Filistinli Hıristiyanlar - Palestinian Christians - Wikipedia

Bir dizinin parçası
Filistinliler
Filistin Bayrağı.svg
Demografik bilgiler
Siyaset
Önceki
(siyasi partiler )
Güncel
Din / dini siteler
Kültür
Filistinliler listesi

Filistinli Hıristiyanlar (Arapça: مَسِيحِيُّون فِلَسْطِينِيُّون‎, Romalı: Masīḥiyyūn Filasṭīniyyūn) Hıristiyan vatandaşları Filistin Devleti. Filistinli Hıristiyanların daha geniş tanımında, Filistin mülteciler, diasporalar ve tam veya kısmi Filistin Hristiyan soyuna sahip insanlar bu, 2000 yılı itibariyle dünya çapında tahmini 500.000 kişiye uygulanabilir.[1] Filistinli Hristiyanlar birkaç Hıristiyan mezhepler dahil Doğu Ortodoksluğu, Oryantal Ortodoksluk, Katoliklik (Doğu ve Batı ayinleri), Anglikanizm, Lutheranizm, diğer dalları Protestanlık ve diğerleri. 13 milyon Filistinlinin% 20'sini oluşturuyorlar.[2] % 70'i Filistin ve İsrail dışında yaşıyor. Hem yerel lehçede Filistin Arapça ve Klasik Arapça veya Modern Standart Arapça Hıristiyanlar aranır Nasrani (Arapça kelime Nazarene ) veya Masihi (Arapça kelimenin bir türevi Masihanlamı "Mesih ").[3] İbranice - konuşmacılar onları çağırır Notzri (ayrıca hecelendi Notsri), yani Nazarene (Nasıra kökenli).[4]

2015 itibariyleFilistinli Hristiyanlar, nüfusun yaklaşık% 1-2,5'ini oluşturmaktadır. Batı Bankası ve% 1'den az Gazze Şeridi.[5][6] Resmi İngiliz Zorunlu tahminlerine göre, Filistin'in 1922'deki Hıristiyan nüfusu, toplam Zorunlu Filistin nüfusunun% 9,5'ini (Filistin Arap nüfusunun% 10,8'i) ve 1946'da% 7,9'unu oluşturuyordu.[7] Çok sayıda Arap Hıristiyanlar ya kaçtı ya da Yahudi kontrolündeki bölgelerden kovuldu Zorunlu Filistin esnasında 1948 Arap-İsrail Savaşı ve (1948-1967) döneminde kalan küçük bir sayı Batı Şeria'nın Ürdün kontrolü ekonomik nedenlerle.[kaynak belirtilmeli ] 1967'den itibaren İsrail askeri yönetimi, Filistinli Hristiyan nüfusu, devam eden göçün üzerinde arttı.[8]

Hristiyan çoğunluk ülkelerine kaçan ve büyük diaspora Hıristiyan toplulukları oluşturan 1948 sonrası dönemden Filistinli mültecilerin torunları olan birçok Filistinli Hristiyan da vardır.[9][10] Dünya çapında, bu topraklarda ve aynı zamanda yaklaşık bir milyon Filistinli Hristiyan var. Filistin diasporası dünya toplam Filistin nüfusunun yaklaşık% 6-7'sini oluşturuyor.[kaynak belirtilmeli ] Filistinli Hristiyanlar, esas olarak tarihi Filistin'i çevreleyen Arap devletlerinde ve diasporada, özellikle de Avrupa ve Amerika.

Demografi ve mezhepler

1922

Filistin'deki Hıristiyan mezhepleri 1922 Filistin sayımı.

İçinde 1922 Filistin sayımı yaklaşık 73.000 Hristiyan Filistinli vardı:% 46 Ortodoks,% 40 Katolik (% 20 Roma Katolik ve% 20 Doğu Katolik (Ünite).

Nüfus sayımı, Hristiyan nüfusa sahip 200'den fazla yerleşim yeri kaydetti.[11] Tüm Zorunlu Filistin için mezheplere göre toplamlar şunlardı: Yunan Ortodoks 33,369, Süryani Ortodoks (Jacobite) 813, Katolik Roma 14,245, Yunan Katolik (Melkite) 11,191, Süryani Katolik 323, Ermeni Katolik 271, Maronit 2,382, Ermeni Ortodoks (Gregoryen) 2,939, Kıpti Kilisesi 297, Habeş Kilisesi 85, İngiltere Kilisesi 4,553, Presbiteryen Kilisesi 361, Protestanlar 826, Lutheran Kilisesi 437, Templars Topluluğu 724, diğerleri 208.[11]

Modern gün

2009'da, Filistin topraklarında, çoğu Batı Şeria'da, Gazze Şeridi'nde yaklaşık 3.000 kişi olmak üzere tahminen 50.000 Hıristiyan vardı.[12] 154.000 olan toplam Hıristiyan nüfusun İsrail yaklaşık% 80'i Arap olarak tanımlanıyor ve çoğu kendini Filistinli olarak tanımlıyor.[13][12][14] Filistinli Hıristiyanların çoğunluğu (% 56) Filistin diasporasında yaşıyor.[15]

