Fransa'da Masonluk - Freemasonry in France

Bir parçası dizi açık
Masonluk
Masonik Kare PusulalarG.svg
Genel Bakış

Fransa'da Masonluk kuruluşundan dolayı dünya çapındaki Masonik hareket üzerinde etkili olmuştur. Kıta Masonluk.[1]

Fransa'da çok sayıda ve çeşitli mason ayinleri ve itaatleri vardır. Yalnızca erkeklere yönelik ana mason örgütleri, Grande Loge de France ve Grande Loge Nationale Française yalnızca kadınlara özel ana kuruluş, Fransa Kadınlar Büyük Locası ve ana karma kuruluşlar artık Grand Orient de France ve Le Droit Humain.

Tarih yazımı

Masonik semboller (kılıç Lafayette ).

18. yüzyılda Paris ve Lyon Fransız Masonluğunun iki büyük merkeziydi. Her biri 20'den fazla locaya ev sahipliği yaptı.[2]

20. yüzyılın ortalarına kadar, üniversitelerde masonluk tarihi klasik tarzdaki tarih müfredatından çıkarıldı. Özellikle Fransa'da, Masonik tarih yazımı böylelikle neredeyse tamamen masonluğu şiddetle destekleyen ya da karşıtı olan yazarlar arasında bölünmüştü (birincisi genellikle masonlardı).[3] O zamandan beri, Masonluğun siyasi etkisi azaldı ve Fransa'nın Roma Katolik kilisesiyle (şimdi siyasi olarak daha az güçlü olan) tarihsel çatışması çözülmediyse en azından yatıştırıldı. Bu ortam, klasik tarihsel ilkelerin ve yöntemlerin Masonik tarih yazımına uygulanmasına daha elverişli hale geldi ve kendi başına bir disiplin olan "Masonoloji" yi geliştirmesine ve oluşturmasına izin verdi.[3] genel olarak Avrupa Masonluğu ve özelde Fransız Masonluğu tarafından oluşturulan çok çeşitli kültürel ve entelektüel evrenin daha geniş ve daha tarafsız bir incelemesine adanmıştır.

Fransız Masonluğu tarihçiye çeşitli belgeler (el yazmaları, diplomalar, gravürler, karikatürler, dergi makaleleri ve diğer basılı materyaller) ve hem ritüel (Masonik önlükler, tabletler, gemiler, madalyalar) hem de günlük yaşam (pipolar) ile ilgili çok sayıda nesne sunar. , saatler, tütün kutuları ve fayans süsleme sanatı) birçok müzede ve kalıcı sergilerde sergilenmiştir. Ancak, bu alandaki ana kaynaklar el yazmaları olmaya devam ediyor, özellikle de el yazmaları dolabı. Bibliothèque nationale de France ve belediye kütüphanesi Lyon. 2001 yılında, Rus hükümeti (diğer şeylerin yanı sıra) Avrupa'yı işgalleri sırasında Naziler tarafından el konulan tüm Mason arşivlerini geri gönderdi - bunlar 1945'ten beri Moskova'da tutuluyordu.[3]

Ders

Ancien Régime

Kökenler

1777 yılına dayanan bir geleneğe göre, Fransa'daki ilk Mason locası 1688'de İrlanda Kraliyet Alayı tarafından kuruldu ve ardından İngiltere James II sürgüne, "La Parfaite Égalité" adı altında Saint-Germain-en-Laye. Tarihçiler böyle bir olayın muhtemel olduğunu düşünür, ancak asla kesin olarak kanıtlanamaz.[4] Aynı şey, 1721'de kurulan İngiliz kökenli ilk loca "Amitié et Fraternité" için de söylenebilir. Dunkerque[5] Tarihsel olarak varlığı kesin olan ilk loca[6] "1725 yılı civarında" Paris'te bazı İngilizler tarafından kurulmuştur. Evinde buluştu stajyer Huré on rue des Boucheries, "İngiliz toplumları tarzında" ve esas olarak İrlandalılarla Jacobite sürgünleri bir araya getirdi. 1732'de Londra Büyük Locası'ndan "Saint Thomas" lodge adıyla resmi patentler almış ve "Louis d'Argent" tabelasında hala rue des Boucheries üzerinde buluşmuş olması oldukça muhtemeldir. .

1728'de Masonlar tanımaya karar verdi Philip Wharton, 1 Wharton Dükü (1698–1731) "büyük usta Wharton 1728'den 1729'a kadar Paris ve Lyon'da kalıyordu ve 1723'te Londra Büyük Locası'nın büyükustası olmuştu.[7] "Büyük Londra Locası" nın "1738'de İngiltere'nin Büyük Locası" na dönüştürülmesinden önce Fransız büyükusta adaylığı, bazı tarihçiler tarafından Fransız Masonluğu için bir hareket noktası ve İngilizlerden bağımsızlığının bir ilanı olarak kabul edilir. Masonluk. Jacobites James Hector MacLean (1703-1750) tarafından Fransız Masonlar'ın büyükustası oldu ve ardından Charles Radcliffe, Derwentwater Kontu (1693-1746).

