Mary Whiton Calkins - Mary Whiton Calkins

Mary Whiton Calkins
Mary Whiton Calkins.jpg
Doğum(1863-03-30)30 Mart 1863
Hartford, Connecticut
Öldü26 Şubat 1930(1930-02-26) (66 yaş)
Newton, Massachusetts
MilliyetAmerikan
MeslekFilozof, psikolog

Mary Whiton Calkins (/ˈkɔːlkɪnz,ˈkæl-/; 30 Mart 1863 - 26 Şubat 1930[1]) Amerikalıydı filozof ve psikolog. Calkins, aynı zamanda devlet başkanı olan ilk kadındı. Amerika Psikoloji Derneği ve Amerikan Felsefi Derneği.

Arka fon

Mary Whiton Calkins 30 Mart 1863'te Connecticut, Hartford'da doğdu;[2] o beş çocuğun en büyüğüydü.[3] Ailesi Wolcott ve Charlotte Whiton Calkins idi; Mary birbirine çok sıkı sıkıya bağlı bir aileden geliyordu ve kişisel hayatının onların etrafında döndüğü söyleniyor.[2] Taşındı Newton, Massachusetts 1880'de ailesiyle birlikte hayatının sonuna kadar yaşamak; bu aynı zamanda ona başladığı yer Eğitim.[3] Ailesi New York'tan Massachusetts'e taşındı çünkü Presbiteryen bir papaz olan babası orada yeni bir iş buldu.[4] Mary'nin babası, çocuklarının eğitimini denetlemede aktif bir rol üstlendi ve liseden mezun olduğunda, üniversiteye kaydolabilmesi için çalışmalarını planlamıştı.[2] 1882'de Calkins, Smith Koleji ikinci sınıf öğrencisi olarak.[3] Bir yıl okudu, ancak 1883'te kız kardeşinin ölümüyle üniversiteden bir yıl izin aldı ve kendi başına çalıştı.[3] Calkins okuldan izin alırken, Yunanca özel dersler aldı.[2] Bu yıl içinde iki erkek kardeşine ders verdi ve Yunanca okudu.[5] Daha sonra 1884'te Smith Koleji'ne dönerek mezun oldu. klasikler ve Felsefe.[3]

Mezun olduktan sonra Calkins ve ailesi on sekiz aylık bir Avrupa gezisine çıktı ve Calkins Leipzig, İtalya ve Yunanistan'ı keşfedebildi. Calkins, bir klasik olarak, fırsatlardan yararlandı ve birkaç ay boyunca seyahat ederek ve modern Yunan ve klasikleri inceleyerek geçirdi.[2] Döndüğünde Massachusetts babası, Cumhurbaşkanı ile bir görüşme ayarladı. Wellesley Koleji, Yunan bölümünde özel ders veren bir kadın koleji.[3] Öğretmen olarak ve sonunda öğretmen olarak çalıştı[2] içinde Yunan üç yıldır departman. Felsefe bölümünden bir profesör, Calkins'in mükemmel öğretisini fark etti ve ona felsefe bölümünün müfredatında yeni olan psikoloji konusunu öğretme pozisyonu teklif etti.[2] Calkins, bir yıl boyunca psikoloji okuyabileceği ihtimaline ilişkin teklifi kabul etti.[6]

Calkins, kadınlara üniversiteye gitme ve bu kolejlerde öğretmenlik yapma fırsatı gibi daha fazla fırsat verildiği bir zamanda doğdu. Ancak, kariyerinde hala bazı muhalefet ve eşitsizliklerle karşı karşıya kaldı. Psikoloji alanında derece kazanmak isteyen kadınlar için pek fazla seçenek yoktu. Calkins, Michigan Üniversitesi'nde psikoloji programları tasarladı ( John Dewey ), Yale (ile George Trumbull Ladd ), Clark (ile Granville Stanley Salonu ) ve Harvard ( William James ).[2] Calkins, bir laboratuar ortamında çalışmakla ilgilendiğini ifade etti ve o sırada bu spesifikasyona sahip okullar Clark ve Harvard'dı.[2] Calkins muhtemelen Newton'daki evine yakınlığı nedeniyle Harvard'a kabul edilmek istedi.[2] Harvard, kadınların kurumlarında okumasına izin vermedi. Babası ve Wellesley başkanı, Harvard'a okula kabul edilmesini isteyen mektuplar gönderdi. Harvard Calkins'i öğrenci olarak kabul etmese de, okul onun derslere katılmasına izin verdi. Calkins, Harvard Annex'te ders almaya karar verdi (önceki Radcliffe Koleji ), öğreten Josiah Royce.[7] Royce, Calkins'i Harvard aracılığıyla düzenli dersler almaya ikna etti. William James, akranları olarak erkeklerle. Harvard başkanı Charles William Eliot bir erkekle aynı odada öğrenen bir kadın fikrine karşıydı.[7] James ve Royce'un baskısıyla, Mary'nin babasından gelen bir dilekçe ile Eliot, Calkins'in kayıtlı bir öğrenci olmaması şartıyla normal sınıflarda çalışmasına izin verdi.[7]

