Kuṟuntokai - Kuṟuntokai

Konular Sangam edebiyatı
Sangam edebiyatı
AgattiyamTolkāppiyam
Onsekiz Büyük Metin
Sekiz Antoloji
AiṅkurunūṟuAkanāṉūṟu
PuṟanāṉūṟuKalittokai
KuṟuntokaiNatṟiṇai
ParipāṭalPatiṟṟuppattu
On İdil
TirumurukāṟṟuppaṭaiKuṟiñcippāṭṭu
MalaipaṭukaṭāmMaturaikkāñci
MullaippāṭṭuNeṭunalvāṭai
PaṭṭiṉappālaiPerumpāṇāṟṟuppaṭai
PoruṇarāṟṟuppaṭaiCiṟupāṇāṟṟuppaṭai
İlgili konular
SangamSangam manzarası
Sangam edebiyatından Tamil tarihiEski Tamil müziği
Onsekiz Küçük Metin
NālaṭiyārNāṉmaṇikkaṭikai
Iṉṉā NāṟpatuIṉiyavai Nāṟpatu
Kār NāṟpatuKaḷavaḻi Nāṟpatu
Aintiṇai AimpatuTiṉaimoḻi Aimpatu
Aintinai EḻupatuTiṇaimālai Nūṟṟaimpatu
TirukkuṟaḷTirikaṭukam
ĀcārakkōvaiPaḻamoḻi Nāṉūṟu
CiṟupañcamūlamMutumoḻikkānci
ElātiKainnilai
Düzenle

Kuṟuntokai (Tamil: குறுந்தொகைanlamı kısa koleksiyon[1]) bir klasik Tamil şiirsel iş ve geleneksel olarak ikincisi Sekiz Antoloji (Ettuthokai) içinde Sangam edebiyatı.[2] Koleksiyona ait Akam (aşk) kategorisidir ve her şiir 4 ila 8 satırdan oluşur (9 satırlık şiir 307 ve 391 hariç). Sangam edebiyat yapısı, orijinal derlemenin 400 şiire sahip olduğunu öne sürüyor, ancak hayatta kalan Kuruntokai el yazmalarında 402 şiir bulunmaktadır.[2][3] Göre Takanobu Takahashi - Bir Tamil edebiyat bilimcisi, bu şiirler muhtemelen yazarların dilbilimine, üslubuna ve tarihlemesine dayalı olarak MS 100 ila 300 arasında oluşturulmuştur.[4] Kamil Zvelebil Bir Tamil edebiyatı ve tarih bilgini, şiirlerin çoğunun Kuruntokai muhtemelen MÖ 1. yüzyıl ile MS 2. yüzyıl arasında oluşmuştur.[5] Kuruntokai el yazması colophon, Purikko (உரை) tarafından derlendiğini belirtir, ancak bu derleyici veya kullanıcı hakkında hiçbir şey bilinmemektedir.[3]

Kuruntokai şiirler 205 eski şairin adıdır.[3] Kamil Zvelebil'e göre bunlardan yaklaşık 30 şairin adı kuzey Hint kökenlidir (Hint-Aryan) ve geri kalanı Dravidiyen kökenlidir.[2] Şiirler Sanskritçe ödünç kelimeler içerir, tarihi olaylara 27 ima içerir ve bu çalışmadan iki ünlü Sangam sonrası Tamil eseri için 10 alıntı vardır: Tirukkural ve Silappatikaram.[2]

Çeviriler

Misal

மெல்ல மெல்ல நம் காதல் மாரி பெய்யலீல் நீர் உவமையிடவதி்ல் என் தந்தை மற்றும் உங்கள் தந்தை, எப்படி அவர்கள் தொடர்புள்ளனர் என்றும் நானும் நீயும் எப்படி ஒருவருக்கொருவர் அறிந்திருக்கிறோம் என்றும் புரிய செய்தது.[daha fazla açıklama gerekli ]

Güzel bir şiir Kuruntokai ünlü Kırmızı toprak ve yağan yağmur tarafından Sangam yaşı şair Sembula Peyaneerar.

யாயும் ஞாயும் யாரா கியரோ
எந்தையும் நுந்தையும் எம்முறைக் கேளிர்
யானும் நீயும் எவ்வழி யறிதும்
செம்புலப் பெயனீர் போல
அன்புடை நெஞ்சம் தாங்கலந் தனவே.