Fransa'da bir büyükustanın varlığı 1728'de zaten kanıtlanmışsa, tüm "İngiliz" ve "İskoç" localarından temsilcilerin gerçek bir meclis toplantısı on yıl daha sürdü.[8] ilkini oluşturmak için Grande Loge de France 24 Haziran 1738'de ve Louis de Pardaillan de Gondrin'i (1707–1743), 2. Antin Dükü'nü "Fransa krallığında genel ve ebedi Büyük Üstat" olarak kurdu. Bugün hala var olan Fransız Masonik yetki alanlarını doğuran bu Büyük Locadır.

1730'lar

Aralık 1736'da chevalier de Ramsay fikrini öne sürdüğü bir söylemi telaffuz etti şövalye Masonluğun kökeni.[9] Bu fikir daha sonra Fransız Masonluğundaki 1740'tan 1770'e kadar çok sayıda Masonik Üst Derece'nin kışkırtmasında kesin bir etkiye sahipti ve daha sonra farklı bir şekilde yeniden toplandı. Masonik ayinler.

Fransa'dan 18. yüzyıl mason plakası

Mason sırlarının Fransız kamuoyuna ilk ifşası 1737'ye kadar uzanır ve ertesi yıl bunlar La Gazette de Hollande başlığın altı La réception d'un frey-maçon ("Bir Masonun Kabulü"), René Hérault, polis teğmen ve Opéra'da bir dansçı olan Bayan Carton'un bir masonun sırlarını anlattığı tanıklığı. Polisin ilgisi, mutlak monarşinin "herkesi kabul eden" bir toplumdan doğabileceği tehlikelere dair korkularını yansıtır. mülkler, şartlar, dinler ve çok sayıda yabancının bulunabileceği ". Bu nedenle" bütün hainlerin, kabatecilerin, patlıcanların ve diğerlerinin yukarıda bahsedilen meclisleri almasını "yasakladı. freys-maçons". Ancak bu, Antin Dükü gibi yüksek soylu figürlerin koruması altında buluşmalarını engellemedi. 1740'tan 1745'e kadar olan diğer soruşturmalar, şu anda değerli bir kaynak oluşturan son derece ayrıntılı polis raporlarının ortaya çıkmasına neden oldu. Masonluk, 18. yüzyılın sonlarında sona eren monarşiden kaynaklanan kınamalar ve cezalarla birlikte, Masonluk kesin olarak Fransız sosyal yaşamının bir parçası olana kadar, bu soruşturmalara tutuklamalar ve hafif cezalar da eşlik etti.[10]

Philippe d'Orléans, Grand Orient de France'ın Büyük Ustası olarak

1738 yılı ayrıca papalık boğasında Masonluğun kınandığını gördü Eminenti apostolatus'ta nın-nin Papa Clement XII. Bu, Roma'nın görüşüne daha sadık olan Avrupa ülkelerinde bir Mason karşıtı zulüm dalgasının işaretiydi, ancak boğanın tescilinin reddedildiği Fransa'da değil. Paris Parlamentosu Siyasi nedenlerle (bir boğanın Fransa'da yürürlüğe girmesi için Parlamento tarafından tescil ettirilmesi gerekiyordu.[11] Fransız Masonluğu böylece çok hızlı bir şekilde kompozisyon olarak çoğunlukla Katolik oldu, birkaç rahip de dahil olmak üzere,[12] ve öyle kaldı Fransız devrimi.

1740 ila 1788

1740'larda, "Masonluğun" özgün ve karma cinsiyetli bir biçimi "Evlat Edinme Duvarcılık "Chartres Dükünün kız kardeşi Bourbon-Condé'nin düşesi olan yüksek Fransız aristokrasisi arasında ortaya çıktı.[açıklama gerekli ] Büyük Hanımdı. 1743'te Antin Dükünün ölümünden sonra, Louis de Bourbon-Condé (1709-1771), kanın prensi ve gelecekteki üyesi Clermont'un sayısı Académie française, onun yerine "Büyük Usta düzenli Fransa'da localar ". 1771'deki ölümüne kadar görevde kaldı. 1744 civarında Paris'te 20, vilayetlerde 20 civarında loca vardı.[13] Eyaletlerdeki localar çoğunlukla Paris dışındaki Masonlar tarafından iş için ya da bir bölgeden geçen alaylardaki askeri localar aracılığıyla kuruldu - burada askeri locası olan bir alayın kışlık mahallelerini terk etmesi yaygındı, orada yeni bir sivil kulübenin embriyosu. Bugün hala Masonik ziyafetlerde kullanılan askeri kökenli birçok ifade, ünlü "canon" (bir bardak anlamına gelen top) veya "poudre forte" (şarap anlamına gelen güçlü barut) gibi bu zamana kadar uzanmaktadır.

