Papa John Paul II - Pope John Paul II

Papa Aziz John Paul II
Roma Piskoposu
John Paul II, 1985 yılında
Piskoposluk	Roma
Görmek	Holy See
Papalık başladı	16 Ekim 1978
Papalık bitti	2 Nisan 2005
Selef	John Paul I
Halef	Benedict XVI
Emirler
Emretmek	1 Kasım 1946 tarafındanAdam Stefan Sapieha
Kutsama	28 Eylül 1958 tarafındanEugeniusz Baziak
Kardinal oluşturuldu	26 Haziran 1967 tarafından Paul VI
Kişisel detaylar
Doğum adı	Karol Józef Wojtyła
Doğum	(1920-05-18)18 Mayıs 1920 Wadowice, İkinci Polonya Cumhuriyeti
Öldü	2 Nisan 2005(2005-04-02) (84 yaşında) Apostolik Sarayı, Vatikan Şehri
Milliyet	Lehçe
Mezhep	Katolik
Önceki yazı	Yardımcı Piskopos Krakov, Polonya (1958–1964) Ombi Başpiskoposu (1958–1964) Krakov Başpiskoposu, Polonya (1964–1978) Kardinal-Rahip Palatio'daki San Cesareo (1967–1978)
Slogan	Totus Tuus (Tamamen senin)
İmza
Arması
Azizlik
Bayram günü	22 Ekim
Saygılı	Katolik kilisesi
Güzel	1 Mayıs 2011 Aziz Petrus Meydanı, Vatikan Şehri tarafındanBenedict XVI
Canonized	27 Nisan 2014 Aziz Petrus Meydanı, Vatikan Şehri tarafındanFrancis
Öznitellikler	Papalık ferula Papalık kıyafetleri
Patronaj	Polonya Krakov Başpiskoposluğu Dünya Gençlik günü (ortak Patron) Dünya Aileler Buluşması 2015 (ortak kullanıcı) Genç Katolikler Aileler[1] Świdnica[2] Trecastelli[3] Borgo Mantovano[4] Rivignano Teor[5] Paradahan, Tanza, Cavite [6]

Papalık stilleri Papa John Paul II
Referans stili	Hazretleri
Konuşma tarzı	Kutsallığın
Ölümünden sonra stil	Büyük

Papa Saint John Paul II (Latince: Ioannes Paulus II; İtalyan: Giovanni Paolo II; Lehçe: Jan Paweł II; doğmuş Karol Józef Wojtyła [ˈKarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa];^[a] 18 Mayıs 1920 - 2 Nisan 2005) Katolik kilisesi ve hükümdar Vatikan Şehri Devlet 1978'den 2005'teki ölümüne kadar. O seçildi papa tarafından 1978 ikinci papalık toplantısı, sonra çağrıldı Papa John Paul I, kimmiş Ağustos'ta seçildi başarılı olmak Papa Paul VI 33 gün sonra öldü. Kardinal Wojtyła, toplantının üçüncü gününde seçildi ve selefinin adını kendisine haraç olarak kabul etti.^[7][8] John Paul II, sona erdirmeye yardımcı olarak kabul edilir Komünist yönetim kendi yerinde Polonya ve geri kalanı Avrupa.^[9]

John Paul II, Katolik Kilisesi'nin Yahudilik, İslâm, ve Doğu Ortodoks Kilisesi. Kilise'nin öğretilerini destekledi. Hayat hakkı, yapay doğum kontrolü, kadınların töreni ve bekar bir din adamıydı. İkinci Vatikan Konseyi, yorumlarında genellikle muhafazakar görülüyordu.^[10][11] Tarihte en çok seyahat edilen dünya liderlerinden biriydi ve 129 ülkeyi ziyaret etti. papalık. Özel vurgusunun bir parçası olarak kutsallığa evrensel çağrı, o sevindirilmiş 1.340^[12] ve kanonlaşmış 483 kişi, önceki beş yüzyıldaki seleflerinin toplam sayısından daha fazla. Öldüğü zaman, çoğunun adını vermişti. Kardinaller Koleji, dünyanın birçok piskoposunu kutsadı veya birlikte kutsadı ve birçok rahibi atadı.^[13]

John Paul II, ikinci en uzun hizmet sonra modern tarihte papa Papa Pius IX. Doğmak Polonya John Paul II, 16. yüzyıldan beri İtalyan olmayan ilk papaydı. Papa Adrian VI. John Paul II'nin kanonlaştırma davası, ölümünden bir ay sonra geleneksel beş yıllık bekleme süresinden feragat edilmesiyle başladı. 19 Aralık 2009'da John Paul II ilan edildi saygıdeğer halefi tarafından, Benedict XVI ve oldu güzel 1 Mayıs 2011'de (İlahi Merhamet Pazar ) sonra Azizlerin Davaları için Cemaat bir mucizeyi şefaatine bağladı, Marie Simon Pierre adlı bir Fransız rahibesinin iyileşmesi Parkinson hastalığı. İkinci bir mucize 2 Temmuz 2013'te onaylandı ve Papa Francis iki gün sonra. John Paul II, 27 Nisan 2014'te (yine Divine Mercy Sunday), Papa John XXIII.^[14] 11 Eylül 2014'te, Papa Francis bu ikisini ekledi isteğe bağlı anıtlar dünya çapında Genel Roma Takvimi azizlerin.^[15] Azizlerin bayram günlerini ölümlerinin yıldönümlerinde kutlamak gelenekseldir, ancak II. John Paul (22 Ekim) onun yıldönümünde kutlanır. papalık açılışı.^[16][17] Sonrasında, bazı Katolikler tarafından "Büyük St. John Paul" olarak anılsa da, başlığın resmi bir tanımı yoktur.^{[18][19][20][21]}

Erken dönem

John Paul II'nin ebeveynleri Emilia ve Karol Wojtyła Snr'ın düğün portresi

Karol Józef Wojtyła, Polonya'nın Wadowice.^[22][23] O doğmuş üç çocuğun en küçüğüydü Karol Wojtyła (1879–1941), bir etnik Kutup, ve Emilia Kaczorowska (1884–1929), uzak Litvanya mirasına sahipti.^[24] Okul öğretmeni olan Emilia, kalp krizi ve böbrek yetmezliği 1929'da^[25] Wojtyła sekiz yaşındayken.^[26] Ablası Olga doğumundan önce ölmüştü ama kendisinden 13 yaş büyük olan kardeşi Mundek lakaplı kardeşi Edmund'a yakındı. Edmund'un bir doktor olarak çalışması sonunda onun ölümüne yol açtı. kızıl, Wojtyła'yı derinden etkileyen bir kayıp.^[24][26]

Wojtyła doğumundan bir ay sonra vaftiz edildi, İlk Komünyon 9 yaşındaydı ve onaylanmış 18 yaşında.^[27] Erkek çocukken Wojtyła atletikti, genellikle Futbol gibi kaleci.^[28] Wojtyła, çocukluğu boyunca Wadowice'nin büyük Yahudi cemaatiyle temas kurdu.^[29] Okul futbolu oyunları genellikle Yahudi ve Katolik takımları arasında düzenlenirdi ve Wojtyła genellikle Yahudi tarafında oynanırdı.^[24][28] "Wadowice'deki ilkokuldaki sınıf arkadaşlarımın en az üçte birinin Yahudi olduğunu hatırlıyorum. İlkokulda daha az vardı. Bazılarıyla çok dostane ilişkiler içindeydim. Ve bazılarında beni etkileyen şey Polonyalı vatanseverlikleriydi."^[30] Bu sıralarda genç Karol bir kızla ilk ciddi ilişkisini yaşadı. Ginka Beer adında bir kızla yakınlaştı, "muazzam gözleri ve simsiyah saçları olan, ince, mükemmel bir aktris olan Yahudi güzelliği.^[31]

1938'in ortalarında, Wojtyła ve babası Wadowice'den ayrıldı ve Krakov kayıt olduğu yer Jagiellonian Üniversitesi. Gibi konuları incelerken filoloji ve çeşitli dillerde gönüllü bir kütüphaneci olarak çalıştı ve katılmak zorunda kaldı zorunlu askeri eğitim içinde Akademik Lejyon, ama o bir silahı ateşlemeyi reddetti. Çeşitli tiyatro gruplarıyla sahne aldı ve oyun yazarı olarak çalıştı.^[32] Bu süre zarfında dil yeteneği gelişti ve 15 kadar dil öğrendi - Lehçe, Latince, İtalyan, İngilizce, İspanyol, Portekizce, Fransızca, Almanca, Lüksemburgca, Flemenkçe, Ukrayna, Sırp-Hırvat, Çek, Slovak ve Esperanto,^[33] dokuzunu yaygın olarak papa olarak kullandı.

1939'da Almanca işgal kuvvetleri Polonya'yı işgal ettikten sonra üniversiteyi kapattı.^[22] Yetenekli erkeklerin çalışması gerekiyordu, bu nedenle 1940'tan 1944'e kadar Wojtyła, bir restoranda bir elçi olarak, bir kireçtaşı ocağında bir el işçisi olarak ve Solvay Almanya'ya sınır dışı edilmekten kaçınmak için kimya fabrikası.^[23][32] Şubat 1940'ta tanıştı Jan Tyranowski onu kim tanıştırdı Karmelit mistisizm ve "Yaşayan Tespih " Gençlik grupları.^[34] Yine 1940'ta kafatasında kırık bir tramvayla çarptı. Aynı yıl bir taş ocağındaki bir kamyona çarptı ve bu da onu bir omzu diğerinden daha yüksekte ve kalıcı bir eğimle bıraktı.^[35] Eski bir Avusturya-Macaristanlı olan babası astsubay ve daha sonra memur Polonya Ordusu, 1941'de kalp krizinden öldü,^[36] Yakın ailenin hayatta kalan tek üyesi olarak Wojtyła'yı terk etti.^[24][25][37] "Annemin ölümünde değildim, kardeşimin ölümünde değildim, babamın ölümünde değildim" dedi, yaklaşık kırk yıl sonra hayatının bu zamanlarını düşünerek, "Yirmi yaşında, çoktan kaybettim. sevdiğim tüm insanlar, "^[37]

John Paul II (sağdan ikinci) Baudienst 1941 dolaylarında çalışma ekibi

John Paul II'nin ebeveynlerinin mezarı Rakowicki Mezarlığı içinde Krakov, Polonya

Babasının ölümünden sonra, rahiplik hakkında ciddi bir şekilde düşünmeye başladı.^[38] Ekim 1942'de savaş devam ederken, savaşın kapısını çaldı. Krakov'daki Piskopos Sarayı ve rahiplik için çalışmak istedi.^[38] Kısa bir süre sonra, o gizli yeraltı semineri tarafından yönetilen Krakov Başpiskoposu, Adam Stefan Kardinal Sapieha. 29 Şubat 1944'te Wojtyła'ya bir Alman kamyonu çarptı. Almanca Wehrmacht memurlar ona baktı ve onu bir hastaneye gönderdi. Orada iki hafta geçirdi ve şiddetli bir sarsıntı ve bir omuz yaralanması. Ona bu kaza ve hayatta kalması mesleğinin bir kanıtı gibi geldi. 6 Ağustos 1944'te "Kara Pazar" olarak bilinen bir gün,^[39] Gestapo Kraków'daki gençleri azaltmak için topladı oradaki ayaklanma, ^[39] yakın zamana benzer Varşova'da ayaklanma.^[40][41] Wojtyła, Alman birlikleri yukarıda arama yaparken, amcasının 10 Tyniecka Caddesi'ndeki evinin bodrum katında saklanarak kaçtı.^[38][40][41] O gün sekiz binden fazla erkek ve erkek çocuk kaçırılırken, Wojtyła Başpiskopos Sarayı'na kaçtı.^[38][39][40] Almanlar ayrıldıktan sonrasına kadar orada kaldı.^[24][38][40]

17 Ocak 1945 gecesi, Almanlar şehirden kaçtı ve öğrenciler harap olanı geri aldı seminer. Wojtyła ve başka bir seminer, tuvaletlerdeki donmuş dışkı yığınlarını temizleme görevi için gönüllü oldu.^[42] Wojtyła, Edith Zierer adlı 14 yaşındaki Yahudi mülteci kıza da yardım etti.^[43] bir Nazi'den kaçan çalışma kampı içinde Częstochowa.^[43] Edith bir demiryolu platformunda yere yığılmıştı, bu yüzden Wojtyła onu bir trene taşıdı ve Kraków'a olan yolculuğu boyunca yanında kaldı. Edith, Wojtyła'nın o gün hayatını kurtardığına inanıyor.^[44][45][46] B'nai B'rith ve diğer yetkililer, Wojtyła'nın diğer birçok Polonyalı Yahudiler Nazilerden. Sırasında Polonya'nın Nazi işgali Yahudi bir aile oğulları Stanley Berger'i bir Yahudi olmayan Polonyalı aile. Berger'in biyolojik Yahudi ebeveynleri Holokost sırasında öldü ve savaştan sonra Berger'in yeni Hıristiyan ebeveynleri, gelecekteki Papa II. John Paul Karol Wojtyła'dan çocuğu vaftiz etmesini istedi. Wojtyła, çocuğun bir Katolik olarak değil, öz ailesinin ve ulusunun Yahudi inancına göre yetiştirilmesi gerektiğini söyleyerek reddetti.^[47] Berger'in Birleşik Devletler'deki Yahudi akrabaları tarafından büyütülmek üzere Polonya'dan ayrılması için elinden gelen her şeyi yaptı.^[48] Nisan 2005'te, II. John Paul'un ölümünden kısa bir süre sonra, İsrail hükümeti II. John Paul'ün mirasını onurlandırmak için bir komisyon oluşturdu. İtalya Yahudi cemaatinin başı olan Emmanuelle Pacifici'nin önerdiği onur yollarından biri, Milletler Arasında Dürüst.^[49] Wojtyla'nın son kitabında, Hafıza ve Kimlik, Nazi rejiminin 12 yılını "hayvanlarla ilişki ",^[50] Polonyalı ilahiyatçı ve filozoftan alıntılar Konstanty Michalski.^[51]

Presbyterate

Kraków'daki seminerdeki eğitimini tamamladıktan sonra Wojtyła, buyurulmuş rahip olarak Tüm azizler günü 1 Kasım 1946,^[25] Kraków Başpiskoposu Kardinal Sapieha tarafından.^[23][54][55] Sapieha, Wojtyła'yı Roma'daki Papalık Uluslararası Athenaeum'a gönderdi. Angelicum, gelecek Saint Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi, Fransız Dominik Fr. Reginald Garrigou-Lagrange 26 Kasım 1946'dan itibaren. Belçika Papalık Koleji bu süre zarfında Mgr başkanlığında Maximilien de Furstenberg.^[56] Wojtyła bir lisans Temmuz 1947'de 14 Haziran 1948'de doktora sınavını kazanarak doktora tezini başarıyla savundu. Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (St.Petersburg'daki İnanç Doktrini Haç John ) 19 Haziran 1948'de felsefede.^[57] Angelicum Wojtyla'nın daktiloyla yazılmış tezinin orijinal kopyasını korur.^[58] Diğer kursların yanı sıra AngelicumWojtyła, şu kitabın yazarı Hollandalı Dominikli Peter G.Duncker ile İbranice okudu. Özet grammaticae linguae hebraicae biblicae.^[59]

Wojtyla'nın okul arkadaşına göre, geleceğin Avusturya Kardinali Alfons Stickler, 1947'de ikamet ettiği sırada Angelicum Wojtyła ziyaret etti Padre Pio itirafını duyan ve ona bir gün "Kilise'deki en yüksek mevkiye" çıkacağını söyleyen kişi.^[60] Kardinal Stickler, Wojtyła'nın Kardinal olduğu zaman kehanetin gerçekleştiğine inandığını da sözlerine ekledi.^[61]

Wojtyła, 1948 yazında ilk kez Polonya'ya döndü. pastoral köyünde görev Niegowić Kraków'dan 24 kilometre (15 mil) Varsayım Kilisesi. Niegowić'e hasat zamanında geldi ve ilk eylemi diz çökmek ve yeri öpmek oldu.^[62] Fransız azizinden uyarladığı bu hareketi tekrarladı. Jean Marie Baptiste Vianney,^[62] papalığı boyunca.