- குறுந்தொகை 40, செம்புலப் பெயனீரார், குறிஞ்சித் திணை - தலைவன் தலைவியிடம் சொன்னது

Senin annem ne?
Babamın seninkiyle nasıl bir ilişkisi var?
Sen ve ben hiçbir şekilde birbirimizi tanımamış olmamıza rağmen
kırmızı toprak ve yağmur gibi:
sevgi dolu kalpler birleşti.

- Kurunthokai 40, Kızıl toprak ve yağan yağmur, Kurinji Thinai - Kahramanın kadın kahramana aşkları hakkında söyledikleri

Bu şiir, 40. ayettir. Kuruntokai antoloji. "Kırmızı toprak ve yağan yağmur" görüntüsü, Tamil topraklarına özgü kırmızı topraklı tepelere düşen ilk muson yağmurlarının kuru, kavrulmuş toprağa karışarak serin, nemli bir kil oluşturan ve çiçek açan çiçeklerin resimlerini çağrıştırıyor. yağmur. Yaratılan ruh hali, tepelerde gizlice buluşan, kalpleri aniden, beklenmedik bir şekilde birbirleriyle uyanan aşıkların ruhudur.

İlerleme imgesi tarafından ikinci bir anlam düzeyi yaratılır. Şiir, ebeveynler arasındaki olası arkadaşlık bağları ve ardından akrabalık ile başlar. Daha sonra öğrenen ve birbirini tanıyan iki kişinin oluşturduğu bağlara geçer. Bu soyutlamalardan, sevgilinin yalnızlıktan birliğe olan yolculuğuna paralel olarak yağmurdaki kırmızı toprak resmiyle somutluğa gelir.

Son olarak, Kurinji çiçeğin kendisi. Şiirde hiç bahsedilmese de, yine de tepelerden oluşan bir manzaranın temel bir parçası olarak mevcuttur. Kurinji çiçeği on iki yılda bir çiçek açar.[9] Tamil geleneğinde bir kızın cinsel olgunluğa gelmesi ile ilişkilendirilen dönem. Çiçeğin imgesi aracılığıyla şiirde söylenmemiş ama mevcut, kendine ve birleşmeye uyanan bir kadın duygusudur.

popüler kültürde

Kurunthogai'nin etkisi çağdaş Tamil filmlerinde görülebilir. Şarkıda 40. şiir kullanıldı Narumagaye içinde Iruvar ve şarkıda Yaayum içinde Sagaa bu kendisi de yaayum şarkısının yeniden çevrimiydi. Singapur Tamil drama Kshatriyan. Kurunthogai'nin ilk şiirine, şarkının bestelenmesinde şiddetle atıfta bulunuldu. Senthoora içinde Bogan.

İçinde Kochadaiyaan (2014), şarkı Idhyam Kurunthogai'nin 18. ve 38. şiirinden birkaç referans içerir.[10]

Son kullanım şarkıdır Nallai Allai içinde Katru Veliyidai (2017) Maniratnam'ın yönettiği, Kabilar'ın 47. şiirinden ilham alan film.[11]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Bir Mariaselvam (1988). Şarkıların Şarkısı ve Eski Tamil Aşk Şiirleri: Şiir ve Sembolizm.
  2. ^ a b c d Kamil Zvelebil 1973, s. 51.
  3. ^ a b c Takahashi, Takanobu (1995). Tamil Aşk Şiir ve Şiir. BRILL Akademik. s. 2, 47–48. ISBN  90-04-10042-3.
  4. ^ Takahashi, Takanobu (1995). Tamil Aşk Şiir ve Şiir. BRILL Akademik. sayfa 47–52. ISBN  90-04-10042-3.
  5. ^ Zvelebil, Kamil (1973). Murugan'ın Gülüşü: Güney Hindistan Tamil Edebiyatı Üzerine. BRILL. ISBN  978-90-04-03591-1.
  6. ^ [1]
  7. ^ [dspace.pondiuni.edu.in/jspui/bitstream/pdy/353/1/T%202593.pdf Kuruntokai'nin İngilizce görünümleri - Çeviri Sorunları]
  8. ^ Estonyalı izleyiciyi ilk bulan Assamlı şair
  9. ^ En son çiçeklenme 2006 yılıydı.
  10. ^ "தீண்டாய் மெய் தீண்டாய்: உயிரேந்தும் கற்றாளை". Alındı 30 Temmuz 2020.
  11. ^ "Çağdaş şarkılarda Sangam şiirleri". Yeni Hint Ekspresi. Alındı 30 Temmuz 2020.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar