Kalittokai - Kalittokai

Konular Sangam edebiyatı
Sangam edebiyatı
AgattiyamTolkāppiyam
Onsekiz Büyük Metin
Sekiz Antoloji
AiṅkurunūṟuAkanāṉūṟu
PuṟanāṉūṟuKalittokai
KuṟuntokaiNatṟiṇai
ParipāṭalPatiṟṟuppattu
On İdil
TirumurukāṟṟuppaṭaiKuṟiñcippāṭṭu
MalaipaṭukaṭāmMaturaikkāñci
MullaippāṭṭuNeṭunalvāṭai
PaṭṭiṉappālaiPerumpāṇāṟṟuppaṭai
PoruṇarāṟṟuppaṭaiCiṟupāṇāṟṟuppaṭai
İlgili konular
SangamSangam manzarası
Sangam edebiyatından Tamil tarihiEski Tamil müziği
Onsekiz Küçük Metin
NālaṭiyārNāṉmaṇikkaṭikai
Iṉṉā NāṟpatuIṉiyavai Nāṟpatu
Kār NāṟpatuKaḷavaḻi Nāṟpatu
Aintiṇai AimpatuTiṉaimoḻi Aimpatu
Aintinai EḻupatuTiṇaimālai Nūṟṟaimpatu
TirukkuṟaḷTirikaṭukam
ĀcārakkōvaiPaḻamoḻi Nāṉūṟu
CiṟupañcamūlamMutumoḻikkānci
ElātiKainnilai
Düzenle

Kalittokai (Tamil: கலித்தொகை anlam kali-metre antolojisi) bir klasik Tamil şiirsel çalışma ve altıncı Sekiz Antoloji (Ettuthokai) içinde Sangam edebiyatı.[1] Bir Tamil edebiyatı ve tarih bilimcisi olan Kamil Zvelebil'e göre, bu bir "akam türü - aşk ve erotik - mükemmel bir koleksiyondur".[1] Antoloji 150 şiir içerir ve Nallantuvanar adlı yazarlardan biri tarafından derlenmiştir.[1][2] Koleksiyonun önceki Sangam literatüründen farklı bir tonu, ölçüsü ve tarzı var; bu, muhtemelen MS 3. yüzyıldan veya sonrasına ait geç bir Sangam çalışması olduğunu kanıtlıyor.[3][2] Naccinarkiniyar 14. yüzyılda yaşamış bir Tamil bilgini bu çalışma hakkında yorum yaptı.[1][4]

Belirsiz olup olmadığı belirsizdir. Kalittokai birden fazla yazar tarafından yazıldı. Bazı akademisyenler koleksiyonu, biri ünlü Sangam şairi de dahil olmak üzere beş yazara atfediyor Kapilar.[1][2] S.V. gibi diğerleri Damodaram Pillai ve K.N. Sivaraja Pillai, bunu bir şairin eseri olarak görüyor.[5]

Kalittokai antoloji kullanır Kali metre çeşitli uzunluklarda. Bu ölçü, önceki Sangam şiirlerinde bulunan akaval ölçüsünden daha gelişmiş ve karmaşıktır. Kali ölçer birleştirir Aciriyam ve Venpa, ölçü içinde diyaloglar kurmak için fırsatlar yaratır. Şairler Kalittokai Zvelebil'e göre, bazen "kaba, baharatlı, müstehcen, kaba, müstehcen veya komik" diyaloglarla "tek perdelik oyunlar" olarak karşımıza çıkan oyun.[6] Herman Tieken'e göre bu kompozisyonlar, Lasya Bölüm 19 ve 31'de anlatılan küçük dans sahneleri Natyasastra.[7] Kali metre, her biri farklı edebi amaçlara uygun birkaç yapısal alt türe sahiptir.[8]

Şiirler kültürlü aşk durumlarının yanı sıra erotik, halk motifleri ve kaba durumları içerir.[1] Şiirleri beş kategoriye ayrılmıştır. Tinais ruh haline ve konuya göre Sangam manzarası. İlk bölüm (2-36), Paalai ayar, ikinci (37-65) ile kurinchiüçüncü (66-100) ile Marutamile dördüncü (101-117) Mullai ve beşinci (118-150) ile Neital. Bu beş bölümün her biri ayrı bir yazar tarafından yazılmıştır. Perunkadunkon yazdı Paalai şarkılar, şair Kapilar'a atfedilir. kurinchi, Ilanaagan Marutham şarkılar, Nalluruthiran the Mullai şarkılar ve şair nallanthuvan Neithal şarkılar.