Pontifical International Athenaeum Angelicum içinde Roma, İtalya

Mart 1949'da, Wojtyła cemaatine transfer edildi Saint Florian Krakov'da. 'Da etik öğretti Jagiellonian Üniversitesi ve daha sonra Lublin Katolik Üniversitesi. Ders verirken, kendilerini aramaya başlayan yaklaşık 20 gençten oluşan bir grup topladı. Rodzinka, "küçük aile". Dua etmek, felsefi tartışmak ve kör ve hastalara yardım etmek için bir araya geldiler. Grup sonunda yaklaşık 200 katılımcıya ulaştı ve faaliyetleri yıllık kayak yapma ve Kano sporu geziler.^[63]

1953'te Wojtyła'nın habilitasyon tezi Jagiellonian Üniversitesi İlahiyat Fakültesi tarafından kabul edildi. 1954'te bir Kutsal Teolojide Doktora,^[64] Katolik bir etiğin fizibilitesini ülkenin etik sistemine göre değerlendirmek fenomenolog Max Scheler "Max Scheler'ın etik sistemi üzerine bir Katolik ahlakı kurma olasılığının yeniden değerlendirilmesi" başlıklı bir tez ile^[65] (Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera).^[66] Scheler, geniş bir felsefi hareket bilinçli deneyimin çalışılmasına vurgu yapıyordu. Bununla birlikte, Komünist yetkililer Jagellonian Üniversitesi'ndeki İlahiyat Fakültesi'ni kaldırarak 1957'ye kadar diplomayı almasını engellediler.^[55] Wojtyła, adı verilen teolojik bir yaklaşım geliştirdi. fenomenolojik Thomizm, geleneksel Katolik Thomizm fikirleriyle kişisellik Wojtyla'nın entelektüel gelişimi sırasında Kraków'daki Katolik entelektüeller arasında popüler olan fenomenolojiden kaynaklanan felsefi bir yaklaşım. Scheler'in Biçimcilik ve Maddi Değerlerin Etiği.^[67] 1961'de Aquinas'ın felsefesini tanımlamak için "Thomistik Kişiselcilik" i icat etti.^[68]

Bu dönemde Wojtyła, Krakov'un Katolik gazetesinde bir dizi makale yazdı, Tygodnik Powszechny ("Evrensel Haftalık"), çağdaş kilise meseleleriyle ilgileniyor.^[69] Özgün yaratmaya odaklandı edebi eser rahip olarak ilk düzine yılında. Savaş, komünizm altındaki yaşam ve pastoral sorumlulukları, şiirlerini ve oyunlarını besledi. Wojtyła çalışmasını iki takma ad altında yayınladı:Andrzej Jawień ve Stanisław Andrzej Gruda^[32][69]- Edebiyatını dini yazılarından (kendi adı altında) ayırmak ve böylece edebi eserlerinin esasına göre değerlendirilmesini sağlamak.^[32][69] 1960 yılında Wojtyła etkili teolojik kitabı yayınladı Sevgi ve Sorumluluk, yeni bir felsefi bakış açısından evlilik üzerine geleneksel Kilise öğretilerinin bir savunması.^[32][70]

Kraków'da bir rahip iken, öğrenci grupları dua, açık hava Ayinleri ve teolojik tartışmalar eşliğinde yürüyüş, kayak, bisiklet, kamp ve kano için düzenli olarak Wojtyła'ya katıldı. Stalinist dönem Polonya'sında rahiplerin öğrenci gruplarıyla seyahat etmesine izin verilmedi. Wojtyła, yabancıların onun bir rahip olduğu sonucuna varmasını önlemek için genç arkadaşlarından ona "Wujek" (Lehçe "Amca") demelerini istedi. Takma ad, takipçileri arasında popülerlik kazandı. 1958'de Wojtyła, Kraków'un yardımcı piskoposu seçildiğinde, tanıdıkları bunun onun değişmesine neden olacağına dair endişelerini dile getirdi. Wojtyła arkadaşlarına "Wujek Wujek olarak kalacak" yanıtını verdi ve Piskopos olarak gelen tuzaklardan kaçarak basit bir hayat yaşamaya devam etti. Bu sevilen takma ad, hayatı boyunca Wojtyła'da kaldı ve özellikle Polonya halkı tarafından sevgiyle kullanılmaya devam ediyor.^[71][72]

Piskoposluk ve Kardinallik

John Paul II'nin bir zamanlar Kraków, Kanonicza Caddesi'nde rahip ve piskopos olarak yaşadığı yer (şimdi bir Başpiskopos Müzesi)

Piskoposluğa çağrı

4 Temmuz 1958'de,^[55] Wojtyła kuzey Polonya'nın göller bölgesinde kano tatilindeyken, Papa Pius XII onu olarak atadı Yardımcı Piskopos Krakov. Daha sonra görüşmek üzere Varşova'ya çağrıldı. Primat Polonya Stefan Kardinal Wyszyński, ona randevusu hakkında bilgi veren.^[73][74] Kraków'a Yardımcı Piskopos olarak hizmet etmeyi kabul etti. Başpiskopos Eugeniusz Baziak ve piskoposluk kutsamasını aldı (Titular Bishop olarak Ombi ) 28 Eylül 1958'de. Baziak, baş konsey oldu. Başlıca danışmanlar Piskopos'du Boleslaw Kominek (Başrahip Sophene ve Vågå Katolik yardımcısı Wrocław Başpiskoposluğu ve gelecekteki Kardinal ve Wrocław Başpiskoposu ) ve sonra - Yardımcı Piskopos Franciszek Jop Sandomierz Katolik Piskoposluğu (Başrahip Daulia; daha sonra Wrocław Başpiskoposluğunun Yardımcı Piskoposu ve ardından Piskopos Opole Katolik Piskoposluğu ).^[55] 38 yaşında, Wojtyła Polonya'nın en genç piskoposu oldu.

1959'da, Piskopos Wojtyla yıllık bir geleneğe Geceyarısı Kütlesi açık Noel günü açık alanda Nowa Huta, Kraków'un dışında kilise binası olmayan sözde işçi kasabası.^[75] Baziak, Haziran 1962'de öldü ve 16 Temmuz'da Wojtyla seçildi Vicar Capitular (geçici yönetici) Başpiskopos atanana kadar Başpiskoposluk görevine devam etti.^[22][23]

Vatikan II'ye ve sonraki olaylara katılım

Ekim 1962'de Wojtyła, İkinci Vatikan Konseyi (1962–1965),^[22][55] en tarihi ve etkili ürünlerinden ikisine katkıda bulunduğu Din Özgürlüğü Kararnamesi (Latince, Dignitatis humanae ) ve Modern Dünyada Kilise Üzerine Pastoral Anayasa (Gaudium ve spes ).^[55] Wojtyła ve Polonyalı piskoposlar, Konseye bir taslak metinle katkıda bulundu. Gaudium ve spes. Tarihçi John W. O'Malley'e göre taslak metin Gaudium ve spes Wojtyła ve Polonyalı delegasyonun gönderdiği "o yaz konsey babalarına gönderilen ancak temel metin olarak kabul edilmeyen versiyon üzerinde biraz etkisi oldu".^[76] John F.Crosby'ye göre, Papa olarak John Paul II şu sözlerini kullandı: Gaudium ve spes daha sonra Tanrı ile ilgili olarak insanın doğasına ilişkin kendi görüşlerini ortaya koyacak: insan "Tanrı'nın kendi iyiliği için istediği yeryüzündeki tek yaratıktır", ancak insan "gerçek benliğini ancak samimi bir bağışla tam olarak keşfedebilir kendisinin ".^[77]

O da Meclis toplantılarına katıldı. Sinod Piskoposlar.^[22][23] 13 Ocak 1964'te, Papa Paul VI onu Krakov Başpiskoposu olarak atadı.^[78] 26 Haziran 1967'de Paul VI, Başpiskopos Karol Wojtyla'nın Kutsal Kardinaller Koleji.^[55][78] Wojtyła seçildi Kardinal-Rahip of titulus nın-nin Palatio'daki San Cesareo.

1967'de, ansiklopedi Humanae özgeçmiş yasaklayan aynı sorunları ele alan kürtaj ve yapay doğum kontrolü.^[55][79][80]

Çağdaş bir tanığa göre, Kardinal Wojtyła, Polonya Piskoposluğunun, Polonya-Sovyet Savaşı.

1973 yılında Kardinal Wojtyła filozofla tanıştı Anna-Teresa Tymieniecka karısı Hendrik S. Houthakker, Ekonomi Profesörü Stanford Üniversitesi ve Harvard Üniversitesi ve Başkan üyesi Nixon 's Ekonomi Danışmanları Konseyi^[81][82][83] Tymieniecka, Wojtyła'nın kitabının İngilizce tercümesi de dahil olmak üzere bir dizi projede Wojtyła ile işbirliği yaptı. Osoba i czyn (Kişi ve Eylem). Kişi ve EylemPapa II. John Paul'un en önde gelen edebi eserlerinden biri olan, başlangıçta Lehçe yazılmıştır.^[82] Tymieniecka İngilizce versiyonunu üretti.^[82] Yıllar içinde mektuplaştılar ve iyi arkadaş oldular.^[82][84] Wojtyła 1976 yazında New England'ı ziyaret ettiğinde, Tymieniecka onu aile evinde misafir etti.^[82][84] Wojtyła tatilini geçirdi Pomfret, Vermont sevgili Polonya'sında yaptığı gibi kayak yapmak ve açık havada eğlenmek.^[82][74]

1974-1975 yılları arasında Krakov Başpiskoposu Kardinal Wojtyla görev yaptı Papa Paul VI danışman olarak Laity Papalık Konseyi, 1974 evanjelizm sinodunun kayıt sekreteri olarak ve 1975'in orijinal taslağına kapsamlı bir şekilde katılarak havarisel öğüt, Evangelii nuntiandi.^[85]

Papalık

Seçim

Yeni seçilen Papa John Paul II balkonda duruyor. Aziz Petrus Bazilikası 16 Ekim 1978'de Vatikan Şehri.

arması Papa John Paul II'nin Marian Cross M harfi ile Kutsal Meryem Ana İsa'nın annesi

Papa VI.Paul'un ölümünün ardından Ağustos 1978'de Kardinal Wojtyła, papalık toplantısı, seçilen Papa John Paul I. John Paul Papa olarak sadece 33 gün sonra öldüm ve başka bir toplantıyı tetikledim.^[23][55][86]

1978'deki ikinci toplantı, cenazeden on gün sonra, 14 Ekim'de başladı. İki güçlü arasında bölündü papalık için adaylar: Giuseppe Kardinal Siri muhafazakar Cenova Başpiskoposu ve liberal Floransa Başpiskoposu, Giovanni Kardinal Benelli, John Paul I'in yakın arkadaşı^[87]

Benelli'nin destekçileri, onun seçileceğinden emindi. oy pusulaları, Benelli dokuz başarılı oyla geldi.^[87] Ancak, her iki adam da galip gelemeyecek kadar yeterli muhalefetle karşı karşıya kaldı. Giovanni Colombo Milano Başpiskoposu, İtalyan kardinal seçmenler arasında uzlaşma adayı olarak görülüyordu, ancak oy almaya başladığında, seçilirse papalığı kabul etmeyeceğini açıkladı.^[88] Franz Kardinal König, Viyana Başpiskoposu, seçmenlerine başka bir uzlaşma adayı önerdi: Polonya Kardinal Karol Józef Wojtyła.^[87] Wojtyła, Amerikan Evanjelik vaizinin tesadüfen üçüncü gününde (16 Ekim) sekizinci oy pusulasını kazandı. Billy Graham İtalyan basınına göre 111 katılımcı seçmenin 99 oyuyla Polonya'ya 10 günlük bir hac ziyaretini yeni tamamlamıştı.

Wojtyła'nın arkasında toplanan kardinaller arasında Giuseppe Siri, Stefan Wyszyński, çoğu Amerikan kardinaller (liderliğinde John Krol ), ve diğeri ılımlı kardinaller. Seçimini şu sözlerle kabul etti: "Rabbim Mesih'e imanla, Mesih'in Annesine ve Kilise'ye güvenerek, büyük zorluklara rağmen kabul ediyorum".^[89][90] Papa, selefine saygı duruşunda bulunarak regnal adı nın-nin John Paul II,^[55][87] ayrıca rahmetli Papa Paul VI'nın onuruna ve geleneksel beyaz duman, toplanan kalabalığı bilgilendirdi. Aziz Petrus Meydanı bir papa seçilmişti. Yeni papanın şu adla anılmak istediğine dair söylentiler vardı. Papa Stanislaus onuruna Polonyalı aziz ama kardinaller tarafından bunun bir Romalı adı olmadığına ikna oldu.^[86] Yeni papaz balkonda göründüğünde, toplanan kalabalığa seslenerek geleneği bozdu:^[89]

Sevgili kardeşlerimiz, sevgili Papa John Paul I'in ölümüne üzüldük ve bu nedenle kardinaller yeni bir Roma piskoposu çağrısında bulundu. Onu uzak bir ülkeden çağırdılar - uzak ama yine de iman ve Hıristiyan geleneklerimizdeki cemaatimiz nedeniyle her zaman yakın. Bu sorumluluğu kabul etmekten korkuyordum, yine de bunu Rab'be itaat ve en Kutsal Annemiz Meryem'e tam bir sadakat ruhu içinde yapıyorum. Sizinle - hayır, İtalyanca dilimizle konuşuyorum. Bir hata yaparsam lütfen daraltmak ben mi ....^{[91][89][92][93]["doğru" kelimesini kasıtlı olarak yanlış telaffuz etmek]}

Wojtyła, kronolojiye göre 264. papa oldu papalar listesi, 455 yıldır ilk İtalyan olmayan.^[94] Sadece 58 yaşında, o zamandan beri en genç papaydı. Papa Pius IX 1846'da 54 yaşındaydı.^[55] Selefi gibi, John Paul II de gelenekselden vazgeçti Papalık taç giyme töreni ve bunun yerine dini aldı üniforma basitleştirilmiş Papalık açılışı Başlangıcı sırasında, kardinaller yeminlerini almak ve yüzüğünü öpmek için önünde diz çökecekleri zaman, Polonyalı başrahip Stefan Cardinal Wyszyński diz çöktü, yüzüğü öpmesini engelledi ve ona sarıldı. .^[95]

Pastoral geziler

Papa II. John Paul'ün heykeli Guadalupe Bakiresi, yakınında Metropolitan Katedrali içinde Meksika şehri. Heykelin tamamı tarafından bağışlanan metal anahtarlardan yapılmıştır. Meksikalılar.^[96]

Papa II. John Paul, vasiyeti sırasında 129 ülkeye seyahatler yaptı.^[97] Bunu yaparken 1.100.000 kilometreden (680.000 mil) fazla seyahat etmek. Sürekli olarak, bazıları şimdiye kadar toplanmış en büyük kalabalıklardan biri olan büyük kalabalığı cezbetti. insanlık tarihi, gibi Manila Dünya Gençlik Günü Vatikan'a göre, şimdiye kadarki en büyük Papalık toplantısı olan dört milyon insanı bir araya getirdi.^[98][99] John Paul II'nin ilk resmi ziyaretleri Ocak 1979'da Dominik Cumhuriyeti ve Meksika'ya yapıldı.^[100]Bazı seyahatleri sırasında (Amerika Birleşik Devletleri ve kutsal toprak ) Papa VI. Paul tarafından daha önce ziyaret edilen yerlere gittiğinde, II. John Paul, Beyaz Saray Ekim 1979'da sıcak karşıladı Başkan tarafından Jimmy Carter. 1979'da Meksika ile başlayarak, bir yılda birkaç ülkeyi ziyaret eden ilk papaydı.^[101] ve İrlanda.^[102] İlk hüküm süren papaydı Birleşik Krallık'a seyahat 1982'de tanıştığı yerde kraliçe ikinci Elizabeth, İngiltere Kilisesi Yüksek Valisi. Britanya'dayken de ziyaret etti Canterbury Katedrali ve dua ederken diz çöktü Robert Runcie, Canterbury başpiskoposu nerede Thomas à Becket öldürüldü^[103] ve biri de dahil olmak üzere birkaç büyük ölçekli açık hava kütlesini tutmanın yanı sıra Wembley Stadyumu yaklaşık 80.000 kişinin katıldığı.^[104]

1983'te Haiti'ye gitti ve burada konuştu Kreol onu havaalanında karşılamak için toplanan binlerce fakir Katolik'e. Zenginler ve yoksullar arasındaki eşitsizliğe atıfta bulunan "Haiti'de işler değişmeli" mesajı büyük alkışlarla karşılandı.^[105] 2000 yılında Mısır'ı ziyaret eden ilk modern papaydı.^[106] nerede buluştu Kıpti papa, Papa Shenouda III^[106] ve İskenderiye Rum Ortodoks Patriği.^[106] İslami bir camiyi ziyaret edip dua eden ilk Katolik papaydı. Şam 2001'de Suriye. Emevi Camii eski Hristiyan Kilisesi nerede Hazreti Yahya araya girdiğine inanılıyor,^[107] Müslümanların, Hıristiyanların ve Yahudilerin birlikte yaşaması çağrısında bulunan bir konuşma yaptı.^[107]

15 Ocak 1995'te X Dünya Gençlik Günü sırasında kitle beş ila yedi milyonluk tahmini bir kalabalığa Luneta Parkı,^[99] Manila Filipinler'deki en büyük tekli toplantı olarak kabul edildi. Hıristiyan tarihi.^[99] Mart 2000'de ziyaret ederken Kudüs John Paul, tarihte ziyaret edip dua eden ilk papa oldu. Batı duvarı.^[108][109] Eylül 2001'de,11 Eylül endişeleri nedeniyle, çoğunluğu Müslümanlardan oluşan bir kitleyle Kazakistan'a ve 1700 yıllık kutlamalara katılmak için Ermenistan'a gitti. Ermeni Hıristiyanlığı.^[110]

Haziran 1979'da, Papa II. John Paul, coşkulu kalabalıkların onu sürekli olarak çevrelediği Polonya'ya gitti.^[111] Papa'nın Polonya'ya yaptığı bu ilk gezi, ulusun ruhunu canlandırdı ve Dayanışma 1980'deki hareket, daha sonra özgürlük ve insan hakları sorunlu vatanına.^[79]Polonya'nın Komünist liderleri, papanın ziyaretini halka, Papa Polonyalı olmasına rağmen, toplumun mallarını yönetme, baskı yapma ve dağıtma kapasitelerini değiştirmediğini göstermek için kullanmayı amaçladı. Ayrıca, papanın koydukları kurallara uyması halinde, Polonya halkının da onun örneğini görüp onlara uyacağını umuyorlardı. Papanın ziyareti bir ayaklanmaya neden olduysa, Polonya'nın Komünist liderleri ayaklanmayı bastırmaya ve Papa'nın acısını suçlamaya hazırdı.^[112]

Papa, bu mücadeleyi siyaseti aşarak kazandı. Onun neydi Joseph Nye Aramalar 'yumuşak güç '- çekim ve itmenin gücü. Muazzam bir avantajla başladı ve onu en üst düzeyde kullandı: Polonya halkının nefret ettiği Komünist yaşam tarzının zıt kutuplarını temsil eden tek kuruma başkanlık etti. O bir Polonyalıydı ama rejimin ulaşamayacağı bir yerde. Polonyalılar, onunla özdeşleşerek, rejim altında yaşamak için verdikleri tavizlerden kendilerini arındırma şansına sahip olacaktı. Ve böylece ona milyonlar tarafından geldiler. Dinlediler. Onlara iyi olmalarını, uzlaşmamalarını, birbirlerine yapışmalarını, korkusuz olmalarını ve iyiliğin tek kaynağı, davranışların tek standardı olan Tanrı'nın olduğunu söyledi. Korkma, dedi. Milyonlarca kişi cevap olarak bağırdı, 'Tanrı'yı ​​istiyoruz! Tanrı'yı ​​istiyoruz! Tanrı'yı ​​istiyoruz! ' Rejim korktu. Papa, yumuşak gücünü sert çeşitliliğe dönüştürmeyi seçmiş olsaydı, rejim kana bulanmış olabilirdi. Bunun yerine, Papa, Polonyalıların, birbirleriyle dayanışmayı onaylayarak yöneticilerinden ayrılmasına yol açtı. Komünistler, on yıl daha fazla despot olarak tutunmayı başardılar. Ancak siyasi liderler olarak bitmişlerdi. 1979'da memleketi Polonya'yı ziyaret eden Papa II. John Paul, Komünist rejimine, Sovyet İmparatorluğuna ve nihayetinde Komünizme karşı ölümcül bir darbe oldu. "^[112]

John Paul'un Haziran 1979'da Polonya'ya ilk papalık ziyareti

Göre John Lewis Gaddis en etkili tarihçilerden biri Soğuk Savaş, the trip led to the formation of Solidarity and would begin the process of Communism's demise in Eastern Europe:

When Pope John Paul II kissed the ground at the Warsaw airport he began the process by which Communism in Poland—and ultimately elsewhere in Europe—would come to an end.^[113]

On later trips to Poland, he gave tacit support to the Dayanışma organisation.^[79] These visits reinforced this message and contributed to the collapse of East European Communism that took place between 1989/1990 with the reintroduction of democracy in Poland, and which then spread through Eastern Europe (1990–1991) and South-Eastern Europe (1990–1992).^{[92][97][111][114][115]}

World Youth Days

As an extension of his successful work with youth as a young priest, John Paul II pioneered the international World Youth Days. John Paul II presided over nine of them: Roma (1985 and 2000), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), Paris (1997) ve Toronto (2002). Total attendance at these signature events of the pontificate was in the tens of millions.^[116]

Rusça Devlet Başkanı Vladimir Putin meeting John Paul II in June 2000

Dedicated Years

Keenly aware of the rhythms of time and the importance of anniversaries in the Church’s life, John Paul II led nine “dedicated years” during the twenty-six and a half years of his pontificate: the Holy Year of the Redemption in 1983–84, the Marian Year in 1987–88, the Year of the Family in 1993–94, the three Trinitarian years of preparation for the Büyük Jübile of 2000, the Great Jubilee itself, the Year of the Rosary in 2002–3, and the Year of the Eucharist, which began on 17 October 2004, and concluded six months after the Pope’s death.^[116]

Great Jubilee of 2000

Büyük Jübile of 2000 was a call to the Church to become more aware and to embrace her missionary task for the work of müjdeleme.

From the beginning of my Pontificate, my thoughts had been on this Holy Year 2000 as an important appointment. I thought of its celebration as a providential opportunity during which the Church, thirty-five years after the Second Vatican Ecumenical Council, would examine how far she had renewed herself, in order to be able to take up her evangelising mission with fresh enthusiasm.^[117]

John Paul II also made a pilgrimage to the Holy Land için Büyük Jübile 2000 yılı.^[118] During his visit to the Holy Land, John Paul II visited many sites of the Tespih, including the following locations: the Wadi Al-Kharrar at the Ürdün Nehri, where it is believed Hazreti Yahya baptized Jesus, one of the Luminous Mysteries; Manger Square in the Palestinian Territories of Beytüllahim, near the site of Jesus' birth, one of the Joyful Mysteries; ve Kutsal Kabir Kilisesi, the site of Jesus' burial and resurrection, Sorrowful and Glorious Mysteries, sırasıyla.^{[119][120][121][122]}

Öğretiler

Bir parçası dizi açık
Katolik felsefesi
Aquinas, Scotus, ve Ockham
Etik
Kardinal erdemler Sadece fiyat Sadece savaş Olasılık Doğa kanunu Kişiselcilik Sosyal öğretim Erdem etiği
Okullar
Augustinianizm Kartezyenlik Molinizm Occamism Salamanca Skolastisizm Neo-skolastisizm Scotism Thomizm
Filozoflar
Antik Ambrose Büyük Athanasius Augustine of Hippo İskenderiyeli Clement Kartaca Kıbrıslı İskenderiyeli Cyril Nyssa'lı Gregory Lyons'lu Irenaeus Jerome John Chrysostom Şamlı John Justin Şehit Origen Havari Paul Tertullian
Klasik sonrası Sözde Dionysius Boethius Sevilla Isidore Scotus Eriugena Bede Canterbury Anselm Bingen'li Hildegard Peter Abelard Yeni İlahiyatçı Symeon Clairvaux'lu Bernard Aziz Victor Hugh Thomas Aquinas Nursia Benedict Papa Gregory I Peter Lombard Bonaventure Albertus Magnus Duns Scotus Roger Bacon Giles of Rome Viterbo'lu James Giambattista Vico Rimini'li Gregory Ockham'lı William Sienalı Catherine Venedik Paul
Modern Baltasar Gracián Rotterdam Erasmus Thomas Cajetan Cusa Nicholas Luis de Molina Ávila Teresa Thomas Daha Fazla Francis de Sales Francisco de Vitoria Domingo de Soto Martín de Azpilcueta Tomás de Mercado Antoine Arnauld René Descartes Robert Bellarmine Ignacy Krasicki Hugo Kołątaj François Fénelon Alphonsus Liguori Nicolas Malebranche Blaise Pascal Francisco Suárez Giovanni Botero Felicité de Lamennais Antonio Rosmini John Henry Newman
Çağdaş Papa XVI. Benedict Papa John Paul II G. E. M. Anscombe Hans Urs von Balthasar Maurice Blondel G. K. Chesterton Yves Congar Henri de Lubac John Finnis Reginald Garrigou-Lagrange Étienne Gilson René Girard Nicolás Gómez Dávila Romano Guardini John Haldane Dietrich von Hildebrand Bernard Lonergan Marshall McLuhan Alasdair MacIntyre Gabriel Marcel Jean-Luc Marion Jacques Maritain Emmanuel Mounier Josef Pieper Karl Rahner Edith Stein Charles Taylor
Katoliklik portalı  Felsefe portalı

As pope, John Paul II wrote 14 papal encyclicals and taught about sexuality in what is referred as the "Bedenin İlahiyatı ". Some key elements of his strategy to "reposition the Catholic Church" were encyclicals such as Ecclesia de Eucharistia, Reconciliatio et paenitentia ve Redemptoris Mater. Onun içinde At the beginning of the new millennium (Novo Millennio Ineunte ), he emphasised the importance of "starting afresh from Christ": "No, we shall not be saved by a formula but by a Person." İçinde The Splendour of the Truth (Veritatis Splendor ), he emphasised the dependence of man on God and His Law ("Without the Creator, the creature disappears") and the "dependence of freedom on the truth". He warned that man "giving himself over to relativism and scepticism, goes off in search of an illusory freedom apart from truth itself". İçinde Fides et Ratio (On the Relationship between Faith and Reason) John Paul promoted a renewed interest in philosophy and an autonomous pursuit of truth in theological matters. Drawing on many different sources (such as Thomism), he described the mutually supporting relationship between faith and reason, and emphasised that theologians should focus on that relationship. John Paul II wrote extensively about workers and the social doctrine of the Church, which he discussed in three encyclicals: Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis, ve Centesimus annus. Through his encyclicals and many Apostolik Mektuplar and Exhortations, John Paul II talked about the dignity and the equality of women.^[123] He argued for the importance of the family for the future of humanity.^[79] Other encyclicals include The Gospel of Life (Evangelium Vitae ) ve Ut Unum Sint (That They May Be One). Though critics accused him of inflexibility in explicitly re-asserting Catholic moral teachings against kürtaj ve ötenazi that have been in place for well over a thousand years, he urged a more nuanced view of idam cezası.^[79] In his second encyclical Misericordia'da dalışlar he stressed that divine mercy is the greatest feature of Tanrı, needed especially in modern times.

Social and political stances

During a visit to Germany, 1980

John Paul II was considered a conservative on doktrin and issues relating to human eşeyli üreme and the ordination of women.^[124]

While he was visiting the United States in 1977, the year before becoming pope, Wojtyla said: "All human life, from the moments of conception and through all subsequent stages, is sacred."^[125]

A series of 129 lectures given by John Paul II during his Wednesday audiences in Rome between September 1979 and November 1984 were later compiled and published as a single work titled Bedenin İlahiyatı, an extended meditation on insan cinselliği. He extended it to the condemnation of abortion, euthanasia and virtually all idam cezası,^[126] calling them all a part of a struggle between a "culture of life " and a "culture of death".^[127] He campaigned for world debt forgiveness and sosyal adalet.^[79][124] He coined the term "social mortgage ", which related that all private property had a social dimension, namely, that "the goods of this are originally meant for all."^[128] In 2000, he publicly endorsed the Jubilee 2000 campaign on African borç erteleme fronted by Irish rock stars Bob Geldof ve Bono, once famously interrupting a U2 recording session by telephoning the studio and asking to speak to Bono.^[129]

Pope John Paul II, who was present and very influential at the 1962–65 İkinci Vatikan Konseyi, affirmed the teachings of that Council and did much to implement them. Nevertheless, his critics often wished that he would embrace the so-called "progressive" agenda that some hoped would evolve as a result of the Council. In fact, the Council did not advocate "progressive" changes in these areas; for example, they still condemned abortion as an unspeakable crime. Pope John Paul II continued to declare that contraception, abortion, and homosexual acts were gravely sinful, and, with Joseph Ratzinger (future Papa XVI. Benedict ), opposed kurtuluş teolojisi.

Following the Church's exaltation of the marital act of sexual intercourse between a baptised man and woman within sacramental marriage as proper and exclusive to the sacrament of marriage, John Paul II believed that it was, in every instance, profaned by contraception, abortion, divorce followed by a 'second' marriage, and by homosexual acts. In 1994, John Paul II asserted the Church's lack of authority to ordain women to the priesthood, stating that without such authority ordination is not legitimately compatible with fidelity to Christ. This was also deemed a repudiation of calls to break with the constant tradition of the Church by ordaining women to the priesthood.^[130] In addition, John Paul II chose not to end the discipline of mandatory priestly celibacy, although in a small number of unusual circumstances, he did allow certain married clergymen of other Christian traditions who later became Catholic to be ordained as Catholic priests.

Güney Afrika'da Apartheid

Pope John Paul II was an outspoken opponent of apartheid in South Africa. In 1985, while visiting the Hollanda, he gave an impassioned speech condemning apartheid at the Uluslararası Adalet Mahkemesi, proclaiming that "No system of apartheid or separate development will ever be acceptable as a model for the relations between peoples or races."^[131] In September 1988, Pope John Paul II made a pilgrimage to ten Southern African countries, including those bordering South Africa, while demonstratively avoiding South Africa. Ziyareti sırasında Zimbabve, John Paul II called for economic sanctions against South Africa's government.^[132] After John Paul II's death, both Nelson Mandela ve Archbishop Desmond Tutu praised the pope for defending human rights and condemning economic injustice.^[133]

Ölüm cezası

Pope John Paul II was an outspoken opponent of the death penalty, although previous popes had accepted the practice. At a papal mass in St. Louis, Missouri, içinde Amerika Birleşik Devletleri he said:

A sign of hope is the increasing recognition that the dignity of human life must never be taken away, even in the case of someone who has done great evil. Modern society has the means of protecting itself, without definitively denying criminals the chance to reform. I renew the appeal I made most recently at Christmas for a consensus to end the death penalty, which is both cruel and unnecessary.^[134]

During that visit, John Paul II convinced the then Vali of Missouri, Mel Carnahan, to reduce the death sentence of convicted murderer Darrell J. Mease to life imprisonment without parole.^[135] John Paul II's other attempts to reduce the sentence of death-row inmates were unsuccessful. In 1983, John Paul II visited Guatemala and unsuccessfully asked the country's president, Efraín Ríos Montt, to reduce the sentence for six left-wing guerrillas sentenced to death.^[136]

In 2002, John Paul II again travelled to Guatemala. At that time, Guatemala was one of only two countries in Latin Amerika (diğer varlık Küba ) to apply capital punishment. John Paul II asked the Guatemalan president, Alfonso Portillo, for a moratorium on executions.^[137]

Avrupa Birliği

Pope John Paul II pushed for a reference to Europe's Christian cultural roots in the draft of the European Constitution. In his 2003 apostolic exhortation Ecclesia in Europa, John Paul II wrote that he "fully (respected) the secular nature of (European) institutions". However, he wanted the EU Constitution to enshrine religious rights, including acknowledging the rights of religious groups to organise freely, recognise the specific identity of each denomination and allow for a "structured dialogue" between each religious community and the EU, and extend across the European Union the legal status enjoyed by religious institutions in individual member states. "I wish once more to appeal to those drawing up the future European Constitutional Treaty so that it will include a reference to the religion and in particular to the Christian heritage of Europe," John Paul II said. The pope's desire for a reference to Europe's Christian identity in the Constitution was supported by non-Catholic representatives of the İngiltere Kilisesi ve Doğu Ortodoks Kiliseleri itibaren Rusya, Romanya, ve Yunanistan.^[138] John Paul II's demand to include a reference to Europe's Christian roots in the European Constitution was supported by some non-Christians, such as Joseph Weiler, a practising Ortodoks Yahudi and renowned constitutional lawyer, who said that the Constitution's lack of a reference to Christianity was not a "demonstration of neutrality," but, rather, "a Jakoben attitude".^[139]

At the same time, however, John Paul II was an enthusiastic supporter of Avrupa entegrasyonu; in particular, he supported his native Poland's entry into the bloc. On 19 May 2003, three weeks before a referendum was held in Poland on EU membership, the Polish pope addressed his compatriots and urged them to vote for Poland's EU membership at St. Peter's Square in Vatican City State. While some conservative, Catholic politicians in Poland opposed EU membership, John Paul II said:

I know that there are many in opposition to integration. I appreciate their concern about maintaining the cultural and religious identity of our nation. However, I must emphasise that Poland has always been an important part of Europe. Europe needs Poland. The Church in Europe needs the Poles' testimony of faith. Poland needs Europe.^[140]

The Polish pope compared Poland's entry into the EU to the Lublin Birliği, which was signed in 1569 and united the Polonya Krallığı ve Litvanya Büyük Dükalığı into one nation and created an elective monarchy.^[141]

Evrim

On 22 October 1996, in a speech to the Papalık Bilimler Akademisi plenary session at the Vatican, John Paul II said of evrim that "this theory has been progressively accepted by researchers, following a series of discoveries in various fields of knowledge. The convergence, neither sought nor fabricated, of the results of work that was conducted independently is in itself a significant argument in favour of this theory." John Paul II's embrace of evolution was enthusiastically praised by American palaeontologist and evolutionary biologist Stephen Jay Gould,^[142] with whom he had an audience in 1984.^[143]

Although generally accepting the theory of evolution, John Paul II made one major exception—the human soul. "If the human body has its origin in living material which pre-exists it, the spiritual soul is immediately created by God."^{[144][145][146]}

Irak Savaşı

In 2003 John Paul II criticised the 2003 US-led invasion of Iraq, saying in his State of the World address "No to war! War is not always inevitable. It is always a defeat for humanity."^[147] He sent Pio Cardinal Laghi, eski Apostolic Pro-Nuncio to the United States, to talk with George W. Bush, ABD başkanı, to express opposition to the war. John Paul II said that it was up to the United Nations to solve the international conflict through diplomacy and that a unilateral aggression is a crime against peace and a violation of Uluslararası hukuk. The pope's opposition to the Iraq War led to him being a candidate to win the 2003 Nobel Barış Ödülü, which was ultimately awarded to İran attorney/judge and noted human rights advocate, Şirin Ebadi.^[148][149]

Kurtuluş teolojisi

In 1984 and 1986, through Cardinal Ratzinger (future Papa XVI. Benedict ) as Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith, John Paul II officially condemned aspects of liberation theology, which had many followers in Latin America.^[150]

Visiting Avrupa, Salvadoran Archbishop Óscar Romero unsuccessfully attempted to obtain a Vatican condemnation of the right-wing El Salvador 's regime for violations of human rights during the Salvador İç Savaşı and its support of ölüm mangaları, and expressed his frustration in working with clergy who cooperated with the government. He was encouraged by John Paul II to maintain episcopal unity as a top priority.^[151][152]

In his travel to Managua, Nicaragua, in 1983, John Paul II harshly condemned what he dubbed the "popular Church"^[150] (i.e. "ecclesial base communities " supported by the CELAM ), and the Nicaraguan clergy's tendencies to support the leftist Sandinistalar, reminding the clergy of their duties of obedience to the Holy See.^{[153][154][150]} During that visit Ernesto Cardenal, a priest and minister in the Sandinista government, knelt to kiss his hand. John Paul withdrew it, wagged his finger in Cardenal's face, and told him, "You must straighten out your position with the church."^[155]

Organize suç

John Paul II was the first pontiff to denounce Mafia violence in Güney italya. In 1993, during a pilgrimage to Agrigento, Sicilya, he appealed to the Mafiosi: "I say to those responsible: 'Convert! One day, the judgment of God will arrive!'" In 1994, John Paul II visited Katanya and told victims of Mafia violence to "rise up and cloak yourself in light and justice!"^[156] In 1995, the Mafia bombed two historical churches in Roma. Some believed that this was the mob's kan davası against the pope for his denunciations of organised crime.^[157]

Persian Gulf War

Between 1990 and 1991, a 34-nation coalition led by the United States waged a war against Saddam Hüseyin 's Iraq, which had invaded and annexed Kuveyt. Pope John Paul II was a staunch opponent of the Körfez Savaşı. Throughout the conflict, he appealed to the international community to stop the war, and after it was over led diplomatic initiatives to negotiate peace in the Middle East.^[158] In his 1991 encyclical Centesimus Annus, John Paul II harshly condemned the conflict:

No, never again war, which destroys the lives of innocent people, teaches how to kill, throws into upheaval even the lives of those who do the killing and leaves behind a trail of resentment and hatred, thus making it all the more difficult to find a just solution of the very problems which provoked the war.^[159]

In April 1991, during his Urbi et Orbi Sunday message at Aziz Petrus Bazilikası, John Paul II called for the international community to "lend an ear" to "the long-ignored aspirations of oppressed peoples". He specifically named the Kürtler, a people who were fighting a civil war against Saddam Hussein's troops in Iraq, as one such people, and referred to the war as a "darkness menacing the earth". During this time, the Vatican had expressed its frustration with the international ignoring of the pope's calls for peace in the Middle East.^[160]

Rwandan genocide

John Paul II was the first world leader to describe as soykırım the massacre by Hutular nın-nin Tutsiler in the mostly Catholic country of Rwanda, which started in 1990 and reached its height in 1994. He called for a ceasefire and condemned the massacres on 10 April and 15 May 1990.^[161] In 1995, during his third visit to Kenya before an audience of 300,000, John Paul II pleaded for an end to the violence in Ruanda ve Burundi, pleading for forgiveness and reconciliation as a solution to the genocide. He told Rwandan and Burundian refugees that he "was close to them and shared their immense pain". He said:

