Mauds (bar) - Mauds (bar) - Wikipedia

Maud's bir lezbiyen bar San Francisco'daki 937 Cole Caddesi'nde Haight-Ashbury Bölgesi 1966'da açılıp 1989'da kapandı. Kapanış anında filme yansıdı. Maud'da Son Çağrı ABD'deki en eski lezbiyen bar olduğu iddia edildi. Filmde ve diğer medyada belgelenen tarihi, neredeyse çeyrek yüzyıla yayıldı. LGBT Etkinlikler.

Tarih

1960'lar

Maud's, 1966'da Rikki Streicher, bir San Francisco lezbiyen ve gey hakları aktivisti kim daha sonra başka bir kadın barı olan Amelia'yı açacak ve Gay Oyunları. Başlangıçta "Çalışma" ve daha sonra "Maud'un Çalışması" olarak adlandırıldı. Kadınların istihdam edilmesine izin verilmediğinden, barmenler California'da 1971'e kadar,[1] Streicher erkek barmenleri işe aldı ve bara kendi başına baktı.[2] Streicher, Maud'un "Barların kadınların gidebilecekleri en dürüst, açık ve özgür yer olduğunu her zaman hissettim" ve Maud's'u "etiketsiz" bir politikayla kurduğunu belirterek, uymayan kadınları selamladı. butch / fem diğer bazı lezbiyen barların tercih ettiği kıyafet ve davranış kuralları. "[3]

1967'de Haight-Ashbury merkezi oldu hippi hareketin Aşk Yaz, yeni bir nesil ile yeni kültürel gelenekler getirerek lezbiyen ve biseksüel Bazıları Maud'ların müdavimi haline gelen kadınlar. Barın bir patronu efsanevi şarkıcıydı Janis Joplin, sevgilisi Jae Whitaker ile Maud's'u ziyaret edecek.[4] O dönemin diğer önemli müşterileri Del Martin ve Phyllis Lyon, şair Judy Grahn ve akademik ve aktivist Sally Gearhart.[5] Tarihçi Nan Alamilla Boyd, Maud's'un "San Francisco'nun lezbiyen topluluğu ile hippi kuşağı arasındaki boşluğu doldurmaya" hizmet eden bir "kulüp binası, topluluk merkezi ve bar" olduğunu söyledi.[6]

Onun anılarında Butch yapmak, Sue-Ellen Davası 1966'da Maud'a ilk ziyaretini şöyle anlatır:

Loş ışıklı iki oda keşfetmek için sade siyah kapısını iterek açtım. Uzun çubuk ilk odayı işgal etti. Biralar için çeşitli neon reklamlar, müzik kutusundan gelen sıcak, turuncu ışık ve langırt makinesinin gösterişli çevresi ile aydınlatıldı. Diğer oda, alçakta asılı lambası ve duvarlar boyunca uzanan birkaç masa ile bilardo masasının merkezi bir görüntüsünü sunuyordu. Eski butch-femme sahnesi barın sonuna doğru inerken, birkaç hippi lezbiyen masalara oturmak için içeri girdi. ... İki grup birbirine şüpheyle baktı.[7]

Başka bir eski patron, trans kadın Suzan Cooke, müşterilerini yıldırmak için polis arabalarının barın yanına nasıl park edeceğini hatırlıyor:

[Bir gece] Buradan dönüyordum ve siyah deri bir ceket, çizme, kot pantolon ve balıkçı yaka tişört giyiyordum. Yarı uzun saçlar ... Sonra eski güzel Tac takımı çocukları geldiler. Ve bazen - iyi, daha sonra hemen hemen her zaman - bir polis arabasını Maud's'un hemen önüne park ederlerdi. Ya da Maud'ların yakınında, bir tür gözdağı olarak ... Kameraları dışarı çıkardılar. Çünkü o sırada hâlâ "queerleri takip edelim" zihniyeti vardı.[8]

1970'ler

İle Stonewall isyanları 1969'un eşcinsel kurtuluşu çağ başlamıştı ve LGBTQ insanlar akın etti San Francisco Kendileri olacak bir yer arayan gençler için hızla bir "gey mekanı" haline geliyordu.[9] Birçok gey erkek Castro bölgesi Birçok kadın, Valencia Caddesi'nin alt kiralarından etkilendi. Görev bölgesi, işletmeler ve kar amacı gütmeyen kuruluşlar yaratmak.[10] Tarihçi John D'Emilio, "1970'lerin ortalarına gelindiğinde, San Francisco, ülkenin geri kalanıyla karşılaştırıldığında, lezbiyenler ve gey erkekler için özgürleştirilmiş bir bölge haline geldi" diye yazıyor.[11]

Eski patron Cheryl Gonzales sözlü tarihte Maud's gibi kadın barolarını şöyle açıkladı: "Cemaatlerdi. Ailelerdi ... aynı zamanda bir klişe bileşeni de vardı, ama gerçek bir aidiyet duygusu vardı. Kişisel hayatınızda sorunlar yaşıyorsanız hayat ya da kiranızı ödeyemezseniz ... insanlar gerçekten birlikte toplanır. Birisi, yani meme kanseri veya benzeri bir şey olsaydı, insanlar fon oluştururlardı. "[12] LGBT tarihçileri Johnson ve Summers, "Gey erkekler ve lezbiyenler için" diye yazmıştı, "barların toplum yaşamındaki merkeziliği, muhtemelen diğer herhangi bir topluluk grubu için olduğundan daha gerçekti."[13] 1970'lerin diğer San Francisco lezbiyen barları, başlangıçta kıyafet yönetmeliği olan ve daha muhafazakar bir kalabalığı çeken Peg's Place'i içeriyordu.[14] Scott's Pitt, "deri kaplı motosiklet kadınlarının ve eski moda lezbiyenlerin" evi,[15] North Beach'in bohem döneminde başlayan Wild Side West,[16][17] Leonarda's, güçlü bir butch-femme kültürüyle,[18][19] Amelia ve A Little More, her ikisi de çeşitli bir kalabalığı çeken dans kulübü.[20][21][22]

70'lerin sonlarında, Maud's ve kız kardeşi Amelia, ilk kadınları oluşturdu. softball büyüyen ekipler Gay Softball Ligi. San Francisco Körfez Bölgesi'ndeki diğer lezbiyen barlar kendi takımlarını oluştururken, barlar halka açık oyun alanlarında birbirleriyle yarışırken, taraftarlar takımları için kök salmak için toplandı ve kazanan bar daha sonra herkes için içeceklere ev sahipliği yaptı.[23] Havuz turnuvalar, bar patronlarının katıldığı bir başka sosyal aktiviteydi.[24] Maud ayrıca çeşitli şovlara, şiir okumalarına ve bowling takım.[25]

Yazar Judy Grahn, 1970'lerin hareketi sırasında ikinci dalga feminizm Maud'lara siyasi bir kitap rafı koyarak eski usul lezbiyenler ile daha siyasallaşmış bir nesil arasındaki uçurumu kapatmaya çalıştı: "İnsanların ayılmalarını ve çıtayı bir siyasi tartışma ve etkileşim yerine çevirmelerini umuyorduk. bunun yerine, gitgide daha fazla kadın çıkıp lezbiyen altkültürüne katıldıkça her şey sosyal olarak ısındı. "[26]

Çok sayıda lezbiyen barına ve 70'lerdeki eşcinsel ve feminist kurtuluş dalgasına rağmen, Maud'un barmeni ve daha sonra bar müdürü Susan Fahey, barın bir zamanlar bir kez kapatıldığını hatırlıyor. gizli Bir kadının başka bir kadının boynuna dokunduğunu gören polis memuru, 1976'nın sonlarına doğru, müşterileri polisin geleceği konusunda uyarmak ve hiçbir dokunuşun olmadığından emin olmak için ışıkları açıp kapatacağını hatırlıyor.[27] Briggs Girişimi eşcinsellerin devlet okullarında öğretmenlik yapmasını engelleyecek olan Harvey Süt şehrin ilk geyi olarak gözetmen ve müteakip suikast ve 1978 saldırısı Peg'in Yeri San Francisco Polisinin görev dışı üyeleri, o dönemde San Francisco eşcinsel topluluğunu ve Maud'un lezbiyen patronlarını etkileyen konulardı.[28][29][30]

1980'ler

1980'lerde AIDS krizi San Francisco'nun gey topluluğunu harap etti, daha fazla gey ve lezbiyen bar patronu 'temiz ve ayık' bir yaşam tarzı benimsemeye ve birbirleriyle tanışmanın başka yollarını aramaya başladı.[31][32] Bay Area Career Women gibi kuruluşlar lezbiyen profesyonellere başka sosyal ve ağ kurma mekanları sundular.[33][34] Seksenlerde ayrıca Ruj lezbiyenler ve bir dönüş çift ​​cinsiyetlilik 70'lerin geri dönüşü butch femme estetiğine dönüyor. Kadınlar giyinip gösteriş yapabilecekleri gece kulüpleri aramaya başladılar.[35][36] Bir pansiyon ve kabare eğlencesi sunan Clementina'nın Baybrick Inn gibi queer ve biseksüel kadınlar için daha seçkin, lüks kulüpler, 60'lar ve 70'lerin mahalle barına alternatifler sağladı.[37] Ancak Maud, hem müdavimlerini hem de yeni patronlarını çekmeye devam etti.[31] Demokratik politikacı Carole Migden siyasi kariyerine aday olmaya karar verdiğinde başladı şehir amiri Maud's'ta bir konuşma sırasında.[38]

Ardından, yirmi üç yıllık iş hayatının ardından 1989'da, sahibi Rikki Streicher barın kapanacağını açıkladı. Ayık olma eğilimine ve kadınların buluşabileceği kurum ve kuruluşların artan mevcudiyetine ek olarak, Maud bir zamanlar serbest dolaşıyor, karşı kültür müşteri "daha çok orta sınıf topladı, banliyölere taşındı ve evler satın aldı."[39] ve sonuç olarak işler kötüye gitti.[31]

Kültür ve medyada tasvirler

9 Eylül 1989'da Maud son içkisini servis etti. Olay, Paris Poirier'in 1993 tarihli filminde belgelendi. Maud'da Son Çağrı,[40][41] Streicher, bar müdürü Susan Fahey ve bazı barmenlerin yanı sıra müşterileri Del Martin, Phyllis Lyon, Judy Grahn ve Sallie Gearhard ve diğerleri ile röportajlar içeren bir sahne. Film, Maud'un anılarını eski görüntülerle harmanlayarak, Maud'lara 1940'lardan 1980'lere kadar olan lezbiyen barların tarihi bağlamında bakar. "Maudies" olarak bilinen müşteriler, yaşadıkları eğlenceyi, lezbiyen barların gizli ve yasadışı doğasını, barların kadın ve LGBT tarihindeki rolünü ve hayatları değiştirme kapasitelerini yansıtıyor.[42][43] Film uluslararası olarak gösterildi ve basından olumlu eleştiriler aldı. New York Times, Köy Sesi, Çeşitlilik, ve Toronto Yıldızı.[44] Village Voice, "Maud'daki Son Çağrı'yı ​​bu kadar ilginç kılan şey," tarihin taramasının bir sosyal çevrenin küçüklüğüyle kesişimidir. Sanki kültürel an ve küçük çubuk duruyormuş gibi, her biri dönüşümlü olarak atıyor. her kart oyunu değiştiren tarih kavramını aşan bir kart. "[45]