Psikolojide kariyer

Calkins ciddi psikoloji çalışmasına William James'in yanında, çok ünlü ders kitabından kısa bir süre sonra başladı. Psikolojinin İlkeleri Calkins, otobiyografisinde James'le ilk deneyimlerinden birine saygı duyuyor ve "yazılı sayfadan kazandıklarımın ve hatta başbaşa tartışmadan daha da fazlasının, geriye dönüp baktığımda bana öyle geliyor. o, her şeyin ötesinde, psikolojinin somutluğunun ve "sonlu bireysel zihinlerin" kendi "düşünceleri ve duyguları" ile anlık gerçekliğinin canlı bir duygusu. "[8] Calkins, James'in felsefelerinden çok etkilenmesine ve onu psikoloji alanına başlatmasına rağmen, James deneyci değildi ve bu daha çok Calkins'in ilgi alanıydı.[2] Bununla birlikte, nihayetinde James'in geçişli ilişki duyguları doktrinleri, ve, Eğer, ve fakatve "kişisel biçime" yönelme olarak bilinç kavramı, ki bu da benliğe olan en büyük ilgisini başlatan şey olabilirdi.[9] James yönetimindeki eğitiminin ardından Calkins, Edmund Sanford nın-nin Clark Üniversitesi, daha sonra Wellesley Koleji'nde ilk kadın psikolojisi laboratuvarını kurmasına yardımcı oldu.[7] Sanford, Calkins'i deneysel laboratuvar prosedürleri konusunda eğitti ve Wellesley'in psikolojik laboratuvarı için çok sayıda laboratuvar cihazının oluşturulmasına ve birleştirilmesine yardımcı oldu.[8]

1891'de Calkins, Wellesley'e felsefe bölümünde psikoloji öğretmeni olarak döndü.[2] Laboratuvar kurulduktan sonra hızla popülerlik kazandı; Calkins'in ilk laboratuvar semineri ellinin üzerinde öğrenci verdi.[2] Calkins, psikoloji eğitimini ilerletmek için planlar yapmaya başladı. Sanford'un tavsiyesi, onu Johns Hopkins ve Clark gibi okullardan caydırdı ve Harvard'daki deneyimi gibi kadınları öğrenci olarak kabul etmelerinin muhtemel olmadığını öne sürdü.[2] Sanford, Calkins'i Avrupa'daki programları keşfetmeye teşvik etti ve şu çıkarımlarda bulundu: Hugo Münsterberg Bayan öğrencileri Almanya, Freiburg'daki laboratuvarına kabul etti (laboratuvarında Münsterberg'in bir kadınla birlikte resmini gördükten sonra).[2] Münsterberg ile çalışma arzusunu James'e ifade ettikten sonra, Münsterberg'in yakında Harvard'da çalışmaya başlayacağını açıkladı.[2]

Calkins'in Münsterberg altında çalıştığı üç yıl içinde, Sanford'la rüyalar üzerine yaptığı araştırmalar ve ilişkilendirme konusundaki ilk makalesi de dahil olmak üzere birçok makalesi yayınlandı.[2] Bu süre zarfında Calkins, şimdi eşleştirilmiş-ilişkilendirme tekniği olarak bilinen doğru ilişkilendirme yöntemini icat etmesine yol açan belleği de inceledi.[8] Calkins, otobiyografisinde şöyle açıklıyor: "Rakamlarla eşleştirilmiş bir dizi renk göstererek, belirli bir renkle birlikte tekrar tekrar ortaya çıkan bir rakamın, canlı renkli bir rakamdan veya renkle en son eşleştirilen rakamdan daha muhtemel olduğunu buldum. hatırlanacak, verilen rengin yeniden ortaya çıkması üzerine ".[8]

Otobiyografisinde Münsterberg'i "derin öğrenme, yüksek özgünlük ve şaşırtıcı çok yönlülük adamı" olarak tanımlıyor. Münsterberg ile yapılan diğer çalışmalar da onların rüya çalışmasını içeriyordu. Hugo, onu laboratuvar deneylerinin ayrıntıları konusunda eğiterek başlayacak ve ona ikisinin birkaç hafta boyunca rüyalarını gördükleri kayıtlara dayanan bir araştırma problemi verecek. O haftalarda gecenin farklı saatlerinde çalar saatlerle uyanır, rüyalarını kaydeder ve sonra onları yoğun bir şekilde incelerlerdi. Vardıkları sonuç, rüyaların "son duyu algısının kişi, yer ve olaylarının" yeniden üretiminden başka bir şey olmadığıydı. [9]

Münsterberg yönetimindeki eşli ortak öğrenim üzerine yaptığı çalışma, 1896'da yayınlanan doktora tezini oluşturdu. Harvard, Felsefe ve Psikoloji Bölümü'nün Calkins'e doktora derecesi vermesi yönündeki tavsiyesini onaylamayı reddetti.[10] Eliot, iki cinsiyetin ayrı ayrı eğitilmesi gerektiğine şiddetle inanıyordu ve Calkins'in "misafir" olmasına izin vermesine rağmen, kendisi ve yönetim kurulunun geri kalanı ona dereceyi vermeyi reddettiler. Calkins, sınavları geçmek ve bir tezi tamamlamak da dahil olmak üzere, doktora için tüm gereklilikleri tamamlamıştı ve tüm Harvard profesörleri onu derece için tavsiye etmişti. Yine de, yalnızca cinsiyeti nedeniyle, kendisine verilen bir derecenin onuru reddedildi.[2] James şaşkına döndü ve performansını "Harvard'da yaptığımız doktora için en parlak sınav" olarak nitelendirdi.[11]

Tamamlayıcı eğitimini tamamladıktan sonra, 1895'te psikoloji doçenti olarak Wellesley'e döndü. Dönüşünden iki yıl sonra psikoloji ve felsefe profesörü oldu. Bu ek, klasikler ve Yunanca derslerine geri dönmesine izin verdi. Deneysel çalışmaları bu süre boyunca devam etti.[12] Calkins, 1900'den başlayarak, psikolojiyi "benlik bilimi" olarak tanımladığı bir dizi makale yayınlamaya başladı - bu, kendi kendine psikoloji sisteminin gelişiminin bir öncülü olurdu.[2]

Yazılarında da görülebileceği gibi, kendisini kabul edenlere çok minnettar olsa da, kabul etmeyenlere kin beslemiyordu. Örneğin, Harvard yönetim kuruluna, diploma başvurusunu kabul etmediği için küçümsediğini ifade etmek yerine, Harvard'a, derslere katılmasına, profesörlerinin yanında araştırma yapmasına ve James, Sanford gibi kişilerle çalışmasına izin verdiği için takdirini iletti. Münsterberg.[13] Ayrıca, Robert MacDougall ve onunla yıllarca teknisyenleri, denekleri, danışmanları ve hatta arkadaşları olarak geçen birkaç kişinin yardımından da bahsediyor.[9] Ayrıca garsonun kabulü reddettiği bölüm gerçekleştiğinde, otobiyografisinde "kabul edilmesinde doğru ısrar ettiğini" belirtti.[13]

Başarılar

Calkins, kariyeri boyunca hem psikoloji hem de felsefe alanlarında dört kitap ve yüzden fazla makale yayınladı.[14] Calkins'in ilk ders kitabı, Psikolojiye Giriş, 1901'de yayınlandı[2]. Felsefenin Kalıcı Sorunları (1907) ve İyi Adam ve İyi (1918) felsefi görüşlerini ifade ettiği iki yayındı.[kaynak belirtilmeli ] Calkins ilgilendi hafıza ve daha sonra konseptinde kendini.[13] Yıllarca benlik fikrini tanımlamaya çalıştı, ancak onu hiçbir şekilde tanımlayamayacağı sonucuna vardı. Benliğin tanımlanamaz olmasına rağmen, "bir bütünlük, birçok karakterden biri ... Ben benim ve sen olduğun anlamında eşsiz bir varlık ..."[15]

1903'te Calkins, en üst sıralarda yer alan elli psikolog listesinde on ikinci sırada yer aldı; bu, James McKeen Cattell'in on psikologdan Amerikalı meslektaşlarını liyakat sırasına göre sıralamalarını istemesinden sonra elde edilen bir başarı.[16] 1905'te başkan seçildi Amerika Psikoloji Derneği ve Amerikan Felsefi Derneği 1918'de. Her iki toplumda da görev alan ilk kadındı. Onursal ödül aldı Doktor nın-nin Mektuplar 1909'da Columbia Üniversitesi ve bir Doktor nın-nin Kanunlar Smith College'dan 1910'da.[3] Ayrıca İngiliz Psikoloji Derneği'ne fahri üyeliğe seçilen ilk kadındı.[16] Calkins, öğretim üyesi olarak görev yaptı Wellesley Koleji 1929'da emekli olana kadar kırk yıl boyunca. Calkins, psikoloji ve felsefe alanları arasında eşit olarak bölünmüş dört kitap ve yüzden fazla makale yazdıktan sonra 1930'da öldü.[16]En çok psikoloji alanındaki başarıları ve başarmaya yönelik mücadeleleriyle tanınır. Harvard'dan bir derece için reddedildikten sonra, Calkins çalışmaya ve eşitlik için çabalamaya devam etti.[3]

Rüya araştırması

Calkins, Sanford tarafından eğitildiğinde, Sanford'un içeriğini ve yedi haftalık bir süre boyunca kaydedilen rüyalarını incelemeyi içeren bir araştırma projesi yürütme fırsatı verildi.[16] 205 rüya ve Sanford 170'i kaydetti. Gecenin farklı saatlerinde alarmları kullanarak kendilerini uyandırdılar ve uyandıkları anda rüyalarını kaydettiler.[17] Rüyaları olabildiğince çabuk not edebilmek için yataklarının hemen yanında bir not defteriyle uyudular. Her sabah, önemsiz, önemsiz veya önemli görünmelerine bakılmaksızın tüm kayıtları incelediler. Ayrıca farklı rüya türlerini de hesaba kattılar ve tüm çeşitli duyguların unsurlarını keşfettiler.[17] Proje kapsamında rüyanın bilinçle olan ilişkisini, uyanık yaşamı, rüya deneyimlerinde bireyleri ve mekanları ayırt etmeyi de değerlendirdiler.[17] Calkins, otobiyografisinde, rüyanın "yalnızca genel olarak son duyu algısının kişilerini ve yerlerini yeniden ürettiğini ve bunun, kişinin uyanma deneyiminde çok önemli olanla nadiren ilişkilendirildiğini" açıklar.[8] Calkins ve Sanford'un bir başka sonucu, rüyalardaki kimlik kaybını "bir kayıp değil, öz bilincin değişmesi veya ikiye katlanması olarak ele alıyor ... yine de kişi her zaman değişen veya kimliği iki katına çıkan kişinin kendisi olduğunun bilincindedir. ".[8] Calkins'in araştırması, Sigmund Freud rüya anlayışını yarattığı zaman.[16] Ayrıca o dönemde Freudcuların "yüzeysel olarak rüyaların" açık içeriği "ile ilgilendiklerini iddia etti.[9] Bununla birlikte, Montangero ve Cavallero (2015) tarafından yapılan son araştırmanın sonuçları, katılımcılarının rüyalarının ardışık olaylarının nadiren makul olduğunu ve çoğu zaman birbirleriyle hiçbir ilişkisi olmadığını göstermektedir. Bu, rüyaların çok az gizli anlamı olduğunu öne sürüyor ve Calkin'in orijinal rüya çalışmasının bulgularını destekliyor.[18]

Hafıza

Calkins'in Hugo Munsterberg yönetimindeki deneylerinden biri, bir kişinin bir şeyi hatırlama yeteneğiyle ilgili olduğu için yenileşme kavramı ile ilgiliydi, bu fikirleri içeren bu deneyler 1894 ve 1896'da yapıldı. Onun eşli-ortak tekniği, yeniliğin canlılığa ve hem canlılık hem de yenilik frekansa yol açar. Metodu, sayılarla eşleştirilmiş bir dizi rengi göstermekten ve ardından daha önce eşleştirildikleri renkler tekrar parlatıldığında sayıların hatırlanması için test etmekten oluşuyordu. Çalışmasının bulguları, parlak renklerle eşleştirilen sayıların nötr renklerle ilişkili olanlardan daha iyi korunduğunu ortaya koydu. Yine de hafızayı etkileyen ana faktör renk değil, maruz kalma sıklığıydı. Calkins, elde ettiği sonuçların "doğru ortaklar" olarak bilinen teknik ezberleme yöntemi olduğunu kabul etti.[13] Bir deneğin bir uyaranla sunulduğu ve uygun yanıtı vermesinin istendiği formül, insan öğrenimini incelemek için standart bir araç haline geldi.[11] G. E. Muller, yöntemini sert bir şekilde eleştirmesine rağmen, onu geliştirdi ve Treffermethode adını verdiği yöntemi benimsedi ve o zamandan beri yaygın olarak kullanılıyor.[19] Edward Titchener, Calkins'e araştırmasını kendi Öğrenci Kılavuzu, Calkins, otobiyografisinde ders kitabı için eşleştirilmiş ortaklar yöntemini seçen bir Profesör Kline'dan bahsediyor, Deneyle Psikoloji.[8] Paired-Associates tekniği, Herrnstein ve Boring tarafından yayınlanan psikoloji ders kitaplarına da dahil edildi.[20] Paired-Associates tekniği, Calkins'in psikolojiye en büyük katkılarından biri olarak büyük ölçüde kabul görse de, bu Calkins'in kendisinin çok önem verdiği çalışma değildir.[20]

William James ile çalışırken, Mary aslında ilk olarak makalelerinden biri için bir konu olarak dikkati öne sürmüştü, ancak James'in bu konudan bıktığı için kaşlarını çattığını söyledi. İlişkilendirme, onun için rastgele bir seçimdi ve sonraki yıllarda en değerli çalışmalarından biri olmaya başladı (Calkins, 1930). Mary'nin araştırmasının bellek sonuçlarını sık sık küçümsemesine rağmen, yazılarının "gerçekten dikkate değer bir miras oluşturduğu ... temelde önemli olan önemli, temel, tekrarlanabilir fenomenleri temsil ettiği" öne sürülüyor.[21]

Kendilik psikolojisi

Psikolojiye katkılarından biri de kendi kendine psikoloji sistemiydi. Birkaç düşünce ekolünün olduğu bir zamanda, Calkins “öz psikolog” okulunu kurdu.[16] O zamanlar temel psikoloji okulları, birbirleriyle oldukça rekabetçi olan yapısalcılık ve işlevselcilikti; Bir okul tarafından yapılan açıklamalar diğerinden güçlü bir çürütme bekleyebilir.[20] Kendilik psikolojisi, William James ve Josiah Royce'un eserlerinden etkilenmiştir; daha spesifik olarak,[16] James'in çoklu benlik fikri (maddi benlik, sosyal benlik ve manevi benlik dahil) teorisi ve Royce'un insanların kendilerini kişilerarası iletişim yoluyla tanımladıkları teorisi Calkins'in özel ilgi alanıydı.[22]

Kendini hem felsefi hem de psikolojik bakış açılarından eleştirel bir şekilde inceleyerek, öz psikoloji sistemiyle çalışmak için çok zaman harcadı. Sistem üzerinde çalışarak geçirdiği yıllar boyunca, pek popüler olmayan bir sistemdi, bu yüzden onunla ilgili çalışmaları için daha az hatırlanıyor. Calkin's, takdir edilmemesine rağmen, "bilinçli benlik bilimi" olarak tanımlanan konuya olan ilgisini kaybetmeyi reddetti. Kendilik psikolojisini inceleyerek, aynı kalan benlik, değişen benlik, benzersiz olan benlik ve diğer birkaç tanım gibi benliğin tanımlarını oluşturabildi. Kariyeri boyunca öz psikolojisini tartışmaya devam edecek, bazı kitaplarında bundan bahsedecek, bunlardan biri de Psikolojide İlk Kitap.[22]

Kendilik psikolojisinin bu kadar popüler olmadığına dair mantığı, "kişinin benliğinin o kadar sürekli farkına varması ki, sansasyonel bir deneyim hakkında rapor verirken anlaşılır bir şekilde onu gözden kaçırması" nosyonuydu ve bunun, içinde benliğe referans eksikliğine yol açtığını ekledi. introspektif çalışmalar. Ayrıca, sistemin pek çok kişi tarafından iyi ele alınmadığını, bunlardan birinin 1917'de "Ruha Karşı Kendilik Davası" adlı makalesinde tartıştığı kişinin ruhla olan ilişkisine dair kafa karışıklığı olduğunu ileri sürdü. Teorik argümanlara yönelecekti. psikoloji içindeki düzenleyici rolüne dikkat çekerek, sistemini geliştirmek için.[22]

Calkins, kendi psikolojisini, kişinin kendi zihinsel deneyimini incelemeyi içeren bir iç gözlemci psikoloji biçimi olarak görüyordu.[22] İçebakışçı psikoloji iki okuldan oluşuyordu: psikoloji tanımında "benliği" reddeden kişiliksizlik ve psikolojiyi bilinçli, işleyen, deneyimleyen benliklerin incelenmesi olarak tanımlayan kişisellik.[22] Calkins'in inancı, psikolojide yeterli eğitim için bir laboratuvarın gerekli olduğuydu.[20] Calkins, öz psikolojinin deneysel olarak araştırılabileceğini iddia etti, ancak kişisel olarak öz psikolojiyle ilgili laboratuvar deneylerine kendini dahil etmedi.[22] Calkins'in öz psikoloji ekolünün, işlevcilerle yapısalcıların ortak bir zemin bulabilecekleri bir teori olması arzusuydu.[20]

Calkins'in öz psikolojisi, dönemin diğer psikologlarından eleştiri almadan yaşamadı. İşlevselciliğin kurucu babası James Angell, Calkins'in bedeni benliğin bir parçası olarak ihmal etmesine karşı çıktı.[20] Calkins'in kendi kendine psikolojiyi kamuya açıkladığı Başkanlık Konuşmasının (Amerikan Psikoloji Derneği) ardından, şunu iddia ediyor: "Benim sunduğum işlevsel psikoloji gibi, Bayan Calkins" benlik psikolojisi "ile tamamen bağdaştırılabilir. kendiliğin bir bedene sahip olmasına izin vermeyi reddetmesindeki aşırı bilimsel muhafazakarlığı olmasaydı ... Gerçek psikolojik benlik, onu anladığım kadarıyla, saf bedensiz ruhtur - iyi bir dinsel ve felsefi soydan gelen takdire şayan bir şey, ama kesinlikle psikolojinin bilmek zorunda olduğu şeyden önce.[20] Bu yanlışlığına rağmen yazılmıştır; Calkins, aslında, duyu-motor süreçleri ve fizyolojik olayları hesaba katarak, adresinde vücut için hatırı sayılır bir yer bıraktı, ancak bedeni psikolojinin temel "temel gerçeği" olarak görmedi.[20]

Kadınlar için sosyal adalet girişimleri

Mary Whiton Calkins, psikoloji alanına yaptığı katkıların dışında kadın haklarının hevesli bir destekçisiydi.[6] Calkins bir oy hakkı savunucusuydu - kadınların oy hakkı için mücadelede aktif,[6] "Demokratik bir ülkede, bu şekilde vatandaşlarının oy hakkı ile yönetildiği ve kadınları eğitme ilkesi ve pratiğine bu şekilde verildiği için, cinsiyet farkına dayalı bir ayrım yapay ve mantıksızdır".[2] Calkins bir pasifistti ve Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği'nin bir üyesiydi.[6] Wellesley'de I.Dünya Savaşı sırasında çalışırken, bir Calkins meslektaşı pasifik görüşleri olduğu için kovuldu. Calkins, işten ayrılan meslektaşıyla aynı görüşlere sahip olduğunu belirterek istifasını teklif etti, ancak Wellesley'den istifası Başkan veya kurul tarafından kabul edilmedi.[6]

Calkins'in kadınlar için en dikkate değer sosyal adalet örneği, Harvard'la bağlantılı bir kadın koleji olan Radcliffe'den bir doktorayı reddetmesiydi. 1902'de Radcliffe, Calkins'e ve Harvard'da çalışmalarını tamamlayan ancak cinsiyetleri nedeniyle Harvard'da doktora derecesi alamayan diğer üç kadına doktora dereceleri sundu.[2] Diğer üç kadın diplomayı kabul etti ve Munsterberg, Calkins'i Radcliffe'den bir doktoranın Harvard'dan bir doktora ile aynı ağırlığa sahip olduğunu iddia ederek onu da kabul etmesi gerektiğini söyledi.[2] Calkins, Radcliffe yönetim kuruluna yazdığı bir mektupta Radcliffe'nin teklifini reddetti, "Ayrıca Radcliffe derecesinin Harvard derecesinin pratik eşdeğeri olarak kabul edileceğini düşünüyorum ... ve şimdi Radcliffe derecesi verildiğine göre, şüpheliyim Harvard diplomasının kadınlara açık olup olmayacağı ".[2] Calkins'in reddi, onun bütünlüğüne ve karakterine çok şey anlattı ve erkekler ve kadınlar arasında cinsiyete dayalı haksız bir ayrım yapılmasını haklı çıkarmayı reddediyordu.