What is happening in your countries is a terrible tragedy that must end. During the African Synod, we, the pastors of the church, felt the duty to express our consternation and to launch an appeal for forgiveness and reconciliation. This is the only way to dissipate the threats of ethnocentrism that are hovering over Africa these days and that have so brutally touched Rwanda and Burundi.^[162]

Cinselliğe ilişkin görüşler

While taking a traditional position on human sexuality, maintaining the Church's moral opposition to homosexual acts, John Paul II asserted that people with homosexual inclinations possess the same inherent dignity and rights as everybody else.^[163] Kitabında Memory and Identity he referred to the "strong pressures" by the Avrupa Parlementosu to recognise homosexual unions as an alternative type of family, with the right to adopt children. In the book, as quoted by Reuters, he wrote: "It is legitimate and necessary to ask oneself if this is not perhaps part of a new ideology of evil, more subtle and hidden, perhaps, intent upon exploiting human rights themselves against man and against the family."^[79][164] A 1997 study determined that 3% of the pope's statements were about the issue of sexual morality.^[165]

In 1986, the Pope approved the release of a document from the Congregation for the Doctrine of the Faith regarding Letter to the Bishops of the Catholic Church on the Pastoral Care of Homosexual Persons. While not neglecting to comment on homosexuality and moral order, the letter issued multiple affirmations of the dignity of homosexual persons.^[166]

Reform of canon law

Parçası bir dizi üzerinde
Canon law of the Katolik kilisesi
Ius vigens (current law) 1983 Canon Kanunu Omnium in mentem Magnum principium Doğu Kiliseleri Kanunları Ad tuendam fidem Ex corde Ecclesiae Indulgentiarum Doctrina Pastor bonus Pontificalis Domus Veritatis gaudium Özel Matrimonial nullity trial reforms of Pope Francis Documents of the İkinci Vatikan Konseyi Christus Dominus Lümen gentium Optatam totius Orientalium ecclesiarum Presbyterorum ordinis Sacrosanctum concilium Precepts of the Church
Yasal tarih Jus antiquum (c. 33-1140) Antik Kilise Emirleri Didache The Apostolic Constitutions Havarilerin Kanunları Collections of ancient canons Collectiones canonum Dionysianae Collectio canonum quadripartita Collectio canonum Quesnelliana Collectio canonum Wigorniensis Decretum Gelasianum Symmachian forgeries Sözde Isidorian Decretals Konstantin Bağışı Miladi Reform Lay investiture controversy Dictatus papae Libertas ecclesiae Plenitudo potestatis Jus novum (c. 1140-1563) Corpus Juris Canonici Decretum Gratiani Decretist Canon Episcopi Margaritae Jus commune Gregory IX Bildirileri Decretalist Regulæ Juris Extravagantes Liber Septimus Jus novissimum (c. 1563-1918) Trent Konseyi Benedictus Deus (Pius IV) Tametsi Apostolicae Sedis moderationi Jus codicis (1918-present) 1917 Canon Kanunu Ecclesiae Sanctae 1983 Canon Kanunu Diğer Contractum trinius Papalık yargıç-delege Right of option
Oriental law Doğu Kiliseleri Kanunları Eastern Canonical Reforms of Pius XII Nomocanon Arşeparşi Piskoposluk Vilayet Doğu Katolik sadık için Ordinariate Protosyncellus Territory dependent on the Patriarch
Liturgical law Latin Kilisesi General Roman Calendar Roma Ayinindeki ayinle ilgili günlerin sıralaması General Instruction of the Roman Missal Code of Rubrics Scripturarum thesaurus Liturgiam authenticam Magnum principium Mysterii Paschalis Sacrosanctum concilium Tra le sollecitudini Musicam sacram Summorum Pontificum Quattuor abhinc annos Ecclesia Dei Red Mass Holy Day of Obligation
Sacramental law Communicatio in sacris Ex opere operato Omnium in mentem Valid but illicit Ayinler Papazlık Impediment (canon law) Abstemius Defect of birth Obligation of celibacy Nullity of Sacred Ordination Apostolicae curae Dimissorial letters Episcopal Co-Consecrators Onay İtiraf Penitential canons Paenitentiale Theodori Seal of the Confessional Internal forum Note on the importance of the internal forum and the inviolability of the Sacramental Seal Apostolik Cezaevi Canon penitentiary Complicit absolution Sacramentum Poenitentiae Evkaristiya Eucharistic discipline Canon 915 Celebret Mass stipend Sacramentals Hoşgörü Indulgentiarum doctrina Kutsal yerler Altars Başlıca bazilika Minor basilica Oratory (chapel) Sacred times Bayram günleri Fast days and abstinence Paenitemini Holy day of obligation
Matrimonial law Canonical form (Latin Church) Tametsi Ne Temere Banns of Marriage Declaration of Nullity Dignitas Connubii Matrimonial Nullity Trial Reforms of Pope Francis Vetitum Bond Savunucusu Impediments to Marriage Affinity Bigamy Clandestinity Impediment of crime Disparity of Cult Ligamen Public propriety Matrimonial Dispensation Ratum sed non consummatum Sanatio in radice Doğal evlilik Pauline privilege Petrine privilege
Supreme authority, belirli kiliseler, and canonical structures Supreme authority of the Church Romalı Papaz Piskoposlar Koleji Supra-diocesan/eparchal structures Kardinaller Koleji Conference of bishops Piskoposlar Meclisi Özel kiliseler Kiliseler sui juris Latin Kilisesi Doğu Katolik Kiliseleri Local particular churches Appointment of bishops Abbacy nullius Apostolik vekalet Apostolik papaz Apostolik yönetim Apostolic administrator Diocese/Archdiocese Aeque principaliter Cathedraticum In persona episcopi Diocesan Curia Moderator of the Curia Chancery Deanery Vicar forane Arşeparşi Piskoposluk Eparchal curia Territory dependent on the Patriarch Askeri ordinariate Misyon sui juris Kişisel ordinariate Anglicanorum Coetibus Juridic persons Bucak Team of priests in solidum Anglikan kilisesi Kayıt ol Lay trusteeism Roman Curia Dicastery Congregation Papalık konseyi Personal Prelature Opus Dei üyelik türleri Hıristiyan sadıklar Derneği Piskopos yardımcısı Quinquennial visit ad limina
Hukuk Kanonik taç giyme töreni Canonically crowned images Computation of time Özel Delegata potestas potest olmayan delegari Derogasyon Dağıtım Taxa Innocentiana Fakülte Küstah Engel Yorumlama Yasama Metinleri Papalık Konseyi Yargı Peritus Engellenme ve azaltma İftira İlan Roma Papazının istifası Sede vacante Simony Vacatio mevzuatı Geçerli ama yasadışı Ziyaret Apostolik ziyaretçi Felsefe, teoloji ve kanon hukukunun temel teorisi İlahiyat Eklesioloji Hukuk Üzerine İnceleme Belirleme
Zamansal mallar (mülk) Arpalık Cathedraticum Sözleşme hukuku Toplu maaş Çalma ücreti Zamansallıklar
Kişiler hukuku Kişi (kanon hukuku) Katolik Kilisesi'nden resmi ayrılma eylemi Kanonik yaş Kurtuluş Muafiyet Din adamları Laik din adamları Düzenli din adamları Bekarlık yükümlülüğü Din adamları ve kamu dairesi Yakma ve heyecan Laikleştirme (muafiyet) Kanonik fakülteler Ofis Kanonik hüküm Kanonik seçim Tüzel ve gerçek kişiler Jus patronatus Sadık dernekler Kutsanmış hayat
Kanonik belgeler Açta Apostolicae Sedis Acta Sanctae Sedis Sansür librorum Imprimatur Imprimi potest Noter (kanon hukuku) Protonot havarisi Apostolik anayasa Canon Concordat Kararname Decretal Ansiklopedi Motu proprio Yönetmelik Papalık özeti Papalık boğa Pişmanlık Pozitif hukuk Rescript Kilise kayıt defteri Kilise Latince
Ceza hukuku Canon 1324 Canon 1398 Kınama (kanon hukuku) De delictis gravioribus Kesin günah çıkarma Suçlu sollicitationis Aforoz Katolik Kilisesi'ndeki aforoz edilebilir suçların listesi Katolik Kilisesi tarafından aforoz edilen kişilerin listesi Aforoz edilen kardinallerin listesi Yasak Dahili forum Laikleştirme (ceza) Latae sententiae Ömür boyu dua ve kefaret Kanonik uyarılar Kilise hapishanesi
Usul hukuku Pars statica (mahkemeler ve bakanlar / partiler) Mahkemeler Apostolik Signatura Yüksek Mahkemesi Roman Rota Mahkemesi Apostolik Cezaevi İnanç Doktrini Cemaati Adalet Bakanları Adli Vicar /Officialis Denetçi Partiler Bond Savunucusu Savcı Pars dinamica (deneme prosedürü) Dignitas Connubii (evlilik nedenleri) Suistimale itiraz edin Varsayım Ceza usulü Vos estis lux mundi Canonization Azizlerin Davaları için Cemaat Maiorem hac dilectionem Advocatus Diaboli Oblatio özgeçmiş Pozitio 1914'te kutsama ve kanonlaştırma süreci Roma Papazının Seçimi Mevcut yasa Universi Dominici gregis Papalık feragat Papa XVI.Benedict'in Reformları Tarihi Cum proxime Jus exclusivae Papalık randevusu Aeterni Patris Filius Romano Pontifici eleme Ingravescentem aetatem Ubi perikulum Quia propter
Yasal uygulama ve burs Yasal kısaltmaların listesi Akademik dereceler Canon Hukuku Lisans Sahibi Canon Hukuku Doktoru Her iki yasanın doktoru Dergiler ve Profesyonel Topluluklar Amerika Canon Hukuk Derneği Hukukçu Kanon Hukuk Fakülteleri Canon Hukuk Fakültesi Kanonistler Ortaçağa ait Gratian Hostiensis Jean Lemoine Penyafort'lu Raymond Rufinus Johannes Teutonicus Trani'li Geoffrey Solucanlar Burchard Brocard Modern ve Çağdaş Eugenio Corecco John D. Faris Pietro Gasparri Ladislas Orsy Edward N. Peters
Kanunu kutsanmış hayat Ciddi yemin Dışlama Vicdanın Tezahürü Dini bir evin kanonik montajı Papalık hakkı Piskoposluk sağ Kutsal Yaşam Enstitüleri ve Apostolik Yaşam Dernekleri Cemaati Kutsal yaşam Enstitüsü Dini enstitü Cemaat Sipariş Manastırcılık Düzenli kanonlar Mendicant siparişleri Düzenli din adamları Laik enstitü Cum Sanctissimus Primo Feliciter Provida Mater Ecclesia Havarisel yaşam topluluğu Decretum laudis
Katoliklik portalı

II. John Paul, Katolik Kilisesi'nin hukuk sisteminde Latin ve Doğu'da tam kapsamlı bir reformu ve Roma Curia'sında bir reformu tamamladı.

18 Ekim 1990 tarihinde, Doğu Kiliseleri Kanunları John Paul II belirtti

Bu Kanunun yayınlanmasıyla, tüm Kilise'nin kanonik sıralaması böylelikle tamamlanmış olur, bunu takiben ... "Roma Curia üzerine Apostolik Anayasa "Her iki Kanuna da Roma Papazı'nın 'bütün Kilise'yi birbirine bağlayan cemaat' için birincil enstrümanı olarak eklenen"^[167]

1998'de Papa II. John Paul, Motu proprio Ad tuendam fidem 1983 tarihli Canon Kanunu'nun iki kanunu (750 ve 1371) ve 1990 Doğu Kiliseleri Kanunları Kanunları'nın iki kanunu (598 ve 1436) değiştirmiştir.

1983 Canon Kanunu

25 Ocak 1983'te Apostolik Anayasa ile Sacrae disciplinae leges II. John Paul, Katolik Kilisesi'nin tüm üyeleri için mevcut Canon Kanunu'nu ilan etti. Latin Kilisesi. Bir sonraki ayın ilk Pazar günü yürürlüğe girdi Geliş,^[168] 27 Kasım 1983'tü.^[169] John Paul II, yeni Yasayı "Vatikan II'nin son belgesi" olarak tanımladı.^[168] Edward N. Peters 1983 Kodundan "Johanno-Pauline Kodu" olarak bahsetmiştir^[170] (Johannes Paulus Latince "John Paul" anlamına gelir), "Pio-Benedictine" 1917 kodu yerini aldı.

Doğu Kiliseleri Kanunları

Papa II. John Paul, Doğu Kiliseleri Kanunları (CCEO) 18 Ekim 1990 tarihli belgeye göre Sacri Canones.^[171] CCEO, 1 Ekim 1991'de kanun yürürlüğe girdi.^[172] Ortak bölümlerin kodlanmasıdır. Canon Hukuku 24'ün 23'ü için sui iuris kiliseler Katolik kilisesi bunlar Doğu Katolik Kiliseleri. 30 başlığa bölünmüştür ve toplam 1540 kanona sahiptir.^[173]

Papaz bonusu

John Paul II, havarisel anayasa Papaz bonusu 28 Haziran 1988'de yürürlüğe girmiştir. Roman Curia. Papaz bonusu Roma Curia'nın organizasyonunu oldukça ayrıntılı bir şekilde ortaya koydu, her bir dicastery'nin adlarını ve kompozisyonunu tam olarak belirterek ve her birinin yetkinliklerini sıralayarak dicastery. Önceki özel yasanın yerini aldı, Regimini Ecclesiæ universæ, 1967'de Paul VI tarafından ilan edildi.^[174]

Katolik Kilisesi'nin İlmihal

11 Ekim 1992'de havarisel anayasa Fidei depositum (İnanç Depozitosu), John Paul, Katolik Kilisesi'nin İlmihal.

Yayının "inancı öğretmek için kesin bir norm ... Katolik doktrini öğretmek ve özellikle yerel ilmihalleri hazırlamak için kesin ve gerçek bir referans metni" olduğunu ilan etti. Yerine koymak yerine, "yeni yerel ilmihallerin [hem uygulanabilir hem de sadık] yazılmasına teşvik etmek ve yardımcı olmaktı".

Diktatörlüklerin çöküşündeki rolü

Papa II. John Paul, yalnızca anavatanı Polonya'da ve nihayet tüm Doğu Avrupa'da Komünizmin çöküşüne değil, aynı zamanda diktatörlerin yönettiği birçok ülkede de ilham verici bir siyasi değişimle tanındı. Sözleriyle Joaquín Navarro-Valls John Paul II'nin basın sekreteri:

John Paul II'nin 1978'de seçilmesinin tek gerçeği her şeyi değiştirdi. Polonya'da her şey başladı. Doğu Almanya veya Çekoslovakya'da değil. Sonra her şey yayıldı. Neden 1980'de Gdansk'ta başı çekiyorlardı? Neden şimdi ya da asla karar verdiler? Sadece Polonyalı bir papa olduğu için. O Şili'deydi ve Pinochet dışarıdaydı. Haiti'deydi ve Duvalier dışarıdaydı. O Filipinler'deydi ve Marcos dışarıdaydı. Bu olayların çoğunda, insanlar bir şeyleri değiştirdiği için Vatikan'a Vatikan'a gelirlerdi.^[175]

Şili

John Paul II'nin Latin Amerika'ya hac yolculuğundan önce, gazetecilerle yaptığı toplantıda eleştirdi Augusto Pinochet "diktatörce" rejimi. Sözleriyle New York Times Pinochet'i eleştirmek için "alışılmadık derecede güçlü bir dil" kullandı ve gazetecilere Şili'deki Kilise'nin sadece dua etmekle kalmayıp aynı zamanda Şili'de demokrasinin yeniden kurulması için aktif olarak mücadele etmesi gerektiğini iddia etti.^[176]

1987'de Şili'ye yaptığı ziyarette John Paul, Şili'nin 31 Katolik piskoposundan ülkede özgür seçimler için kampanya yapmalarını istedi.^[177] Göre George Weigel ve Kardinal Stanisław Dziwisz, Pinochet'i rejimin demokratik açılımını kabul etmeye teşvik etti ve hatta istifasını bile istedi.^[178] John Paul II'nin postülatörü Monsignor Sławomir Oder'e göre güzelleştirme John Paul'un Pinochet'e söylediği sözler, Şili diktatörü üzerinde derin bir etkiye sahipti. Papa bir arkadaşına şunları söyledi: "Pinochet'den bana bir Katolik olarak sözlerimi dinlediğini, kabul ettiğini ve ülkesinin liderliğini değiştirme sürecini başlatmaya karar verdiğini söylediği bir mektup aldım. . "^[179]

Şili ziyareti sırasında II. John Paul, Dayanışma Temsilcisi Kilise önderliğindeki demokrasi yanlısı, Pinochet karşıtı örgüt. II. John Paul, Vicariate of Solidarity'nin ofislerini ziyaret etti, işçileriyle konuştu ve "İncil'in sürekli olarak insan haklarına saygıyı teşvik ettiğini vurgulayarak onları çalışmalarına devam etmeye çağırdı".^[180] Papa II. John Paul, Şili'deyken Şili'nin Pinochet karşıtı demokratik muhalefetine kamuoyu desteği için jestler yaptı. Mesela sarıldı ve öptü Carmen Gloria Quintana, Şili polisi tarafından neredeyse yanarak öldürülen genç bir öğrenci ve ona "Şili'de barış ve adalet için dua etmeliyiz" dedi.^[181] Daha sonra, Pinochet hükümeti tarafından yasadışı ilan edilenler de dahil olmak üzere birkaç muhalif grupla görüştü. Muhalefet, Şili'nin muhalefetinin pek çok üyesine çok daha hafif açıklamalar nedeniyle zulmedildiğinden, Pinochet'i "diktatör" olarak suçladığı için II. John Paul'u övdü. Piskopos Carlos Camus Pinochet'nin Şili Kilisesi'ndeki diktatörlüğünün en sert eleştirmenlerinden biri olan John Paul II'nin papalık ziyareti sırasındaki duruşunu övdü: "Oldukça duygulandım, çünkü papazımız bizi tamamen destekliyor. Bir daha kimse müdahale ettiğimizi söyleyemeyecek. insan onurunu savunduğumuzda siyaset. " "Papa'nın ziyaret ettiği hiçbir ülke, ayrıldıktan sonra aynı kalmadı. Papa'nın ziyareti bir misyon, olağanüstü bir sosyal ilmihal ve burada kalması Şili tarihinde bir dönüm noktası olacak."^[182]

