Andrea Dworkin - Andrea Dworkin - Wikipedia

Andrea Dworkin
Dworkin oturmuş ve kameraya doğru dönüyor
Dworkin İngiliz televizyon tartışma programına çıktı Karanlıktan sonra 1988'de
Doğum
Andrea Rita Dworkin

(1946-09-26)26 Eylül 1946
Camden, New Jersey, BİZE
Öldü9 Nisan 2005(2005-04-09) (58 yaş)
Washington DC, BİZE
gidilen okulBennington Koleji
Meslekyazar
aktif yıllar1966–2005
BilinenAktivizm radikal feminizm, pornografi karşıtı hareket ve anti-fuhuş hareket
Önemli iş
Eş (ler)
  • Cornelius Dirk de Bruin
    ​
    ​
    (m. 1969; div. 1976)​
  • ​
    ​
    (m. 1998)​
İnternet sitesiAndrea Dworkin'in web siteleri için portal

Andrea Rita Dworkin (26 Eylül 1946 - 9 Nisan 2005) ABD'li Amerikalı'ydı radikal feminist aktivist ve yazar. En iyi analiziyle tanınır pornografi 1974'te başlayan feminist yazıları 40 yıla yayılsa da. Bir düzine solo eserde bulunurlar: kurgusal olmayan dokuz kitap, iki roman ve bir kısa öykü koleksiyonu. Diğer üç cilt ABD Anayasa hukuku profesörü ve feminist aktivist ile birlikte yazıldı veya birlikte düzenlendi. Catharine A. MacKinnon.

Dworkin'in çalışmasının ana teması, yeniden değerlendirmektir. Batı toplumu, kültür ve politika. Bunu ataerkil bir bağlamda erkeklerin kadına yönelik cinsel şiddeti prizmasından yapıyor. Yaşamları da dahil olmak üzere çok çeşitli konularda yazdı. Joan of Arc,[1] Margaret Papandreou,[2] ve Nicole Brown Simpson;[3] literatürünü analiz etti Charlotte Brontë,[4] Jean Rhys,[5] Leo Tolstoy, Kōbō Abe, Tennessee Williams, James Baldwin, ve Isaac Bashevis Şarkıcı;[6] o kendininkini getirdi radikal feminist Tarihsel olarak yazılmış veya erkeklerin bakış açısından tanımlanan konuları incelemesine bakış açısı peri masalları, eşcinsellik,[7] lezbiyenlik[8] bekaret,[9] antisemitizm, İsrail Devleti,[10] Holokost biyolojik üstünlük[11] ve ırkçılık.[12] Şu kavramların altında yatan öncülleri sorguladı: basının özgürlüğü[13] ve sivil özgürlükler.[14] Zekanın cinsel politikasını teorileştirdi,[15] korku, cesaret,[16] ve bütünlük.[17] Tecavüzle ortaya çıkan ve tecavüzle oluşturulan erkek üstünlüğü yanlısı bir siyasi ideolojiyi tanımladı,[18] pil[19] fuhuş,[20] ve pornografi.[21]

Dworkin'in yaşamı boyunca, eserinin gövdesi dikkate alınarak ve analiz edilerek iki kitap yazıldı: Andrea Dworkin, Jeremy Mark Robinson tarafından, ilk kez 1994 yılında yayınlandı,[22] ve Özürsüz: Andrea Dworkin'in Sanatı ve Siyaseti, Cindy Jenefsky tarafından 1998'de.[23] Andrea'nın ölümünün ardından, kendisi tarafından veya hakkında birkaç eser yayınlandı. Bir oyun, Sonrası, 2015 yılında John Stoltenberg tarafından sahne için düzenlediği yayınlanmamış yazılarını bulduktan sonra üretildi.[24] Çalışmalarının bir antolojisi, Sıcak Yarıkta Son Günler, 2019 yılında yayınlandı.[25] 2020'de onunla ilgili bir belgesel film, İsmim Andrea, film yapımcısı tarafından Pratibha Parmar serbest bırakıldı,[26] ve hayatının biyografisi, Andrea Dworkin: Devrimci Olarak Feminist, tarafından Martin Duberman basıldı.[27]

Biyografi

Erken dönem

Andrea Dworkin 26 Eylül 1946'da Camden, New Jersey, Harry Dworkin ve Sylvia Spiegel'e. Babası bir Rus Yahudi Askerlikten kaçmak için 15 yaşındayken Rusya'dan kaçan ve annesi Yahudi göçmenlerin çocuğuydu. Macaristan.[28] Mark adında bir erkek kardeşi vardı. Babası bir öğretmendi ve kendini adamış sosyalist, tutkusuna ilham veren kişi sosyal adalet. Annesiyle ilişkisi gergindi, ancak Dworkin daha sonra annesinin hukuka olan inancını yazdı. doğum kontrolü ve yasal kürtaj, "bunlar saygın inançlardan çok önce", daha sonraki aktivizmine ilham verdi.[29]

Onu tarif etmesine rağmen Yahudi Holokost anısının birçok yönden hakim olduğu bir ev olduğu için, yine de dokuz yaşına gelene kadar mutlu bir çocukluk sağladı. taciz onu bir sinemada. Dworkin on yaşındayken ailesi şehirden banliyölere taşındı. Cherry Hill, New Jersey (daha sonra Delaware Kasabası olarak biliniyordu), daha sonra yazdığı " kaçırıldı uzaylılar tarafından bir ceza kolonisine götürüldü. "[30] Altıncı sınıfta, yeni okulunun yönetimi onu şarkı söylemeyi reddettiği için cezalandırdı "Sessiz gece "(bir Yahudi olarak şarkı söylemeye zorlanmaya itiraz etti Hıristiyan okuldaki dini şarkılar).[31] Lisedeyken kadınlar yapabilseydi "muhtemelen bir haham olurdu" ve bir kadın olmak "isterdi" dedi. Talmudic akademisyen.[32]

Dworkin altıncı sınıfta şiir ve roman yazmaya başladı.[33] O sıralarda, kürtaja olan ilgisinden dolayı avukat mı yoksa yazar mı olacağına karar vermemişti ve "bunu tek başına bir odada yapabildiği" ve "beni kimse durduramayacağı" için yazmayı seçti.[34] Lise boyunca ailesinin cesaretlendirmesiyle hevesle okudu. Özellikle etkilendi Arthur Rimbaud, Charles Baudelaire, Henry Miller, Fyodor Dostoevsky, Che Guevara, ve Şairleri yendi, özellikle Allen Ginsberg,[33] ve yazarlar arasında "en çok hayranlık duyduğu" Jean Genet, Percy Bysshe Shelley, ve Efendim byron.[35] 1964'te şimdiki olandan mezun oldu Cherry Hill Lisesi Batı.[36]

Kolej ve erken aktivizm

1965'te, Bennington Koleji, Dworkin bir anti-Vietnam Savaşı Amerika Birleşik Devletleri Misyonunda protesto Birleşmiş Milletler ve gönderildi New York Kadın Gözaltı Evi, ünlü solcu kadınları barındırmasıyla tanınır.[37] Düzeltmeler Komiseri Anna Cross'a yazdıktan sonra Dworkin, Tutukevindeki doktorların ona bir iç inceleme Bu o kadar zordu ki, günlerce kan kaybetti. Halka açık konuştu ve bir büyük Jüri deneyimi hakkında ve medya kapsamı İfadesi ulusal ve uluslararası haber yaptı.[38][39] Büyük jüri davayla ilgili bir iddianame yapmayı reddetti, ancak Dworkin'in ifadesi mahkumlara kötü muameleye karşı halkın öfkesine katkıda bulundu. Hapishane yedi yıl sonra kapatıldı.[40]

Büyük jüri önünde ifade verdikten kısa bir süre sonra Dworkin, Bennington Koleji'nden ayrıldı. Castel Felice Yunanistan'da yaşamak ve yazılarını sürdürmek.[41] Paris'ten Atina'ya Doğu Ekspresi ve adada yaşamaya ve yazmaya gittim Girit.[42] Oradayken, başlıklı bir dizi şiir yazdı. (Vietnam) Varyasyonlarşiir koleksiyonu ve nesir şiirleri adada adlı bir kitapta basmış Çocukve benzer tarzda bir roman büyülü gerçekçilik aranan Burning Boyfriend Üzerine Notlar- bir referans Norman Morrison, bir barış yanlısı kim vardı kendini yakarak öldürdü Vietnam Savaşı'nı protesto etti. Ayrıca Amerika Birleşik Devletleri'ne döndükten sonra el baskısı yaptığı çeşitli şiir ve diyalogları adlı kitabında yazdı. Sabah saçı.[43]

Girit'te yaşadıktan sonra, Dworkin iki yıl boyunca Bennington Koleji'ne döndü ve burada edebiyat okumaya devam etti ve üniversitenin öğrenci davranış kurallarına aykırı kampanyalara katıldı. doğum kontrolü kampüste, kürtajın yasallaştırılması için ve Vietnam Savaşı'na karşı.[44] İle mezun oldu Lisans içinde Edebiyat 1968'de. O yıllarda iki şiir kitabı çıkardı, Çocuk (1965) ve Sabah saçı (1967).

Hollanda'da Yaşam

Mezun olduktan sonra taşındı Amsterdam Hollandaca röportaj yapmak anarşistler içinde Provo değişimi kışkırtmak için teatral sokak olaylarını kullanan hareket.[45] Oradayken, anarşistlerden biri olan Cornelius (Iwan) Dirk de Bruin ile ilişki kurdu.[46] Evlendikten kısa bir süre sonra de Bruin, onu kötüye kullanmak şiddetli bir şekilde yumrukladı ve tekmeledi, sigarayla yaktı, tahta bir kirişle bacaklarını dövdü ve bayılıncaya kadar başını yere çarptı.[47]

1971'in sonlarında de Bruin'den ayrıldıktan sonra Dworkin, eski kocasının ona saldırdığını, zulmettiğini ve taciz ettiğini, onu dövdüğünü ve saklandığını bulduğu her yerde tehdit ettiğini söyledi. Para için çaresiz kaldı, çoğu zaman evsiz, ailesinden binlerce kilometre uzakta, daha sonra şöyle dedi: "Bir kaçağın hayatını sık sık yaşadım, tek fark bir hırpalanmış kadın Son kez kaçmış olan, sonuç ne olursa olsun. "[48] Yoksulluk nedeniyle Dworkin, fuhuş bir süre için.[49] Ricki Abrams, bir feminist ve adam gurbetçi, Dworkin'i evinde barındırdı ve yüzen evlerde, ortak bir çiftlikte ve ıssız binalarda kalacak yerler bulmasına yardım etti.[50] Dworkin, Amerika Birleşik Devletleri'ne dönmek için parayı toplamaya çalıştı.

Abrams, Dworkin'i erken yaşlarda tanıttı radikal feminist Amerika Birleşik Devletleri'nden yazıyordu ve Dworkin, özellikle Kate Millett 's Cinsel Politika, Shulamith Firestone 's Cinsiyetin Diyalektiği, ve Robin Morgan 's Kardeşlik Güçlüdür.[51] O ve Abrams, kültür ve tarihte kadın nefreti üzerine radikal feminist bir metnin "ilk parçaları ve parçaları" üzerinde birlikte çalışmaya başladılar.[52] pornografik bir bölümün tamamlanmış bir taslağı dahil karşı kültür dergi EmmekHollanda'daki bir grup gurbetçi tarafından yayınlanan.[53]

Dworkin daha sonra bir evrak çantası kaçakçılığı yapmaya yardım etmeyi kabul ettiğini yazdı. eroin Gümrükten 1000 dolar ve bir uçak bileti karşılığında, başarılı olursa bilet ve parayla eve dönebileceğini ve yakalanırsa en azından eski kocasının tacizinden hapse girerek kurtulacağını düşünüyordu. Evrak çantası anlaşması başarısız oldu, ancak Dworkin'e parayı vaat eden adam ona uçak biletini yine de verdi ve 1972'de Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü.[54]

Amsterdam'dan ayrılmadan önce Dworkin, Abrams ile Hollanda'daki deneyimleri, ortaya çıkan feminist hareket ve birlikte yazmaya başladıkları kitap hakkında konuştu. Dworkin, sonunda adını verdiği kitabı tamamlamayı kabul etti. Nefret eden kadın —Ve Amerika Birleşik Devletleri'ne ulaştığında yayınlayın.[55] Dworkin, anılarında bu konuşma sırasında hayatını feminist harekete adamaya söz verdiğini anlatıyor:

Ricki ile oturup Ricki ile konuşurken ona bir yemin ettim: kadın hareketini daha güçlü ve daha iyi hale getirmek için fuhuş da dahil olmak üzere bildiğim her şeyi kullanacağıma; hayatımı harekete ve harekete vereceğimi. Kadınların iyiliğine saygı duyacağıma, bu esenlik için gerekli her şeyi yapmaya söz verdim. Kadınlar için gerekirse yaşama ve ölme sözü verdim. Bu yemini otuz yıl kadar önce verdim ve henüz ona ihanet etmedim.[56]

New York'a dönün ve feminist hareketle iletişime geçin

İçinde New York, Dworkin savaş karşıtı bir organizatör olarak yeniden çalıştı, gösterilere katıldı. lezbiyen hakları ve karşı apartheid Güney Afrika'da.[57] Feminist şair Muriel Rukeyser onu asistan olarak işe aldı (Dworkin daha sonra, "Dünya tarihindeki en kötü yardımcıydım. Ancak Muriel, yazar olarak bana inandığı için beni tuttu." dedi.)[58] Dworkin ayrıca bir feministe katıldı bilinç yükseltme grup[59] ve çok geçmeden erkeklerin kadına yönelik şiddetine karşı kampanyalara odaklanarak radikal feminist örgütlenmeye dahil oldu. Dworkin, yazımına ve aktivizmine ek olarak, çoğunlukla yerel feminist gruplar tarafından düzenlenen etkinliklerde konuşmacı olarak ün kazandı.[60] Hem taraftarlarda hem de eleştirmenlerde güçlü duygular uyandıran tutkulu, uzlaşmaz konuşmalarıyla tanındı ve izleyicisine ilk seferinde yaptığı konuşma gibi harekete geçmeleri için ilham verdi. Geceyi geri getir Mart 1978'de Mart ayında ve 1983'te Ulusal Değiştiren Erkekler Örgütü'nün Ortabatı Bölgesel Konferansı'nda yaptığı konuşma (şimdi Ulusal Cinsiyetçiliğe Karşı Erkekler Örgütü[61]) "Tecavüzün Olmadığı Yirmi Dört Saatlik Ateşkes İstiyorum" başlıklı.[62]

John Stoltenberg ile İlişki

1974'te tanıştı John Stoltenberg ikisi de şiir okuyarak dışarı çıktıklarında Greenwich Köyü bitmiş kadın düşmanı malzeme. Yakın arkadaş oldular ve sonunda birlikte yaşamaya geldiler.[63] Stoltenberg, erkekliği ve erkekliği inceleyen bir dizi makale, kitap ve makale yazmaya başladı. erkeklik radikal feminist bir bakış açısından.[64] Dworkin halka açık bir şekilde "John'u kalbim ve ruhumla seviyorum" yazmasına rağmen[65] ve Stoltenberg, Dworkin'i "hayatımın aşkı" olarak tanımladı,[66] kendini alenen tanıtmaya devam etti lezbiyen ve o eşcinsel. Stoltenberg, ilişkilerinin basın mensuplarına yol açtığı konusundaki şaşkınlığı anlatarak, "Bu yüzden sadece en basit gerçekleri kamuya açıklıyorum: evet, Andrea ve ben birlikte yaşıyoruz ve birbirimizi seviyoruz ve biz birbirimizinyiz" diyerek bu ilişkiyi özetledi. hayat arkadaşı ve evet ikimiz de dışarı."[63]

Dworkin ve Stoltenberg 1998'de evlendi; Stoltenberg ölümünden sonra, "Bu yüzden gerçekten evlendiğimizi hiç kimseye söylemedik, çünkü insanların bu konuda kafası karışıyor. O senin olduğunu düşünüyor. Ve biz sadece bu saçmalığı istemedik."[66]

Daha sonra yaşam

Andrea, 1974'ten 1983'e kadar üretken bir şekilde yazdı ve ataerkil, kadın düşmanı şiddetin uygulaması, anlamı ve işlevi hakkındaki genel tezini geliştiren dört cilt yazdı. 1977'de, o bir ortak oldu Kadın Basın Özgürlüğü Enstitüsü.[67] 1985 - 1997'yi kapsayan on beş yıllık dönemde sekiz kitap daha üretti: bunların üçü Catharine A. MacKinnon ile birlikte ya ortak yazar ya da editör olarak ve daha önce yayınlanmamış iki makale ve konuşma koleksiyonu. Son iki kitabı yeni yüzyılın ilk yıllarında çıktı, ikincisi bir anı.

Dworkin, Başkan'ın güçlü bir rakibiydi Bill Clinton ve Hillary Clinton esnasında skandal davranışına odaklandı Monica Lewinsky, kimi destekledi.[68] Ayrıca, Paula Jones ve Juanita Broaddrick.[69]

2000 yılının Haziran ayında Günah Keçisi: Yahudiler, İsrail ve Kadınların Kurtuluşu Kadınlara yönelik baskıyı Yahudilere yapılan zulümle karşılaştırdığı, Yahudi kimliğinin cinsel politikasını tartıştı ve antisemitizm ve kadınlara yönelik baskıya bir yanıt olarak bir kadın vatanı kurulması çağrısında bulundu.

Yine aynı ay, Dworkin tartışmalı makaleler yayınladı. Yeni Devlet Adamı[70] ve Gardiyan,[71] otel odasında bir veya daha fazla erkeğin kendisine tecavüz ettiğini belirten Paris geçen yıl, koyarak GHB onu etkisiz hale getirmek için içkisinde. Makaleleri kamusal tartışmayı ateşledi[72] gibi yazarlar Catherine Bennett[49] ve Julia Gracen[73] hesabı hakkında şüpheler yayınladı, şüpheciler ve Catharine MacKinnon gibi destekçiler arasında kutuplaştırıcı görüş, Katharine Viner,[74] ve Gloria Steinem. Olaya yaptığı atıf daha sonra tarafından açıklandı Charlotte Raven "geniş çapta inanılmayan bir iddia" olarak, daha çok "bir tür sanatsal temizlik" olarak görülüyor.[75] Duygusal olarak kırılgan ve sağlıksız olan Dworkin, makalelerin ardından iki yıl boyunca çoğunlukla kamusal yaşamdan çekildi.[49][63][76][70][71][73][77][78][79]

2002'de Dworkin onu yayınladı otobiyografi, Heartbreak: Bir Feminist Militanın Siyasi Anıları. Kısa süre sonra tekrar konuşmaya ve yazmaya başladı ve bir röportajda Julie Bindel 2004'te "Bittiğimi sanıyordum ama yeni bir canlılık hissediyorum. Kadınlara yardım etmeye devam etmek istiyorum." dedi.[76] Üç makale daha yayınladı Gardiyan ve yeni bir kitap üzerinde çalışmaya başladı, Amerika'yı Yazmak: Romancılar Bir Milleti Nasıl İcat Etti ve Toplumsal Cinsiyet Oluşturdugibi romancıların rolü üzerine Ernest Hemingway ve William Faulkner öldüğünde yarım bırakılan Amerikan siyasi ve kültürel kimliğinin gelişiminde.[80]

Hastalık ve ölüm

Son yıllarında Dworkin hassas bir sağlık sorunu yaşadı ve son köşesinde Gardiyan son birkaç yıldır ağırlığı ve ağırlığından dolayı zayıflamış ve neredeyse sakat kalmıştı. Kireçlenme dizlerinin içinde.[81] 1999'da Paris'ten döndükten kısa bir süre sonra yüksek ateşle hastaneye kaldırıldı ve kan pıhtıları bacaklarında. Hastaneden taburcu edildikten birkaç ay sonra, dizlerini bükemez hale geldi ve dizlerini değiştirmek için ameliyat oldu. titanyum ve plastik protezler. "Beni en iyi tanıyan doktor, osteoartritin sakatlanmadan çok önce başladığını söylüyor - benim durumumda, muhtemelen evsizlikten, cinsel tacizden veya bacaklarıma dayaktan veya kilomdan. John, partnerim, suçluyor. Günah keçisi, Yahudi kimliği ve kadınların kurtuluşu üzerine yazmam dokuz yılımı alan bir çalışma; sağlığımı çalan kitap, diyor. 1999'da Paris'te yaşadığım uyuşturucu tecavüzünü suçluyorum. "[81]

Bir gazete muhabiri ona nasıl hatırlanmak istediğini sorduğunda, "Bir müzede, erkek egemenliği öldüğünde. Çalışmamın bir antropolojik soyu tükenmiş, ilkel bir toplumdan bir eser. "[82] 9 Nisan 2005 sabahı Türkiye'deki evinde uykusunda öldü. Washington DC.[83] Ölüm nedeninin daha sonra akut olduğu belirlendi kalp kası iltihabı.[84] 58 yaşındaydı.