Görünümü Kutsal Kabir, Kudüs

Filistinli Hıristiyanların yaklaşık% 50'si Kudüs Rum Ortodoks Kilisesi 15 kiliseden biri Doğu Ortodoksluğu. Bu topluluk aynı zamanda Arap Ortodoks Hıristiyanlar. Ayrıca orada Maronitler, Melkit -Doğu Katolikler, Jacobites, Keldaniler, Romalı Katolikler (yerel olarak Latinler olarak bilinir), Süryani Katolikler, Ortodoks Kıptiler, Katolik Kıptiler, Ermeni Ortodoks, Ermeni Katolik, Quakers (Arkadaşlar Topluluğu), Metodistler, Presbiteryenler, Anglikanlar (Piskoposluk), Lutherciler, Evanjelikler, Pentekostallar, Nazarene, Tanrı Meclisleri, Baptistler ve diğeri Protestanlar; küçük gruplara ek olarak Jehovah'ın şahitleri, üyeleri İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi ve diğerleri.

Patrik Theophilos III lideridir Kudüs Rum Ortodoks Kilisesi 2005 yılından beri. Irenaios (2001'den beri görevde), Filistin mallarını İsrail'e sattığı için tartışma ve skandalla çevrili bir dönemden sonra kilise sinodası tarafından görevden alındı. Ortodoks Yahudiler.[16] İsrail hükümeti başlangıçta Theophilos'un atamasını tanımayı reddetti[17] ancak nihayet, selefi Irenaios'un yasal itirazına rağmen, Aralık 2007'de tam olarak tanındı.[18]. Başpiskopos Sebastia'lı Theodosios (Hanna)[ne zaman? ] Kudüs Rum Ortodoks Patrikhanesi'ndeki en yüksek rütbeli Filistinli din adamı.

Latin Kudüs Patriği Roma Katoliklerinin lideri Kudüs, Filistin, Ürdün, İsrail ve Kıbrıs. 2016 yılında Patrik'in istifasından bu yana ofis boş Fouad Twal, Başpiskopos Pierbattista Pizzaballa gibi davranmak apostolik yönetici. George Bacouni, of Melkite Rum Katolik Kilisesi, dır-dir Akka Başpiskoposu yargı yetkisi bitti Hayfa, Acre ve Celile ve değiştirildi Elias Chacour, Filistinli bir mülteci, 2014'te. Moussa El-Hage, of Maronit Kilisesi, 2012'den beri eş zamanlı olarak Başpiskopos Hayfa ve Kutsal Topraklar Arşeparşi ve Kudüs ve Filistin Patrik Hazretleri.

Kudüs'te Anglikan Piskoposu dır-dir Suheil Dawani,[19] Bishop'u kim değiştirdi Riah Abou Al Assal. Piskopos Dr. Munib Younan başkanı mı Lutheran Dünya Federasyonu ve Piskopos Ürdün'deki Evanjelist Lutheran Kilisesi ve Kutsal Topraklar (ELCJHL).

Tarih

Arka plan ve erken tarih

Hayatta kalan en yaşlı İsa Pantokrator ikon, 6. yüzyıl Aziz Catherine Manastırı.[20][21]
11. yüzyılın sonlarında Mesih tasviri.
Kudüs Haçı.
Kudüs'teki Hıristiyan bir ailenin evinin içi. Tarafından W. H. Bartlett 1850 civarı

Roma Yahudisi'ndeki ilk Hıristiyan toplulukları Aramice Mesihçe konuşmak Yahudiler ve Latince ve Yunan -konuşuyorum Romalılar ve Yunanlılar, kısmen bölgelerin önceki yerleşimcilerinden gelenler gibi Syro-Fenikeliler, Arameans, Yunanlılar, Persler, ve Araplar gibi Nebatiler.[22][doğrulama gerekli ]

Büyük ölçüde Doğu Hıristiyan gruplarının aksine Asur Nasturiler Filistinli Hristiyanların büyük çoğunluğu, dini yargı yetkisi altına girdi. Ekümenik Patrikhane ve Roma imparatorları sonra Chalcedon Konseyi MS 451'de (bu, Ortodoks Kilisesi sonra Büyük Bölünme ) ve diğerleri tarafından biliniyordu Suriyeli Hıristiyanlar gibi Melkitler (kralın takipçileri).[23] Melkitler ağırdı Helenleşmiş sonraki yüzyıllarda, farklılarını terk ederek Batı Aramice dilleri lehine Yunan. 7. yüzyılda, Kudüs ve Bizans Filistin Doğu'da Yunan kültürünün merkez üssü oldu.[23]

Kısa bir süre sonra Müslüman fetihleri Melkitler Yunanca'yı terk etmeye başladı Arapça, onları en çok Arapça Levant'taki Hıristiyanlar.[23]

Çoğu Filistin Günümüzde Hıristiyanlar kendilerini kültürel ve dilsel olarak görüyorlar Arap Hıristiyanlar Mesih'in ilk takipçilerine kadar uzanan atalarıyla. Romalılardan geldiğini iddia ediyorlar, Ghassanid Araplar, Bizans, ve Haçlılar.[24] Esas olarak modern İsrail ve Filistin Devletinden oluşan bölge, kutsal toprak Hıristiyanlar tarafından. Gibi büyük Hıristiyan kutsal şehirleri Beytüllahim, Nasıra ve Kudüs, İsrail ve Filistin Devleti'nde yer almaktadır.

Filistin'deki Hıristiyan Arapların kendilerini milliyetçi Arap olarak görmeleri, yirminci yüzyılın başından itibaren Müslüman komşularıyla aynı geleneklerin çoğunu paylaştıkları gerçeğini de yansıtıyor. Bazı açılardan bu, Hıristiyanların esasen İslami uygulamaları benimsemelerinin bir sonucuydu ve bunların çoğu Sharî'ah. Diğerlerinde, hem Müslümanlar hem de Hristiyanlar tarafından paylaşılan geleneklerin ne inançtan kaynaklandığı, daha ziyade, bir zamanlar pagan uygulamalarının daha sonra Hristiyan olarak yeniden tanımlandığı ve ardından Müslümanlar tarafından benimsendiği bir senkretizasyon sürecinin bir sonucuydu. . Bu, özellikle Filistin Müslümanlarının ve Hıristiyanlarının, farklı isimlerle anılsalar bile, aynı azizlerin onuruna aynı bayram günlerini paylaşmalarında açıkça görülüyordu. "Örneğin Aziz George'a adanan türbeler, İlyas Peygamber ve efsanevi ruh Hızır'ın bir karışımı olan Hızır-İlyas'ı onurlandıran türbelere dönüştürüldü." Buna ek olarak, birçok Müslüman yerel Hristiyan kiliselerini azizlerin mabetleri olarak görüyordu. Bu nedenle, örneğin "hamile kalmada zorluk çeken Müslüman bir kadın, Meryem Ana'dan önce bir çocuk için dua etmek için Beytüllahim'e gidebilir."[25] Bir Müslümanın çocuğunun bir Hıristiyan kilisesinde vaftiz edilmesi bile nadir değildi. Khaḍr.[26]

Modern tarih

Ayrıca bakınız: Bethlehem § Hıristiyan nüfusu
Noel arifesinde Bethlehem'deki Doğuş Kilisesi önünde Filistinli Hıristiyan İzciler (2006).

19. yüzyılda "Filistinli Arap Hristiyan" kategorisi, uluslararası ilginin artması ve burada yabancı kurumların gelişmesi ile siyasi bir boyut kazanmaya başladı. Kentli seçkinler, modern, çok dinli bir Arap sivil toplumunun inşasını üstlenmeye başladı. İngilizler, ulusların Lig sonra Filistin'i yönetme yetkisi birinci Dünya Savaşı Londra'daki pek çok İngiliz ileri gelenleri, Filistin Arap siyasi hareketlerinde bu kadar çok Hıristiyan lider keşfettiklerinde şaşırdılar. Filistin Mandası'ndaki İngiliz yetkililer, Filistinli Hıristiyanların Filistin milliyetçiliği.[27]

Filistinli Hıristiyan sahibi Falastin 1911'de o zamanlar Arapların çoğunlukta olduğu kentte kuruldu Jaffa. Gazete, genellikle, tarihi Filistin'deki en etkili gazetelerden biri ve muhtemelen ülkenin en ateşli ve en tutarlı eleştirmeni olarak tanımlanıyor. Siyonist hareket. Filistin kimliğini şekillendirmeye yardımcı oldu ve milliyetçilik ve birkaç kez kapatıldı Osmanlı ve ingiliz yetkililer, çoğu zaman Siyonistlerin yaptığı şikayetler nedeniyle.[28]

Dört Bethlehem Hıristiyan kadın, 1911

Nakba çok mezhepli Hıristiyan Arap topluluklarını kargaşa içinde bıraktı. İlahiyat konusunda çok az geçmişleri vardı, çalışmaları ağırlıklı olarak pastoraldi ve acil görevleri binlerce evsiz mülteciye yardım etmekti. Ama aynı zamanda bir gelişimin tohumlarını da ekti. Kurtuluş Teolojisi Filistinli Arap Hıristiyanlar arasında.[29] Farklı bir sınır dışı etme politikası vardı. Sürgünün en çok Müslümanları etkilediği Celile Hıristiyanlarına daha fazla müsamaha gösterildi: Tarshiha, Me'eliya, Dayr al-Qassi, ve Salaban Müslümanlar sürülürken Hıristiyanların kalmasına izin verildi.[kaynak belirtilmeli ] Şurada: Iqrit ve Bir'im IDF, Hıristiyanlara kısa bir süre için bölgeyi terk etmelerini emretti, bu emir daha sonra kalıcı bir sınır dışı etme olarak onaylandı. Bazen el-Rama gibi karışık bir Dürzi-Hristiyan köyünde, başlangıçta sadece Hristiyanlar Lübnan'a sürüldü, ancak yerel Dürzi'nin müdahalesi sayesinde geri dönmelerine izin verildi. Önemli Hıristiyan şahsiyetlerin, toplumları arasında İsrail'e yardım etmeleri koşuluyla, bazen geri dönmelerine izin verildi. Başpiskopos Hakim Yüzlerce Hristiyan ile birlikte, İsrail'de ve sürüsü arasında Komünistlere karşı kampanya yapma istekliliğini ifade ederek yeniden girmesine izin verildi.[30]

1948 savaşından sonra, Ürdün kontrolündeki Batı Şeria'daki Hristiyan nüfusu, büyük ölçüde ekonomik sorunlar nedeniyle biraz azaldı. Bu, Hristiyanların gittikleri İsrail'de meydana gelen süreçle çelişiyor toplu halde 1950'de İsrail'in Arap nüfusunun% 21'ini oluşturan, şimdi bu grubun sadece% 9'unu oluşturuyorlar. Bu eğilimler, İsrail'in Batı Şeria ve Gazze'yi ele geçirmesinin ardından 1967 savaşından sonra hızlandı.[31]

1967 Savaşından sonra

İçindeki Hıristiyanlar Filistin otoritesi yetmiş beş kişiden yaklaşık birini oluşturdu.[32] 2009 yılında, Reuters Batı Şeria'da 47.000-50.000 Hıristiyan'ın kaldığını, yaklaşık 17.000'inin çeşitli Katolik geleneklerini ve geri kalanının çoğunun Ortodoks kilisesi ve diğer doğu mezheplerini takip ettiğini bildirdi.[12] Hem Bethlehem hem de Nasıra Bir zamanlar ezici bir çoğunluğu Hıristiyan olan, şimdi Müslüman çoğunluğa sahip. Bugün Beytüllahim Hıristiyanlarının yaklaşık dörtte üçü yurtdışında yaşıyor ve daha fazla Kudüs Hristiyanı Sydney, Avustralya Kudüs'tekinden. Hristiyanlar artık Kudüs nüfusunun yüzde 2,5'ini oluşturuyor. Kalanlar arasında, Hıristiyanların çoğunluğu oluşturduğu Eski Şehir'de doğan birkaç kişi de var.[33]

Kongre üyesinden bir 2007 mektubunda Henry Hyde Başkana George W. Bush Hyde, "Hristiyan cemaatinin İsrail-Filistin arasındaki sert çatışmanın değirmeninde ezildiğini" ve Doğu Kudüs dahil Batı Şeria'daki genişleyen Yahudi yerleşimlerinin "azalan Hıristiyan topluluğuna geri dönülemez bir şekilde zarar verdiğini" belirtti.[34][35]

Kasım 2009'da, Gazze'den Filistinli bir Hıristiyan öğrenci olan Berlanty Azzam, Beytüllahim'den ihraç edildi ve eğitimine devam etmesine izin verilmedi. Derecesini tamamlaması için iki ayı kalmıştı. Berlanty Azzam, İsrail ordusunun onu kelepçelediğini, gözlerini bağladığını ve Ramallah'taki bir iş görüşmesinden dönerken bir kontrol noktasında saatlerce beklediğini söyledi. Olayı "korkutucu" olarak nitelendirdi ve İsrailli yetkilinin kendisine bir suçlu gibi davrandığını ve Gazzeli bir Filistinli Hristiyan olduğu için eğitim almadığını iddia etti.[36]

Nisan 2014'te IDF, askerlik çağındaki Hıristiyan Arap gençlere askere alınma bildirimleri göndermeye başladı ve onları orduya katılma olasılığı hakkında bilgilendirdi. 2013 boyunca, o yıl Temmuz ve Aralık ayları arasında 84 yeni asker ile Hristiyan nüfustan askere alınma arttı. Aralık 2013 itibariyle IDF'de hizmet veren yaklaşık 140 Hristiyan vardı ve rezervlerde 400 kişi daha vardı. Baba Gabriel Naddaf IDF'ye Hristiyan Katılım Forumu'nu kuran ve Hristiyan-Arap askerliğinin en aktif savunucularından biri olan Nazareth, bu adımı memnuniyetle karşıladı ve hizmet için gönüllü olan Hristiyan gençlerin sayısını artırmaya yardımcı olacağından emin olduğunu söyledi.[37] Ayrıca bakınız İsrail'de Hıristiyanlık Yeni Ahit Partisinin Sonları.

Temmuz 2014'te operasyon sırasında Koruyucu Kenar Orta Doğu'daki Müslüman aşırılığına karşı bir protesto için Hayfa'da bir İsrail-Arap Hristiyan gösterisi düzenlendi ( İslam Devleti ) ve İsrail ve IDF'yi desteklemek için.[38]

Hıristiyan Araplar İsrail'deki en eğitimli gruplardan biridir.[39][40] İstatistiksel olarak, Hıristiyan Araplar İsrail'de en yüksek oranlara sahip eğitimsel kazanımlar bir veriye göre tüm dini topluluklar arasında İsrail Merkez İstatistik Bürosu 2010'da İsraillilerin% 63'ü Hıristiyan Araplar kolej oldu veya lisansüstü eğitim, herhangi bir dini ve etnik-dini grubu.[41] Arap Hristiyanlar, toplam İsrail nüfusunun yalnızca% 2,1'ini temsil etmelerine rağmen, 2014'te ülke nüfusunun% 17,0'ını oluşturdular. Üniversite öğrenciler ve% 14,4'ü için kolej öğrenciler.[42] Fazlası var Hıristiyanlar kim elde etti lisans veya daha yüksek akademik dereceler ortanca İsrail nüfusundan daha fazla. Ayrıca Hıristiyan Araplar 2017'de (% 73,9) matrikülasyon sınavlarında en yüksek başarı oranlarından birine sahip[43][44] her ikisi de Müslümanlar ve Dürzi ve içindeki tüm öğrencilere kıyasla Yahudi grup olarak eğitim sistemi.[45] Arap Hristiyanlar da uygunluk açısından öncüydü. Yüksek öğretim,[45] ve bir lisans ve akademik derece İsrail nüfusunun ortalamasından daha fazla.[45] İsrail'deki Hristiyan okulları, 2015 akademik yılının başında kendilerine yönelik bütçe kesintilerini protesto etmek için 2015 yılında greve gitti. Grev, yüzde 40'ı Müslüman olan 33.000 öğrenciyi etkiledi. 2013'te İsrail, İsrail'deki Filistinli Hristiyan okullarının bütçesinin% 65'ini karşıladı ve bu rakam o yıl% 34'e düştü. Hıristiyanlar, 53 milyon dolarlık bir eksiklikle, Yahudi okullarının üçte birini aldıklarını söylüyorlar.[46]

Alanında okuyan öğrenci oranı ilaç Hristiyan Arap öğrenciler arasında da diğer sektörlerden gelen öğrencilere göre daha yüksekti. Arap Hristiyan yüzdesi KADIN kim Yüksek öğretim öğrenciler diğer sektörlerden daha yüksektir.[47]

Eylül 2014'te İsrail içişleri bakanı, İsrail'de kendi kimliğini belirleyen '' Arami Hristiyan '' azınlığın Araplar yerine Arameans olarak kayıt olabilmeleri için bir emir imzaladı.[48] Emir yaklaşık 200 aileyi etkileyecek.[48]

Siyasi ve ekümenik konular

Belediye başkanları Ramallah, Birzeit, Beytüllahim, Zababdeh, Jifna, Ein 'Arık, Aboud, Taybeh, Beit Jala ve Beit Sahour Hıristiyanlar. Valisi Tubalar, Marwan Tubassi, bir Hıristiyan. ABD'deki eski Filistin temsilcisi, Afif Saffieh, Filistin Yönetimi'nin Fransa'daki büyükelçisi Hind Khoury gibi bir Hıristiyan. Filistinli kadın futbol takımında Müslüman kızların çoğunluğu var, ancak kaptan Honey Thaljieh, Beytüllahim'den bir Hıristiyan. Bakanlar, danışmanlar, büyükelçiler, konsolosluklar, misyon başkanları, PLC, PNA, FKÖ, Fateh liderleri ve diğerleri gibi Filistinli yetkililerin çoğu Hıristiyandır. Bazı Hristiyanlar, Filistin toplumu sırasında ülkeyi terk eden zengin kesimlerin bir parçasıydı. 1948 Arap-İsrail Savaşı. İçinde Batı Kudüs Tarihçiye göre, Hristiyan Filistinlilerin% 50'den fazlası evlerini İsraillilere kaptırdı. Sami Hadavi.[49]

Hıristiyan İslam'dan dönüyor

Sayıları birkaç yüz olmasına rağmen İslam'dan dönen bir Hıristiyan cemaati var. Belirli bir şehirde merkezlenmemişlerdir ve çoğunlukla çeşitli Evanjelik ve karizmatik topluluklara aittirler. İslamiyet'e göre resmi olarak İslam'dan Hıristiyanlığa geçiş yasadışı olduğu için şeriat hukuku Filistin'de bu kişiler düşük bir profil tutma eğilimindedir.[50]

Ekümenik Kurtuluş İlahiyat Merkezi: Sabeel

Sabeel Ekümenik Kurtuluş Teoloji Merkezi, Kudüs merkezli bir Hıristiyan sivil toplum örgütüdür; 1990 yılında "Filistin Kurtuluş Teolojisi" ile ilgili bir konferansın sonucu olarak kuruldu.[51] Web sitesine göre, "Sabeel, Filistinli Hıristiyanlar arasında ekümenik bir tabandan kurtuluş teolojisi hareketidir. İsa Mesih'in yaşamı ve öğretisinden esinlenen bu kurtuluş teolojisi, Filistinli Hıristiyanların inancını derinleştirmeyi ve sosyal eyleme doğru aralarındaki birliği teşvik etmeyi amaçlamaktadır. Sabeel, farklı ulusal ve inanç toplulukları için sevgi, adalet, barış, şiddetsizlik, özgürlük ve uzlaşmaya dayalı bir maneviyat geliştirmeye çalışmaktadır. "Sabeel" kelimesi Arapçada "yol" anlamına gelir ve aynı zamanda "kanal" veya "bahar" anlamına gelir. hayat veren su. "[52]

Sabeel, "İsrail, İsrail-Filistin çatışmasının kökeni ve devamında yalnızca İsrail'in suçlu olduğu" inancıyla eleştirildi.[53] ve Hıristiyanlığın "evrenselciliği" ve "kapsayıcılığı" nın aksine "İsrail'e karşı anti-Semitik tanrı imgelemini kullanmak ve Yahudiliği" kabile "," ilkel "ve" dışlayıcı "olarak aşağılamak için."[53][54] Ek olarak, Daniel Fink, adına yazıyor STK Monitörü, Sabeel liderinin Naim Ateek Siyonizmi "Yahudiliğin gelişiminde bir geri adım" ve Siyonistleri "zalim ve savaşçılar" olarak tanımladı.[55][56][57]

"Kairos Filistin" belgesi (2009)

Aralık 2009'da, hem din adamları hem de sıradan insanlar olan bir dizi önde gelen Filistinli Hıristiyan aktivist,[58] serbest bırakıldı Kairos Filistin belge, "Bir an gerçeği." Belgenin yazarları arasında Michel Sabbah, eski Latin Kudüs Patriği, Başpiskopos Attalah Hanna, Peder Jamal Khader, Rev. Mitri Raheb, Rev. Naim Ateek ve Rifat Kasisi grubun koordinatörü ve baş sözcüsü kimdir.

Belge, İsrail'in Filistin'i işgalini "Tanrı'ya ve insanlığa karşı bir günah" olarak ilan ediyor. Dünyanın her yerindeki kiliseleri ve Hıristiyanları, bunu düşünmeye ve benimsemeye ve İsrail boykotu. Bölüm 7, "İsrail'e karşı uygulanacak bir ekonomik yaptırım ve boykot sisteminin başlangıcı" çağrısında bulunuyor. İsrail'in tecrit edilmesinin İsrail'e "diye nitelendirdiği her şeyi kaldırması için baskı yapacağını" belirtir.apartheid yasaları "Filistinlilere ve Yahudi olmayanlara karşı ayrımcılık yapan.[59]

Kutsal Topraklar Hıristiyan Ekümenik Vakfı

Kutsal Topraklar Hıristiyan Ekümenik Vakfı (HCEF) 1999 yılında ekümenik Bir grup Amerikalı Hristiyan Kutsal Topraklardaki Hristiyan varlığını korumak için. HCEF, amacının Arap Hristiyanların Kutsal Topraklardaki varlıklarını ve refahlarını sürdürmeye çalışmak ve başka yerlerdeki Hıristiyanlar ile aralarında dayanışma bağlarını geliştirmek olduğunu belirtti. HCEF, Filistinli Hıristiyanlara ve bölgedeki kiliselere maddi yardım sunuyor. HCEF, Batılı Hristiyanların Kutsal Topraklardaki Hristiyanlarla dayanışmasını savunuyor.[60][61][62]

Gazzeli Hıristiyanlar

Ana makale: Gazze'nin İslamlaştırılması § Hıristiyan nüfus üzerindeki etkiler

Gazze Şeridi'nde yaklaşık 1.300 Hıristiyan var ve Hıristiyanların sayısı giderek azalıyor.[63] Gazze'deki Hristiyan cemaati çoğunlukla şehir içinde, özellikle üç ana kiliseye komşu bölgelerde yaşıyor: Aziz Porphyrius Kilisesi, The Kutsal Aile Katolik Zeytun Caddesi'ndeki Bucak ve Gazze Baptist Kilisesi, Al-Ahli Al-Arabi Arap Evangelist Hastanesi'ndeki bir Anglikan kilisesine ek olarak. Saint Porphyrius, 12. yüzyıla kadar uzanan bir Ortodoks kilisesidir. Gazze Baptist Kilisesi, şehrin tek Evanjelist Kilisesi'dir; Yasama Konseyi'ne (parlamento binası) yakındır. Gazze'deki Hristiyanlar dinlerini özgürce yaşarlar. Ayrıca kiliseleri takip eden Hıristiyan takvimlerine göre tüm dini bayramları gözlemleyebilirler.[64]

Aralarında hükümette ve özel sektörde memur olarak çalışanlara hafta içi resmi tatil verilir, bazıları kiliselerde cemaat namazına adanır. Hristiyanlar, Filistin Bağımsızlık Bildirgesi, rejim ve topraklarda hüküm süren tüm sistemlere uygun olarak Müslüman meslektaşları olarak tüm hak ve görevlerine sahip olmanın yanı sıra herhangi bir iş bulmalarına izin verilir. Ayrıca, Filistin Yasama Konseyi'nde (PLC) Hıristiyan vatandaşlara, önemli bir Hıristiyan varlığına dayalı olarak tahsis edilen bir kota sistemine göre koltuk tahsis edildi.

Bir nüfus sayımı, Hıristiyan topluluğunun yüzde 40'ının tıp, eğitim, mühendislik ve hukuk sektörlerinde çalıştığını ortaya koydu. Ayrıca Gazze'deki kiliseler, sundukları yardım ve eğitim hizmetleri ile ünlüdür ve bu hizmetlere Müslüman vatandaşlar katılır. Filistin vatandaşları bir bütün olarak bu hizmetlerden yararlanmaktadır. Örneğin, Latin Patrikliği Okulu, ilaç tedavisi, sosyal ve eğitim hizmetleri şeklinde yardım sunuyor. Okul yaklaşık 150 yıldır hizmet veriyor.

1974'te, yeni bir okul kurma fikri, Latin Patrikliği Okulu'nun genişletilmesi ve yeni bir kompleks inşa edilmesi gerektiğini fark eden Gazze'de eski bir papaz olan Celil Awad tarafından önerildi. 2011 yılında, Kutsal aile okulunun 1.250 öğrencisi vardı ve Latin Patriklik Okulu'nun bir uzantısı olan Roma Katolik İlkokulu, artan sayıda genç öğrenciyi kaydetmeye devam ediyor. İlkokul yaklaşık 20 yıl önce kuruldu. Eğitim dışında Müslümanlara ve Hıristiyanlara herhangi bir ayrım yapılmaksızın diğer hizmetler sunulmaktadır. Hizmetlere hafta içi Baptist Kilisesi'nde sunulanlar gibi kadın grupları, öğrenci grupları ve gençlik grupları dahildir.[kaynak belirtilmeli ] 2013 itibariyle, bu Hristiyan okullarından 968 öğrenciden sadece 113'ü aslında Hristiyandı.[65]

Ekim 2007'de, Rami Eyyad, Baptist yöneticisi Öğretmen Kitabevi Gazze Şeridi'ndeki tek Hristiyan kitapevi, kitabevinin bombalanması ve Müslüman aşırılık yanlılarının ölüm tehditlerinin alınmasının ardından öldürüldü.[66][67]

Hıristiyan göç

Ayrıca bakınız: Hıristiyan göç, Filistin diasporası, ve Arap diasporası
Ziyafetin 1948 öncesi kutlaması Aziz Elias -de Stella Maris Manastırı açık Carmel Dağı, 20 Temmuz'da

Gibi komşu ülkelere ek olarak Lübnan ve Ürdün birçok Filistinli Hristiyan şu ülkelere göç etti Latin Amerika (özellikle Arjantin ve Şili ), en az onun kadar Avustralya, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada. Filistin Yönetimi kesin hesap tutamıyor.[12] Müslüman Filistinlilerin genel olarak Hıristiyanlara göre çok daha yüksek doğum oranlarına sahip olması nedeniyle Hıristiyanların nüfustaki payı da azalmıştır.[16][68]

Bu Hıristiyan göçünün nedenleri, çeşitli olasılıklarla birlikte hararetli bir şekilde tartışılıyor.[32] Diasporadaki Filistinli Hristiyanların çoğu, 1948 savaşı sırasında ve onların soyundan gelenler ya da kaçanlardır.[15] Arasındaki tartışmadan sonra Yosef Weitz ve Moshe Sharett, Ben-Gurion Celile'deki Hıristiyan toplulukların Arjantin'e aktarılması için bir projeye izin verdi, ancak teklif Hıristiyan muhalefeti karşısında başarısız oldu.[69][70][71] Reuters o zamandan beri göçmenlerin daha iyi yaşam standartları peşinde koştuklarını bildirdi.[12]

BBC Filistin Yönetimi'ndeki ekonomik gerilemenin yanı sıra İsrail-Filistin çatışmasının baskısını da göçten sorumlu tuttu.[68] Beytüllahim sakinleriyle ilgili bir rapor, hem Hıristiyanların hem de Müslümanların ayrılmak istediklerini, ancak Hıristiyanların yurtdışındaki insanlarla daha iyi temaslara ve daha yüksek eğitim seviyelerine sahip olduğunu belirtti.[72] Vatikan ve Katolik Kilisesi, İsrail işgalini ve Kutsal Topraklar'daki çatışmayı genel olarak Kutsal Topraklar ve Ortadoğu'dan Hristiyan göçünden sorumlu tuttu.[73]

Kudüs Postası (bir İsrail gazetesi) "Kutsal Topraklardaki Filistin Hristiyan cemaatinin küçülmesinin doğrudan orta sınıf standartlarının bir sonucu olduğunu" ve Müslüman baskısının Hıristiyan sakinlere göre önemli bir rol oynamadığını belirtti. Hristiyanların, elitizm ve sınıf ayrıcalığının yanı sıra şiddet içermeyen ve açık kişilikler hakkında kamuya açık bir imajına sahip olduklarını, bu da onları suçlulara karşı Müslümanlardan daha savunmasız bıraktığını bildirdi. Önde gelen bir Hristiyan Filistinli insan hakları aktivisti olan Hanna Siniora, Hristiyanlara yönelik tacizi Hamas ve El Fetih hükümetlerinden çok "küçük serseriler" grubuna bağladı.[32] Filistinli Hıristiyan yazar son romanında Emile Habibi aşağıdakileri onaylayan bir karaktere sahiptir:

"Hıristiyan ve Müslüman arasında hiçbir fark yok: çıkmazımızda hepimiz Filistinliyiz."[74]

Bir rapora göre Bağımsız, binlerce Hıristiyan Filistinli "Zorunlu Filistin'in kuraklık ve ciddi bir ekonomik bunalımla vurulduğu 1920'lerde Latin Amerika'ya göç etti."[75]

Bugün, Şili Levant dışında dünyanın en büyük Filistinli Hıristiyan topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Şili'de 350.000 kadar Filistinli Hristiyan yaşıyor ve bunların çoğu Beit Jala, Bethlehem ve Beit Sahur.[76] Ayrıca, El Salvador, Honduras, Brezilya, Kolombiya, Arjantin, Venezuela ve diğer Latin Amerika ülkelerinde önemli Filistinli Hristiyan toplulukları var, bunların bazıları yaklaşık bir yüzyıl önce, Osmanlı Filistin.[77] 2008 boyunca Gazze Savaşı, Şili'deki Filistinli Hıristiyanlar İsrail'in Gazze'yi bombalamasına karşı gösteri yaptı. Hükümeti İsrail ile ilişkilerini değiştirmeye sevk etmeyi umuyorlardı.[78]