Kalittokai şiirler, görece yüksek sayıdaki Sanskritçe ödünç kelimeler, sözcüksel ve yapısal yenilikler, daha önceki şiirlerden alıntı yapma pratiği gibi Kuṟuntokai 18.5ve şeflerin, kralların veya şairlerin adlarının olmaması.[9] Antoloji, Destanlar ve Puranalar türü Sanskrit metinlerinde bulunan pan-Hint aşkına ve ahlaki efsanelere göndermeler ve göndermeler içermesiyle de dikkate değerdir. Zvelebil'e göre, Kalittokai Duryodhana'nın şiir 25'te Pandava kardeşleri öldürme kötü planlarını, şiir 27'de Murugan ve Surapadma savaşını, şiir 38'de Ramayana destanı, şiir 52'de Bhima, şiir 52 ve 134'te Krishna'nın Kansa'yı öldürmesi, Şiva'nın şiirlerde efsaneleri 101 ve 150 şiirinde Urvasi ve Tilottama'nın aşk hikayesi.[9]

Şiirleri Kalithogai kanıtını göster antik müzik Tamil halkının ritmik cümleleri ile.[kaynak belirtilmeli ]

Örnekler

Ey cüce, dikili kereste parçası,
Henüz doğru yaklaşımı öğrenmedin
kızlara. İnsanlar çiftleşmez
öğlen: ama şimdi tutmaya geliyorsun
elimizi ve bizi senin yerine sor.
– Kalittokai 94 (kısmi), Çeviren: A.K. Ramanujan[10]

ஆற்றுதல் 'என்பது, ஒன்று அலந்தவர்க்கு உதவுதல்;
போற்றுதல் 'என்பது, புணர்ந்தாரை பிரியாமை;
பண்பு 'எனப்படுவது, பாடு அறிந்து ஒழுகுதல்;
அன்பு 'எனப்படுவது, தன் கிளை செறாஅமை;
அறிவு 'எனப்படுவது, பேதையார் சொல் நோன்றல்;
செறிவு 'எனப்படுவது, கூறியது மறாஅமை;
நிறை 'எனப்படுவது, மறை பிறர் அறியாமை;
முறை 'எனப்படுவது, கண்ணோடாது உயிர் வௌவல்;
பொறை 'எனப்படுவது, போற்றாரை பொறுத்தல்.

İyilik, sıkıntı içinde olan kişiye yardım etmektir;
Destek, bağımlı olanı terketmez;
Kültür, dünyanın yollarıyla uyum içinde hareket etmektir;
Aşk, kişinin akrabalarıyla olan bağlarından vazgeçmek değildir;
Bilgelik, cahillerin öğütlerini görmezden gelmektir;
Dürüstlük, kişinin sözlerine geri dönmemektir;
Dürüstlük, başkalarının hatalarını görmezden gelmektir;
Adalet, taraf tutmadan ceza veriyor;
Sabır, kötü niyetli kişilere acı çekmektir.

—Kalithogai 133- C.K. tarafından çevrildi. Swaminathan

Referanslar

  1. ^ a b c d e f Kamil Zvelebil 1973, s. 119–120.
  2. ^ a b c Takanobu Takahashi 1995, s. 2, 18-19.
  3. ^ Kamil Zvelebil 1973, sayfa 28–29, 46, 117, 119–120.
  4. ^ Ta Irācēcuvari (2015). Kalittokai: mūlamum Naccinārkkin̲iyar uraiyum. École Française D'extrême-Orient.
  5. ^ Kamil Zvelebil 1973, s. 123.
  6. ^ Kamil Zvelebil 1973, s. 119–122.
  7. ^ Herman Tieken (2010). Karin Steiner ve Heidrun Brückner (ed.). Indisches Tiyatro: Metin, Teori, Praxis. Otto Harrassowitz Verlag. sayfa 66–67. ISBN  978-3-447-06186-5.
  8. ^ V. S. Rajam (1992). Klasik Tamil Şiirinin Referans Dilbilgisi (MÖ 150 - MS beşinci / altıncı yüzyıl öncesi). Amerikan Felsefi Derneği. s. 181–186. ISBN  978-0-87169-199-6.
  9. ^ a b Kamil Zvelebil 1973, s. 122–123.
  10. ^ Kamil Zvelebil 1973, s. 120–121.
Kaynakça