Antipornografi aktivizmi

Andrea Dworkin çoğu zaman feminist anti-pornografi hareketinde bir konuşmacı, yazar ve aktivist rolüyle hatırlanıyor.[76][74][82] Şubat 1976'da, Dworkin halk grevlerinin organizasyonunda öncü bir rol üstlendi. Enfiye içinde New York City ve sonbaharda katıldı Adrienne Rich, Grace Paley Gloria Steinem, Shere Hite, Lois Gould, Barbara Deming, Karla Jay, Letty Cottin Pogrebin, Robin Morgan, ve Susan Brownmiller radikal bir feminist antipornografi grubu oluşturma girişimlerinde.[85] Bu grubun üyeleri bulmaya devam edecek Pornografiye Karşı Kadınlar 1979'da, ama o zamana kadar Dworkin, yaklaşım farklılıkları nedeniyle kendisini gruptan uzaklaştırmaya başladı.[86] Dworkin ilk başta konuştu Geceyi geri getir Kasım 1978'de yürüyüş yaptı ve bir yürüyüşe 3.000 kadına katıldı. kırmızı ışık bölgesi nın-nin San Francisco.[87]

1981'de Dworkin yayınlandı Pornografi: Kadınlara Sahip Erkekler, kadından nefret eden bir insanlıktan çıkarma endüstrisi olarak çağdaş ve tarihsel pornografiyi analiz eden (ve bunlardan alınan örnekleri kapsamlı bir şekilde aktaran). Dworkin, hem üretiminde (filmde rol alan kadınların istismarı yoluyla) hem de erkekleri tahakküm, aşağılama ve istismar etmeye teşvik ederek tüketiminin toplumsal sonuçlarında kadına yönelik şiddete karıştığını savunuyor. KADIN.[76][74][82] Katılan Dworkin Amerikan Miras Sözlüğü's Kullanım Paneli, ayrıca Pornografi bu kadınları aşağılama dilbilimsel normlarda yerleşik.[88]

Antipornografi Sivil Haklar Yönetmeliği

Ana makale: Antipornografi Sivil Haklar Yönetmeliği

1980 yılında Linda Boreman (pornografik filmde yer alan Derin boğaz "Linda Lovelace") eski kocasının Chuck Traynor onu dövmüş ve tecavüz etmişti ve şiddetle mecburi onu ve diğer pornografik filmleri yapmak için. Boreman, feminist avukat Dworkin ile bir basın toplantısında basın mensupları için yaptığı suçlamaları kamuoyuna açıkladı. Catharine MacKinnon ve üyeleri Pornografiye Karşı Kadınlar. Basın toplantısından sonra, Dworkin, MacKinnon, Gloria Steinem ve Boreman, federal yönetimi kullanma olasılığını tartışmaya başladı. insan hakları Traynor ve yapımcılarından tazminat talep etme yasası Derin boğaz. Boreman ilgilendi, ancak Steinem'in zaman aşımı çünkü olası bir takım elbise geçmişti.[89]

Bununla birlikte Dworkin ve MacKinnon, pornografiyle mücadelede olası bir yaklaşım olarak medeni haklar davasını tartışmaya devam ettiler. 1983 sonbaharında MacKinnon, Dworkin için bir dönemlik randevu aldı. Minnesota Universitesi için edebiyat dersi vermek Kadınların çalışmaları pornografi üzerine bölümler arası bir kurs programlayın ve birlikte öğretin (MacKinnon ile), burada bir medeni haklar yaklaşımının ayrıntılarını belirlediler. Güneydeki topluluk aktivistlerinin teşvikiyle Minneapolis, Minneapolis şehir hükümeti, Minneapolis şehri medeni haklar kanununda bir değişiklik olarak bir antipornografi medeni haklar yönetmeliği hazırlamak için Dworkin ve MacKinnon'u işe aldı.

Değişiklik, pornografiyi kadınlara yönelik bir sivil hak ihlali olarak tanımladı ve pornografiden zarar gördüğünü iddia eden kadınların Dava açmak üreticiler ve distribütörler sivil mahkeme hasarlar için. Yasa, Minneapolis belediye meclisi tarafından iki kez kabul edildi, ancak her iki kez de kararnamenin ifadesinin çok belirsiz olduğunu düşünen Belediye Başkanı Don Fraser tarafından veto edildi.[90] Yönetmeliğin başka bir versiyonu geçti Indianapolis, Indiana, 1984'te, ancak şu şekilde devrildi anayasaya aykırı altında İlk Değişiklik tarafından Yedinci Devre Temyiz Mahkemesi durumda American Booksellers / Hudnut. Dworkin, yazılarında ve aktivizminde medeni haklar yaklaşımını desteklemeye devam etti ve daha sonra kampanyalar düzenleyen pornografi karşıtı feministleri destekledi. Cambridge, Massachusetts (1985),[91] ve Bellingham, Washington (1988), kararın versiyonlarını seçmen inisiyatifiyle geçirmek için.[92]

Başsavcı Pornografi Komisyonu nezdinde ifade

22 Ocak 1986'da Dworkin, gazetecilikten yarım saat önce ifade verdi. Başsavcı 's Pornografi Komisyonu ("Meese Komisyonu" olarak da bilinir) New York City, ifadesini tamamladıktan sonra komisyon üyelerinin sorularını yanıtladı.[93] Dworkin'in pornografiye karşı ifadesi övüldü ve Komisyon'un son rapor,[94] ve Dworkin ve MacKinnon ortak bir basın toplantısı düzenleyerek duyurusunu kutladılar.[95] Meese Komisyonu daha sonra başarılı bir şekilde market zincirlerinin raflardan kaldırılmasını talep etti. Playboy[95] (Dworkin, "hem metin hem de resimlerdeki derginin hem tecavüzü hem de çocuklara yönelik cinsel istismarı teşvik ettiğini yazdı)[96] ve Çatı katı.[97] Talepler ulusal çapta yayıldı ve bazı perakendecileri, diğerlerinin yanı sıra fotoğraf dergilerini çekmeye itti.[98] Meese Komisyonu'nun kampanyası sonunda bir İlk Değişiklik tarafından önceden kısıtlamaya karşı uyarı Amerika Birleşik Devletleri District of Columbia Bölge Mahkemesi içinde Meese / Playboy (639 F.Supp.581).

Dworkin ifadesinde ve komiserlerin sorularına verdiği yanıtlarda pornograflara karşı cezai müstehcenlik davalarının kullanılmasını kınadı ve "Müstehcenlik yasalarına karşıyız. Onları istemiyoruz. Nedenini, kabul edersen veya kabul etsen de, anlamanı istiyorum. değil."[99] Müstehcenlik yasalarının büyük ölçüde etkisiz olduğunu savundu.[99] etkili olduklarında pornografiyi sadece kamuoyunun gözünden bastırırken görünmez bir şekilde gelişmesine izin verdiklerini,[100] ve yanlış malzemeyi ya da doğru malzemeyi yanlış nedenlerle bastırdıklarını, "Müstehcenlik yasaları aynı zamanda yapımlarında kadınlardan nefret ediyor. Temel varsayımları, kirli olan kadın bedenleridir."[101]

Bunun yerine Komisyon'a beş tavsiyede bulundu ve (1) "Adalet Bakanlığı'nın, şiddet içeren suçlarda pornografi kullanımının kayıtlarını tutması için kolluk kuvvetlerine talimat vermesini",[101] (2) cezaevlerinde pornografi bulundurma ve dağıtma yasağı,[102] (3) savcıların "pornograflara karşı pezevenklik ve pezevenklik yapmaya karşı kanunları uyguladığı",[102] (4) idarenin "RICO'yu (RICO'nun Haraççı Etkilenen ve Yolsuz Kuruluşlar Yasası ) pornografi endüstrisine karşı ",[102] ve (5) Kongre'nin kadınlara verilen zararlar için medeni tazminat öngören federal pornografi karşıtı medeni haklar yasasını kabul etmesi. Komisyonun "bir kişiyi pornografiye zorlayarak sivil haklarından mahrum bırakmaya yönelik komplo kurmanın suç olduğu ve pornografi trafiğine yönelik komplo kurmanın kadınları mahrum etmek için komplo kurduğu şekilde, medeni haklar yasası kapsamında bir suç komplo hükmü oluşturmayı dikkate almasını önerdi. sivil haklarımızın. "[103] Dworkin teklifini Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi aleyhine medeni haklar davasının kullanımı Ku Klux Klan.[99]

Dworkin ayrıca Boreman'ın kitabının bir kopyasını da kanıtlara sundu Sınav, çare bulmayı umduğu suiistimallere bir örnek olarak "Linda ile ilgili alışılmadık tek şey, başına gelenlere karşı halka açık bir kavga etme cesaretine sahip olmasıdır. Ve ne ile gelirseniz gelmek zorundadır. ona yardım et yoksa kimseye yardım etmeyecek. " Boreman, Komisyon önünde şahsen ifade vermişti, ancak Komiserler onun kitabını henüz görmemişlerdi.[104]

Ek: Uşak Kanada'da karar

1992'de Kanada Yüksek Mahkemesi karar verdi R. v. Butler Dworkin ve MacKinnon'un pornografi üzerine yasal çalışmasının bazı unsurlarını mevcut Kanada müstehcenlik yasasına dahil etti. İçinde UşakMahkeme, Kanada müstehcenlik yasasının Kanada vatandaşlarının yasalar uyarınca ifade özgürlüğü haklarını ihlal ettiğine karar verdi. Kanada Haklar ve Özgürlükler Şartı ahlak veya topluluk ahlak standartları temelinde uygulanıyorsa; ancak bu müstehcenlik yasası, Şart'ın cinsiyet eşitliği garantilerine dayanarak bazı pornografilere karşı anayasal olarak uygulanabilir.[105] Mahkemenin kararı, kapsamlı bir şekilde, Kadın Hukuk Eğitimi ve Eylem Fonu (LEAF), Catharine MacKinnon'un desteği ve katılımıyla.[106]

Andrea Dworkin, feministlerin cezai müstehcenlik yasasını desteklememeleri veya bu yasada reform yapmaya çalışmamaları gerektiğini savunarak LEAF'ın görüşüne karşı çıktı.[107] 1993'te Dworkin'in kitabının kopyaları Pornografi Kanada Gümrük acenteleri tarafından teftiş için tutuldu[108] teşvik etmek şehir efsanesi Dworkin'in kendi kitaplarının kendisinin de tanıttığı bir yasa uyarınca Kanada'da yasaklandığını. Ancak Uşak Karar, Dworkin ve MacKinnon'un talimatını benimsemedi, Dworkin kararı desteklemedi ve kitapları (incelendikten kısa bir süre sonra serbest bırakıldı), geçici olarak standart bir usul tedbirinin bir parçası olarak tutuldu. Uşak karar.[109]

Kurgusal olmayan (seçilmiş eserler)

Nefret eden kadın

1974'te yayınlanan bu kitap, Dworkin'in gelişen feminist felsefesini oluşturan birçok temel noktayı özetleyen ilk kitabıydı. Kitabı, tüm kültürel ve sosyal tezahürlerinde "erkek egemenliğini sona erdirme taahhüdünün" bir ifadesi olan devrimci bir eylem olarak tanımlar.[110] Giriş, kadınların yaşamları hakkında karmaşık bir anlayış sunuyor. Ayrıcalık ve rahatlığa sahip kadınlar, hak sahibi olmayan kadınlarla dayanışma içinde her birinden vazgeçmeye istekli değilse, kadınlar için bir devrimin imkansızlığını anlatıyor.Kadınların birden fazla pozisyonda bulunduğunu kabul ediyor: Baskı, ayrıcalık ve tehlike, öyle ki biri diğer kadın ve erkeklerin özgürlüğüne dayanabilir ya da etnik kökeni için birinin cinsiyetinden daha fazla tehlike altında olabilir.

Kitabın temel tezi olan temel tezi, erkek üstünlüğü yanlısı bir ideolojinin kadınlara boyun eğmesini ve olumsuzlamasını gerektirdiğidir. Toplumu nasıl kapladığını, nasıl efsanevi, dini olduğunu ortaya çıkarmaya çalışıyor. Pauline Reage'in Batı masalları ve pornografisindeki temaları çıkarır ve analiz eder. O'nun Hikayesi, içinde Görüntü tarafından Jean de Berg. İster çocuklara ister yetişkinlere yönelik edebiyatta, fantazi olduğunu gösteren kültürel ürünlerde aynı epistemolojiyi bulur: Kadınlar ya İyidir ya da Kötüdür. Her iki durumda da erkekler tarafından yönetilecek, varoluş alanları ciddi şekilde sınırlandırılacak, ayak bağlama gibi hareket kabiliyetinde olacak veya cadı yakma gibi tamamen söndürecektir.

Son bölüm araştırıyor Çift cinsiyetlilik dünyanın dört bir yanındaki mitlerde ve dinlerde "iki farklı kutup cinsinin olduğu kurgusunu atan başka bir ontolojiyi ayırt etmek." Bu çabada yalnız değildi. Dworkin'in keşfi, aşağıdakileri içeren bir Batı edebi soyunda var Orlando, tarafından Virginia Woolf, ve Zamanın Sınırındaki Kadın, tarafından Marge Piercy. Son bölümde cinsel benzerlikler, hermafroditizm, partenogenez, panseksüellik, eşcinsellik, transseksüellik, travestilik, hayvanlarla cinsel ilişki, ensest, aile ve çocukları inceliyor. Bu bölüm hakkında kendi kuramsallaştırmasının sorunlu olduğunu, kızların ve kadınların yaşanmış deneyimlerinin dışında var olduğunu düşünüyor: "Bence son bölümde gerçekten yanlış olan birçok şey var. Nefret eden kadın"dedi Dworkin, kitabı için Cindy Jenefsky ile yaptığı röportajda, Özürsüz: Andrea Dworkin'in Sanatı ve Siyaseti. Bölümü etkileyen faktörleri tanımlar: 'Freud'u okuyan ve tüm bunların ne hakkında olduğunu soyut bir şekilde anlamaya çalıştığı yıllar' ... [A] t zaman Nefret eden kadın yazıyordu, karşı kültürde ve cinsel özgürlük hareketinde kökler vardı. "[111]

Dworkin'in 1980'lerin başından itibaren çalışmaları sık sık ensest ve pedofili Kadınlara yönelik şiddetin başlıca biçimlerinden biri olarak, bir zamanlar "ensestin birisine karşı işlenen bir suç, birçok kurbanın asla iyileşmediği bir suç" olduğunu iddia ediyor.[112] 1980'lerin başında, eskiden hayran olduğu arkadaşıyla kamuoyunda tartıştı. Allen Ginsberg, ortak bir arkadaşının çocuğunun vaftiz ebeveynlik statüsünü paylaştığı kişi. Yoğun anlaşmazlık, çocuk pornografisi ve Ginsberg'in "Sağ beni hapse atmak istiyor" dediği pedofili. Dworkin cevap verdi, "Evet, çok duygusallar; seni öldürürüm."[113]

Sağ Kanat Kadınlar

1983'te Dworkin yayınladı Sağcı Kadınlar: Evcilleştirilmiş Kadınların Siyasetikadınların özgürlüğünün sınırlandırılması için kadınların muhafazakar erkeklerle işbirliği yapma nedenlerinin incelenmesi.[114] İngiliz baskısının önsözünde,[115] Dworkin, Yeni Sağ Amerika Birleşik Devletleri'nde özellikle aile içinde erkek otoritesini korumaya odaklanmış, köktendinci ortodoks dinin versiyonları, kürtajla mücadele ve aile içi şiddetle mücadele çabalarını baltalayan,[116] ama aynı zamanda ilk kez "elde etmeyi başardı" kadın olarak kadınlar (bir grup olarak kadının menfaatine hareket ettiğini iddia eden kadınlar), kadınların erkeklere itaat ettiği bir hiyerarşi adına, erkeklerin hak mülkiyeti olarak kadınlar adına, kadınlar üzerindeki erkek otoritesi adına etkin bir şekilde hareket etmek , aşkın erkek üstünlüğünün bir ifadesi olarak din adına. "[117] Bunu kendi sorunu olarak alan Dworkin, "Neden sağcı kadınlar kendi boyun eğmeleri için ajitasyon yapıyor? Sağ, erkekler tarafından kontrol edilen, katılımlarını ve sadakatlerini mi kaydediyorlar? Ve neden sağcı kadınlar feminist eşitlik mücadelesinden gerçekten nefret ediyor? "[118] Bir incelemede, feministler ve sağcı kadınlar arasında, erkeklerin cinsiyet ve sınıfta tahakkümünün varlığına, ancak strateji konusundaki anlaşmazlığa dayandırıldığı belirtildi.[119]

İlişki

Ana makale: İlişki (kitap)

1987'de Dworkin yayınlandı İlişki, analizini pornografiden cinsel ilişki pornografide tasvir edilen türden cinsel boyun eğdirmenin, erkek üstünlükçü bir toplumda erkeklerin ve kadınların heteroseksüel ilişki deneyimlerinin merkezinde olduğunu savundu. Kitapta, tüm heteroseksüel seksin bizim ataerkil toplum kadınları zorlayıcı ve aşağılayıcıdır ve cinsel giriş doğası gereği kadınları aşağılık ve boyun eğmeye mahkum edebilir ve "reforma karşı bağışık olabilir".[120]

Hem pornografi hem de edebiyattan alıntılar - Kreutzer Sonatı, Madame Bovary, ve Drakula —Dworkin, ana akım sanat ve kültürdeki cinsel ilişki tasvirlerinin sürekli olarak heteroseksüel ilişkiyi tek tür "gerçek" seks olarak vurguladığını, cinsel ilişkiyi şiddet veya istilacı terimlerle tasvir ettiğini, şiddeti veya istilayı erotizminin merkezi olarak resmettiğini ve sıklıkla onu birleştirdiğini savundu. erkeğin “cinsel” kadına yönelik nefret, tiksinti ve hatta cinayet. Bu tür bir betimlemenin erkek merkezli ve zorlayıcı bir cinsellik görüşünü güçlendirdiğini ve kültürel tutumların kadınların yaşamlarının maddi koşullarıyla birleştiğinde bir cinsiyetçi toplumda, heteroseksüel ilişki deneyimi, erkeklerin kadınlara boyun eğdirilmesinin merkezi bir parçası haline gelir, bir "meslek" biçimi olarak deneyimlenir, yine de kadınlar için zevkli olması ve onların statüsünü tanımlaması beklenir. kadın olarak.[120]

Bu tür açıklamalar, kitabı "tüm" heteroseksüel ilişkinin tecavüz olduğunu veya daha genel olarak cinsel ilişkinin anatomik mekaniğinin kadın eşitliğine esasen zararlı yaptığını iddia ederek yorumlayan Dworkin'in eleştirmenleri tarafından sık sık alıntılanır. Örneğin, Cathy Young[121] "İlişki, erkeklerin kadınları küçümsemesinin saf, kısır, resmi ifadesidir" gibi ifadeler olduğunu söylüyor.[120] makul bir şekilde "Tüm seks tecavüzdür" şeklinde özetlenir.

Dworkin, argümanının bu yorumunu reddetti,[122] daha sonraki bir röportajda "Hem cinsel ilişkinin hem de cinsel zevkin eşitlikten kurtulabileceğini ve hayatta kalacağını düşünüyorum" dedi.[123] ve yanlış anlamanın, eleştirdiği cinsel ideolojiden kaynaklandığını öne sürerek: "Seks paradigması fetih, sahiplenme ve ihlal paradigması olduğundan, birçok erkeğin haksız bir avantaja ihtiyaç duyduklarına inandığını düşünüyorum, ki bu da en uç noktada tecavüz olarak adlandırılabilir. İhtiyaçlarının olduğunu düşünmüyorum. "[123]

Yaşam ve ölüm

1997'de Dworkin, 1990'larda yaptığı konuşmaların ve makalelerinin bir koleksiyonunu Yaşam ve Ölüm: Kadınlara Karşı Devam Eden Savaş Üzerine Unapologetic Yazılaryazar olarak yaşamı üzerine uzun bir otobiyografik makale ve kadına yönelik şiddet, pornografi, fuhuş üzerine makaleler dahil, Nicole Brown Simpson tecavüz sırasında Bosna Hersek'te savaş, Montreal katliamı, İsrail ve toplumsal cinsiyet siyaseti Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıt Müzesi.[80]

İnceleme Yaşam ve ölüm içinde Yeni Cumhuriyet, filozof Martha Nussbaum çağdaş feminizmdeki sesleri suçladığı için eleştiriyor Catharine MacKinnon ve Dworkin "insanlardan nefret edenler" olarak, İlk Değişiklik Dworkin'in pornografiye yönelik medeni kanun teklifine yönelik eleştiriler "entelektüel olarak saygın bir şey söylemiyor", çünkü İlk Değişiklik "hiçbir konuşmayı kapsamadı: rüşvet, tehditler, gasp teklifleri, yanıltıcı reklamlar, yalan beyanda bulunma ve ruhsatsız tıbbi tavsiyeler korunmasızdır." Nussbaum, Dworkin'in müstehcenlik değil, itaatle bağlantılı zararı sivilce eyleme geçirilebilir hale getirerek dikkati uygun ahlaki hedefe odakladığını ekliyor.

Bununla birlikte, Nussbaum, (1) ahlaki ve yasal ihlaller arasında ayrım yapamadığı, (2) pornografi ile belirli zarar arasındaki nedensel bir ilişkiyi gösteremediği, (3) basılı görüntülerin veya kelimelerin yaratıcısı olduğu için Dworkin'in pornografi yönetmeliğinin benimsenmesine karşı çıkıyor. Başkalarının davranışlarından sorumlu, (4) yargıya sansür gücü verir (feminist bilimlere karşı yönlendirilebilir) ve (5) içinde seksin gerçekleştiği bağlamsal mülahazaları siler. Daha genel olarak, Nussbaum, Dworkin'i (1) "cinsel bağımlılığa saplantılı bir odaklanma" yoluyla ekonomik adaletsizliği engellediği için, (2) nesneleşmek muhataplarını tacizlerine indirgemek ve (3) "erkek şiddetine karşı şiddetli hukuk dışı direniş" lehine uzlaşmayı reddetmek.[124]

Dworkin'in ilk konuşmalarının çoğu ikinci kitabında yeniden basıldı, Kanımız (1976). Daha sonraki konuşma seçimleri on ve yirmi yıl sonra yeniden basıldı. Bir Savaş Alanından Mektuplar (1988) ve Yaşam ve ölüm (1997).[125]

Kurgu

Dworkin, feminist bir yazar ve aktivist olarak ün kazandıktan sonra üç kurgusal eser yayınladı. Kısa öykülerden oluşan bir koleksiyon yayınladı, yeni kadının kalbi kırık 1980 yılında. İlk romanı, Buz ve ateş, 1986'da Birleşik Krallık'ta yayınlandı. birinci şahıs anlatısı, şiddet ve tacizin ayrıntılarıyla; Susie Bright bunun modern bir feminist yeniden yazım anlamına geldiğini iddia etti. Marquis de Sade en ünlü eserleri, Juliette.[126] Ancak Dworkin, erkeklerin kadınlara verdiği zararı eksantrik erotizm değil, normalleştirilmiş siyasi zarar olarak göstermeyi amaçladı. Dworkin'in ikinci romanı, Merhamet, tarafından gözden geçirildi New York Times olarak Bildungsroman,[127] ilk olarak 1990 yılında Birleşik Krallık'ta yayınlandı. Telgrafromanlar "popüler değildi."[128]

Dworkin'in kısa kurgusu ve romanları genellikle hayatından unsurları ve kurgusal olmayan yazılarının temalarını, bazen birinci şahıs bir anlatıcıyla ilişkilendirdi. Eleştirmenler bazen karakterlerin söylediği pasajlardan alıntı yaptılar. Buz ve ateş Dworkin'in kendi görüşlerinin temsilleri olarak.[129][130] cf.[122] Ancak Dworkin, "Benim kurgum otobiyografi değil. Teşhirci değilim. Kendimi göstermiyorum. Bağışlanmak istemiyorum. İtiraf etmek istemiyorum. Ama bildiğim her şeyi - hayatımı - kullandım. İnandığım şeyin gösterilmesi gerektiğini göster ki yüzleşebilsin. Yazımın kalbindeki zorunluluk - yapılması gereken - doğrudan hayatımdan geliyor. Ama hayatımı doğrudan, tam olarak göstermiyorum; hatta bakmıyorum diğerleri izlerken. "[131]

Etkilemek

Dworkin'in yazıları, kadınlara yönelik kurumsallaşmış ve normalize edilmiş cinsiyet temelli zararın her yerde bulunup bulunmadığını iddia etmek ve adaletsizliği kınamak için tasarlandı. Amerika'nın en etkili yazar ve sözcülerinden biri oldu. radikal feminizm 1970'lerin sonlarında ve 1980'lerde.[74][77] Pornografiyi, metafizik bir fantezi dünyası değil, zarar verici nesneleştirme ve taciz endüstrisi olarak tanımladı. Fuhuşu bir sömürü sistemi olarak ve cinsel ilişkiyi yakın çevrenin temel bir bölgesi olarak tartıştı. ataerkillik. Analizi ve yazıları, şu çağdaş feministlerin çalışmalarını etkiledi ve ilham verdi. Catharine MacKinnon,[132] Gloria Steinem,[133] John Stoltenberg,[83] Nikki Craft,[134] Susan Cole,[135] ve Amy Elman.[136] Rebecca Traister Dworkin'in İlişki 2018 kitabına ilham veren kitaplardan biriydi İyi ve Deli.[137] Ancak, Jessa Crispin 2017 kitabında Dworkin'in çalışmalarını terk ettikleri için çağdaş feministleri kınadılar Neden Feminist Değilim: Feminist Bir Manifesto.[138]

Robert Campbell tarafından "kıyamet" olarak tanımlanan Dworkin'in tavizsiz pozisyonları ve güçlü yazma ve konuşma tarzı,[139] diğer konuşmacılarla sık karşılaştırmalarını kazandı. Malcolm X (tarafından Robin Morgan,[83] Susie Bright,[126] ve diğerleri). Gloria Steinem, üslubunu İncil peygamberlerinin tarzına defalarca karşılaştırdı.[140][141]

Muhafazakarlar, liberaller ve radikaller arasında ifade edilen erkek üstünlüğü yanlısı değerler olarak tanımladığı şeyin eleştirisi,[142] yine de üç grupla da ilişki kurdu. Solcu erkeklerin önderlik ettiği hareketlerden çıktı. Vietnam Savaşı'nı protesto etmek veya aktif olduğunda Eşcinsel Kurtuluş Hareketi. Tecavüz konusunda liberal erkeklere hitap etti.[143] Onunla konuştu ve yazdı politik olarak muhafazakar yayınlanmasıyla sonuçlanan kadınlar Sağ Kanat Kadınlar. O Meese Komisyonu'nun pornografiyle ilgili duruşmasında ifade verdi süre Başsavcı Edwin Meese hizmet ediyordu sosyal olarak muhafazakar Devlet Başkanı Reagan. Siyasi bir söylemi vardı Ulusal İnceleme yazar David Frum ve eşleri tarafından düzenlenmiş Christopher Hitchens.[144][145]

Eleştiri

Söylemsel tarzı, görüşlerine duyulan antipati ile birleştiğinde, keskin bir şekilde kutuplaştırıcı tartışmalar üretti. Alay ve küçümseme ile karşılandı: "İnsanlar Andrea'nın bir erkek düşmanı olduğunu düşünüyor, ona Faşist ve Nazi deniyor - özellikle Amerikan solu tarafından, ama bu onun çalışmasında tespit edilemez."[146] Ama sadece soldan değil. Onun ölümünden sonra muhafazakar[147] eşcinsel yazar ve siyasi yorumcu, Andrew Sullivan, "[m] sosyal haklardan herhangi birinin Andrea Dworkin'i sevdiğini iddia etti. Dworkin gibi, insanların özgürce yaşadığını gördüklerinde temel dürtüleri, onları denemek ve kontrol etmek ya da durdurmaktır - kendi iyilikleri için. Dworkin gibi, onlar da dehşete düşüyorlar. erkek cinselliği ve erkekleri evcilleştirilmesi gereken bir sorun olarak görür. Dowkin gibi [sic], devletin cinsel özgürlükleri sansürleme ve zorlama gücüne inanıyorlar. Dworkin gibi, kadınların ve geylerin 1960'lardan beri edindikleri muazzam yeni özgürlüğü insan kültürü için korkunç bir gelişme olarak görüyorlar. "[148] Özgürlükçü / muhafazakar[149] gazeteci Cathy Young, Dworkin için feminist ölüm ilanlarında bir "aklamadan" şikayet ederek, Dworkin'in pozisyonlarının açıkça ortaya çıktığını iddia etti. kötü adam, Dworkin'in aslında deli,[150][151] Dworkin'in "yıkıcı mirası" dediği şeyi eleştiriyor ve Dworkin'i feminizmin şeytan çıkarması gereken "üzgün bir hayalet" olarak tanımlıyor.[152]

Bununla birlikte, diğer feministler çevrimiçi ve basılı olarak sempatik veya kutlama anıtları yayınladılar.[153][154] Catharine MacKinnon, Dworkin'in uzun süredir arkadaşı ve işbirlikçisi, New York Times Dworkin'in "parlak edebi ve politik kariyeri" olarak tanımladığı şeyi kutlayan, Dworkin'in adaylığı hak ettiğini öne sürdü. Nobel Edebiyat Ödülü, ve "cinsellik hakkındaki görüşleri (cinsel ilişkinin tecavüz olduğuna inandığı) ve siyasi ittifaklarının (haklı yatakta olduğu) hakkındaki yalanlarının, doğrulama girişimleri olmaksızın yayınlandığından ve yeniden yayınlandığından şikayet etti, düzeltici mektuplar neredeyse her zaman reddedildi. Erkek yazarların fiziksel görünümleri alakasız veya çekici bir eksantriklik olarak görülüyor, Andrea'nınki alay edildi, alay edildi ve pornografiye dönüştü. İftira davasında mahkemeler pornografik yalanları fantezi olarak önemsizleştirdi ve onları hiciv olarak onurlandırdı. "[153]

Diğer eleştirmenler, özellikle de kendilerini feminist olarak tanımlayan ancak Dworkin'in pozisyonları ve stratejileriyle keskin bir şekilde farklılaşan kadınlar, incelikli görüşler sunarak, Dworkin'in dikkati gerçek ve önemli sorunlara çağırdığını, ancak mirasının bir bütün olarak kadın hareketi için yıkıcı olduğunu öne sürdüler.[155] Pornografi konusundaki çalışmaları ve aktivizmi, özellikle de Antipornografi Sivil Haklar Yönetmeliği - Feminist Anti-Sansür Görev Gücü (FACT) gibi liberal gruplar tarafından eleştirildi.[156]

Dworkin de eleştirilerle karşılandı. cinsiyet pozitif feministler olarak bilinen şeyde feminist seks savaşları 1970'lerin sonu ve 1980'lerin. Seks savaşları, feminist düşünceyi cinsiyet ve cinsellikle ilgili bir dizi konuda kutuplaştıran bir dizi ateşli tartışmaydı. Cinsel pozitif feminist eleştirmenler Dworkin'in yasal aktivizmini sansür amaçlı olarak eleştirdi ve pornografi ve cinsellik üzerine yaptığı çalışmanın özcü, muhafazakar veya baskıcı bir cinsellik görüşünü desteklediğini savundu, bunlar genellikle "seks karşıtı" veya "seks-negatif" olarak nitelendirildi. Ortak heteroseksüel cinsel ifade, pornografi, fuhuş ve sadomazoşizm sık sık kadınların cinsellik konusunda kendi temsiliyetlerini göz ardı ettiği veya kadınların cinsel tercihlerini reddettiği iddia edildi. Dworkin, eleştirmenlerinin görüşlerini sık sık yanlış yansıttığını söyledi.[157] ve "seçim" ve "cinsiyet pozitifliği" başlıkları altında, feminist eleştirmenlerinin, kadınların seçimlerini sınırlayan ve seks eylemlerinin anlamını şekillendiren genellikle şiddet içeren siyasi yapıları sorgulamakta başarısız olduklarını.[158]

Dworkin'in erkeklerin maruz kaldığı şiddet raporları bazen şüphe uyandırdı; en ünlü örnek, Paris'te uyuşturulmuş ve tecavüze uğradığı iddialarıyla ilgili kamuoyu tartışmasıydı.[159] 1989'da Dworkin, bunu tartışan Susan Brownmiller'e yanıt olarak, Hollanda'da hırpalanmış bir eş olarak yaşamı hakkında "What Battery Gerçekte?" Adlı bir makale yazdı. Hedda Nussbaum hırpalanmış bir kadın, durmaması nedeniyle suçlanmalıydı Joel Steinberg evlatlık kızlarını öldürmekten.[160] Newsweek Başlangıçta "Batarya Gerçekte Ne Var" ı yayın için kabul etti, ancak daha sonra avukatının talebi üzerine hesabı yayınlamayı reddetti, Dworkin, "vuranın kimliğini korumak için" anonim olarak yayınlaması gerektiğini ve atıfları kaldırması gerektiğini savundu. belirli yaralanmalar veya "tıbbi kayıtlar, polis kayıtları, yaraları gören bir doktordan yazılı bir açıklama" sağlamak. Bunun yerine, Dworkin makaleyi Los Angeles zamanları, 12 Mart 1989'da yayınladı.[161]

Kaynakça

Kurgusal olmayan

Tek yazar

  • Nefret eden kadın. New York: Penguin Books. 1974. ISBN  978-0452268272.
  • Kanımız: Cinsel Politika Üzerine Kehanetler ve Söylemler. New York: Harper & Row. 1976. ISBN  978-0060111168.
  • Pornografi: Kadınlara Sahip Erkekler. Londra: Kadın Basın. 1981. ISBN  978-0704338760.
  • Sağcı Kadınlar: Evcilleştirilmiş Kadınların Siyaseti. Londra: Kadın Basını. 1983. ISBN  978-0704339071.

Catharine A. MacKinnon ile birlikte yazılmıştır / düzenlenmiştir

  • Neden: Pornografiyi Cinsiyet Ayrımcılığı Olarak Kabul Eden Yeni Medeni Haklar Yasası Üzerine Yazılar. New York: Pornografiye Karşı Kadınlar. 1985. OCLC  15992953.
İçerir:
  • Pornografi ve Sivil Haklar: Kadın Eşitliği İçin Yeni Bir Gün. Minneapolis, Minnesota: Pornografiye Karşı Organizasyon. 1988. ISBN  9780962184901. Çevrimiçi olarak mevcuttur.
  • In Harm's Way: Pornografi Sivil Hakları Duruşmaları, Dworkin, Andrea; MacKinnon, Catharine A., eds. Boston: Harvard Üniversitesi Yayınları. 1998. ISBN  9780674445796

Antoloji

  • Sıcak Yarıkta Son Günler: Andrea Dworkin'in Radikal FeminizmiFateman, Joanna; Scholder, Amy, editörler. Cambridge: MIT Press. 2019. ISBN  9781635900804

Diğer antolojilerdeki bölümler

Kurgu

Şiir

  • Çocuk. Girit: Kandiye. 1966. OCLC  4708955.
  • sabah saçı. Philadelphia: Philadelphia Sanat Koleji. 1967. OCLC  9290267.

Nesne

Konuşmalar

Sözlü kelime kaydı

  • Bantlı Telefon Görüşmesi Andrea Dworkin ile Nikki Craft ile Allen Ginsberg'de röportaj yaptı, 9 Mayıs 1990. (Ses Dosyası, 20 dk, 128 kbit / sn, mp3)
  • Dworkin üzerinde Dworkin, c. 1980[162]