18. yüzyıl Mason tapınağı -de Château de Mongenan (Portetler, Gironde ).

1771'de, Louis Philippe d'Orléans (1747-1793) Comte de Clermont'un yerine büyükusta oldu. Onun yetkisi altında ve Paris'teki zâviye hegemonyasına karşı eyleme geçmek için il zâvelerinin desteğiyle, Grande Loge de France yeniden düzenlendi ve 1773'te adı Grand Orient de France, 600 zâviye teşkil ediyordu. Sadece bazı "Vénérables", özellikle Parisliler, localarının ömür boyu cumhurbaşkanı olmaktan vazgeçmeyi reddettiler ve Mayıs 1799'a kadar süren bir "Büyük Clermont Locası" kurarak bu reforma direndi.

1789 ila 1815

Devrim

1789 konumunda Fransa bölgesindeki özel konaklama yerleri[14]
Nicolas Perseval, Üç Düzenin Birliği, c. 1789 - Ressam, bir evin girişinin önünde gerçekleşen siparişlerin birliğini tasvir etti. Mason Tapınağı.
"Bonaparte" locası tablosu, c. 1810

Fransız Devrimi'nden sonra Cizvit Augustin Barruel masonların, bir dönemin teorilerini desteklemek için kullanılan 1789 devrimini aktif olarak hazırladığını yazdı. Masonik arsa. Bu tez genellikle daha sonra, özellikle de Fransız Üçüncü Cumhuriyeti, Katolik yazarlar (bunu hem Cumhuriyet hem de Masonluğa karşı çıkmak için kullanarak) ve Masonlar (Cumhuriyet yanlısı duruşlarını ve Cumhuriyet hükümeti nezdindeki olumlu imajlarını güçlendirmek için). Gerçekte, hem Cumhuriyetçi hem de monarşik kamplarda Masonlar vardı. Lüksemburg Dükü, Büyük Üstadın sağ kolu ve Grand Orient de France'ın yaratılmasının arkasındaki hareketli güç, Temmuz 1789'da göç etti ve "La Concorde" olarak bilinen aristokrat bir locadan kaçtı. Dijon Ağustos 1789 kadar erken.[15] "Haline gelmekPhilippe-Égalité ", Büyük Doğu'nun Büyük Ustası, masonluğu açıkça reddetti.[kaynak belirtilmeli ] 1793'te idam edilmeden kısa bir süre önce giyotin.

Büyük Doğu, Ocak 1789'dan itibaren demokratik hükümet biçimine bağlılığını ilan etse de, faaliyetlerini sonlandırmak zorunda kaldı. Terör 1793 ile 1796 yılları arasında ve Devrimin arifesinde aktif olan yaklaşık 1000 locadan sadece 75'i 1800'de faaliyetlerine devam etmeye uygun durumdaydı.[16] Yine de, Devrimden önceki yıllarda faaliyet göstererek, bu localar Devlet ve Kilise'den belirli bir bağımsızlık kazanmış ve muhtemelen yeni özlemlere yol açmıştı. Devrim döneminde aktif Masonlar arasında şunlar vardı: Mirabeau, Choderlos de Laclos ve Rouget de l'Isle, milli marşın yazarı "La Marseillaise ". Fransızcada Mısır onları takip eden Mısır işgali 1799'da, 1810 civarında Misraïm Ayini ve "Mısır" masonluğu, merkezi İtalya'da bulunan Fransız birlikleri arasında ortaya çıktı ve daha sonra 1814'te Fransa'ya yayıldı.

Birinci İmparatorluk

6 Kasım 1804 plebisiti, Birinci Fransız İmparatorluğu nın-nin Napolyon I. Masonlar sonraki günlerde kardeşinin Joseph Bonaparte yönetimi etkili bir şekilde eline yerleştirilen Grand Orient de France'ın Büyük Ustası seçildi. Jean-Jacques-Régis de Cambacérès. Efsanelerden biri Napolyon'un kendisinin bir Mason olduğunu söyler, ancak Saint Helena tersinin açık bir kanıtı gibi görünüyor:

[Masonluk], iyi neşelendirmek ve birçok gülünç budalanın infazı için bir araya gelen bir embesil yığınıdır. Yine de zaman zaman iyi eylemlerde bulundular.[17]

Genç bir kadın bir evlat edinme evi esnasında Birinci Fransız İmparatorluğu.

Birinci İmparatorluk döneminde, Grand Orient de France siyasi otoritelerin sıkı kontrolü altındaydı.[18] ve yavaş yavaş (yeni gelişen ve hızla 1.200 locaya ulaşan) Fransız masonluğunun tamamını himayesi altında topladı.[18] Yine de 1804'te Alexandre de Grasse-Tilly (1765–1845) doğduğu yerden Fransa'ya geldi. Antiller tarafından kendisine verilen yetkilerle Yüksek Konsey of Charleston, 1802'de kuruldu. Fransa Yüksek Konseyi'ni kurdu ve Fransa'nın koruması altında bir "Fransa Genel İskoç Büyük Locası" nın oluşturulmasına katkıda bulundu. Kellerman. Devlet merkeziyetçiliği, birkaç yıl sonra meydana gelen bu iki kurumun birleşmesini talep etti.

1815-1850

1840 civarında masonik ziyafet.

1814'te, Bourbon Restorasyonu Grasse-Tilly kontluğu, Grand Orient de France (tüm Fransız Masonluğunun birleşik merkezi olmak isteyen) ile Fransa Yüksek Konseyi (Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Ayini'nin bağımsızlığını kıskanan) arasındaki çatışmayı yeniden uyandırdı. yüzyılın sonuna kadar. Birinci İmparatorluğun ertesi yıl son düşüşü, İmparatorluğun temel direklerinden biri olan Fransız Masonluğunu büyük ölçüde zayıflattı.[19] 1820 yılı sonunda zaviye sayısı 300'e düşmüştür.[20]

19. yüzyıl boyunca Fransız Masonluğu yavaş yavaş kendisini daha demokratik ve daha politik hale getirdi - birçok Mason, dünyanın devrimcileri arasındaydı. Temmuz Devrimi ve istisnalar dışında Lamartine ve Ledru-Rollin, tüm üyeleri geçici hükümet nın-nin 1848 aynı zamanda Masonlardı.[21] Localar da gittikçe arttı anticlerical Katolikler, tekrarlanan papalık aforozlarının ardından onları terk ederken (bunlar, Napolyon'un 1801'i ile Fransa'da yürürlüğe girmişti. konkordato ).

İkinci İmparatorluk

1851'de, Napolyon III bir son vermek İkinci Fransız Cumhuriyeti ve başlattı İkinci Fransız İmparatorluğu. Amcasının kendisinden önce yaptığı gibi, korumasını Fransız Masonluğuna teklif etti.[18] Grand Orient de France'ı seçmeyi kabul ettirdi Prens Murat Büyük Üstadı olarak ama Murat tarafından temsil edilmek istemedi. 1862'de farklı bir temsilci seçmek için izin aldılar ve III.Napolyon halefinin adını vermeye karar verdi - bu, Maréchal Magnan Zaten bir Mason olmayan ve bu yüzden göreve gelmek için Scottish Rite Masonluğun 33 safının hepsinden hızlı bir şekilde geçmek zorunda kaldı. İmparatorluk kararnamesi, diğer Fransız Masonik Ayinini ve dolayısıyla "İskoç Ayini" nden bahsetmeyi unutmuştu.[22] akademisyen altında Jean Viennet (1777–1868), ancak bağımsızlığını korumayı başardı.

İki yıl sonra, imparator, Büyük Doğu'ya Büyük Üstadını seçme yetkisi verdi. Magnan seçildi ve 1865'teki ölümüne kadar Büyük Üstat olarak kaldı ( Paris başpiskoposu Papa tarafından eleştirildiği Masonik rütbeyle örtülü tabutunun önünde Magnan'ın affını verdi). Bu otoriter dönemden dersini alan Büyük Doğu, İkinci İmparatorluğun sonunda Büyük Üstat rolünü bastırdı ve bunun yerine liderliğini "Düzen Konseyi Başkanı" nın ellerine verdi.

1869'da, Büyük Doğu ile Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Büyük Louisiana Locası arasında, GLL'nin tanımadığı bir Locayı tanımak konusunda bir tartışma çıktı. Bu bir başlangıçtı Kıta Masonluğunun şizmi.