Cinsiyeti nedeniyle yaşadığı ayrımcılık daha önceki bölümlerde de gösterildi. Calkins, otobiyografisinde, Amerikan Psikoloji Derneği Yürütme Komitesi üyesi olarak, Munsterberg ve Calkins de dahil olmak üzere öğrencilerinin, Komite'nin Harvard Union'daki öğle yemeği toplantısına katılacakları bir tarihi anımsatıyor. Oradaki garson, grubun girişini protesto ederek, "hiçbir kadın ana salona ayak basamaz; sadece tek bir kadınla dengelenen bu kadar çok erkeği, bayanlar yemek salonuna kabul etmek de mümkün değildi."[13] Calkins, bir kadın olarak kendi alanında sürekli bir mücadele içindeymiş gibi görünse de, otobiyografisinde kendisine karşı ayrımcılık yapmayan bireylere duyduğu minnettarlığı dile getirdi. Munsterberg'in laboratuvarında asistan ve öğrenci olarak çalışan erkeklerden aldığı "arkadaş canlısı, yoldaşça ve canlandırıcı bir şekilde karşılama" kitabında büyük bir takdirle anlatılıyor. Ayrıca, "Laboratuar kapılarını tereddüt etmeden kendisine açan" Munsterberg'e olan borcunu da ifade etti.[13]

Calkins, doktora derecesi için tüm kursları, sınavları ve araştırmaları tamamlayan ilk kadındı ve hiçbir zaman resmi olarak verilmemiş olmasına rağmen, psikoloji alanında doktora derecesini alan ilk kadın olarak kabul ediliyor. Almanya'nın Leipzig kentinde Wilhelm Wundt tarafından ilk psikoloji laboratuvarının kurulmasından 12 yıl sonra 1891'de Calkins, bir kadın tarafından kurulan ilk psikoloji laboratuvarını ve ayrıca bir kadın kolejinde kurulan ilk laboratuvarı kurdu. Laboratuvar 200 $ tarafından finanse edildi, diğer tüm laboratuvarlar[açıklama gerekli ] 800 $ veya daha fazla finanse edildi.[2] Calkins aygıtların çoğunu yakındaki mekanlara yaptırdı. Laboratuvarı, Wellesley College'daki College Hall'un beşinci katının çatı katındaydı. Çalışacağı laboratuvarla birlikte, "Psikoloji fizyolojik açıdan yaklaştı" konusunda da bir ders verdi.[2] Bu kursa kaydolan elli öğrenci, psikolojinin bir dizi alanında eğitim aldı ve duyum ve çağrışım gibi konularda deneyler yaptı. Laboratuvarı fizik laboratuarının yakınındaydı ve laboratuvardan diğer laboratuvarlarla birlikte laboratuvarını yakan bir yangın çıktı. Yangında ne öğrenciler ne de eğitmenler yaralandı, ancak ilk kadın psikoloji laboratuvarı yıkıldı. Laboratuvar yeniden inşa edildi ve Eleanor Gamble daha sonra Calkins'in laboratuvarı yönetmeyi başardı.