Bazıları, yanlışlıkla II. John Paul'ü, kamuoyunda Şili hükümdarıyla birlikte görünerek Pinochet rejimini onaylamakla suçladı. Ancak, Kardinal Roberto Tucci John Paul II'nin ziyaretlerini düzenleyen kişi, Pinochet'nin, onu oturma odasına götüreceğini söyleyerek papazı kandırdığını, gerçekte ise onu balkonuna götürdüğünü ortaya çıkardı. Tucci, papanın "öfkeli" olduğunu söylüyor.^[183]

Haiti

Papa John Paul II ziyaret etti Haiti 9 Mart 1983'te ülkenin Jean-Claude "Bebek Doktor" Duvalier. Doğrudan ülkenin yoksulluğunu eleştirdi. Bebek Doktoru ve onun eşi, Michèle Bennett büyük bir Haitil kalabalığının önünde:

Sizinki insan kaynakları bakımından zengin, güzel bir ülkedir, ancak Hıristiyanlar adaletsizlikten, aşırı eşitsizlikten, yaşam kalitesinin bozulmasından, sefaletten, açlıktan, halkın çoğunun çektiği korkudan habersiz olamazlar.^[184]

II. John Paul Fransızca ve ara sıra Creole'de konuştu ve evsiz bir şekilde çoğu Haitilinin sahip olmadığı temel insan haklarının ana hatlarını çizdi: "Yeterince yemek yeme, hastalandığında bakılma, barınma, çalışma, okuma yazma bilmemenin üstesinden gelme fırsatı, değerli ve uygun şekilde ücretli iş bulmak; erkekler ve kadınlar, genç ve yaşlı için gerçek bir insan yaşamı sağlayan her şey. " II. John Paul'un hac ziyaretinin ardından, Duvalier'e Haitili muhalefet sık sık papanın mesajını yeniden üretti ve alıntı yaptı. II. John Paul, Haiti'den ayrılmadan kısa bir süre önce Haiti'de sosyal değişim çağrısında bulundu: "Başlarınızı kaldırın, Tanrı'nın suretinde yaratılmış insanlardan saygınlığınızın bilincinde olun ...."^[185]

John Paul II'nin ziyareti, Duvalier diktatörlüğüne karşı kitlesel protestolara ilham verdi. Ziyarete yanıt olarak, 860 Katolik rahip ve Kilise işçisi, Kilise'nin yoksullar adına çalışmasını taahhüt eden bir bildiri imzaladı.^[186] 1986'da Duvalier bir ayaklanmada görevden alındı.

Paraguay

General diktatörlüğünün çöküşü Alfredo Stroessner Paraguay, diğer şeylerin yanı sıra, Papa II. John Paul'un Mayıs 1988'de Güney Amerika ülkesine yaptığı ziyaretle bağlantılıydı.^[187] Stroessner iktidarı ele geçirdiğinden beri darbe 1954'te Paraguay'ın piskoposları rejimi insan hakları ihlalleri, hileli seçimler ve ülkenin feodal ekonomisi nedeniyle giderek daha fazla eleştirdi. John Paul II, Stroessner ile yaptığı özel görüşmede diktatöre şunları söyledi:

Politikanın temel bir etik boyutu vardır, çünkü her şeyden önce insana bir hizmettir. Kilise, tüm toplumun iyiliği için insanlara - ve özellikle yönetenlere - etik görevlerini hatırlatabilir ve hatırlatmalıdır. Tıpkı erkeklerin vicdanlarının Tanrı'dan izole edilemeyeceği gibi, Kilise de tapınakları içinde izole edilemez.^[188]

Daha sonra, bir Ayin sırasında, Papa II. John Paul rejimi köylüleri ve işsizleri yoksullaştırmakla eleştirdi ve hükümetin insanlara toprağa daha fazla erişim hakkı vermesi gerektiğini söyledi. Stroessner bunu engellemeye çalışsa da, Papa II. John Paul, tek partili devlette muhalefet liderleriyle görüştü.^[188]

Komünizmin düşüşündeki rolü

ABD Başkanı Ronald Reagan John Paul II ile tanışmak Fairbanks, Alaska Mayıs 1984'te

Manevi ilham ve katalizör olarak rol

1970'lerin sonunda Sovyetler Birliği'nin dağılması bazı gözlemciler tarafından tahmin edilmişti.^[189][190] John Paul II, Orta ve Doğu Avrupa'da Komünizmin yıkılmasında etkili olduğu için kredilendirildi.^{[79][92][97][114][115][191]} düşüşünün ardındaki manevi ilham ve Polonya'da "barışçıl bir devrim" için katalizör olarak. Lech Wałęsa kurucusu Dayanışma ve ilk komünizm sonrası Polonya Devlet Başkanı, John Paul II'nin Polonyalılara değişim talep etme cesaretini verdiğini söyledi.^[79] Wałęsa'ya göre, "Onun vasiyetinden önce dünya bloklara bölünmüştü. Kimse komünizmden nasıl kurtulacağını bilmiyordu. Varşova, 1979'da basitçe şöyle dedi: 'Korkma' ve daha sonra dua etti: 'Ruhun alçalsın ve toprağın imajını değiştirsin ... bu topraklar'.^[191] Ayrıca yaygın olarak iddia edilmiştir. Vatikan Bankası gizlice finanse edilen Dayanışma.^[192][193]

ABD Başkanı George W. Bush Cumhurbaşkanlığı Özgürlük Madalyası John Paul II'ye Haziran 2004'te

1984'te Başkan Ronald Reagan Vatikan ile diplomatik ilişkiler açtı 1870'den beri ilk kez. Güçlü iç muhalefetin uzun tarihinin tam tersine, bu kez Kongre'den, mahkemelerden ve Protestan gruplardan çok az muhalefet geldi.^[194] Reagan ve II. John Paul arasındaki ilişkiler, özellikle ortak komünizm karşıtlığı ve Sovyetleri Polonya'dan çıkarmaya yönelik yoğun ilgileri nedeniyle yakındı.^[195] Reagan'ın papa ile yazışması, "ABD politikalarına Vatikan desteğini desteklemek için sürekli bir çabalamayı ortaya koyuyor. Belki de en şaşırtıcı şekilde, gazeteler, 1984'ün sonlarına doğru, papanın Komünist Polonya hükümetinin değiştirilebileceğine inanmadığını gösteriyor."^[196]

İngiliz tarihçi Timothy Garton Ash Kendisini "agnostik liberal" olarak tanımlayan, John Paul II'nin ölümünden kısa bir süre sonra şunları söyledi:

Komünizmin sona ermesinin birincil nedeni olduğunu kimse kesin olarak kanıtlayamaz. Bununla birlikte, her taraftaki önemli figürler - sadece Polonya Dayanışma lideri Lech Wałęsa değil, aynı zamanda Dayanışma'nın baş rakibi General Wojciech Jaruzelski; sadece eski Amerikan başkanı değil George Bush Senior ama aynı zamanda eski Sovyet başkanı Mikhail Gorbaçov - şimdi onun olduğu konusunda hemfikir. Tarihi durumu üç adımda tartışacağım: Polonyalı Papa olmadan, 1980'de Polonya'da Dayanışma devrimi olmaz; Dayanışma olmadan, Gorbaçov döneminde Doğu Avrupa'ya yönelik Sovyet politikasında dramatik bir değişiklik olmaz; bu değişiklik olmadan, 1989'da kadife devrim olmaz.^[197]

Papa II. John Paul'u "Korkma" sözüyle gösteren duvar yazısı Rijeka, Hırvatistan

Aralık 1989'da John Paul II, Sovyet lideriyle bir araya geldi Mikhail Gorbaçov Vatikan'da her biri diğerine saygı ve hayranlığını dile getirdi. Gorbaçov bir keresinde şöyle demişti: " Demir perde John Paul II olmasaydı imkansız olurdu. "^[92][114] II. John Paul'un ölümü üzerine, Mikhail Gorbaçov şunları söyledi: "Papa II. John Paul'ün müritlerine olan bağlılığı hepimiz için dikkate değer bir örnektir."^[115][191]

4 Haziran 2004'te ABD Başkanı George W. Bush sundu Cumhurbaşkanlığı Özgürlük Madalyası Amerika Birleşik Devletleri'nin en yüksek sivil onuru, II. John Paul'e, Apostolik Sarayı. Başkan, "barış ve özgürlüğün ilkeli duruşunun milyonlara ilham verdiği ve komünizmi ve zorbalığın devrilmesine yardım eden" Polonya'nın bu oğlunu tanıyan madalyaya eşlik eden alıntıyı okudu.^[198]Ödülü aldıktan sonra, John Paul II, "Özgürlük, barış, bu madalyayla simgelenen daha insancıl bir dünya arzusu, her zaman ve her yerde iyi niyet sahibi erkeklere ve kadınlara ilham versin" dedi.^[199]

John Paul II'yi küçük düşürmek için komünist girişim

1983'te Polonya'nın Komünist hükümeti, yasadışı bir çocuğun babası olduğunu söyleyerek, yanlışlıkla II. John Paul'ü küçük düşürmeye çalıştı. Bölüm D Służba Bezpieczeństwa Güvenlik servisi (SB), Katolik Kilisesi'ne karşı suç operasyonları düzenlemek için "Triangolo" adında bir dava açtı; operasyon, Papaya karşı tüm Polonya düşmanca eylemlerini kapsıyordu.^{[200][daha iyi kaynak gerekli ]} Sevilen katillerden Yüzbaşı Grzegorz Piotrowski Jerzy Popiełuszko, D bölümünün lideriydi. Krakov merkezli haftalık Katolik dergisinin sekreteri Irena Kinaszewska'ya ilaç verdiler. Tygodnik Powszechny Karol Wojtyła'nın çalıştığı ve başarısız bir şekilde onunla cinsel ilişkiye girdiğini itiraf etmeye çalıştığı yerde.^[201]

SB daha sonra Cracow rahibi Andrzej Bardecki'yi tehlikeye atmaya çalıştı. Tygodnik Powszechny ve Papa olmadan önce Kardinal Karol Wojtyła'nın en yakın arkadaşlarından biri, meskenine sahte anılar dikerek, ancak Piotrowski ortaya çıktı ve SB onları "keşfedemeden" önce sahtecilikler bulundu ve yok edildi.^[201]

Diğer mezhepler ve dinlerle ilişkiler

John Paul II yoğun bir şekilde seyahat etti ve birçok farklı inançtan inananlarla bir araya geldi. Şurada Dünya Barış İçin Dua Günü, tutuldu Assisi 27 Ekim 1986'da, farklı dinlerden 120'den fazla temsilci ve mezhepler oruç ve dua ile bir gün geçirdi.^[202]

Anglikanizm

John Paul II ile iyi ilişkileri vardı İngiltere Kilisesi. O, ülkesine seyahat eden ilk hüküm süren papaydı. Birleşik Krallık 1982'de tanıştığı yerde kraliçe ikinci Elizabeth, İngiltere Kilisesi Yüksek Valisi. Vaaz verdi Canterbury Katedrali ve alındı Robert Runcie, Canterbury başpiskoposu. İngiltere Kilisesi'nin kararından hayal kırıklığına uğradığını söyledi. ordain kadınlar ve onu arasındaki birlikten uzaklaşan bir adım olarak gördü Anglikan Komünyonu ve Katolik Kilisesi.^[203]

1980'de John Paul II, Pastoral Hüküm evli eski Piskoposluk rahiplerinin Katolik rahip olmalarına izin vermek ve eski Piskoposluk Kilisesi Katolik Kilisesi'ne bağlandı. Yaratılmasına izin verdi Anglikan Kullanımı formu Latin Rite Anglikan'ı içeren Ortak Dua Kitabı. Kurulmasına yardım etti Kefaret Meryem Ana Katolik Kilisesi Başpiskopos ile birlikte Patrick Flores nın-nin San antonio, Teksas, Anglikan Kullanım ayini için açılış cemaati olarak.^[204]

Animizm

Kitap uzunluğundaki röportajında Umut Eşiğini Aşmak İtalyan gazeteci ile Vittorio Messori 1995'te yayınlanan John Paul II, aralarında paralellikler kurar animizm ve Hıristiyanlık. Diyor:

… Atalara tapınmayı vurgulayan animist dinleri hatırlamak yararlı olacaktır. Görünüşe göre bunları uygulayanlar özellikle Hıristiyanlığa yakınlar ve bunlar arasında Kilise misyonerleri de ortak bir dil konuşmayı daha kolay buluyorlar. Belki de, ataların bu hürmetinde Azizler Komünyonu'na olan Hristiyan inancına yönelik bir tür hazırlık var mıdır ki, bütün inananlar - canlı ya da ölü - tek bir topluluk, tek bir vücut oluştururlar? […] Öyleyse, Afrikalı ve Asyalı animistlerin, Uzak Doğu'nun büyük dinlerinin takipçilerinden daha kolay Mesih'e inananlar olmaları garip değil.^[205]

Papa 1985 yılında Afrika ülkesini ziyaret etti. Gitmek Nüfusun yüzde 60'ının animist inançları benimsediği. Papayı onurlandırmak için, animist dini liderler onunla ormandaki bir Katolik Marian tapınağında buluştular. II. John Paul, dini hoşgörü ihtiyacını dile getirmeye devam etti, doğayı övdü ve animizm ile Hıristiyanlık arasındaki ortak unsurları vurguladı:

Ormanların ve göllerin bulunduğu bu alanda coşkulu ve görkemli doğa, gizemiyle ruhları ve kalpleri aşılar ve onları kendiliğinden hayatın yazarı olan Allah'ın gizemine yönlendirir. Sizi canlandıran bu dini duygu ve tüm yurttaşlarınızı canlandırdığını söyleyebiliriz.^[206]

Başkanın yatırımı sırasında Thomas Boni Yayi nın-nin Benin başlıklı olarak Yoruba şef 20 Aralık 2008 tarihinde, Ile-Ife, Nijerya, Olubuse II, Papa II. John Paul'dan aynı kraliyet onurunun önceki bir alıcısı olarak bahsetti.^[207]

Ermeni Apostolik Kilisesi

John Paul II ile iyi ilişkileri vardı Ermeni Apostolik Kilisesi. 1996'da Ermeni Başpiskoposuyla anlaşarak Katolik Kilisesi ile Ermeni Kilisesi'ni yakınlaştırdı. Karekin II İsa'nın doğası üzerine.^[208] 2000 yılında bir seyirci sırasında, John Paul II ve Karekin II, o zamana kadar Tüm Ermenilerin Katolikosu, kınayan ortak bir bildiri yayınladı Ermeni soykırımı. Bu arada papa, Karekin'e Aziz Aydınlatıcı Gregory Ermeni Kilisesi'nin içeride tutulan ilk başkanı Napoli, İtalya, 500 yıldır.^[209] Eylül 2001'de John Paul II üç günlük bir hac yolculuğuna çıktı. Ermenistan ekümenik bir kutlamaya katılmak için Karekin II Erivan'daki yeni kutsanan Aziz Krikor Lusavoriç Katedrali'nde. İki Kilise lideri, Ermeni soykırımının kurbanlarını anan bir bildiri imzaladı.^[210]

Budizm

Tenzin Gyatso, 14 Dalai Lama, John Paul II'yi sekiz kez ziyaret etti. İki adam pek çok benzer görüşe sahipti ve her ikisi de Komünizmden etkilenen ülkelerden gelen ve her ikisi de büyük dini organların başı olarak görev yapan benzer sıkıntıları anladılar.^[211][212] Kraków Başpiskoposu olarak, 14. Dalai Lama dünyaca ünlü bir şahsiyet olmadan çok önce, Wojtyła, Tibet halkının şiddet içermeyen özgürlük mücadelesi için dua etmek için özel Ayinler düzenledi. Maoist Çin.^[213] 1995 ziyareti sırasında Sri Lanka, nüfusun çoğunluğunun bağlı olduğu bir ülke Theravada Budizm John Paul II Budizm'e olan hayranlığını şöyle ifade etti:

Özellikle, Sri Lanka'nın çoğunluk dini olan Budizm'in takipçilerine ... dört büyük değeri olan ... sevgi dolu nezaket, şefkat, sempatik neşe ve sakinlik; on aşkın erdemi ve Sangha Theragathas'ta çok güzel ifade edildi. Ziyaretimin aramızdaki iyi niyeti güçlendirmeye hizmet edeceğini ve Katolik Kilisesi'nin daha adil ve kardeşçe bir dünya inşa etmek için dinler arası diyalog ve işbirliği arzusunu herkese rahatlatacağını umuyorum. Herkese dostluğun elini uzatıyorum, dünyanın görkemli sözlerini hatırlıyorum. Dhammapada: "Binlerce gereksiz kelimeden daha iyisi, huzur veren tek bir kelimedir ...."^[214]

Doğu Ortodoks Kilisesi

1999 yılının Mayıs ayında, II. John Paul, Patrik'in daveti üzerine Romanya'yı ziyaret etti. Teoctist Arăpaşu of Rumen Ortodoks Kilisesi. Bu, bir papanın, Doğu Ortodoks ülkesini ilk kez ziyaret etti. Büyük Bölünme 1054'te.^[215] Oraya vardığında Patrik ve Romanya Cumhurbaşkanı, Emil Constantinescu Papayı selamladı.^[215] Patrik şunları söyledi:

"Hıristiyan tarihinin ikinci milenyumu, Kilise'nin birliğinin acılı bir yarasıyla başladı; bu milenyumun sonu, Hristiyan birliğini yeniden tesis etmeye gerçek bir bağlılık gördü."^[215]

23-27 Haziran 2001 tarihlerinde II. John Paul, bir başka ağır Ortodoks millet olan Ukrayna'yı ziyaret etti. Ukrayna Devlet Başkanı ve piskoposları Ukrayna Yunan Katolik Kilisesi.^[216] Papa, "açık, hoşgörülü ve dürüst diyalog" için tüm Ukrayna Kiliseler ve Dini Kuruluşlar Konseyi liderleriyle görüştü.^[216] Papa tarafından kutlanan ayinlere yaklaşık 200 bin kişi katıldı. Kiev ve ayin Lviv yaklaşık bir buçuk milyon sadık topladı.^[216] John Paul II, Büyük Bölünme'nin sona ermesinin en büyük dileklerinden biri olduğunu söyledi.^[216] Katolik ve Katolik arasındaki iyileştirici ayrılıklar Doğu Ortodoks Kiliseleri Latince ve Bizans gelenekler açıkça büyük kişisel ilgi uyandırıyordu. John Paul II, uzun yıllar boyunca diyalog ve birliği kolaylaştırmaya çalışarak, 1988 gibi erken bir tarihte, Mundum'da Euntes, "Avrupa'nın iki akciğeri var, ikisini de kullanana kadar asla kolay nefes almayacak."