Paris Komünü

1870 yılında Grand Orient de France 18.000 Mason ve İskoç Rite 6.000 civarında sayılır.[23] Mart 1871, Paris Komünü, Parisli Masonların yoğun bir şekilde dahil olduğu. Militan bir sosyalist ve Fransa Yüksek Konseyi'nin "le libre Examen" locasının bir üyesi olan Thirifocq, Paris'in surlarına Mason pankartlarının asılmasını ve karşı tarafın mermileriyle parçalanmaları halinde "intikamlarının alınmasını" talep etti. - Komün kuvvetleri. Birçok Mason, devrimciler arasında yer aldı. Jules Vallès ve Élisée Reclus. 29 Nisan 1871'de, her iki itaatten birkaç bin Mason, Versaylı güçlerinin önünde toplanan büyük bir gösteri için düzinelerce pankartın arkasında toplandı. Bu gösteriyi, Komün'ün iki temsilcisi (Thirifocq dahil) ve Adolphe Thiers, Komünün Versaylılar tarafından başarısızlığa uğraması ve ezilmesiyle sonuçlandı. Paris'teki localardan farklı olarak, eyaletlerdekiler Komünü desteklemediler, bu nedenle Büyük Doğu Paris localarının eylemlerini resmen reddedip Thiers ve Fransız Üçüncü Cumhuriyeti, burada başrol oynayacaktı.

1875-1899

Jacques Fransa (1879), Masonik Marianne.

8 Temmuz 1875'te, Jules Feribotu (cumhuriyetin gelecekteki halk eğitimi bakanı) ve Émile Littré (aynı adı taşıyan sözlüğün yazarı) "la Clémente Amitié" locasında başlatıldı. Fransız Cumhuriyeti, topraklarında laik okullar açmak istedi ve böylece laik okulların açılmasına karşı çıkan Katolik Kilisesi ile açık bir çatışmaya girdi. Bu bağlamda, o sırada Cumhuriyet görevlisine destek veren Büyük Şark, üyelerinin Tanrı'nın varlığına ve ruhun ölümsüzlüğüne inanması ve localarının çalışması şartını 1877'de kaldırmaya karar vermiştir. "Evrenin Büyük Mimarının İhtişamı İçin". Teoride, her loca, bu öncekine saygı duymaya devam edip etmeme konusunda özgür kaldı dönüm noktası Ancak (Cumhuriyet ile Katolikliğin eski devlet dini arasındaki 30 yıllık açık çatışmanın zehirlediği bir ortamda) pratikte dine yapılan tüm atıflar Büyük Doğu ritüellerinden aşamalı olarak kaldırılacaktır.

Ateistleri kabul etme kararı Fransa'da evrensel olarak onaylanmadı ve 1894'te Fransız Masonluğu'nda bir bölünmeye yol açtı. Tanrı'ya inanmak isteyen localar, Büyük Doğu'dan kopup Grande Loge de France'ı (bu ismin ikinci örgütü) kurdular.[24]

Fransa Yüksek Konseyi'nin İskoç Ayini'ne gelince, geleneksel yükümlülük bastırılmadı, ancak 1876'da Büyük Komutan Crémieux, yargı yetkisinin "Evrenin Büyük Mimarı'na herhangi bir biçim" empoze etmemesi gerektiğini yeniden yürürlüğe koydu.[kaynak belirtilmeli ] Yüksek Konsey ayrıca, kendi himayesi altından çıkmayı amaçlayan üç üst derecenin locaları tarafından ayrılma ile karşı karşıya kaldı. Sonunda onlara bağımsızlıklarını verdi ve onları Grande Loge de France ile birleştirdi.

Fransa, 1893'ten 1899'a kadar, hızla uluslararası hale gelen ilk karma cinsiyetli ana Masonik itaatinin oluşumunu gördü. Ordre mixte international du Droit humain Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Rite'sini de benimsemiştir.

1900-günümüz

1900-1918

Fransız Masonluğu, 20. yüzyıla Affaire Des Fiches kalıcı izler bırakan ve bunun dönemin siyasetine yansımasına tanıklık eden bir skandal. 1901'de genel André Savaş ve Farmason Bakanı, ilerlemelerine yardımcı olmak için yaklaşık 27.000 subayın felsefi ve dini inançlarını istedi. Ülkenin dört bir yanından yüzlerce Mason bu bilgileri gönderdi. 1904'te basın olayı ele geçirerek büyük bir skandala yol açtı ve general André'nin görevden alınmasına yol açtı.[25]

1913'te iki loca ("le Centre des Amis" ve "Loge Anglaise 204") Büyük Doğu'dan ayrıldı ve "Ulusal Bağımsız ve Düzenli Büyük Loca" yı kurdu. İngiltere Birleşik Büyük Locası ve 1960'lara kadar Fransa'da ikamet eden İngilizler veya Amerikalılar tarafından yönlendirildi. 1948'de adını Grande Loge Nationale Française, bugün hala taşıdığı.

Fransa'da I.Dünya Savaşı öncesinde ortaya çıkan pasifist akım, diğer ülkelerde olduğu gibi Masonlukta da kendini göstermiş olsa da, bu akım savaşın başlaması ve ilk kabinenin kurulması ile ortadan kalktı.Birlik kutsallığı "9 Mason dahil. Ocak 1917'de Grande Loge de France'da düzenlenen uluslararası bir konferans birçok Avrupa itaatini içeriyordu. ulusların Lig ve aynı yıl Haziran ayında yapılan benzer bir konferans Grand Orient de France'daki 16 Müttefik veya tarafsız itaatten temsilciler aynı hedeflere sahipti.[26]

1918-1945

Birinci Dünya Savaşı'ndaki kayıpların ardından, Masonluk büyümesine yeniden başladı - Grand Orient de France 1919'da 23.000'den 1930'larda 33.000'e yükselirken, Grande Loge de France aynı dönemde 6300 üyeden 16.000'e yükseldi.[26]

Tarafından bir talep olmasına rağmen Antonio Graziadei üyelerini özellikle yasaklamak Komünist Parti Durum "çok açık" göründüğü için Masonlar da reddedilmiş olduğundan, birçok Fransız komünistinin devam eden masonik bağlantıları tarafından belirli bir kınamaya yol açtı. Leon Troçki 1922'de ve yeni yıla kadar bu tür bağlantıları alenen kesmeleri gerektiğine dair bir ültimatom.[27] Sosyalist Masonların çoğu Fransız Komünist Partisi ayrıldıktan sonra Turlar kongresi sonra partiden ayrıldı. Rusya'da Bolşevikler tarafından kapatılan bazı localar Fransa'da Rus mülteciler tarafından yeniden kuruldu - Grande Loge içindeki "Astrée", Grand Orient içindeki "l'étoile du Nord" ve "la Russie libre".[26]

Savaşlar arası dönemde, Fransız Masonluğu, Cumhuriyetin siyasi görünümünde önemli bir yer tuttu ve mücadelelerine güçlü bir şekilde dahil oldu. Bu nedenle, özellikle Cumhuriyet döneminde yaşanan düşüşten etkilendi. Fransa Savaşı 1940 yılında. Vichy rejimi ve Alman işgalci güçleri, 1940 yılının Ekim ayında Fransa'yı gezen önemli bir mason karşıtı sergi düzenlemek için birleşti. Genel teması, Fransa'ya karşı ülkenin düşüşüne neden olan ve Fransa'nın tezlerine göre bir komplonun varlığını teyit etti. Eylem française "Yahudi, Protestan, Mason ve Yabancı" tarafından organize edilmişti. 1941'de, bu tür topluluklardan el konulan makaleleri inceleyen ve Masonluk'ta Fransa'nın yenilgisinin başlıca nedenlerinden biri olan "Les belgeler maçonniques" adlı bir inceleme yayınlayan bir gizli topluluklar servisi kuruldu. 1941 tarihli bir yasa, "Yahudiler hakkındaki yasayı" da Masonlara uyguladı. "Anti-Masonik film" başlıklıKuvvetler okült ", 1943'te Paris'te üretildi ve gösterildi.[28]

Bir tasfiyeye tanıklık eden Mason diplomasının uçucu yaprağı, 1945

Bin Fransız Mason da, İkinci Dünya Savaşı sırasında, çoğunlukla savaşa karıştıkları için sınır dışı edildi veya öldürüldü. Fransız Direnişi faaliyetler veya Yahudi kökenleri nedeniyle Mason Tapınakları yağmalandı ve arşivlerine el konuldu. Bununla birlikte, ortak bir düşmana karşı Direnişte çalışan Gaullistler, Komünistler ve Masonlar arasında ortaya çıkan dostluk duygusu, savaş sonrası dönemde, Fransa'da Komünist masonluğun kınanmasının önemli ölçüde azaldığı anlamına geliyordu.

Fransa'nın kurtuluşu üzerine localar yeniden canlandığında, tasfiye komiteleri genellikle kendiliğinden devreye alındı. Bununla birlikte, aktif Fransız Masonların toplam sayısı üçte iki oranında düşmüştür.[29] ve Fransız Masonluğunun savaş öncesi sayılarını yeniden kazanması yirmi yıl sürdü ve 1848 Devrimi sırasında ve Üçüncü Cumhuriyet döneminde Birinci İmparatorluk döneminde sahip olduğu siyasi ve sosyal etkiyi hiçbir zaman geri kazanamadı, bunun yerine daha da fazla hale gelen felsefi yansımalara yönelmeyi tercih etti. doğada manevi.[30] Yine 1945'te, Grande Loge de France'daki evlat edinme localarının masonları, 1952'de bir "Fransa Kadın Masonlar Birliği" ("Union maçonnique féminine de France") kurdular. Grande Loge féminine de France. 1959'da bu itaat, evlat edinme ayini İskoç Rite lehine.

Savaş sonrası bölünmeler ve birleşmeler

1958'de, Grande Loge nationale française'nin bazı kardeşleri, diğer Fransız itaatlerini tanımaması konusunda hemfikir olmadılar ve o zamandan beri, o zamandan beri "Grande Loge nationalale française dite" Opéra "yı oluşturmak için ayrıldılar. Grande Loge geleneksel ve sembolik Opéra (GLTSO). 1964'te Grande Loge de France, Grand Orient de France ile kendi içinde ve Yüksek Konsey içinde bir kopmaya neden olan bir anlaşma imzaladı. nın-nin Fransa. Yüzlerce kardeşin eşlik ettiği Büyük Komutan Charles Riandey böylece Yüksek Konsey'den ayrılarak Grande Loge nationalale française olarak bilinen ve "Yüksek Konsey için Fransa".

1970'lerden bu yana, birçok küçük itaate, mikro itaatlere ve bağımsız localara yol açan birkaç bölünme yaşandı. Bazılarının ciddiyeti oybirliğiyle kabul edilse de, diğerlerinin Masonik geleneklere uyumu her zaman tam olarak yerleşmiş değildir. Bazı yazarlar[31] bu eğilimde, (onlara göre) günümüz Fransız toplumunu karakterize eden bireyci atomizasyon ve kurumların reddinin bir yansımasını görün. 20 Şubat 2002'de dokuz Mason itaatinin Büyük Ustaları, Büyük Hanımları ve Başkanları[32] Grand Orient de France'ın 'marka adı' olarak çıkardığı "Fransız Masonluğu" ("Maçonnerie française") adlı kurucu metnini imzalamak için Paris'te buluştu. Metni aşağıdaki gibidir:

[...]

Partizan tartışmalardan uzak, vicdanları özgürleştiren bir başlangıç ​​yolculuğuna çıkan Fransız Masonik itaatleri birlikte onaylıyor:

  • Başlangıç ​​yolculuğunda dengeli bir dengenin önceliği, sembolik bir yöntemin uygulanması ve bir vatandaş olarak topluma katılım;
  • Tüm dogmatizmin ve her türlü ayrımcılığın reddi;
  • Hepsinin reddi bütünleşmeler ve tüm aşırılıklar;
  • İnsanlık durumunun iyileştirilmesi, bireysel ve kolektif özgürlüklerin ilerlemesi için çalışma iradesi;
  • Mutlak vicdan, düşünce, ifade ve iletişim özgürlüğünün savunulması ve geliştirilmesi;
  • Savunması ve tanıtımı laiklik diğerlerinin tümüne izin veren temel bir özgürlük;
  • Barış, kardeşlik ve kalkınma için diyalog araştırması

İnsan ve Toplumu iyileştirmek için birlikte çalışmaya karar verirler.

[kaynak belirtilmeli ]

Ekim 2002'de, bu itaat koleksiyonu, Fransa Mason Enstitüsü (Institut Maçonnique de Franceveya IMF), "Fransız Masonluğunun kültürel imajını tarihi, edebi ve sanatsal mirası ve çeşitliliği boyunca tanıtmak" ve "halkın kültürel ve etik değerlerini yeniden keşfetmek, derinleştirmek ve daha iyi bilinir hale getirmek" amacıyla Masonluk ". IMF, hem Mason kültürü için bir temel hem de bir araştırma ve araştırma merkezidir. Mason kitapları üzerine yıllık bir salon düzenler ve Mason olmayan ancak Masonluğa yakın fikir ve değerleri savunan bir yazara edebiyat ödülü verir. Ancak, Temmuz 2006'da Grande Loge de France, 2002'de kurulan dernekten ayrılmaya karar verdi ve Grand Orient de France 'marka adı' olan "Maçonnerie Française" nin iptaline karar verdi. INPI.

Fransa'da, birkaçı diğerlerinin meşruiyetini resmen tanıyan 11 Büyük Loca vardır. Ancak, Haziran 2005'te Grande Loge Nationale Française ve Grande Loge de France Kardeşçe çalışma ilişkilerini geliştirmek için bir "Protocole Administratif" imzalayarak, birbirleriyle resmi tanımanın altında bir düzeyde işbirliği yapmalarına izin vererek adımlar attı.[kaynak belirtilmeli ]