Yorumlar

Referanslar

  1. ^ Dworkin Andrea (1987). İlişki. Temel Kitaplar. s. 103–133.
  2. ^ Dworkin Andrea (1989). Bir Savaş Bölgesinden Mektuplar. New York, NY: Dutton. s. 153–161. ISBN  978-0525248248.
  3. ^ Dworkin Andrea (1995). "Mahkemedeki Düzensizlik: Taciz: Nicole Brown Simpson'un Sözlerinde". Los Angeles zamanları.
  4. ^ Dworkin Andrea (1987). Bir Savaş Alanından Mektuplar. s. 68–87.
  5. ^ Dworkin Andrea (1987). Bir Savaş Alanından Mektuplar. sayfa 87–94.
  6. ^ Dworkin Andrea (1987). "İlişki" (PDF). Feministlerin Radikalleri. sayfa 3–100.
  7. ^ Dworkin Andrea (1978). Sağ Kanat Kadınlar. New York, NY: G.P. Putman'ın Oğulları. s. 107–146. ISBN  0-399-50671-3.
  8. ^ Dworkin Andrea (1975). "Lezbiyen Gururu". Statüko Yok.
  9. ^ Dworkin Andrea (1987). "Bekaret". İlişki. New York, NY: Temel Kitaplar. s. 103–151. ISBN  978-0-465-01752-2.
  10. ^ Dworkin Andrea (1990). "İsrail: Zaten Kimin Ülkesi?". Statüko Yok.
  11. ^ Dworkin Andrea (1977). "Biyolojik Üstünlük: Dünyanın En Tehlikeli ve Ölümcül Fikri". Statüko Yok.
  12. ^ Whisnant, Rebecca (Eylül 2016). "Kanımız: Andrea Dworkin, Yarış, Ayrıcalık ve Kadınların Ortak Durumu Üzerine". Uluslararası Kadın Çalışmaları Forumu. 58: 68–76. doi:10.1016 / j.wsif.2016.07.004 - Araştırma Kapısı aracılığıyla.
  13. ^ Dworkin Andrea (1979). "Erkekler İçin Konuşma Özgürlüğü; Kadınlar İçin Sessizlik Lütfen". Statüko Yok.
  14. ^ Dworkin Andrea (1981). "ACLU: Yem ve Değiştir". Statüko Yok.
  15. ^ Dworkin Andrea (1978). "İstihbarat Siyaseti". Sağ Kanat Kadınlar. New York, NY: G.P. Putman'ın Oğulları. s. 37–69. ISBN  0-399-50671-3.
  16. ^ Dworkin Andrea (1976). Kanımız: Cinsel Politika Üzerine Kehanetler ve Söylemler. New York, NY: G.P. Putnam's Sons. s. 50–65. ISBN  0-399-50575-X.
  17. ^ Dworkin Andrea (1987). İlişki. New York, NY: Temel Kitaplar. s. 127–128. ISBN  978-0-465-01752-2.
  18. ^ Dworkin Andrea (1976). Kanımız: Cinsel Politika Üzerine Kehanetler ve Söylemler. New York, NY: G.P. Putman'ın Oğulları. s. 22–49. ISBN  0-399-50575-X.
  19. ^ Dworkin Andrea (1978). "Hırpalanmış Bir Kadın Hayatta Kalır". Statüko Yok.
  20. ^ Dworkin Andrea (1993). "Fuhuş ve Erkek Üstünlüğü". Statüko Yok.
  21. ^ Dworkin Andrea (1981). "Pornografi ve Erkek Üstünlüğü". Statüko Yok.
  22. ^ Robinson, Jeremy Mark (2008). Andrea Dworkin (İkinci baskı). Kent, İngiltere: Crescent Moon Publishing. ISBN  978-1-86171-126-7.
  23. ^ Jenefsky, Cindy (1998). Özürsüz: Andrea Dworkin'in Sanatı ve Siyaseti. Boulder, CO: Westview Press. ISBN  978-0813318264.
  24. ^ Stoltenberg, John. "Andrea'nın Son Sözlerini Sahnelemek". Feminist.com.
  25. ^ Fateman, Johanna; Scholder, Amy, editörler. (2019). Sıcak Yarıkta Son Günler. Los Angeles, CA: Yarı Metin (e). ISBN  978-1635900804.
  26. ^ Parmar, Prathibha. "İsmim Andrea". IMDb.
  27. ^ Duberman, Martin (2020). Andrea Dworkin: Devrimci Olarak Feminist. Yeni Basın.
  28. ^ Shalvi, Alice. "Andrea Dworkin, 1946–2005". Yahudi Kadın Ansiklopedisi. Yahudi Kadın Arşivi. Alındı 28 Aralık 2012.
  29. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 23
  30. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 3
  31. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 21–22
  32. ^ Vincent, Norah, Seks, Aşk ve Politika: Andrea Dworkin, içinde New York Press, cilt. 11, hayır. 5, 4–10 Şubat 1998, s. 42, sütun. 1 (ana başlık ve alt başlık her iki sırada olabilir. İD., s. [1]).
  33. ^ a b Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 23–24, 28; Dworkin, Heartbreak, s. 37–40
  34. ^ Her iki alıntı: Vincent, Norah, Seks, Aşk ve Politika, op. cit., s. 42, sütun. 4.
  35. ^ Vincent, Norah, Seks, Aşk ve Politika, op. cit., s. 42, sütun. 4 (görüşmeci Vincent'tan alıntı).
  36. ^ Strauss, Robert. "50. Lise Buluşması ve İzlenecek Bir Nesil", New York Times, 19 Eylül 2014. Erişim tarihi 29 Ekim 2018. "Bugün arabaya giriş noktası, Worthington'ların yaklaşık 100 eski sınıf arkadaşıyla birlikte geçtiğimiz cumartesi gecesi 50. tekrar bir araya gelmeleri için toplandıkları Crowne Plaza oteli tarafından işgal ediliyor. Cherry Hill Lisesi West mezuniyet sınıfı ..... Ölen 54 sınıf arkadaşıyla birlikte 'Hafızada' tahtasında, pornografiye karşı yazıları ile tanınan feminist Andrea Dworkin vardı. "
  37. ^ Apmann, Sarah Bean (29 Ocak 2018). "Kadınların Gözaltı Evi". Greenwich Village Society for Historic Preservation'ın blogu.
  38. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 77–81
  39. ^ Farrell, William E. (6 Mart 1965). "Kadınlar Hapishanesinde Soruşturma Karar Verildi; Bayan Kross, BM Protestosunda Yakalanan Bennington Öğrencisi Davasında Harekete Geçti". New York Times. Alındı 4 Şubat 2013. (abonelik gereklidir)
  40. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 80
  41. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 80, 83
  42. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 83–85, 87
  43. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 98
  44. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 107–112
  45. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 24–25; Dworkin, Heartbreak, s. 117
  46. ^ Dworkin Andrea. Videotape Koleksiyonu, Andrea Dworkin, 1981–1998 (Dahil): Bir Bulma Yardımı (Cambridge, Mass .: Arthur ve Elizabeth Schlesinger Library on the History of Women in America, Radcliffe Institute for Advanced Study, Harvard Univ. (Vt-136), Şubat, 2009) Arşivlendi 6 Kasım 2018, Wayback Makinesi, 18 Ekim 2018'de erişildi.
  47. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 119; Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 103, 332
  48. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 17
  49. ^ a b c Catherine Bennett (8 Haziran 2000). "Dworkin hakkında şüpheler". Gardiyan. Londra. Alındı 11 Temmuz 2009.
  50. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 18–19
  51. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 19; Dworkin, Heartbreak, s. 118
  52. ^ Dworkin, Kadın Nefreti, Teşekkür, s. 7
  53. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 21; Dworkin, Heartbreak, s. 122
  54. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 332–333; Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 22
  55. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 22
  56. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 122.
  57. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 123
  58. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 3
  59. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 124
  60. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 139–143
  61. ^ "NOMAS'ın Kısa Tarihi". Ulusal Cinsiyetçiliğe Karşı Erkekler Örgütü. Mayıs 2012. Arşivlendi 3 Haziran 2009 tarihli orjinalinden. Alındı 5 Temmuz 2009.
  62. ^ Dworkin (Güz 1983). "Tecavüzün Olmadığı Yirmi Dört Saatlik Ateşkes İstiyorum". Bir Savaş Alanından Mektuplar. s. 162–171. Alındı 5 Temmuz 2009.
  63. ^ a b c John Stoltenberg (Mayıs-Haziran 1994). "Andrea Dworkin ile Yaşamak". Lambda Kitap Raporu. Alındı 5 Temmuz 2009.
  64. ^ Sporenda (9 Eylül 2013). "John Stoltenberg erkeklik, erkek üstünlüğü ve feminist müttefik olarak erkekler üzerine". Feminist Akım.
  65. ^ Dworkin (1994). "Andrea Dworkin". Çağdaş Yazarlar Otobiyografi Serisi, Cilt. 21. Farmington Hills, MI: Thomson Gale. ISBN  978-0-8103-4518-8.
  66. ^ a b John Stoltenberg (30 Nisan 2005). "Andrea Olmadan Hayal Etmek". Feminist.com. Alındı 18 Ekim 2018.
  67. ^ "İştirakçiler | Basın Özgürlüğü Kadın Enstitüsü". www.wifp.org. Alındı Haziran 21, 2017.
  68. ^ James Taranto (4 Ağustos 1998). "İkiyüzlü Kim - ve Kimin Önemi Var?". Wall Street Journal. Alındı 4 Mart, 2011.
  69. ^ Candice E. Jackson. Yaşamları: Clinton Makinesinin Hedeflediği Kadınlar. Torrance, Calif .: World Ahead Publishing. s. 240.
  70. ^ a b Dworkin (5 Haziran 2000). "Uyuşturularak Tecavüze Uğradığım Gün". Yeni Devlet Adamı. Arşivlendi 3 Ağustos 2018'deki orjinalinden. Alındı 20 Ağustos 2018.
  71. ^ a b Dworkin (2 Haziran 2000). "Bedenimi aldılar ve kullandılar". Gardiyan. Londra. Alındı 11 Temmuz 2009.
  72. ^ David A. Roberts (27 Nisan 2005). "Andrea Dworkin'in Ölüm Sonrası Analizi". ifeminist.com. Alındı 11 Temmuz 2009.
  73. ^ a b Julia Gracen (20 Eylül 2000). "Andrea Dworkin Acı İçinde". Salon.com. Arşivlenen orijinal 13 Ocak 2009. Alındı 11 Temmuz 2009.
  74. ^ a b c d Katharine Viner (12 Nisan 2005). "Erkeklerden asla nefret etmedi". Gardiyan. Londra. Alındı 11 Temmuz 2009.
  75. ^ Charlotte Raven (19 Haziran 2006). "Kanıt Gövdesi". Yeni Devlet Adamı. Arşivlendi orijinalinden 4 Haziran 2009. Alındı 11 Temmuz 2009.
  76. ^ a b c d Julie Bindel (30 Eylül 2004). "Ödünsüz bir hayat". Gardiyan. Londra. Arşivlendi 29 Mayıs 2009 tarihli orjinalinden. Alındı 11 Temmuz 2009.
  77. ^ a b Louise Armstrong (25 Temmuz 2001). "Andrea ile Sorun". Gardiyan. Londra. Alındı 11 Temmuz 2009.
  78. ^ Pat Califia, ed. Yasak Pasajlar: Kanada'da Yasaklanan Yazılar. Pittsburgh: Cleis Press, 1995.
  79. ^ Adam Parfrey. "Şeytan ve Andrea Dworkin" Kült Rapture. Portland, OR: Feral House Books, 1995. s. 53–62.
  80. ^ a b "Ölüm yazısı". Kere. Londra. 13 Nisan 2005. Alındı 18 Temmuz 2009.
  81. ^ a b Dworkin (23 Nisan 2005). "Ağrı bariyerinden". Gardiyan. Londra. Alındı 11 Temmuz 2009.
  82. ^ a b c Julie Bindel (12 Nisan 2005). "Ölüm yazısı". Gardiyan. Londra. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  83. ^ a b c Ariel Levy (29 Mayıs 2005). "Seks Tutsağı". New York. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  84. ^ Beth Ribet (11 Mart 2006). "Birinci Yıl: John Stoltenberg ile Söyleşi". Arşivlendi 15 Haziran 2009'daki orjinalinden. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  85. ^ Susan Brownmiller (1999). Bizim Zamanımızda: Bir Devrimin Anısı. New York: Dial Press. pp.297–299. ISBN  978-0-385-31486-2.
  86. ^ Brownmiller, Bizim zamanımızda, s. 303, 316.
  87. ^ Brownmiller, Bizim zamanımızda, s. 391–392.
  88. ^ İngiliz Dili Amerikan Miras Sözlüğü (Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin, 3. baskı 1992 (ISBN  0-395-44895-6)), s. xii (Kullanım Paneli); panelde tartışılıyor İD., s. vi (Giriş).
  89. ^ Brownmiller, Bizim zamanımızda, s. 337.
  90. ^ Donald Alexander Downs (1989). "Minneapolis Yönetmeliği ve Feminist Pornografi ve Cinsellik Teorisi". Pornografinin Yeni Siyaseti. Chicago: Chicago Press Üniversitesi. pp.34–65. ISBN  978-0-226-16162-4.
  91. ^ Dworkin, Andrea; MacKinnon, Catharine A. MacKinnon. "Model Antipornografi Sivil Haklar Yönetmeliği". Statüko Yok.
  92. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 90–95
  93. ^ Dworkin'in ifadesi şu şekilde yeniden basıldı: Dworkin, Andrea (1989), "Pornografi bir sivil haklar meselesidir: 1986", Dworkin, Andrea (ed.), Bir Savaş Bölgesinden Mektuplar: Yazılar, 1976–1989, New York: E.P. Dutton, s. 276–307, ISBN  978-0525248248.
  94. ^ "Mağduriyet". Başsavcı Pornografi Komisyonu. 1986. Arşivlenen orijinal 20 Nisan 2009. Alındı 8 Temmuz 2009.
  95. ^ a b Pat Califia (1994). "Müstehcen, İğrenç ve Aşağılık Meese Komisyonu Raporu". Halka Açık Seks: Radikal Seks Kültürü. San Francisco: Cleis Press. Alındı 8 Temmuz 2009.
  96. ^ Colleen McEneany. "Pornografi ve Feminizm". Feminist Ütopya. Arşivlenen orijinal 20 Temmuz 2006. Alındı 8 Temmuz 2009.
  97. ^ David M. Edwards. "Politika ve Pornografi: Başkanlık Komisyonu ile Meese Komisyonu'nun Bulguları ve Ortaya Çıkan Tepkilerin Bir Karşılaştırması". Arşivlenen orijinal 25 Ağustos 2009. Alındı 9 Temmuz 2009.
  98. ^ Christopher M. Finan ve Anne F. Castro. "Rev. Donald E. Wildmon'un Sansür için Haçlı Seferi, 1977–1992". Medya Koalisyonu. Arşivlenen orijinal 6 Mayıs 2009. Alındı 9 Temmuz 2009.
  99. ^ a b c Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 285
  100. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 285–286
  101. ^ a b Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 286
  102. ^ a b c Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 287
  103. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 288
  104. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 289
  105. ^ Brenda Cossman (1997). "Feminist Moda mı Yoksa Sürüklenen Ahlak mı? Uşak Karar". Yargılanmada Kötü Tutumlar: Pornografi, Feminizm ve Uşak Karar. Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları. s. 107. ISBN  978-0-8020-7643-4.
  106. ^ Christopher Jon Nowlin (2003). Müstehcenlik Yargılamak: Uzman Kanıtlarının Eleştirel Bir Tarihi. Quebec: McGill-Queen's University Press. s. 126. ISBN  978-0-7735-2538-2.
  107. ^ Joan Mason-Grant (2004). Somutlaştırılmış Pornografi: Konuşmadan Cinsel Uygulamaya. Lanham, MD: Rowman ve Littlefield. s. 176, n. 30. ISBN  978-0-7425-1223-8.
  108. ^ Zachary Margulis (Mart 1995). "Kanada'nın Düşünce Polisi". Kablolu. Arşivlendi orijinalinden 5 Haziran 2009. Alındı 8 Temmuz 2009.
  109. ^ Catharine A. MacKinnon ve Andrea Dworkin (26 Ağustos 1994). "Catharine A. MacKinnon ve Andrea Dworkin'in Kanada Gümrükleri ve Pornografiye Yasal Yaklaşımlar Konusundaki Beyanı". Arşivlendi 26 Haziran 2009 tarihli orjinalinden. Alındı 8 Temmuz 2009.
  110. ^ Dworkin Andrea (1974). Nefret eden kadın. New York, NY: Plume. s. 17. ISBN  978-0525474234.
  111. ^ Jenefsky, Cindy (1998). Özürsüz: Andrea Dworkin'in Sanatı ve Siyaseti. Boulder, CO: Westview Press. s. 139. ISBN  978-0813318264.
  112. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar 139–142, 149, 176–180, 308, 314–315; Dworkin, İlişki, s. 171, 194; Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 22–23, 79–80, 86, 123, 143, 173, 188–189
  113. ^ Dworkin, Heartbreak, s. 36–39, The Fight
  114. ^ Dworkin (1983). "Kürtaj". Sağ Kanat Kadınlar. Alındı 8 Temmuz 2009.
  115. ^ Yeniden basıldı Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 185–194
  116. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 192–193
  117. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 193
  118. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 194
  119. ^ Foster, Sallie L. (Ocak 1983). ""Sağcı Kadınlar: Evcilleştirilmiş Kadınların Siyaseti", yazan Andrea Dworkin (Kitap İncelemesi)". Kütüphane Dergisi. 108 (1): 59. Arşivlenen orijinal 5 Şubat 2016.
  120. ^ a b c Dworkin. "Meslek / İşbirliği". İlişki. Alındı 14 Şubat, 2013.
  121. ^ Cathy Young (19 Nisan 2005). "Kadının Nefreti: Andrea Dworkin'in Yanlış Yönlendirilmiş Tutkusu".
  122. ^ a b Nikki Craft. "Andrea Dworkin Yalan Dedektörü". Andrea Dworkin Çevrimiçi Kütüphanesi. Alındı 8 Temmuz 2009.
  123. ^ a b Michael Moorcock (21 Nisan 1995). "Dövüş Konuşması". Yeni Devlet Adamı ve Toplum. Alındı 8 Temmuz 2009.
  124. ^ Nussbaum, Martha C. "Öfke ve Akıl." Yeni Cumhuriyet. 11 Ağustos 1997, s. 36–42.
  125. ^ "Ölüm yazısı". Kere. Londra. 13 Nisan 2005. Alındı 18 Temmuz 2009.
  126. ^ a b Susie Bright (11 Nisan 2005). "Andrea Dworkin Öldü". Alındı 11 Temmuz 2009.
  127. ^ Steiner, Wendy (15 Eylül 1991). "Erkeklere Savaş İlan Etmek". New York Times. Arşivlendi 25 Mayıs 2015 tarihinde orjinalinden.
  128. ^ Andrea Dworkin, içinde Telgraf, 13 Nisan 2005, ("Haberler" bölümü, "Obitler" alt bölümü, "Kültür" alt bölümü), erişim tarihi 15 Şubat 2013 (ölüm ilanı).
  129. ^ Gladden Schrock. "Feminist Nefret Söylemi". Babalık Koalisyonu. Arşivlenen orijinal 27 Mayıs 2009. Alındı 11 Temmuz 2009.
  130. ^ Eric Ross (21 Kasım 2017). "Kitlelerin Zihin Programlaması". MacDworkinism ve VAWA: Milenyumun Dolandırıcılığı. Arşivlenen orijinal 8 Mayıs 2008. Alındı 11 Temmuz 2009.
  131. ^ Dworkin, Yaşam ve Ölüm, s. 15
  132. ^ Jeffries, Stuart (12 Nisan 2006). "Kadınlar insan mı?". Gardiyan. Londra. Arşivlendi 26 Ağustos 2009'daki orjinalinden. Alındı 18 Temmuz 2009.
  133. ^ Heller, Zoe (6 Aralık 1992). "Yeni Havva". Pazar günü bağımsız. Londra. Arşivlenen orijinal 5 Temmuz 2015. Alındı 18 Temmuz 2009.
  134. ^ Craft, Nikki. "The Nikki Wiki: Nikki Craft Hakkında Her Şey". nikkicraft.com. Alındı 18 Temmuz 2009.
  135. ^ Cole, Susan G. (12–19 Mayıs 2005). "Seks, yalanlar ve ideolojiler". ŞİMDİ. 24 (37).
  136. ^ Waltman, Max (Temmuz 2009). "Medeni Haklar ve Eşitlik Açığı: Kanada, İsveç ve ABD'de Pornografi ve Cinsel Eşitsizliğe Karşı Yasal Zorluklar". Kanada Siyaset Bilimi Derneği Toplantısı, Ottawa, 27-29 Mayıs 2009. SSRN  1452255. Pdf.
  137. ^ Traister, Rebecca (2 Ekim 2018). "Rebecca Traister'ın İyi ve Çılgınlarına İlham Veren Kitaplar". Kesim.
  138. ^ Crispin Jessa (2017). Neden Feminist Değilim: Feminist Bir Manifesto. Brooklyn, NY: Melville House Publishing. ISBN  978-1612196015.
  139. ^ Campbell, Robert L. (29 Mart 2004). "Radikal Feminizm: Long'un Savunması Üzerine Bazı Düşünceler (blog)". Tarih Haber Ağı. Arşivlenen orijinal 27 Kasım 2010. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  140. ^ Honigsbaum, Mark (12 Nisan 2005). "Mücadele edilmiş feminist Andrea Dworkin 58 yaşında öldü". Gardiyan. Londra. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  141. ^ Steinem, Gloria (23 Haziran 2005). "Gloria Steinem feminist yazar ve aktivist Andrea Dworkin'i hatırlıyor". Şimdi Demokrasi!. Arşivlendi 15 Temmuz 2009'daki orjinalinden. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  142. ^ Dworkin, Andrea (26 Kasım 2019). "Soldan ve Sağdan Nefret Eden Kadın". Youtube.
  143. ^ Dworkin Andrea (1983). "Tecavüzün Olmadığı Yirmi Dört Saatlik Ateşkes İstiyorum". NoStatusQuo.
  144. ^ Frum, David (12 Nisan 2005). "Andrea Dworkin RIP (blog)". David Frum Günlüğü, Ulusal İnceleme Çevrimiçi. Ulusal İnceleme. Arşivlenen orijinal 26 Şubat 2014. Alındı 9 Mayıs 2010.
  145. ^ Personel yazar (17 Nisan 2005). "Ulus: Göz Göze Bakmak; Muhafazakârlarla (On Değil) Yemek Yiyebilen Radikal Bir Feminist". New York Times. Alındı 9 Mayıs 2010.
  146. ^ McFadyean, Melanie (19 Temmuz 1992). "Nasıl tanıştık: 43. Michael Moorcock ve Andrea Dworkin".
  147. ^ Sullivan, Andrew (2006). Muhafazakar ruh: nasıl kaybettik, nasıl geri alınır. New York: HarperCollins Yayıncıları. ISBN  978-0060188771.
  148. ^ Sullivan, Andrew (18 Nisan 2005). "Aşırı sol teocon ittifakı (blog)". Günlük Yemek. Arşivlenen orijinal 14 Mart 2014. Alındı 5 Temmuz 2009.
  149. ^ Genç, Cathy. "Yazar ve gazeteci Cathy Young'ın web sitesine hoş geldiniz". Arşivlendi 11 Haziran 2009 tarihli orjinalinden. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  150. ^ Genç, Cathy (24 Kasım 2005). "Anti-feminist mi? Moi? (Blog)". cathyyoung.blogspot.co.uk. Blogspot. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  151. ^ Genç, Cathy (17 Nisan 2005). "Dworkin Badana (blog)". Reason.com. Akıl Vakfı. Arşivlendi 11 Nisan 2010'daki orjinalinden.
  152. ^ Genç, Cathy (18 Nisan 2005). "Andrea Dworkin'in Yanlış Yönlendirilmiş Tutkusu". Boston Globe. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  153. ^ a b MacKinnon, Catharine A. (16 Nisan 2005). "Andrea Dworkin'den Kim Korkuyordu?". New York Times. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  154. ^ Personel yazar (11 Nisan 2005). "Andrea Dworkin Öldü". Hanım. Arşivlenen orijinal 25 Aralık 2006. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  155. ^ İşaretleme, Havana (15 Nisan 2005). "Andrea Dworkin'in Gerçek Mirası". Gardiyan. Londra. Arşivlendi 26 Ağustos 2009'daki orjinalinden. Alındı 12 Temmuz, 2009.
  156. ^ Rodgerson, Gillian; Semple Linda (1990). "Saat Kadınlarını Kim İzliyor ?: Sansüre Karşı Feministler". Feminist İnceleme. 36 (36): 19–24. doi:10.1057 / fr.1990.42. JSTOR  1395106. S2CID  144019251.
  157. ^ Örneğin bkz. Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 110: "Kadın düşmanı medyada feminizm bayrağı altında pornografi adına yazan kadınların sürekli bana karşı kullandıkları hakaretlerden biri, ilkel bir biyolojik determinizmi onaylamamdır."Dworkin, Kadın Nefreti herhangi bir biyolojik determinizmi açıkça reddeder; öyle Kanımız (1976), özellikle "Temel Neden". Aynı şekilde 1978'de iki kez yayınlanan bu makale Sapkınlıklar ve 1979'da Broadsheet. 1977'de meydana gelen bu makalede ["Biyolojik Üstünlük: Dünyanın En Tehlikeli ve Ölümcül Fikri"] anlatılan olay oldukça kötü şöhrete sahipti ve bu nedenle biyolojik determinizm hakkındaki görüşüm - ona karşıyım - genellikle Kadın Hareketi'nde bilinir. . "
  158. ^ Örneğin, bkz. 1995 Önsözü İlişki, s. vii – x ve İlişki, Bölüm 7.
  159. ^ Dworkin Andrea (2013). "Andrea Dworkin: Uyuşturulduğum ve tecavüze uğradığım gün". Yeni Devlet Adamı Amerika.
  160. ^ Dworkin Andrea (1989). "Pil Gerçekte Ne?". Statüko Yok.
  161. ^ Dworkin, Savaş Alanından Mektuplar, s. 330
  162. ^ a b Dworkin, Andrea, Dworkin üzerinde Dworkin, içinde Bell, Diane, & Renate Klein, eds., Radikal Bir Şekilde Konuşmak: Feminizm Geri Kazanıldı (N. Melbourne, Vic., Avustralya: Spinifex, 1996 (ISBN  1-875559-38-8)), s. 203–217 (Bell'in ardından prof. din, ekonomik kalkınma ve sosyal adalet, Coll. Kutsal Haç, MA & ed. Klein sonra sr. öğretim görevlisi ve dep. yönetmen, Avustralya Kadın Araştırma Merkezi, Deakin Üniv., yeniden basıldığı gibi Dworkin üzerinde Dworkin, içinde Sorun ve Çekişme, cilt. ya da hayır. 19 (Yaz, 1990), s. 2–13 (kendisi Braeman, Elizabeth ve Carol Cox'tan, başlık belirtilmemiş, Arkamızdan (muhtemelen arkamızdan ) (10. doğum günü sayısı).
  163. ^ Kütüphane Kaynak Bulucu: İçindekiler: Kız kardeşlik sonsuzdur: yeni milenyumun kadın antolojisi. vufind.carli.illinois.edu. DePaul Üniversitesi. 2003. ISBN  978-0743466271. Alındı 15 Ekim 2015.
    • Dworkin Andrea (2004). "Pornografi, fuhuş ve güzel ve trajik bir yakın tarih". İçinde Fısıltı, Rebecca; Stark, Christine (editörler). Satılık değil: Fuhuş ve pornografiye direnen feministler. Kuzey Melbourne, Victoria: Spinifex Press. sayfa 137–158. ISBN  978-1876756499.

Dış bağlantılar