Gardnerian Wicca - Gardnerian Wicca

Gardner'ın Gölgeler Kitabı
Gardnerian Wicca
KısaltmaGW
TürWicca
Sınıflandırmaİngiliz Geleneksel Wicca
YönetimRahiplik
BölgeBirleşik Krallık, Amerika Birleşik Devletleri ve Avustralya
KurucuGerald Gardner
Menşei1954
Bricket Wood, Birleşik Krallık
Üyeler1.000'den az
Diğer isimler)Gardnerian büyücülük

Gardnerian Wiccaveya Gardnerian büyücülükbir gelenektir Neopagan dini Wicca, üyeleri başlangıçtan inişin izini sürebilir Gerald Gardner.[1] Geleneğin adı, İngiliz devlet memuru ve amatör bilim adamı Gardner (1884–1964) büyü. "Gardnerian" terimi muhtemelen şu şirketin kurucusu tarafından icat edilmiştir: Cochranian Cadılık, Robert Cochrane 1950'lerde veya 60'larda, o geleneği kendi geleneğini kurmak için bırakan kişi.[2]:122

Gardner, daha sonra Gardnerian Wicca olarak anılacak olan inançları ve uygulamaları, Yeni Orman coven, onu 1939'da kendi saflarına başlattığı iddia ediliyor. Bu nedenle, Gardnerian Wicca, genellikle sonraki Wiccan geleneklerinin çoğunun türetildiği, Wicca'nın en eski yaratılmış geleneği olarak kabul edilir.

Gardner, sözde New Forest coven'dan kendi Bricket Wood coven ve sırayla, bir dizi Baş Rahibe de dahil olmak üzere birçok Cadı başlattı, daha fazla covens kurdu ve daha fazla Wiccans'ın geleneğe başlamasını sürdürdü. Birleşik Krallık'ta, Avrupa'da ve çoğu İngiliz Milletler Topluluğu ülkesinde, kendi kendini Wiccan olarak tanımlayan birinin, genellikle ya Gardnerian Wicca ya da aşağıdaki gibi türetilmiş bir şube aracılığıyla Gardner'dan inisiyatif soyundan geldiğini iddia ettiği anlaşılmaktadır. İskenderiye Wicca veya Algard Wicca. Başka yerlerde, bu orijinal soylu gelenekler "İngiliz Geleneksel Wicca ".

İnançlar ve uygulamalar

Covens ve başlangıç ​​hatları

Gardnerian Wiccans, Covens her zaman olmasa da geleneksel olarak on üç üye ile sınırlıdır. Covens, bir Baş Rahibe ve seçtiği Yüksek Rahip tarafından yönetilir ve hem bir Tanrıça hem de bir Tanrı'yı ​​kutlar.

Gardnerian Wicca ve diğer formlar İngiliz Geleneksel Wicca başlatıcı olarak çalışmak gizemli kült; üyelik sadece aracılığıyla kazanılır başlatma bir Wiccan Baş Rahibesi veya Yüksek Rahip tarafından. Herhangi bir geçerli inisiyatif alçalma çizgisi, geriye doğru izlenebilir. Gerald Gardner ve onun aracılığıyla geri Yeni Orman coven.

Ritüeller ve ibadet uygulamaları, inisiye olmayanlardan gizli tutulur ve birçok Wiccans, Dine üyelikleriyle ilgili gizliliği korur. Herhangi bir Wiccan'in gizliliği veya açıklığı seçip seçmediği, çoğu zaman bulundukları yere, kariyerine ve yaşam koşullarına bağlıdır. Her durumda, Gardnerian Wicca, herhangi bir üyenin, söz konusu özel paylaşım örneği için söz konusu üyenin gelişmiş bireysel rızası olmadan adını, kişisel bilgilerini, üyelik gerçeğini vb. Paylaşmasını kesinlikle yasaklar. (Bu bağlamda, gizlilik, LGBT'nin "dolapta" olma geleneğine, herhangi birini "dışarı çıkarma" eyleminin iğrençliğine ve sonuçlarının korkunç olasılıklarına paralel olarak, özellikle güvenlik nedenlerinden dolayıdır. Wiccan'lar, paralelliğin kesinliğini netleştirmek için genellikle "süpürge dolabının" içinde veya dışında olmaya atıfta bulunur.)