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Johnson, Deborah (1999). "Calkins, Mary Whiton". Amerikan Ulusal Biyografisi. New York: Oxford University Press. (abonelik gereklidir)
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q r s t sen v w x y z Furumoto, Defne (1980). "Mary Whiton Calkins". Üç Aylık Kadın Psikolojisi. 5: 55–68. doi:10.1111 / j.1471-6402.1980.tb01033.x.
  3. ^ a b c d e f g h Bumb, Jenn (tarih yok). "Mary Whiton Calkins". Zihin ve Toplum Çalışmalarına Kadınların Entelektüel Katkısı. Alındı 3 Kasım 2012.
  4. ^ Bumb, J. (tarih yok). Mary Whiton Calkins. Alınan http://www2.webster.edu/~woolflm/marycalkins.html
  5. ^ DiFebo, H. (tarih yok). Psyografi: Mary whiton calkins. Alınan http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
  6. ^ a b c d e Christopher Green (Yapımcı). (tarih yok). APA'nın ilk kadın başkanı Mary Whiton Calkins hakkında Katharine Milar. [Sesli podcast]. Psikoloji tarihinde bu hafta. Alınan http://www.yorku.ca/christo/podcasts/
  7. ^ a b c d "Mary Whiton Calkins". 4000 yıllık bilim kadınları. Alındı 3 Kasım 2012.
  8. ^ a b c d e f g Calkins, Mary Whiton (1930). Otobiyografide Psikoloji Tarihi. New York, NY: Clark University Press. sayfa 31–62.
  9. ^ a b c d Calkins, Mary Whiton (1930-01-01). "Mary Whiton Calkins." Otobiyografide bir psikoloji tarihi Cilt. ben. Russell & Russell / Atheneum Yayıncıları. sayfa 31–62. doi:10.1037/11401-002. ISBN  084620097X.
  10. ^ Furumoto, L (1979). "Mary Whiton Calkins (1863–1930) Amerikan Psikoloji Derneği'nin on dördüncü başkanı". Davranış Bilimleri Tarihi Dergisi. 15 (4): 346–356. doi:10.1002 / 1520-6696 (197910) 15: 4 <346 :: aid-jhbs2300150408> 3.0.co; 2-z. PMID  11608236.
  11. ^ a b Hilgard, E.R. (1987). Amerika'da Psikoloji: Tarihsel bir araştırma. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich.
  12. ^ Onderdonk, v. (1971). Önemli Amerikalı Kadınlar: 1607–1950.
  13. ^ a b c d e f Calkins, M.W. (1930). Mary Whiton Calkins. C.A. Murchison ve E.G. Boring (Ed.), A history of psychology in autobiography (Cilt 1, s. 31-62). Worcester, MA: Clark University Press.
  14. ^ "Amerika Psikoloji Derneği". Amerika Psikoloji Derneği. Mart 2011.
  15. ^ Calkins 1930
  16. ^ a b c d e f g Furumoto, L. (1990). "Mary Whiton Calkins". O'Connell, Agnes N .; Russo, Nancy Felipe (editörler). Psikolojide Kadınlar: Biyo-bibliyografik bir kaynak kitap (1. basım). New York: Greenwood Press. pp.57–59. ISBN  978-0313260919.
  17. ^ a b c Calkins, M. W .; Gamble, E.A. McC (1930). "Psikanalistlerin öz psikolojisi". Psikolojik İnceleme. 37 (4): 277–304. doi:10.1037 / h0071904.
  18. ^ Montangero, Jacques; Cavallero, Corrado (2015). "Rüyaları aşağı yukarı anlatı kılan nedir? Sabah uyanışta rapor edilen REM ve Aşama 2 rüyaların mikroyapısal bir çalışması". Uluslararası Rüya Araştırmaları Dergisi.
  19. ^ Zusne, L. (1984). Biyografik psikoloji sözlüğü. Westport, CT: Greenwood Press.
  20. ^ a b c d e f g h Strunk (1972). "Mary Whiton Calkins'in öz psikolojisi". Davranış Bilimleri Tarihi Dergisi. 8 (2): 196–203. doi:10.1002 / 1520-6696 (197204) 8: 2 <196 :: aid-jhbs2300080205> 3.0.co; 2-l. PMID  11609713.
  21. ^ Madigan, Stephen; O'Hara, Ruth (1992). "Yüzyılın başında kısa süreli hafıza: Mary Whiton Calkins'in hafıza araştırması". Amerikalı Psikolog. 47 (2): 170–174. doi:10.1037 / 0003-066x.47.2.170.
  22. ^ a b c d e f Wentworth, Phyllis A. (1999). "Hikayesinin ahlaki: Mary Whiton Calkins'in öz psikolojisindeki felsefi ve dini taahhütleri keşfetmek". Psikoloji Tarihi. 2 (2): 119–131. doi:10.1037/1093-4510.2.2.119. PMID  11623736.

Referanslar

  • Calkins, M. (1930). "Mary Whiton Calkins'in Otobiyografisi". Murchison'da, Carl (ed.). Otobiyografide Psikoloji Tarihi. 1. s. 31–61. Alındı 3 Kasım 2012.
  • DiFebo, H. (tarih yok). "Mary Whiton Calkins". Psikografi. Alındı 3 Kasım 2012.
  • Furumoto, L. (1979). Mary Whiton Calkins (1863-1930) Amerikan Psikoloji Derneği'nin on dördüncü başkanı. Davranış Bilimleri Tarihi Dergisi, 15, 346–356.
  • Furumoto, L. (1980). Mary Whiton Calkins (1863-1930). Üç Aylık Kadın Psikolojisi, 5, 55–68.
  • Furumoto, L. (1991). "Paired Associates" ten Bir Benlik Psikolojisine: Mary Whiton Calkins'in Entelektüel Odyssey'i. A. Kimble, M. Wertheimer & C. White (Ed.), Psikolojide Öncü Portreleri (s. 57–72). Washington, DC: Amerikan Psikoloji Derneği.
  • Scarborough, E. ve Furumoto, L. (1987). Anlatılmamış hayatlar: İlk nesil Amerikalı kadın psikologlar. New York: Columbia Üniversitesi Yayınları.
  • Strunk, O. Jr. (1972). Mary Whiton Calkins'in öz psikolojisi. Davranış Bilimleri Tarihi Dergisi, 8, 196–203.
  • Wentworth, P.A. (1999). Hikayesinin ahlaki: Mary Whiton Calkins'in öz psikolojisindeki felsefi ve dini taahhütleri keşfetmek. Psikoloji Tarihi, 2, 119–131.

Dış bağlantılar