John Paul II, 2001 seyahatleri sırasında 1291 yılında Yunanistan'ı ziyaret eden ilk papa oldu.^[217][218] İçinde Atina papa ile görüştü Başpiskopos Christodoulos baş Yunanistan Kilisesi.^[217] 30 dakikalık özel bir toplantının ardından ikili, halka açık bir şekilde konuştu. Hristodulos, Katolik Kilisesi'nin Büyük Bölünmeden bu yana Doğu Ortodoks Kilisesi'ne karşı uyguladığı "13 suçun" listesini okudu,^[217] yağmalama dahil Haçlılar tarafından Konstantinopolis 1204'te, Katolik Kilisesi'nin özür dilememesinden yakınıyordu ve "13. yüzyılın manyak haçlıları" için "Şimdiye kadar, tek bir af isteği bile duyulmadı" diyerek.^[217]

Papa, "Katolik Kilisesi'nin oğulları ve kızları, Ortodoks kardeşlerine karşı eylem veya ihmalle günah işledikleri geçmiş ve şimdiki durumlar için, Tanrı bize bağışlasın" diyerek yanıt verdi ve Christodoulos bunu hemen alkışladı. II. John Paul, Konstantinopolis'in görevden alınmasının Katolikler için "derin bir pişmanlık" kaynağı olduğunu söyledi.^[217] Daha sonra II. John Paul ve Christodoulos bir noktada buluştu. Aziz Paul bir zamanlar Atinalı Hıristiyanlara vaaz vermişti. 'Ortak bir bildiri' yayınladılar.

"Elimizden gelen her şeyi yapacağız ki, böylece Avrupa'nın Hıristiyan kökleri ve Hıristiyan ruhu korunabilsin ... Her türlü şiddete başvurmayı kınıyoruz, tebliğcilik ve fanatizm, din adına. "^[217]

İki lider daha sonra İsa'nın duası Katoliklerle dua etmeye karşı bir Ortodoks tabusunu yıkarak.^[217]

Papa, vasiyeti boyunca en büyük hayallerinden birinin Rusya'yı ziyaret etmek olduğunu söylemişti, ancak bu asla gerçekleşmedi. Yüzyıllardır Katolik ve Katolik arasında ortaya çıkan sorunları çözmeye çalıştı. Rus Ortodoks kiliseler ve 2004'te onlara kayıp simgesinin 1730 kopyasını verdi. Kazan Meryem Ana.

İslâm

John Paul II, bir camiye girip dua eden ve Şam'daki Vaftizci Yahya'nın mezarını ziyaret eden ilk Papa idi. Emevi Camii.

John Paul II, Katoliklik ve İslam arasındaki ilişkileri geliştirmek için önemli çabalar gösterdi.^[219]

6 Mayıs 2001'de camiye giren ve ibadet eden ilk Katolik papa oldu. Emevi Camii içinde Şam, Suriye. Saygıyla ayakkabılarını çıkarıp eski ayakkabısına girdi. Bizans dönemi Adanmış Hıristiyan kilisesi Hazreti Yahya, aynı zamanda bir İslam peygamberi olarak da saygı duyulan. Şu ifadeyi içeren bir konuşma yaptı:

"Müslümanlar ve Hıristiyanlar birbirlerini kırdıkları her an için, Yüce Olan'dan af dilemeli ve birbirimizi affetmeliyiz."^[107]

Öptü Kuran Suriye'de onu Müslümanlar arasında popüler yapan ancak birçok Katoliği rahatsız eden bir eylem.^[220]

2004 yılında, John Paul II "Papalık Uzlaşma Konseri ", Polonya'dan Kraków Filarmoni Korosu'nun konserinde İslam'ın liderlerini Yahudi cemaati ve Katolik Kilisesi liderleriyle Vatikan'da bir araya getiren Londra Filarmoni Korosu Birleşik Krallık'tan Pittsburgh Senfoni Orkestrası Amerika Birleşik Devletleri ve Ankara Devlet Çok Sesli Korosu Türkiye'den.^{[221][222][223][224]} Etkinlik Sir tarafından tasarlandı ve yürütüldü Gilbert Levine, KCSG ve tüm dünyada yayınlandı.^{[221][222][223][224]}

John Paul II, Katolik Kilisesi'nin İlmihal Müslümanlar için özel bir hüküm oluşturan; Orada, "Bizimle birlikte, merhametli tek Allah'a, son gün insanlığın hakimi" yazılıdır.^[225]

Jainizm

1995'te Papa II. John Paul, 21 kişiyle bir toplantı yaptı Jainler tarafından düzenlenen Papalık Dinler Arası Diyalog Konseyi. Övdü Mohandas Gandhi "Tanrı'ya olan sarsılmaz inancı" nedeniyle Jainlere, Katolik Kilisesi'nin dinleriyle diyalog kurmaya devam edeceğine dair güvence verdi ve yoksullara yardım etme ortak ihtiyacından söz etti. Jain liderleri, papanın "şeffaflığı ve basitliğinden" etkilendiler ve toplantı, büyük ilgi gördü. Gujarat Batı Hindistan'daki eyalet, birçok Jain'e ev sahipliği yapıyor.^[226]

Yahudilik

Katoliklik ve Yahudilik arasındaki ilişkiler John Paul II'nin vasiyeti sırasında önemli ölçüde gelişti.^[79][109] Kilise'nin Yahudi inancıyla ilişkisi hakkında sık sık konuştu.^[79]

1979'da John Paul II, Auschwitz toplama kampı yurttaşlarının çoğunun (çoğunlukla Yahudiler ) II.Dünya Savaşı'nda Alman işgali sırasında hayatını kaybeden ilk papa oldu. 1998'de yayınladı Hatırlıyoruz: Shoah Üzerine Bir Yansıma, bu onun düşüncesini özetleyen Holokost.^[227] Papa'nın sinagoga resmi bir ziyaret yaptığı bilinen ilk papa oldu. Roma'nın Büyük Sinagogu 13 Nisan 1986.^[228][229]

30 Aralık 1993'te II. John Paul, Kutsal Makam ile İsrail Devleti arasında resmi diplomatik ilişkiler kurdu ve onun Yahudi yaşamı ve inancındaki merkeziyetini kabul etti.^[228]

7 Nisan 1994'te Holokost Anısına Papalık Konseri. Bu, II.Dünya Savaşı'nda öldürülen altı milyon Yahudi'nin anısına adanan ilk Vatikan olayıydı. ABD'li şef Gilbert Levine tarafından tasarlanan ve yönetilen bu konsere Roma Hahambaşı katıldı. Elio Toaff İtalya Cumhurbaşkanı Oscar Luigi Scalfaro ve dünyanın dört bir yanından Holokost'tan sağ kurtulanlar. Kraliyet Filarmoni Orkestrası, aktör Richard Dreyfuss ve çellist Lynn Harrell bu vesileyle Levine yönetiminde sahne aldı.^[230][231] Papa, konser sabahı, hayatta kalanlar topluluğunun katılan üyelerini Apostolik Saray'da özel bir dinleyici kitlesiyle karşıladı.

Mart 2000'de John Paul II ziyaret etti Yad Vashem İsrail'deki ulusal Holokost anıtı ve daha sonra Yahudiliğin en kutsal yerlerinden biri olan Kudüs'teki Batı Duvarı'na dokunarak tarih yazdı.^[109] içine bir mektup yerleştirdi (içinde Yahudilere karşı eylemleri için af diledi).^{[108][109][228]} Adresinin bir bölümünde şunları söyledi:

"Yahudilere temin ederim Katolik Kilisesi ... nefret, zulüm ve gösteriler yüzünden derinden üzülüyor. anti-semitizm Hıristiyanlar tarafından her zaman ve her yerde Yahudilere karşı yönlendirilmiş, "

ve orada olduğunu ekledi

"Holokost'un korkunç trajedisini kınayacak kadar güçlü sözler yok."^[108][109]

İsrail kabine rahibe haham Michael Melchior Papanın ziyaretine ev sahipliği yapan, papanın hareketinden "çok etkilendiğini" söyledi.^[108][109]

Tarihin ötesinde, hafızanın ötesindeydi.^[108]

Tarih boyunca bu çocuklarınızın acı çekmesine neden olanların davranışlarından derin üzüntü duyuyoruz ve sizden af ​​dileyerek kendimizi Ahit halkıyla gerçek bir kardeşliğe adamak istiyoruz.^[232]

Ekim 2003'te İftira Karşıtı Lig (ADL), John Paul II'yi papalığının 25. yılına girdiği için tebrik eden bir bildiri yayınladı. Ocak 2005'te, II. John Paul, aldığı bilinen ilk papa oldu. rahip nimet bir hahamdan Benjamin Blech, Barry Dov Schwartz ve Jack Bemporad, Clementine Salonu Apostolik Sarayı'nda.^[233]

II. John Paul'un ölümünden hemen sonra ADL, Katolik-Yahudi ilişkilerinde devrim yaptığını söyledi ve "27 yıllık Papalığında yaklaşık 2000 yıl öncesine kıyasla daha iyiye doğru daha fazla değişiklik oldu" dedi.^[234] Avustralya / İsrail ve Yahudi İşleri Konseyi tarafından yayınlanan bir başka açıklamada Direktör Dr Colin Rubenstein, "Papa, özgürlük ve insanlık davasındaki ilham verici ruhani liderliği ile hatırlanacak. O, anlamında çok daha fazlasını başardı. dönüşen ilişkiler Katolik Kilisesi tarihindeki diğer figürlerden hem Yahudi halkı hem de İsrail Devleti ile. "^[228]

Yahudilikle, bu nedenle, başka hiçbir din ile sahip olmadığımız bir ilişkimiz var. Siz bizim sevgili kardeşlerimizsiniz ve bir şekilde bizim olduğumuz söylenebilir. yaşlı Kardeşler.^[235]

Polonya Basın Ajansı ile bir röportajda, Michael Schudrich Polonya baş hahamı, tarihte hiç kimsenin Hıristiyan-Yahudi diyaloğu için Papa II. John Paul kadar fazla şey yapmadığını söyleyerek, birçok Yahudinin rahmetli papaya bazı hahamlardan daha fazla saygı duyduğunu ekledi. Schudrich, daha önce hiçbir papanın yapmadığı anti-Semitizmi bir günah olarak kınadığı için John Paul II'yi övdü.^[236]

John Paul II'nin güzelleştirmesi üzerine Roma Baş Hahamı Riccardo Di Segni Vatikan gazetesine verdiği röportajda L'Osservatore Romano "II. John Paul devrimciydi çünkü Yahudi dünyasına karşı bin yıllık Katolik güvensizlik duvarını yıktı." Bu arada, Roma'nın eski Hahambaşı Elio Toaff şunları söyledi:

Papa Karol Wojtyła'nın hatırası, kardeşliğe ve her türlü şiddeti dışlayan hoşgörü ruhuna başvurması nedeniyle kolektif Yahudi hafızasında güçlü kalacaktır. Üç yüz yıldan fazla bir süredir küçük düşürücü koşullarda kapalı oldukları gettodaki Romalı papalarla Yahudiler arasındaki ilişkilerin fırtınalı tarihinde, II. John Paul, benzersizliğiyle parlak bir figürdür. Kanlı savaşlar ve ırkçılık salgını ile lekelenen yeni yüzyılda iki büyük dinimiz arasındaki ilişkilerde, II. John Paul'ün mirası, hayatta kalmayı ve insanlığın ilerlemesini garanti eden az sayıdaki ruhani adadan biri olmaya devam ediyor.^[237]

Lutheranizm

15-19 Kasım 1980 tarihleri ​​arasında II. John Paul ziyaret etti Batı Almanya^[238] büyük bir ülkeye ilk seyahatinde Lutheran Protestan nüfus. İçinde Mainz, liderleriyle buluştu Almanya'daki Evanjelist Kilisesi ve diğer Hıristiyan mezheplerinin temsilcileriyle.

11 Aralık 1983'te II. John Paul, Ekümenik bir hizmete katıldı. Roma'daki Evanjelist Lutheran Kilisesi,^[239] Papanın bir Lutheran kilisesine ilk ziyareti. Ziyaret, doğumundan 500 yıl sonra gerçekleşti. Martin Luther, Almanca Augustinian keşiş ve Protestan Reformcu.

Haziran 1989'da Norveç, İzlanda, Finlandiya, Danimarka ve İsveç'e yaptığı havariler hacında,^[240] John Paul II, çoğunluğu Lutherci olan ülkeleri ziyaret eden ilk papa oldu. Katolik inananlarla Ayini kutlamanın yanı sıra, Reformasyondan önce Katolik tapınakları olan yerlerde ekümenik törenlere katıldı: Nidaros Katedrali Norveçte; St. Olav Kilisesi yakınında Thingvellir İzlanda'da; Turku Katedrali Finlandiya'da; Roskilde Katedrali Danimarka'da; ve Uppsala Katedrali isveçte.

31 Ekim 1999'da (doğum gününün 482. yıldönümü) Reform Günü, Martin Luther'in 95 Tez ), Vatikan temsilcileri ve Lutheran Dünya Federasyonu (LWF) bir Gerekçe Doktrinine İlişkin Ortak Bildiri, bir birlik hareketi olarak. İmza, LWF ile Vatikan arasında 1965'ten beri devam eden teolojik bir diyaloğun meyvesiydi.

Suikast girişimleri ve planları

Fiat Popemobile John Paul II'yi 1981 suikast girişimi hayatında Aziz Petrus Meydanı içinde Vatikan Şehri

13 Mayıs 1981'de bir dinleyiciye hitap etmek için Aziz Petrus Meydanı'na girdiğinde,^[241] Papa John Paul II vuruldu ve kritik yaralı tarafından Mehmet Ali Ağca,^{[22][97][242]} militan faşist grubun üyesi olan uzman bir Türk silahlı adam Gri Kurtlar.^[243] Suikastçı bir Browning 9 mm yarı otomatik tabanca,^[244] Papa'yı karnından vurup delmek kolon ve ince bağırsak bir kaç sefer.^[92] John Paul II aceleyle Vatikan kompleksine ve ardından Gemelli Hastanesi. Hastaneye giderken bilincini kaybetti. İki mermi onu ıskalasa bile mezenterik arter ve abdominal aort, kanının neredeyse dörtte üçünü kaybetti. Yaralarını tedavi etmek için beş saat ameliyat oldu.^[245] Cerrahlar bir kolostomi, geçici olarak üst kısmının yeniden yönlendirilmesi kalın bağırsak to let the damaged lower part heal.^[245] When he briefly regained consciousness before being operated on, he instructed the doctors not to remove his Brown Scapular during the operation.^[246] One of the few people allowed in to see him at the Gemelli Clinic was one of his closest friends filozof Anna-Teresa Tymieniecka, who arrived on Saturday 16 May and kept him company while he recovered from emergency surgery.^[83] The pope later stated that the Kutsal Meryem Ana helped keep him alive throughout his ordeal.^{[97][242][247]}

Small marble tablet in Aziz Petrus Meydanı indicating where the shooting of John Paul II occurred. The tablet bears John Paul's personal papal arms and the date of the shooting in Roma rakamları.

Could I forget that the event in St. Peter's Square took place on the day and at the hour when the first appearance of the Mother of Christ to the poor little peasants has been remembered for over sixty years at Fátima, Portugal? For in everything that happened to me on that very day, I felt that extraordinary motherly protection and care, which turned out to be stronger than the deadly bullet.^[248]

Ağca was caught and restrained by a nun and other bystanders until police arrived. He was sentenced to ömür boyu hapis. Two days after Christmas in 1983, John Paul II visited Ağca in prison. John Paul II and Ağca spoke privately for about twenty minutes.^[97][242] John Paul II said, "What we talked about will have to remain a secret between him and me. I spoke to him as a brother whom I have pardoned and who has my complete trust."

Numerous other theories were advanced to explain the assassination attempt, some of them controversial. One such theory, advanced by Michael Ledeen and heavily pushed by the United States Central Intelligence Agency at the time of the assassination but never substantiated by evidence, was that the Soviet Union was behind the attempt on John Paul II's life in retaliation for the pope's support of Solidarity, the Catholic, pro-democratic Polish workers' movement.^[243][249] This theory was supported by the 2006 Mitrokhin Commission, set up by Silvio Berlusconi ve tarafından yönetiliyor Forza Italia senator Paolo Guzzanti, which alleged that Communist Bulgarian security departments were utilised to prevent the Soviet Union's role from being uncovered, and concluded that Soviet military intelligence (Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije), not the KGB, were responsible.^[249] Russian Foreign Intelligence Service spokesman Boris Labusov called the accusation "absurd".^[249] The pope declared during a May 2002 visit to Bulgaria that the country's Soviet-bloc-era leadership had nothing to do with the Suikast girişimi.^[243][249] However, his secretary, Cardinal Stanisław Dziwisz, alleged in his book A Life with Karol, that the pope was convinced privately that the former Soviet Union was behind the attack.^[250] It was later discovered that many of John Paul II's aides had foreign-government attachments;^[251] Bulgaria and Russia disputed the Italian commission's conclusions, pointing out that the pope had publicly denied the Bulgarian connection.^[249]

A second assassination attempt was made on 12 May 1982, just a day before the anniversary of the first attempt on his life, in Fátima, Portugal when a man tried to stab John Paul II with a süngü.^{[252][253][254]} He was stopped by security guards. Stanisław Dziwisz later said that John Paul II had been injured during the attempt but managed to hide a non-life-threatening wound.^{[252][253][254]} The assailant, a gelenekçi Katolik Spanish priest named Juan María Fernández y Krohn,^[252] had been ordained as a priest by Archbishop Marcel Lefebvre of Aziz Pius X Derneği and was opposed to the changes made by the Second Vatican Council, saying that the pope was an agent of Communist Moscow and of the Marxist Doğu Bloku.^[255] Fernández y Krohn subsequently left the priesthood and served three years of a six-year sentence.^{[253][254][255]} The ex-priest was treated for zihinsel hastalık and then expelled from Portugal to become a solicitor in Belgium.^[255]

El Kaide fonlu Bojinka plot planned to kill John Paul II during a visit to the Philippines during World Youth Day 1995 celebrations. On 15 January 1995 a suicide bomber was planning to dress as a priest and detonate a bomb when the pope passed in his konvoy on his way to the San Carlos Seminary in Makati Şehri. The assassination was supposed to divert attention from the next phase of the operation. However, a chemical fire inadvertently started by the cell alerted police to their whereabouts, and all were arrested a week before the pope's visit, and confessed to the plot.^[256]

In 2009 John Koehler, a journalist and former army intelligence officer, published Spies in the Vatican: The Soviet Union's Cold War Against the Catholic Church.^[257] Mining mostly East German and Polish secret police archives, Koehler says the assassination attempts were "KGB-backed" and gives details.^[258] During John Paul II's papacy there were many clerics within the Vatican who on nomination, declined to be ordained, and then mysteriously left the church. There is wide speculation that they were, in reality, KGB agents.