Gardnerian Wicca'da üç aşamalı başlama vardır. Ronald Hutton üç dereceye dayanıyor gibi göründüklerini öne sürüyor. Masonluk.[3][doğrulamak için teklife ihtiyacım var ]

İlahiyat

Gardnerian Wicca'da, iki ana tanrı, Boynuzlu Tanrı ve Ana Tanrıça. Gardnerianlar ritüellerinde Tanrı ve Tanrıça için özel isimler kullanırlar. Doreen Valiente Bir Gardnerian Baş Rahibesi, birden fazla olduğunu ortaya çıkardı.[2]:52–53

Etik ve ahlak

Gardnerian geleneği, genellikle "The Rede" veya "The Rede" olarak anılan temel bir etik kılavuzu öğretir. Wiccan Rede ". Arkaik dilde, genellikle bazı Gardnerian irfanlarında muhafaza edilen Rede," Hiç kimseye zarar vermez, istediğin gibi yap "der.[4]

Cadılar ... efsanevi İyi Kral Pausol'un ahlakına eğilimlidir, "Kimseye zarar vermediğiniz sürece ne isterseniz yapın". Ancak belirli bir yasanın önemli olduğuna inanıyorlar: "Hiç kimseye zarar verecek hiçbir şey için sihir kullanmamalısınız ve daha büyük bir yanlışın yapılmasını önlemek için birini rahatsız etmeniz gerekiyorsa, bunu yalnızca bir şekilde yapmalısınız. zararı azaltacaktır. "

Rede hakkında iki özellik öne çıkıyor. İlki, rede kelimesinin "tavsiye" veya "avukat" anlamına geldiğidir. Rede bir emir değil, bir öneri, bir kılavuzdur. İkincisi, kimseye zarar verme tavsiyesi, kişinin istediği gibi yapması tavsiyesi ile aynı ağırlıktadır. Bu nedenle, Gardnerian Wiccan öğretileri baskıya karşı ve bilgilendirilmiş onay; Gardnerian Wicca'nın bir girişimi olmak isteyen herkesin öğretim, araştırma ve başlama talep etmesini zorunlu kılarken, din değiştirmeyi yasaklayın. Biraz daha açıklamak gerekirse, "bir (eğer) hiçbirine zarar vermez" niteleyici cümle yalnızca başkasını değil, kendini de içerir. Dolayısıyla, bir eylemin olası sonuçlarını tartmak, bir eylemde bulunmadan önce verilen düşüncenin bir parçasıdır; Bir gölete bir çakıl taşı atma ve her yöne yayılan dalgaları gözlemleme metaforu bazen kullanılır. Beyan niteliğindeki "ne yapacaksan yap" ifadesi, felsefi olarak neyin "olarak bilinen" olduğuna dair net bir ifadeyi ifade eder.Özgür irade."[5]

İkinci bir etik kılavuza genellikle Geri Dönüş Yasası denir, bazen de Üç Kuralı, Efendim'de açıklanan fizik kavramını yansıtan Isaac Newton 's Üçüncü Hareket Yasası: "Bir cisim ikinci bir cisme kuvvet uyguladığında, ikinci cisim aynı anda birinci cisme büyüklükte eşit ve ters yönde bir kuvvet uygular." Bu temel fizik yasası bugün daha çok şu şekilde ifade edilmektedir: "Her eylem için eşit ve zıt bir tepki vardır."[6] Rede gibi, bu kılavuz da Gardnerians'a, büyülü olsun ya da olmasın, bir kişinin dünyaya verdiği enerji veya niyetin o kişiye geri döneceğini öğretir. üçe çarpılır. Bu öğreti, zarar vermemenin öneminin altını çizer - çünkü bu, kişinin kendisi veya grubu (bir cadılar meclisi gibi) merkezli olumsuz bir tepkiye ivme kazandırır. Bu yasa tartışmalıdır, John Coughlin tarafından tartışılmıştır. Pagan Kaynak Rehberi, bir denemede, "Üç Katlı Yasa".[7]