İtaatler

Eleştiriler ve skandallar

18. yüzyılda Papa, Toskana'daki duruma bağlı olarak dini olmaktan çok politik olan nedenlerle masonluğu yasakladı.[36] İlgili boğa, Eminenti apostolatus'ta ancak tarafından tescil edilmedi Paris parlamentosu ve asla Fransa'da yasalaşmadı. 19. yüzyılın sonunda, Fransız Cumhuriyeti ile Katolik Kilisesi arasındaki mücadelede, Masonluk ve o zamanlar güçlü olan ağları, devleti kesin olarak destekleyerek, Affaire Des Fiches ve hatta "Cumhuriyet kilisesi" olarak anılmaya başlandı.[37]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Grand Orient de France Arşivlendi 2008-04-15 Wayback Makinesi
  2. ^ "1789'daki Fransız Mason Localarının Haritası". Arşivlendi 6 Ekim 2020 tarihinde orjinalinden.
  3. ^ a b c (Dachez 2003, s. 8-11)
  4. ^ (Dachez 2003, s. 44)
  5. ^ (Naudon 1981, s. 66)
  6. ^ Mémoire historique sur la maçonnerie, ek Ansiklopedi, 1773
  7. ^ (Daniel Ligou vd. 2000, s. 40–41)
  8. ^ (Naudon 1981, s. 72) - ancak, bu toplantının varlığı daha yeni yazarlar tarafından onaylanmamıştır (bkz. Konuşma: Fransa Büyük Locası ).
  9. ^ (Fransızcada) Söylemin tam metni.
  10. ^ (Dachez 2003, s. 52)
  11. ^ (Dachez 2003, s. 53))
  12. ^ (Mitterrand 1992, s. 935a)
  13. ^ (Mitterrand 1992), "Paris'te bir düzine ve illerde on beş", "1740 civarında" sayar
  14. ^ L'histoire 2001, s. 23
  15. ^ (D. Ligou vd. 2000, s. 200)
  16. ^ (Dachez 2003, s. 79)
  17. ^ (Dachez 2003, s. 81)
  18. ^ a b c (Mitterrand 1992, s. 935c)
  19. ^ (D. Ligou vd. 2000, s. 15)
  20. ^ (Dachez 2003, s. 88)
  21. ^ (D. Ligou vd. 2000, s. 41)
  22. ^ Bu çağda genel olarak bilindiği bu basitleştirilmiş temyiz, o zamanlar aslında Fransa Yüksek Konseyi'nin "Büyük Merkez Locası" olarak biliniyordu.
  23. ^ (D. Ligou vd. 2000, s. 76)
  24. ^ "Grande Loge de France web sitesi". Arşivlenen orijinal 4 Mart 2016 tarihinde. Alındı 27 Ocak 2009.
  25. ^ (Dachez 2003, s. 104)
  26. ^ a b c (D. Ligou vd. 2000, s. 112)
  27. ^ Jane Degras (ed), Komünist Uluslararası 1919-1943 Belgeleri, cilt 1, 1919-1922, Fransız Sorunu, s. 403-405
  28. ^ (D. Ligou vd. 2000, s. 163–168)
  29. ^ (D. Ligou vd. 2000, s. 175)
  30. ^ (Dachez 2003, s. 115)
  31. ^ Örneğin (Dachez 2003, s. 118)
  32. ^ Bunlar, Fransa'da Masonluk.
  33. ^ https://glef.fr/
  34. ^ http://www.gluf.org/
  35. ^ fr: Grande Loge unie de France
  36. ^ (Dachez 2003, s. 52)
  37. ^ (D. Ligou ve diğerleri 2000, s. 89-95)

Kaynakça

Bu makalede kullanılan eserler

  • Dachez, Roger (2003). Histoire de la franc-maçonnerie française. Que sais-je? PUF. ISBN  2-13-053539-9.
  • Jacques Mitterrand, Serge Hutin ve Alain Guichard (1992). "Frank-maçonnerie". Encyclopédie Universalis. 9. la présente éd. a été réalisée sous la présidence de Peter. F. Baumberger. ISBN  2-85229-287-4.CS1 Maint: yazar parametresini kullanır (bağlantı)
  • Naudon, Paul (1981). Histoire générale de la franc-maçonnerie. PUF. ISBN  2-13-037281-3.
  • Franc-maçonnerie, avenir d'une geleneği. Musée des Beaux-Arts de Tours. 1997. ISBN  2-84099-061-X.
  • Daniel Ligou'nun yönü; et al. (2000). Histoire des Francs-Maçons en Fransa. 1. özel yayıncı. ISBN  2-7089-6838-6.
  • Daniel Ligou'nun yönü; et al. (2000). Histoire des Francs-Maçons en Fransa. 2. özel yayıncı. ISBN  2-7089-6839-4.
  • Garibal Gilbert (1994). Être frangı-maçon aujourd'hui. 2. Marabout. ISBN  2-501-02029-4.
  • (1997). "Les francs-maçons". Historia. 48. ISSN  0018-2281.
  • Christian Guigue (2013). La Formation Maçonnique. Christian Guigue. ISBN  2-9506708-9-X.
  • "Les francs-maçons". L'Histoire. 256. 2001. ISSN  0182-2411.

Belgeseller

  • Grand Orient les frères görünmezler - senaryo, Patrick Cabouat tarafından yönetilen, Fransa 5 / Program 33 tarafından yapılan Alain Moreau.

Bu alandaki diğer yetkililer