Özür dilerim

John Paul II apologised to many groups that had suffered at the hands of the Catholic Church through the years.^[79][259] Before becoming pope he had been a prominent editor and supporter of initiatives such as the Polonyalı Piskoposların Alman Piskoposlarına Uzlaşma Mektubu from 1965. As pope, he officially made public apologies for over 100 wrongdoings, including:^{[260][261][262][263]}

• The legal process on the Italian scientist and philosopher Galileo Galilei, himself a devout Catholic, around 1633 (31 October 1992).^[264][265]
• Catholics' involvement with the African chiefs who sold their subjects and captives in the Afrika köle ticareti (9 August 1993).
• The Church Hierarchy's role in burnings at the stake ve religious wars takip eden Protestan reformu (20 May 1995, in the Czech Republic).
• The injustices committed against women, the violation of women's rights and the historical denigration of women (10 July 1995, in a letter to "every woman").
• The inactivity and silence of many Catholics during the Holokost (see the article Nazi Almanyasında Din ) (16 March 1998).

Büyük Jübile of the year 2000 included a day of Prayer for Forgiveness of the Sins of the Church on 12 March 2000.

On 20 November 2001, from a laptop in the Vatican, Pope John Paul II sent his first e-mail apologising for the Katolik cinsel istismar vakaları, the Church-backed "Çalıntı Nesiller " of Aboriginal children in Australia, and to China for the behaviour of Catholic missionaries in Sömürge zamanları.^[266]

Sağlık

An ailing John Paul II riding in the Popemobile Eylül 2004'te Aziz Petrus Meydanı

When he became pope in 1978 at the age of 58, John Paul II was an avid sportsman. He was extremely healthy and active, jogging in the Vatican gardens, weight training, swimming, and hiking in the mountains. He was fond of football. The media contrasted the new pope's athleticism and trim figure to the poor health of John Paul I and Paul VI, the portliness of Yuhanna XXIII and the constant claims of ailments of Pius XII. The only modern pope with a fitness regimen had been Papa Pius XI (1922–1939), who was an avid mountaineer.^[267][268] Bir İrlanda Bağımsız article in the 1980s labelled John Paul II the keep-fit pope.

However, after over twenty-five years as pope, two assassination attempts, one of which injured him severely, and a number of cancer scares, John Paul's physical health declined. In 2001 he was diagnosed as suffering from Parkinson hastalığı.^[269] International observers had suspected this for some time, but it was only publicly acknowledged by the Vatican in 2003. Despite difficulty speaking more than a few sentences at a time, trouble işitme, and severe osteoarthrosis, he continued to tour the world although rarely walking in public.

Ölüm ve cenaze

Son aylar

Pope John Paul II was hospitalised with breathing problems caused by a bout of grip on 1 February 2005.^[270] He left the hospital on 10 February, but was subsequently hospitalised again with breathing problems two weeks later and underwent a trakeotomi.^[271]

Son hastalık ve ölüm

On 31 March 2005, following a idrar yolu enfeksiyonu,^[272] he developed septik şok, a form of infection with a high fever and low tansiyon, but was not hospitalised. Instead, he was monitored by a team of consultants at his private residence. This was taken as an indication by the pope, and those close to him, that he was nearing death; it would have been in accordance with his wishes to die in the Vatican.^[272] Later that day, Vatican sources announced that John Paul II had been given the Hastanın mesh edilmesi by his friend and secretary Stanisław Dziwisz. The day before his death, one of his closest personal friends, Anna-Teresa Tymieniecka visited him at his bedside.^[273][274] During the final days of the pope's life, the lights were kept burning through the night where he lay in the Papal apartment on the top floor of the Apostolic Palace. Tens of thousands of people assembled and held vigil in St. Peter's Square and the surrounding streets for two days. Upon hearing of this, the dying pope was said to have stated: "I have searched for you, and now you have come to me, and I thank you."^[275]

On Saturday, 2 April 2005, at approximately 15:30 CEST, John Paul II spoke his final words in Lehçe, "Pozwólcie mi odejść do domu Ojca" ("Allow me to depart to the house of the Father"), to his aides, and fell into a coma about four hours later.^[275][276] The Mass of the vigil of the Second Sunday of Easter commemorating the kanonlaştırma of Saint Maria Faustina on 30 April 2000, had just been celebrated at his bedside, presided over by Stanisław Dziwisz and two Polish associates. Present at the bedside was a cardinal from Ukraine, who served as a priest with John Paul in Poland, along with Polish nuns of the Congregation of the Sisters Servants of the Most Sacred Heart of Jesus, who ran the papal household. Pope John Paul II died in his private apartment at 21:37 CEST (19:37 UTC ) of heart failure from profound hypotension and complete dolaşım çökmesi from septic shock, 46 days before his 85th birthday.^{[276][277][278]} His death was verified when an electrocardiogram that ran for 20 minutes showed a flatline.^[279]He had no close family by the time of his death; his feelings are reflected in his words written in 2000 at the end of his Last Will and Testament.^[280] Stanisław Dziwisz later said he had not burned the pontiff's personal notes despite the request being part of the will.^[281]

(l-r) George W. Bush, Laura Bush, George H.W.Bush, Bill Clinton, Condoleezza Pirinç, ve Andrew Kartı, US dignitaries paying respects to John Paul II on 6 April 2005 at Aziz Petrus Bazilikası, Vatikan Şehri

Sonrası

The death of the pontiff set in motion rituals and traditions dating back to medieval times. The Rite of Visitation took place from 4 April 2005 to 7 April 2005 at St. Peter's Basilica. John Paul II's testament, published on 7 April 2005,^[282] revealed that the pontiff contemplated being buried in his native Poland but left the final decision to The College of Cardinals, which in passing, preferred burial beneath St. Peter's Basilica, honouring the pontiff's request to be placed "in bare earth".

The Requiem Mass held on 8 April 2005 was said to have set world records both for attendance and number of devlet başkanları present at a funeral.^{[264][283][284][285]} (See: List of Dignitaries.) It was the single largest gathering of heads of state up to that time, surpassing the funerals of Winston Churchill (1965) ve Josip Broz Tito (1980). Four kings, five queens, at least 70 presidents and prime ministers, and more than 14 leaders of other religions attended.^[283] An estimated four million mourners gathered in and around Vatican City.^{[264][284][285][286]} Between 250,000 and 300,000 watched the event from within the Vatican's walls.^[285]

Cardinals Koleji Dekanı, Cardinal Joseph Ratzinger, conducted the ceremony. John Paul II was interred in the grottoes under the basilica, the Tomb of the Popes. He was lowered into a tomb created in the same oyuk previously occupied by the remains of Papa John XXIII. The alcove had been empty since John XXIII's remains had been moved into the main body of the basilica after his beatification.

Ölüm sonrası tanıma

Aziz John Paul II Patriarch of Rome
Painting of Saint John Paul II painted by Mahto Hogue, 2009
Papa ve Confessor
Doğum	18 Mayıs 1920 Wadowice, Polonya
Öldü	2 April 2005 (aged 84) Apostolik Sarayı, Vatikan Şehri
Saygılı	Katolik kilisesi
Güzel	1 May 2011, Aziz Petrus Meydanı, Vatikan Şehri tarafından Papa XVI. Benedict
Canonized	27 April 2014, St. Peter's Square, Vatican City by Papa Francis
Bayram	22 Ekim
Öznitellikler	Papalık ferula, Papal vestments
Patronaj	Krakov, Polonya, Dünya Gençlik günü, young Catholics, Świdnica, families, World Meeting of Families 2015

"Harika" Başlık

Upon the death of John Paul II, a number of clergy at the Vatican and laymen^{[92][264][287]} began referring to the late pontiff as "John Paul the Great" — in theory only the fourth pope to be so acclaimed.^{[92][287][288][289]} Cardinal Angelo Sodano specifically referred to John Paul as "the Great" in his published written çirkin for the pope's funeral Mass of Repose.^[290][291] The South African Catholic newspaper Güney Haçı has referred to him in print as "John Paul II the Great".^[292] Some Catholic educational institutions in the US have additionally changed their names to incorporate "the Great", including John Paul the Great Catholic University and schools called some variant of John Paul the Great High School.

Alimler kanon kanunu say that there is no official process for declaring a pope "Great"; the title simply establishes itself through popular and continued usage,^{[264][293][294]} as was the case with celebrated secular leaders (for example, Alexander III of Macedon became popularly known as Büyük İskender ). The three popes who today commonly are known as "Great" are Leo ben, who reigned from 440–461 and persuaded Hun Attila to withdraw from Rome; Gregory ben, 590–604, after whom the Gregoryen ilahi is named; ve Papa I. Nicholas, 858–867, who consolidated the Catholic Church in the Batı dünyası içinde Ortaçağ.^[287]

John Paul's successor, Benedict XVI, has not used the term directly in public speeches, but has made oblique references to "the great Pope John Paul II" in his first address from the sundurma of St. Peter's Basilica, at the 20th World Youth Day in Germany 2005 when he said in Polish: "As the great Pope John Paul II would say: Keep the flame of faith alive in your lives and your people";^[295] and in May 2006 during a visit to Poland where he repeatedly made references to "the great John Paul" and "my great predecessor".^[296]

The tomb of John Paul II in the Vatikan Chapel of St. Sebastian within Aziz Petrus Bazilikası

John Paul II adını taşıyan kurumlar

• Papa John Paul II Lisesi (Tennessee)
• John Paul the Great Catholic University
• John Paul the Great Catholic High School (Indiana)
• John Paul II Catholic Secondary School (London, Ontario, Canada)
• Saint John Paul the Great Catholic High School (Virginia)
• Scoil Eoin Phóil, Leixlip, İrlanda
• John Paul II Gymnasium, Kaunas, Litvanya
• Pope John Paul II High School in Olympia, Washington^[297]
• Karol Wojtyła building at Endonezya Atma Jaya Katolik Üniversitesi içinde Jakarta, Endonezya^[298]
• St. John Paul II Chapel and Museum at Pakuwon Mall in Surabaya, Indonesia
• St. John Paul II Minor Seminary, Minor Seminary in Antipolo City, Philippines
• St. John Paul II Parish Community (Lake View, NY)
• St. John Paul II High School (Hyannis, MA)
• Saint John Paul II Academy Boca Raton, FL
• St. John Paul II Catholic High School (Alabama)
• St. John Paul II Seminary (Washington, DC)^[299]

Güzelleştirme

1.5 milyon Aziz Petrus Meydanı attendees witness the beatification of John Paul II on 1 May 2011 in Vatikan Şehri^[300][301]

A monument to John Paul II in Poznań, Polonya

Inspired by calls of "Santo Subito!" ("[Make him a] Saint Immediately!") from the crowds gathered during the funeral Mass that he celebrated,^{[302][303][304][305]} Benedict XVI began the beatification process for his predecessor, bypassing the normal restriction that five years must pass after a person's death before beginning the beatification process.^{[303][304][306][307]} In an audience with Pope Benedict XVI, Camillo Ruini, Vicar General of the Diocese of Rome, who was responsible for promoting the cause for canonisation of any person who died within that diocese, cited "exceptional circumstances", which suggested that the waiting period could be waived.^{[23][264][308]} This decision was announced on 13 May 2005, the Feast of Our Lady of Fátima and the 24th anniversary of the assassination attempt on John Paul II at St. Peter's Square.^[309]

In early 2006, it was reported that the Vatican was investigating a possible miracle associated with John Paul II. Sister Marie Simon-Pierre, a French nun and member of the Congregation of Little Sisters of Catholic Maternity Wards, confined to her bed byParkinson's disease,^[304][310] was reported to have experienced a "complete and lasting cure after members of her community prayed for the intercession of Pope John Paul II".^{[192][264][302][304][311][312]} As of May 2008^{[Güncelleme]}, Sister Marie-Simon-Pierre, then 46,^[302][304] was working again at a kadın Doğum Hastahanesi run by her dini enstitü.^{[307][310][313][314]}

"I was sick and now I am cured," she told reporter Gerry Shaw. "I am cured, but it is up to the church to say whether it was a miracle or not."^[310][313]

On 28 May 2006, Pope Benedict XVI celebrated Mass before an estimated 900,000 people in John Paul II's native Poland. During his çirkin, he encouraged prayers for the early canonisation of John Paul II and stated that he hoped canonisation would happen "in the near future".^[310][315]

In January 2007, Cardinal Stanisław Dziwisz announced that the interview phase of the beatification process, in Italy and Poland, was nearing completion.^{[264][310][316]} Şubat 2007'de, second class relics of Pope John Paul II—pieces of white papal cassocks he used to wear—were freely distributed with prayer cards for the cause, a typical pious practice after a saintly Catholic's death.^[317][318] On 8 March 2007, the Vicariate of Rome announced that the diocesan phase of John Paul's cause for beatification was at an end. Following a ceremony on 2 April 2007—the second anniversary of the Pontiff's death—the cause proceeded to the scrutiny of the committee of lay, clerical, and episcopal members of the Vatican's Azizlerin Davaları için Cemaat, to conduct a separate investigation.^{[303][310][316]} On the fourth anniversary of Pope John Paul's death, 2 April 2009, Cardinal Dziwisz, told reporters of a presumed miracle that had recently occurred at the former pope's tomb in St. Peter's Basilica.^{[313][319][320]} A nine-year-old Polish boy from Gdańsk, who was suffering from kidney cancer and was completely unable to walk, had been visiting the tomb with his parents. On leaving St. Peter's Basilica, the boy told them, "I want to walk," and began walking normally.^{[319][320][321]} On 16 November 2009, a panel of reviewers at the Congregation for the Causes of Saints voted unanimously that Pope John Paul II had lived a life of heroic virtue.^[322][323] On 19 December 2009, Pope Benedict XVI signed the first of two decrees needed for beatification and proclaimed John Paul II "Venerable", asserting that he had lived a heroic, virtuous life.^[322][323] The second vote and the second signed decree certifying the authenticity of the first miracle, the curing of Sister Marie Simon-Pierre, a French nun, from Parkinson's disease. Once the second decree is signed, the positio (the report on the cause, with documentation about his life and writings and with information on the cause) is complete.^[323] He can then be beatified.^[322][323] Some speculated that he would be beatified sometime during (or soon after) the month of the 32nd anniversary of his 1978 election, in October 2010. As Monsignor Oder said, this course would have been possible if the second decree were signed in time by Benedict XVI, stating that a posthumous miracle directly attributable to his intercession had occurred, completing the positio.

Candles around monument to Pope John Paul in Zaspa, Gdańsk at the time of his death

The Vatican announced on 14 January 2011 that Pope Benedict XVI had confirmed the miracle involving Sister Marie Simon-Pierre and that John Paul II was to be beatified on 1 May, the Feast of Divine Mercy.^[324] 1 May is commemorated in former communist countries, such as Poland, and some Western European countries as May Day, and John Paul II was well known for his contributions to communism's relatively peaceful demise.^[92][114] In March 2011 the Polish mint issued a gold 1,000 Polonya zlotisi coin (equivalent to US$350), with the Pope's image to commemorate his beatification.^[325]

On 29 April 2011, John Paul II's coffin was disinterred from the grotto beneath St. Peter's Basilica ahead of his beatification, as tens of thousands of people arrived in Rome for one of the biggest events since his funeral.^[326][327] John Paul II's remains, which were not exposed, were placed in front of the Basilica's main altar, where believers could pay their respect before and after the beatification mass in St. Peter's Square on 1 May 2011. On 3 May 2011 his remains were reinterred in the marble altar in Pier Paolo Cristofari's Chapel of St. Sebastian, nerede Papa Masum XI was buried. This more prominent location, next to the Chapel of the Pietà, the Chapel of the Blessed Sacrament, and statues of Popes Pius XI and Pius XII, was intended to allow more pilgrims to view his memorial.^[328][329]

In July 2012, a Kolombiyalı man, Marco Fidel Rojas, the former mayor of Huila, Colombia, testified that he was "miraculously cured" of Parkinson hastalığı after a trip to Rome where he met John Paul II and prayed with him. Dr. Antonio Schlesinger Piedrahita, a renowned nörolog in Colombia, certified Fidel's healing. The documentation was then sent to the Vatican office for sainthood causes.^[330]

In September 2020, Poland unveiled a sculpture of him in Warsaw, designed by Jerzy Kalina [pl ] and installed outside the Ulusal müze, holding up a meteorite.^[331] In the same month, a relic containing his blood was stolen from the Spoleto Katedrali in Italy.^[332]

Canonization

The canonisation of John Paul II and John XXIII

To be eligible for canonisation (being declared a saint) by the Catholic Church, two miracles must be attributed to a candidate.