Gardnerian Wicca'da, bu geleneğe özgü öğretiler eylemden önce düşünceyi, özellikle de büyülü eylemi (büyü işi) gerektirir. Bir birey veya bir topluluk, herhangi bir çalışmanın olası sonuçlarının neler olabileceğini önceden değerlendirmek için bu yönergeleri kullanır. Bu iki temel etik ilke göz önüne alındığında, Gardnerian Wicca kendilerini yüksek bir etik standarda tutmaktadır. Örneğin, Gardnerian Başrahibe Eleanor Bone, sadece gelenekte saygı duyulan bir ihtiyar değil, aynı zamanda bir huzurevinin başhemşiriydi. Dahası, bugün Bricket Wood coven, Wiccan bilgisinin korunmasına katkıda bulunan, akademik veya entelektüel geçmişe sahip birçok üyesiyle tanınıyor. Gerald Gardner, Man Adası'ndaki Cadılık Müzesi aracılığıyla halk bilimi ve okült eğitim kaynaklarını aktif olarak yaydı. Bu nedenle, Gardnerian Wicca'nın, genellikle tek başına uygulayıcının ruhsal gelişimine odaklanan bazı modern, kovuşturulmamış Craft uygulamalarından farklı olduğu söylenebilir.

Din, dogmatik olmama eğilimindedir ve her bir inisiyenin, Gizemler aracılığıyla keşfedilecek ortak ritüel geleneğin temel dilini kullanarak ritüel deneyimin ne anlama geldiğini kendisi için bulmasına izin verir.[8] Gelenek genellikle bir ortopraksi (doğru uygulama) yerine ortodoksluk (doğru düşünme), taraftarların inanç yerine paylaşılan uygulamalara daha fazla vurgu yapması.[9]

Algard Wicca

Algard Wicca bir gelenek veya mezhep, içinde Neo-Pagan dini Wicca. Kuruldu Amerika Birleşik Devletleri 1972'de hem Gardnerian hem de Gardnerian'ın bir girişimi olan Mary Nesnick tarafından İskenderiye Wicca, iki geleneği birleştirme çabasıyla.[10] 1970'lerin başında Nesnick'e yaklaşan ruhani arayışçılardan biri, Eddie Buczynski ama eşcinsel olduğu için onu kabul etmedi.[11]

Tarih

Gardner ve New Forest coven

Ana makale: Yeni Orman coven

Gardner, İngiliz Sömürge Hizmetinden emekli olduktan sonra Londra'ya taşındı, ancak daha önce Dünya Savaşı II taşınmak Highcliffe, doğusu Bournemouth ve yakınında Yeni orman İngiltere'nin güney kıyısında. Tarafından sahnelenen bir performansa katıldıktan sonra Rosicrucian Order Crotona Bursu, tarihi gizli uygulamalarını koruyan bir grup insanla tanıştığını bildirdi. Onu "onlardan biri" olarak tanıdılar ve onu inisiye olmaya ikna ettiler. İnisiyasyonun sadece yarısındaydı, bunun ne tür bir grup olduğunu anladığını ve büyücülüğün İngiltere'de hala uygulandığını söylüyor.[12]

Gardner'ın başlatıldığı grup olarak bilinen Yeni Orman coven küçük ve tamamen gizliydi 1735 Büyücülük Yasası geleceği tahmin ettiğini, ruhları canlandırdığını veya büyü yaptığını iddia etmeyi yasadışı hale getirdi - bir suç -; aynı şekilde büyücülük suçlamasını bir suç haline getirdi. Gardner'ın İngiltere'de büyücülüğün hayatta kaldığının keşfine duyduğu coşku onu belgelemek istemesine yol açtı, ancak hem büyücülük yasaları hem de cemaatin gizliliği, heyecanına rağmen bunu yasakladı. 2. Dünya Savaşı'ndan sonra, Gardner'ın Baş Rahibesi ve cemaat lideri, kendilerini kovuşturmaya maruz bırakmayan kurgusal bir muameleye izin verecek kadar yumuşadı, "Yüksek Büyü Yardımı".[13]

Her neyse, kısa süre sonra kendimi çemberin içinde buldum ve beni kültün sırlarını ifşa etmemeye mecbur eden her zamanki gizlilik yemini ettim. Ancak, ölmekte olan bir kült olduğu için, tüm bilginin kaybolmasının üzücü olduğunu düşündüm, bu yüzden sonunda bir cadının High Magic's Aid romanında inandığı şeyleri kurgu olarak yazmama izin verildi.[12]