Sue Ellen Case, 1979'da Mauds hakkında bir oyun yazdı: Jo: Lezbiyen Tarihi Oyunu, San Francisco'daki Julian Tiyatrosu'nda sahnelendi.[46][47] 1990'larda Case, Maud'un "Making Butch" adlı makalesinde, 1970'lerde barla "merkezi eğitim alanı" olarak deneyimlediği için geriye baktı. Deneme, topluluk bar yaşamının değerli niteliklerini kabul ederken, aynı zamanda bağımlılık yapıcı unsurlarının yanı sıra ırk ilişkilerini ve değişen cinsiyet rollerini de tartışıyor. "Pek çok insanın hayatlarını orada geçirebilmek için okulu bıraktığını, refah sağladığını veya bir tür sakatlık maaşı kazandığını gördüm." Case diyor. 'Neden olmasın? Hakim kültür altında yaşamak acı vericiydi. '[47] Bar'ı "yaşam tarzı siyasetinin kapalı, gettolaşmış davranışlarla karşılaştığı, orta sınıftan ayrılanların, öğrencilerin ve bazen profesyonellerin zayıf ama daha iyisini yapma umutları olan işçi sınıfından insanlarla tanıştığı; 'cinsel devrim'in kırıldığı bir yer olarak tanımladı. Kostüm ve halüsinasyonun ölçülü kıyafet kurallarına aykırı olduğu ve içki içtiği seri tek eşlilik kodu. "[48]

İçinde Geniş Açık Şehir: Queer San Francisco'nun 1965'e Tarihi, Nan Alamilla Boyd homofil gibi kuruluşlar Bilitis'in Kızları 60'ların başında lezbiyenleri ana akım topluma daha fazla sokma girişiminde bulunmak için yaratılırken, Maud'unki gibi barlar queer kadınlara kendilerine ait ayrı bir alan sağlamak için gelişti. Maud'u "yirmi yılı aşkın süredir yeni ve karşı-kültürlü lezbiyen nesli için merkezi bir buluşma noktası" olarak tanımlıyor.[49]

Tarihsel bağlam

LGBT kültürünün gözlemcileri, 20. yüzyılda LGBT ortamının ortak bir özelliği olan lezbiyen barların 21. yüzyılda ortadan kalktığını kaydetti. Verilen nedenler, soylulaştırmadan toplumsal cinsiyet ikililerinin reddedilmesine, sosyal medyaya ve çevrimiçi buluşmaya, LGBT bireyler toplumda daha çok kabul gördüğü için özel lezbiyen alanlarına daha az ihtiyaç duyulmasına kadar uzanıyor.[50][51][52]

Streicher tesisi sattıktan sonra, bir grup Maud'un patronu, şimdi Finnegan's Wake olarak adlandırılan barda düzenli toplantılar düzenledi. Haziran 2016'da Maud'un açılışının 50. yıldönümü için bir araya geldiler. Buluşma sırasında bazıları, toplantıya katılmak için motive olduklarını söyledi. eşcinsel bir gece kulübünde son çekimler Orlando, Florida'da. 1970'lerde bir patron, bir gey barına gitmenin "bir cesaret eylemi olduğunu hatırladı. Şimdi gey barlarına gitmenin yeniden bir cesaret eylemi haline geldiği tam çemberdeyiz". Bir başkası, Maud'u "asla tekrarlanmayacak" "özel bir yer" olarak hatırladı. Organizatörler, son buluşmaları olduğunu söylediler.[53]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Felten Eric (26 Nisan 2009). "Parmaklıklar Ardındaki Kadınlar" - Wall Street Journal aracılığıyla.
  2. ^ THOMAS, KEVIN (29 Eylül 1993). "FİLM İNCELEME: Lezbiyen Toplumsal Devrimine Keskin Bakış" - LA Times aracılığıyla.
  3. ^ Heather Cassell, Maud's and Amelia's Made Space for Women, "Bay Area Reporter, 3 Kasım 2010, in LGBTQ Tarihi için Şehir Çapında Tarihi Bağlam Beyanı Arşivlendi 2015-11-06'da Wayback Makinesi
  4. ^ "Hadi, bu mükemmel Joplin anlarından bir parça alın".
  5. ^ "Eleştiri / Film; Eşcinsel Tarihinin Bir Parçasına Düşkün Hatıralar". New York Times. 19 Mart 1993.
  6. ^ Boyd, Nan Alamilla (23 Mayıs 2003). Geniş Açık Şehir: Queer San Francisco'nun 1965'e Tarihi. University of California Press - İnternet Arşivi aracılığıyla.
  7. ^ Sue Ellen Case, 1970'lerin tarihi bir anısı olan "Making Butch" Butch / Femme: Inside Lesbian Gender içinde, editör Sally Munt, Cherry Smyth, A&C Black, 1998, s. 37.
  8. ^ http://www.liesjournal.net/volume1-15-comingout.html
  9. ^ John D'Emilio, "Gay Politics, Gay Community" in Making Trouble: Essays on Gay History, Politics, and the University, Psychology Press, 1997, s. 87
  10. ^ "Lezbiyen ve Gey Geçmişleri ve Kültürleri Ansiklopedisi: Bir Ansiklopedi. Eşcinsel tarihleri ​​ve kültürleri. Cilt 2". Taylor ve Francis. 1 Ocak 2000 - Google Kitaplar aracılığıyla.
  11. ^ D'Emilio, Sorun Çıkarmak, s. 87.
  12. ^ Nan Alamilla Boyd, "Talking About Sex", Rikki Streicher ve Cheryl Gonzales ile röportaj, Bodies of Evidence, The Practice of Queer Oral History, Oxford University Press, 6 Şubat 2012
  13. ^ Matthew D. Johnson'ın Gay ve Lezbiyen Barları; Claude J. Summers, GLBTQ Arşivleri
  14. ^ https://broadly.vice.com/en_us/article/the-history-of-lesbian-bars Nicole Pasulka'dan Lezbiyen Barlarının Tarihi
  15. ^ Bob Powers, Alan Ellis, A Family and Friend's Guide to Sexual Orientation: Bridging the Bridging the Gay and Straight, Routledge, 2 Aralık 2013, s. 137
  16. ^ "Saloon Nirvana / Beş ilçedeki en iyi cin eklemlerinin özeti".
  17. ^ Nisan Sinclair, Ain't Gonna the Same Fool Twice: A Novel, Open Road Media, Ağu 18, 2015
  18. ^ "Deneuve". FRS Enterprises. 1 Ocak 1994 - Google Kitaplar aracılığıyla.
  19. ^ Alamilla Boyd, Kanıt Bedenleri, s. 100
  20. ^ Eric Marcus, "Rikki Streicher and the Lesbian Bar," Her Yönden Dışarı: Gey ve Lezbiyen Amerika Hazinesi, Grand Central Publishing, 26 Eylül 2009
  21. ^ İki Kez Aynı Aptal Olmayacak: Roman, Nisan Sinclair Açık Yol Medyası, 18 Ağustos 2015
  22. ^ "İnşa ettiğimiz dünyanın sonsuza kadar süreceğini düşündük: Lenn Keller ile Söyleşi".
  23. ^ "The Bay Area Reporter Online - Outfield of dream".
  24. ^ Deborah Goleman Wolf, The Lesbian Community: With an Afterword, 1980 University of California Press, 1980, s. 103
  25. ^ Bonnie Zimmerman Lezbiyen Tarihi ve Kültürleri Ansiklopedisi, Routledge, 21 Ağustos 2013, s. 665
  26. ^ Morris, Bonnie J. (2016). Kaybolan L: Lezbiyen Alanlarının ve Kültürün Silinmesi (1. baskı). SUNY Basın. s. 70. ISBN  978-1-4384-6177-9.
  27. ^ "The Bay Area Reporter Online - Çoğu, kapatılan SF lezbiyen barı Maud's evdeydi".
  28. ^ İnşa ettiğimiz dünyanın sonsuza dek süreceğini düşündük: Lenn Keller ile Bir Söyleşi Yazan Adrienne Skye Roberts, San Francisco Modern Sanat Müzesi, Açık Alan, 12 Haziran 2012
  29. ^ "Maud'da Son Çağrı". IMDb. 5 Şubat 1993.
  30. ^ "Lakeland Ledger - Google Haberler Arşiv Araması".
  31. ^ a b c Maud'da Son Çağrı, Paris Poirier, 1993.
  32. ^ Kelly Hankin, Arka Odadaki Kızlar: Lezbiyen Barına Bakmak Minnesota Üniversitesi Yayınları, 2002, s. 148
  33. ^ Lezbiyen Bağlantısı, Kış, 1986-87
  34. ^ Bay Area Kadın Sarı Sayfaları, 1986-87
  35. ^ George Haggerty, Bonnie Zimmerman, Encyclopedia of Lesbian and Gay Histories and Cultures, Taylor & Francis, 2 Eylül 2003
  36. ^ Inness, Sherrie A. (1 Ocak 1997). "Lezbiyen Tehdidi: İdeoloji, Kimlik ve Lezbiyen Yaşamın Temsili". Univ of Massachusetts Press - Google Kitaplar aracılığıyla.
  37. ^ J ames Paul, The Center Of Strange in San Francisco The Washington Post; 24 Haziran 1984
  38. ^ "Maud 50 Yaşına Girerken 'Son Çağrı' - San Francisco Bay Times". 23 Haziran 2016.
  39. ^ Jay, Karla, ed. (1995). Dyke Life: Büyümekten Yaşlanmaya, Lezbiyen Deneyiminin Kutlaması. Temel Kitaplar. ISBN  978-0465039074.
  40. ^ "Maud'da Son Çağrı". Maud'da Son Çağrı. Alındı 26 Haziran 2019.
  41. ^ Block, Jenny (9 Kasım 2018). "'Maud's'da Son Çağrı - Lezbiyen Tarihimizin Son Damlasını Koruyan Belgesel. AfterEllen. Alındı 26 Haziran 2019.
  42. ^ Çerçeve (6 Nisan 2010). "Maud'un klibindeki Son Çağrı" - YouTube aracılığıyla.
  43. ^ Rebecca M. Alvin, Kabilenizi Bulmak: Maud's'ta Son Çağrıda Lezbiyen Bar Kültürünü Yeniden Ziyaret Etmek, Provincetown Magazine, 9 EKİM 2013
  44. ^ "Basın".
  45. ^ Martha Baer, ​​'Maud'da Son Çağrı, Köy Sesi, 1993
  46. ^ City Arts Monthly, 1980, s. 30
  47. ^ a b Sue Ellen Case, "Making Butch", Butch / femme: Inside Lesbian Gender, editör Sally Munt, Cherry Smyth, Cassell, 1998, s. 39
  48. ^ Sue Ellen Case, "Making Butch", Butch / femme: Inside Lesbian Gender, editör Sally Munt, Cherry Smyth, Cassell, 1998, s. 36
  49. ^ Boyd, Nan Alamilla (23 Mayıs 2003). Geniş Açık Şehir: Queer San Francisco'nun 1965'e Tarihi. University of California Press - İnternet Arşivi aracılığıyla.
  50. ^ "Queer Kadınların Ortaya Çıkışı ve Lezbiyen Alanların Ortadan Kaybolması".
  51. ^ Jen Jack Gieseking, San Francisco'daki Son Lezbiyen Barının Kapatılması Üzerine: Lex'in Ölümü Soylulaştırma Hakkında Bize Ne Anlatıyor, Huffington Post 28 Ekim 2014
  52. ^ ALEXIS KELEPÇELERİ, Kaybolan: Lezbiyen mekanları neden yok oluyor ve kolektif tarihimizi korumak için ne yapılabilir ?, Curve Magazine, 8 Haziran 2014
  53. ^ Bajko, Matthew S. (29 Haziran 2016). "Çoğu için, kapatılan SF lezbiyen barı Maud's evdeydi". Bay Area Reporter.