The first miracle attributed to John Paul was the above mentioned healing of a woman’s Parkinson's disease, which was recognised during the beatification process. According to an article on the Catholic News Service (CNS) dated 23 April 2013, a Vatican commission of doctors concluded that a healing had no natural (medical) explanation, which is the first requirement for a claimed miracle to be officially documented.^{[333][334][335]}

The second miracle was deemed to have taken place shortly after the late pope's beatification on 1 May 2011; it was reported to be the healing of Costa Rican woman Floribeth Mora of an otherwise terminal Beyin anevrizması.^[336] A Vatican panel of expert theologians examined the evidence, determined that it was directly attributable to the intercession of John Paul II, and recognised it as miraculous.^[334][335] The next stage was for Cardinals who compose the membership of the Congregation for the Causes of Saints to give their opinion to Papa Francis to decide whether to sign and promulgate the decree and set a date for canonisation.^{[334][335][337]}

On 4 July 2013, Pope Francis confirmed his approval of John Paul II's canonisation, formally recognising the second miracle attributed to his intercession. He was canonised together with Pope John XXIII.^[14][338] The date of the canonisation was on 27 April 2014, Divine Mercy Sunday.^[339][340]

The canonisation Mass for Blessed Popes John Paul II and John XXIII, was celebrated by Pope Francis (with Pope Emeritus Benedict XVI), on 27 April 2014 in St. Peter's Square at the Vatican (Pope John Paul had died on nöbet of Divine Mercy Sunday in 2005). About 150 cardinals and 700 bishops concelebrated the Mass, and at least 500,000 people attended the Mass, with an estimated 300,000 others watching from video screens placed around Rome.^[341]

Papa'nın ebeveynlerinin kutsanması

On 10 October 2019, the Archdiocese of Krakow and the Polish Bishops' Conference approved nihil obstat the opening of the beatification cause of the parents of its patron saint Pope John Paul II, Karol Wojtyła Sr. and Emilia Kaczorowska. It gained approval from the Holy See to open the diocesan phase of the cause on May 7, 2020.^[342]

Eleştiri ve tartışma

John Paul II was widely criticised for a variety of his views. He was a target of criticism from progressives for his opposition to the kadınların töreni ve kullanımı doğum kontrolü,^[22][343] and from Traditional Catholics for his support for the Second Vatican Council and its reform of the ayin. John Paul II's response to çocuk cinsel istismarı within the Church has also come under heavy censure.

Cinsel istismar skandalları

John Paul II was criticised by representatives of the victims of clergy sexual abuse^[344] for failing to respond quickly enough to the Catholic sex abuse crisis. In his response, he stated that "there is no place in the priesthood and religious life for those who would harm the young."^[345] The Church instituted reforms to prevent future abuse by requiring background checks for Church employees^[346] and, because a significant majority of victims were boys, disallowing ordination of men with "deep-seated homosexual tendencies".^[347][348] They now require dioceses faced with an allegation to alert the authorities, conduct an investigation and remove the accused from duty.^[346][349] In 2008, the Church asserted that the scandal was a very serious problem and estimated that it was "probably caused by 'no more than 1 per cent' " (or 5,000) of the over 500,000 Catholic priests worldwide.^[350][351]

In April 2002, John Paul II, despite being frail from Parkinson's disease, summoned all the American cardinals to the Vatican to discuss possible solutions to the issue of sexual abuse in the American Church. He asked them to "diligently investigate accusations". John Paul II suggested that American bishops be more open and transparent in dealing with such scandals and emphasised the role of seminary training to prevent sexual deviance among future priests. In what New York Times called "unusually direct language", John Paul condemned the arrogance of priests that led to the scandals:

Priests and candidates for the priesthood often live at a level both materially and educationally superior to that of their families and the members of their own age group. It is therefore very easy for them to succumb to the temptation of thinking of themselves as better than others. When this happens, the ideal of priestly service and self-giving dedication can fade, leaving the priest dissatisfied and disheartened.^[352]

The pope read a statement intended for the American cardinals, calling the sex abuse "an appalling sin" and said the priesthood had no room for such men.^[353]

In 2002, Archbishop Juliusz Paetz, the Catholic Archbishop of Poznań, was accused of molesting seminarians.^[354] Pope John Paul II accepted his resignation, and placed sanctions on him, prohibiting Paetz from exercising his ministry as bishop.^[355] It was reported that these restrictions were lifted, though Vatican spokesperson Federico Lombardi strenously denied this saying "his rehabilitation was without foundation".

In 2003, John Paul II reiterated that "there is no place in the priesthood and religious life for those who would harm the young."^[345] In April 2003, a three-day conference was held, titled "Abuse of Children and Young People by Catholic Priests and Religious", where eight non-Catholic psychiatric experts were invited to speak to near all Vatican dicasteries' representatives. The panel of experts overwhelmingly opposed implementation of policies of "zero-tolerance" such as was proposed by the US Conference of Catholic Bishops. One expert called such policies a "case of overkill" since they do not permit flexibility to allow for differences among individual cases.^[356]

In 2004, John Paul II recalled Bernard Francis Law to be Archpriest of the Papal Basilica of Saint Mary Major in Rome. Law had previously resigned as archbishop of Boston in 2002 in response to the Katolik Kilisesi cinsel istismar vakaları after Church documents were revealed that suggested he had covered up sexual abuse committed by priests in his archdiocese.^[357] Law resigned from this position in November 2011.^[353]

John Paul II was a firm supporter of the Mesih'in Lejyonu, and in 1998 discontinued investigations into sexual misconduct by its leader Marcial Maciel, who in 2005 resigned his leadership and was later requested by the Vatican to withdraw from his ministry. However, Maciel's trial began in 2004 during the pontificate of John Paul II, but the Pope died before it ended and the conclusions were known.^[358]

On November 10, 2020, the Vatican published a report which found that John Paul II learned of allegations of sexual impropriety against former cardinal Theodore McCarrick, who at time was serving as Archbishop of Newark, through a 1999 letter from Cardinal John O'Connor warning him that appointing McCarrick to be Archbishop of Washington D.C., a position which had recently been opened, would be a mistake. John Paul II ordered an investigation, which stalled when three of the four bishops tasked with investigating claims allegedly brought back "inaccurate or incomplete information." John Paul II planned on not giving McCarrick the appointment anyway, but relented and gave him the appointment after McCarrick wrote a letter of denial. He created McCarrick a cardinal in 2001. McCarrick would eventually be laicized after allegations surfaced that he abused minors.^[359][360] George Weigel, a biographer of John Paul II, defended the pope's actions as follows: "Theodore McCarrick fooled a lot of people ... and he deceived John Paul II in a way that is laid out in almost biblical fashion in [the Vatican's] report."^[361]

Opus Dei tartışmaları

John Paul II was criticised for his support of the Opus Dei prelature and the 2002 canonisation of its founder, Josemaría Escrivá, whom he called "the saint of ordinary life".^[362][363] Other movements and religious organisations of the Church went decidedly under his wing Mesih'in Lejyonu, Neocatechumenal Yolu, Schoenstatt, charismatic movement, etc. And he was accused repeatedly of taking a soft hand with them, especially in the case of Marcial Maciel, founder of the Legion of Christ.^[364]

In 1984 John Paul II appointed Joaquín Navarro-Valls, a member of Opus Dei, as Director of the Vatican Press Office. An Opus Dei spokesman said that "the influence of Opus Dei in the Vatican has been exaggerated".^[365] Of the nearly 200 cardinals in the Catholic Church, only two are known to be members of Opus Dei.^[366]

Banco Ambrosiano skandalı

Pope John Paul was alleged to have links with Banco Ambrosiano, an Italian bank that collapsed in 1982.^[192] At the centre of the bank's failure was its chairman, Roberto Calvi, and his membership in the illegal Masonik Köşkü Propaganda Süresi (aka P2). The Vatican Bank was Banco Ambrosiano's main shareholder, and the death of Papa John Paul I in 1978 is rumoured to be linked to the Ambrosiano scandal.^[193]

Calvi, often referred to as "God's Banker", was also involved with the Vatican Bank, Istituto per le Opere di Religione, and was close to Bishop Paul Marcinkus, the bank's chairman. Ambrosiano also provided funds for political parties in Italy, and for both the Somoza dictatorship in Nicaragua and its Sandinista opposition. It has been widely alleged that the Vatican Bank provided money for Dayanışma Polonya'da.^[192][193]

Calvi used his complex network of overseas banks and companies to move money out of Italy, to inflate share prices, and to arrange massive unsecured loans. 1978'de Bank of Italy produced a report on Ambrosiano that predicted future disaster.^[193] On 5 June 1982, two weeks before the collapse of Banco Ambrosiano, Calvi had written a letter of warning to Pope John Paul II, stating that such a forthcoming event would "provoke a catastrophe of unimaginable proportions in which the Church will suffer the gravest damage".^[367] On 18 June 1982 Calvi's body was found hanging from scaffolding beneath Blackfriars Köprüsü in the financial district of London. Calvi's clothing was stuffed with bricks, and contained cash valued at US$14,000, in three different currencies.^[368]

Gelenekçilerle ilgili sorunlar

In addition to all the criticism from those demanding modernisation, some Traditionalist Catholics denounced him as well. These issues included demanding a return to the Tridentin Kütlesi^[369] and repudiation of the reforms instituted after the Second Vatican Council, such as the use of the vernacular language in the formerly Latin Roma Ayini Mass, ekümenizm, and the principle of dini özgürlük.^[370] In 1988, the controversial traditionalist Archbishop Marcel Lefebvre, founder of the Society of St. Pius X (1970), was aforoz edilmiş under John Paul II because of the unapproved ordination of four bishops, which Cardinal Ratzinger called a "schismatic act".^[371]

World Day of Prayer for Peace,^[372] with a meeting in Assisi, Italy, in 1986, in which the pope prayed only with the Christians,^[373] was criticised for giving the impression that senkretizm ve indifferentism were openly embraced by the Papal Yargıç. When a second 'Day of Prayer for Peace in the World'^[374] was held, in 2002, it was condemned as confusing the laity and compromising to false religions. Likewise criticised was his kissing^[375] of the Qur'an in Damascus, Syria, on one of his travels on 6 May 2001. His call for religious freedom was not always supported; bishops like Antônio de Castro Mayer terfi etti religious tolerance, but at the same time rejected the Vatican II principle of religious liberty as being liberalist and already condemned by Pope Pius IX in his Syllabus errorum (1864) and at the Birinci Vatikan Konseyi.^[376]

Din ve AIDS

John Paul II, "Yaşam Kültürü" nü savunma geleneğini sürdürdü ve dayanışma içinde Papa Paul VI 's Humanae Vitae AIDS'in yayılmasını önlemek için prezervatif kullanımında bile yapay doğum kontrolünü reddetti.^[343] Eleştirmenler, geniş ailelerin doğum kontrol eksikliğinden kaynaklandığını ve şiddetlendiğini söyledi Üçüncü dünya yoksulluk ve Güney Amerika'daki sokak çocukları gibi sorunlar. John Paul II, AIDS'in yayılmasını önlemenin doğru yolunun prezervatifler olmadığını, daha ziyade "iffet ve sadakati öngören doğru cinsellik uygulaması" olduğunu savundu.^[343] John Paul II'nin görüşünün odak noktası, yapay doğum kontrolüne duyulan ihtiyacın kendisinin yapay olduğudur ve AIDS'i önleme yararına ulaşmak için yaşamın kutsallığına saygı duyma ilkesinin anlaşılmaması gerektiğidir.

Sosyal programlar

Üçüncü Dünya'daki insanları Katolikliğe dönüştürme aracı olarak hayırsever sosyal programların kullanımıyla ilgili tartışmalar nedeniyle papa güçlü bir şekilde eleştirildi.^[377][378] Papa, Hint Yarımadası Üçüncü Hıristiyan milenyumunda alt kıtada büyük bir inanç hasadına tanık olunacağını öne sürdüğünde.^[379]

Latin Amerika'da diktatörlükler

John Paul General'i ziyaret etti Augusto Pinochet, Şili 'ın askeri hükümdarı. Göre United Press International, "Papa II. John Paul, Şili'de barışçıl bir değişim ve daha fazla katılım ihtiyacını vaaz etti ... ancak General Augusto Pinochet'nin askeri rejimiyle doğrudan yüzleşmekten uzak durdu ... Papanın alenen kınayacağını uman Pinochet'nin muhaliflerini hayal kırıklığına uğrattı rejim ve demokrasiye dönüş kampanyalarını kutsasın. "^[380]

John Paul onayladı Pío Cardinal Laghi, eleştirmenler "Kirli Savaş "Arjantin'de ve Arjantinli generallerle dostane ilişkiler içindeydi. askeri diktatörlük Donanmanın cuntadaki temsilcisi Amiral ile düzenli tenis maçları oynamak Emilio Eduardo Massera.^{[381][382][383][384]}

Ian Paisley

1988'de Papa II. John Paul, Avrupa Parlamentosu'na bir konuşma yaparken, Ian Paisley lideri Demokratik Birlikçi Parti ve Moderatör of Ücretsiz Ulster Presbiteryen Kilisesi "Seni suçluyorum Deccal!"^[385][386] "Papa II. John Paul ANTICHRIST" yazan kırmızı bir pankart kaldırdı. Otto von Habsburg (son Avusturya-Macaristan Veliaht Prensi ), bir MEP Almanya için Paisley'in pankartını kaptı, yırttı ve diğer milletvekilleri ile birlikte odadan çıkarılmasına yardım etti.^{[385][387][388][389][390]} Papa, Paisley çıkarıldıktan sonra adresiyle devam etti.^{[387][391][392]}

Medjgorje görüntüleri

Hakkında birkaç alıntı Međugorje'nin görüntüleri Bosna Hersek'te, John Paul II'ye atfedilmiştir.^[393] 1998'de, belirli bir Alman, papa ve Kardinal Ratzinger tarafından sözde çeşitli ifadeler toplayıp daha sonra bunları bir muhtıra şeklinde Vatikan'a ilettiğinde, Ratzinger 22 Temmuz 1998'de yazılı olarak yanıt verdi: "Yapabileceğim tek şey hakkındaki ifadeler hakkında söyle Međugorje Kutsal Babama ve bana atfedilen, onların tam bir icat olmalarıdır. "(ücretsiz erfunden).^[394][395] Vatikan'ın Dışişleri Bakanlığı tarafından da benzer iddialar reddedildi.^[396]

Beatification tartışması

Bazı Katolik ilahiyatçılar John Paul II'nin güzelleştirilmesi çağrısına karşı çıktı. On bir muhalif ilahiyatçı, Cizvit profesör José María Castillo ve İtalyan ilahiyatçı Giovanni Franzoni, kontrasepsiyona karşı tavrının ve kadınların rahiplik töreninin yanı sıra papazlığı sırasındaki Kilise skandallarının "vicdanlarına ve kanaatlerine göre dayatmaya engel olması gereken gerçekleri" sunduğunu söyledi.^[397] Bazı gelenekçi Katolikler, kilisenin düşmanları, sapkınlar ve Hıristiyan olmayanlarla birlikte ayin ve dua ile ilgili görüşleri nedeniyle onun azizlenmesine ve kanonlaştırılmasına karşı çıktı.^[398]

Kişisel hayat

Anna-Teresa Tymieniecka

Harici video
Carl Bernstein'ın sunumu Hazretleri: John Paul II ve Zamanımızın Gizli Tarihi, 24 Eylül 1996, C-SPAN

Karol Wojtyła bir Cracovia Futbol takım taraftarı (kulüp onuruna 1 numaralı emekli oldu).^[399]Oyunu kendisi bir kaleci olarak oynamış olan John Paul II, İngiliz hayranıydı. Futbol takım Liverpool vatandaşı nerede Jerzy Dudek aynı pozisyonda oynadı.^[400]

1973'te, hala Kraków'un başpiskoposu iken, Karol Wojtyła Polonya doğumlu, daha sonra Amerikalı bir filozof, Anna-Teresa Tymieniecka. Otuz iki yıllık arkadaşlık (ve ara sıra akademik işbirliği) ölümüne kadar sürdü.^[81][82][83] 1976'da New England'ı ziyaret ettiğinde ev sahibi olarak görev yaptı ve fotoğraflar onları kayak ve kamp gezilerinde birlikte gösteriyor.^[83] Ona yazdığı mektuplar, Tymieniecka'nın malikanesi tarafından 2008 yılında Polonya Ulusal Kütüphanesi.^[83] BBC'ye göre, kütüphane başlangıçta kısmen John Paul'un azizliğe giden yolu nedeniyle mektupları kamuoyundan uzak tutmuştu, ancak bir kütüphane yetkilisi Şubat 2016'da mektupların halka açıklanacağını duyurdu.^[83][401] Şubat 2016'da BBC belgesel programı Panorama John Paul II'nin Polonya doğumlu filozofla görünüşte 'yakın bir ilişkisi' olduğunu bildirdi.^[83][84] İkili, 30 yılı aşkın bir süredir kişisel mektuplar alışverişinde bulundu ve Stourton, Tymieniecka'nın Wojtyła'ya olan aşkını itiraf ettiğine inanıyor.^[273][402] Vatikan belgeseli "aynalardan çok duman" olarak nitelendirdi ve Tymieniecka, John Paul II ile ilişkisi olduğunu yalanladı.^[403][404]

Yazarlar Carl Bernstein, eski araştırmacı gazeteci Watergate skandalı ve Vatikan uzmanı Marco Politi, 1990'larda Anna-Teresa Tymieniecka ile John Paul'un hayatındaki önemi hakkında konuşan ilk gazetecilerdi. Onunla röportaj yaptılar ve 1996 kitaplarında ona 20 sayfa ayırdılar. Hazretleri.^{[273][274][405]} Bernstein ve Politi, ona, "ne kadar tek taraflı olursa olsun" John Paul II ile romantik bir ilişki geliştirip geliştirmediğini bile sordu. "Hayır, kardinale asla aşık olmadım. Orta yaşlı bir din adamına nasıl aşık olabilirim? Ayrıca ben evli bir kadınım."^[273][274]

Ayrıca bakınız

• Papa II. John Paul tarafından yapılan dövüşler
• John Paul II tarafından yaratılan kardinaller
• Kilisenin Sosyal Doktrini Özeti
• En uzun süre hüküm süren papaların listesi
• Katolik azizlerin listesi
• Barış aktivistlerinin listesi
• Papa II. John Paul adını alan yerlerin listesi
• Papaların listesi
• Papa II. John Paul'un pastoral ziyaretlerinin listesi
• John Paul II ve Primat Wyszynski Müzesi
• Papalık seyahati
• Jerzy Kluger

İnsanlar

• Peter Le Jacq
• Bolesław Taborski

Referanslar

Notlar

Alıntılar