Büyücülük yasaları 1951'de yürürlükten kaldırılıp yerine Dolandırıcı Ortamlar Yasası getirildikten sonra, Gerald Gardner halka açıldı ve hakkında kurgusal olmayan ilk kitabını yayınladı. Cadılık, 1954'te "Bugün Büyücülük". Gardner, metnin sık sık yinelendiği gibi, yazılarında yeminlerine ve Baş Rahibesinin isteklerine saygı duymaya devam etti.[12] Gardner'ın yukarıdaki alıntıda ifade ettiği gibi, büyücülüğün tam anlamıyla ortadan kalkmakta olduğu korkusuyla, tanıtım peşinde koştu ve hayatının o son yıllarında yeni inisiyeleri memnuniyetle karşıladı. Gardner, geleneğin daha muhafazakâr bazı üyelerinin şaşkınlığına, tabloid basının dikkatini bile çekmişti. Gardner'ın kendi sözleriyle, "Büyücülük kırık camlar için ödeme yapmaz!"[12]

Gardner birçok ünlü okültisti tanıyordu. Ross Nichols bir dost ve Druid arkadaşıydı (1964'e kadar Antik Druid Düzeni kendi Druidicini bulmak için ayrıldığında Ozanlar, Ovates ve Druidlerin Sırası ). Nichols, Gardner'ın "Witchcraft Today" in editörlüğünü yaptı ve Gardner'ın "The Anlamı of Witchcraft" adlı eserinde kapsamlı bir şekilde bahsedildi. Sonuna yakın Aleister Crowley Gardner, onunla ilk kez 1 Mayıs 1947'de tanıştı ve o sonbaharda Crowley'in ölümünden önce onu iki kez daha ziyaret etti; Crowley bir noktada Gardner'a bir Ordo Templi Orientis (OTO) tüzüğü ve 4. OTO derecesi - tüzüğün kullanımına izin veren en düşük derece.[14]

Doreen Valiente Gardner'ın rahibelerinden biri, Gardner'ı başlatan kadını şöyle tanımladı: Dorothy Clutterbuck, "Cadıların İncili" nde, Janet ve Stewart Farrar.[15] Valiente'nin kimliği, Gardner'ın Valiente'nin hatırladığı "Yaşlı Dorothy" adlı bir kadına yaptığı referanslara dayanıyordu. Biyografi yazarı Philip Heselton Valiente'yi düzelterek, Pagan fikirli bir kadın olan Clutterbuck'ın (Dorothy St. Quintin-Fordham, kızlık soyadı Clutterbuck), Gardner'ın başlangıç ​​ritüelini New Forest'ın gerçekleştirdiği Mill House'a sahip olduğunu açıkladı.[16] Akademisyen Ronald Hutton Onunla tartışıyor Ayın Zaferi Gardner'ın geleneğinin, büyük ölçüde, Rosicrucian Order Crotona Bursu ve özellikle büyülü adıyla bilinen bir kadınınki "Dafo ".[3] Dr. Leo Ruickbie onun içinde Gölgelerin Dışında Büyücülük, belgelenmiş kanıtı analiz etti ve şu sonuca vardı: Aleister Crowley Gardner'a yeni bir pagan dini kurması için ilham vermede çok önemli bir rol oynadı.[17] Ruickbie, Hutton ve diğerleri, Gardner'ın pratiğinin bilindiği üzere Gardnerian Wicca'da yayınlananların çoğunun Blake, Yeats tarafından yazıldığını iddia ediyor. Valiente ve Crowley ve diğer tanımlanabilir kaynaklardan alınan borçları içerir.[3]:237

Gardner'ın başlangıçta tanıtıldığı cadılardan başlangıçta kendisi tarafından "Wica" olarak anılırdı ve genellikle "Cadı" terimini kullanırdı. Kült "Dini tanımlamak için. Kullanılan diğer terimler arasında" Cadılık "veya" Eski Din "vardı. Daha sonraki yayınlar, yazımı" Wicca "olarak standartlaştırdı ve bu, takipçilerinden ziyade Craft için bir terim olarak kullanıldı." Gardnerian "aslen, Gardner'ın bir İngiliz olan çağdaş Roy Bowers (Robert Cochrane olarak da bilinir) tarafından kullanılan aşağılayıcı bir terimdi. kurnaz adam,[18] Bununla birlikte, Gardner'ın ölümünden birkaç yıl sonra Gardnerian Wicca'ya girmiştir.[19]

Wiccan ritüellerinin yeniden inşası

Gardner, mevcut grubun ritüellerinin en iyi ihtimalle parçalı olduğunu belirtti ve onları ete kazıdı, kütüphanesini ve bilgisini bir okültist ve amatör folklorcu. Gardner, diğer sanatçılardan ve okültistlerden ödünç aldı ve en önemlisi Charles Godfrey Leland 's Aradia veya Cadıların İncili, Süleyman'ın Anahtarı tarafından yayınlandı S.L. MacGregor Mathers, Masonik ritüel, Crowley ve Rudyard Kipling. Doreen Valiente çok alıntılananlar da dahil olmak üzere en iyi bilinen şiirlerin çoğunu yazdı Tanrıça'nın Sorumluluğu.[3]:247

Bricket Wood ve Kuzey Londra coven

1948-9'da Gardner ve Dafo orjinal New Forest coven'dan ayrı bir coven yürütüyordu. natürist kulübü yakın Bricket Wood Londra'nın kuzeyinde.[3]:227 1952'ye gelindiğinde Dafo'nun sağlığı azalmaya başlamıştı ve Gardner'ın tanıtım arayışına karşı giderek daha ihtiyatlı davranıyordu.[2]:38,66 1953'te Gardner tanıştı Doreen Valiente Dafo'nun ardından onun Baş Rahibesi olacaktı. Tanıtım sorunu, Doreen ve diğerlerinin önerilen on üç 'Zanaat Kuralları'nı formüle etmesine yol açtı.[20] basınla iletişimde kısıtlamalar da vardı. Gardner, ani üretimle karşılık verdi. Wiccan Kanunları Bu, Valiente de dahil olmak üzere bazı üyelerinin kovandan ayrılmasına yol açtı.[3]:249Gardner, cadılara insan vücudunun gücünün çeşitli yollarla bir cadılar meclisinde kullanılmak üzere serbest bırakılabileceğini ve giysisiz daha kolay salıverilebileceğinin öğretildiğini bildirdi. Basit bir yöntem çember etrafında dans ederek şarkı söyleyerek veya ilahiler söylemekti;[12] başka bir yöntem de geleneksel "bağlama ve kırbaç" tır.[21] Gücü artırmanın yanı sıra, "bağlama ve kırbaçlama" inisiyenin duyarlılığını ve ruhsal deneyimini artırabilir.[22]

Gardner'ın Isle of Man'de geçirdiği sürenin ardından, cadılar alternatif olarak çember dansı denemeye başladı.[23] Aynı zamanda, 8 Sabbat'tan daha az olan 4'üne daha fazla önem verildiği dönemdi. Bricket Wood coven üyeleri Sabbat kutlamalarını o kadar sevdiler ki, onları en yakın dolunay toplantısına hapsetmek için bir neden olmadığına karar verdiler ve onları kendi başlarına şenlikler yaptılar. Gardner'ın Bricket Wood coven tarafından önerilen bu değişikliğe itirazı olmadığı için, bu toplu karar, Wiccan'daki standart sekiz şenlik ile sonuçlandı. Yılın Çarkı.[23]:s16

Valiente ile ayrılık, Bricket Wood coven'ın Jack Bracelin ve yeni bir Baş Rahibe olan Dayonis tarafından yönetilmesine yol açtı. Bu, bireyler ve gruplar arasındaki bir dizi anlaşmazlığın ilkiydi,[3] ancak artan tanıtım sadece Gardnerian Wicca'nın çok daha hızlı büyümesine izin vermiş görünüyor. Gibi belirli inisiyeler Alex Sanders ve Raymond Buckland Gardnerian geleneğini 1964'te Amerika Birleşik Devletleri'ne getirerek, daha fazla genişlemeye izin veren kendi ana geleneklerini başlattı.

Referanslar

  1. ^ STEVE ESOMBA. YAŞAM, BİLGİ VE GÜVENİN KİTABI. Lulu.com. ISBN  9781471734632.
  2. ^ a b c Valiente, Doreen. Cadılığın Yeniden Doğuşu (1989) Custer, WA: Phoenix.
  3. ^ a b c d e f g Hutton Ronald (2001). Ayın Zaferi: Modern Pagan Büyücülüğünün Tarihi. Oxford University Press. ISBN  0-19-285449-6
  4. ^ Gardner, Gerald Brousseau; Büyücülüğün Anlamı; Aquarian Press, Londra, 1959, sayfa 127
  5. ^ Gregg D Caruso (2012). Özgür İrade ve Bilinç: Özgür İrade Yanılsamasının Belirleyici Bir Hesabı. Lexington Books. s. 8. ISBN  0739171364
  6. ^ "Newton'un Üçüncü Hareket Yasası". www.grc.nasa.gov.
  7. ^ John J. Coughlin, Üç Aşamalı Yasa, web sitesinde Wiccan Etiğinin Evrimi. Ayrıca yayınlandı Etik ve Zanaat - Wiccan Etiğinin Tarihi, Evrimi ve Uygulaması (Waning Moon, 2015).
  8. ^ Akasha ve Eran (1996). "Gardnerian Wicca: Giriş" http://bichaunt.org/Gardnerian.html Arşivlendi 17 Haziran 2010 Wayback Makinesi
  9. ^ Fritz Muntean (2006) Sylvana Silverwitch'in yaptığı "Bilgelik Salonlarında Bir Cadı" röportajı http://www.widdershins.org/vol1iss3/l03.htm
  10. ^ Rabinovitch, Shelley; Lewis, James R (2004). Modern Cadılık ve Yeni Paganizm Ansiklopedisi. New York: Citadel Press. s. 5–6. ISBN  0-8065-2407-3. OCLC  59262630.
  11. ^ Lloyd, Michael G. (2012). Cennetin Boğası: Eddie Buczynski'nin Efsanevi Yaşamı ve New York Pagan'ın Yükselişi. Hubbarston, MAS.: Asphodel Press. s. 93. ISBN  978-1938197048..
  12. ^ a b c d e Gardner, Gerald (1954). Bugün Büyücülük Londra: Sürücü ve Şirket
  13. ^ Gerald Gardner (1949). Yüksek Büyünün Yardımı Londra: Michael Houghton
  14. ^ "Gardner ve Crowley: Abartılı Bağlantı" Don Frew Pantheacon 1996
  15. ^ Farrar, Janet & Stewart (2002). "Cadıların İncili." Robert Hale. ISBN  0-7090-7227-9
  16. ^ Heselton, Philip (2012). "Cadı Babası: Gerald Gardner'ın Hayatı. Cilt 1: Cadı Kültürünün İçine." Loughborough, Leicestershire: Thoth Yayınları.
  17. ^ Ruickbie, Leo (2004). Gölgelerin Dışında Büyücülük: Tam Bir Tarih. Robert Hale Limited. ISBN  0-7090-7567-7
  18. ^ Pentagram dergi 1965
  19. ^ Doyle Beyaz Ethan (2011). "Robert Cochrane ve Gardnerian El Sanatları: Çağdaş İngiliz Büyücülüğünde Davalar, Sırlar ve Gizemler". The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies 13 (2): 205–224.
  20. ^ Kelly, Aidan. Sihir Sanatını Yapmak (1991) St Paul, MN: Llewellyn. s. 103–5, 145–161.
  21. ^ Allen, Charlotte (Ocak 2001, cilt 287, sayı 1.). "Bilginler ve Tanrıça". Atlantik Aylık. Alındı 17 Mart 2012. Tarih değerlerini kontrol edin: | tarih = (Yardım)
  22. ^ Anon. (Yazarın izni ile kullanılmıştır). "Kırbaç ve Öpücük". Gardnerian Wicca. PB İşleri. Alındı 17 Mart 2012.
  23. ^ a b Lamond, Frederic. Wicca'nın Elli Yılı Sutton Mallet, İngiltere: Green Press. ISBN  0-9547230-1-5

Dış bağlantılar