Filistin Araştırma ve Kültürel Diyalog Merkezi tarafından 2006 yılında Beytüllahim'deki Hristiyanlarla ilgili bir ankette,% 90'ı Müslüman arkadaşlara sahip olduğunu bildirdi,% 73 Filistin Yönetiminin şehirdeki Hristiyan mirasına saygılı davrandığını kabul etti ve% 78'i Hıristiyanların devam eden göçüne atfetti. Beytüllahim'den İsrail işgaline ve bölgedeki seyahat kısıtlamalarına kadar.[79] İsrail Diyanet İşleri Bakanlığı'nın 1970'ler ve 1980'lerde Hristiyanlarla irtibat sorumlusu Daniel Rossing, Hamas'ın seçilmesinden sonra Gazze'deki durumların çok daha kötüye gittiğini belirtti. Mali destek için Hıristiyan Batılılara güvenen Filistin Yönetimi'nin azınlığa adil davrandığını da belirtti. O suçladı İsrail Batı Şeria engeli Hıristiyanlar için birincil sorun olarak.[32]

Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı 2006 raporu dinsel özgürlük hem İsrail'i Hristiyan kutsal yerlerine seyahat etmedeki kısıtlamaları nedeniyle hem de Filistin Yönetimi'ni Hıristiyanlık karşıtı suçları ortadan kaldırmadaki başarısızlığından dolayı eleştirdi. Ayrıca, ilkinin Yahudilere temel sivil hizmetlerde ayrıcalıklı muamele verdiğini ve ikincisinin de Müslümanlara yaptığını bildirdi. Raporda, genel olarak sıradan Müslüman ve Hristiyan vatandaşların "gergin" Yahudi ve Arap ilişkilerinin aksine iyi ilişkilere sahip olduğu belirtildi.[16] Bir 2005 BBC rapor ayrıca Müslüman ve Hıristiyan ilişkilerini "barışçıl" olarak nitelendirdi.[68]

Arap İnsan Hakları Derneği, Arap sivil toplum örgütü İsrail'de, İsrail yetkililerinin İsrail'deki Filistinli Hıristiyanların kutsal yerlere erişimini engellediğini, tarihi kutsal mekanların korunması için gerekli onarımların önlendiğini ve dini liderlere fiziksel saldırılar düzenlediğini belirtti.[80]

Birden çok faktör, savaşlarda Filistinlilerin içten içe yerinden çıkması; yerinden edilmiş kişiler için birbirine bitişik üç mülteci kampının oluşturulması; El Halil'den Müslümanların göçü; İsrail askeri işgali altında arazi müsadere ile kalkınmanın önündeki engeller ve PNA altında genellikle yasaları uygulayamayan gevşek ve yozlaşmış bir yargı sistemi, İngiliz Mandası döneminden beri bir gelenek olan Hıristiyan göçüne katkıda bulundu. Bu itiraz edildi,[DSÖ? ] Beytüllahim'den Hristiyan göçünün ana nedeni olarak, Filistin'de olup bitenleri Hristiyan dünyasına iletmek için kurulan bağımsız bir koalisyon Hristiyan örgütü olan Kairos Filistin'e bir mektup gönderdi. Wall Street Journal "Örneğin, Beytüllahim durumunda, aslında İsrail yerleşimlerinin aşırı inşası, ayrılık duvarının dayattığı tıkanıklık ve İsrail hükümetinin Filistin topraklarına el koyması birçok Hıristiyanı terk etmeye zorladı" şeklinde açıklamak için. mektup, alıntı Haaretz, devletler. "Şu anda, Beytüllahim bölgesindeki toprakların yalnızca yüzde 13'ü Filistinli sakinlerine bırakılıyor".[81]

Zulümler

Ayrıca bakınız: İsrail fiyat etiketi saldırılarının listesi

Aşırı Müslüman grupların Gazze'deki Filistinli Hristiyanlara yönelik saldırıları olduğuna dair haberler var. Gazze Papazı Manuel Musallam bu saldırıların dini amaçlı olduğuna dair şüpheleri dile getirdi.[82] Filistin Devlet Başkanı, Başbakan, Hamas ve diğer birçok siyasi ve dini lider bu tür saldırıları kınadı.

Üst düzey bir Katolik sözcüsü olan Kutsal Toprakların Sorumlusu Fr Pierbattista Pizzaballa, polisin hareketsizliği ve Yahudi çocukları Hıristiyanlara "aşağılama" ile davranmaya teşvik eden bir eğitim kültürünün, birçok Hıristiyan için hayatı giderek daha "katlanılmaz" hale getirdiğini belirtti. Fr Pizzaballa'nın açıklaması, yerleşim yanlısı aşırılık yanlılarının Latroun kasabasındaki bir Trappist manastıra saldırıp kapısını ateşe vermesi ve duvarları Hıristiyanlık karşıtı grafitilerle kaplaması sonrasında geldi. Olay, 2012 yılında, Kudüs'ün 11. yüzyıldaki Haç Manastırı gibi sloganların ve duvarlarında "Hıristiyanlara Ölüm" gibi sloganların ve diğer saldırgan grafitilerin işlendiği Hristiyan ibadet yerlerinin hedeflendiği bir dizi kundaklama ve vandalizm eyleminin ardından geldi. Telegraph'taki bir makaleye göre, Hıristiyan liderler İsrail'in ele alamadığı en önemli sorunun, bazı ultra-Ortodoks Yahudi okullarının çocuklara, Kutsal Emirlerde karşılaştıkları herhangi birini taciz etmenin dini bir zorunluluk olduğunu öğretmek için uygulanması olduğunu düşünüyor. halk, öyle ki Ultra-Ortodoks Yahudiler, sekiz yaşındaki çocuklar da dahil olmak üzere, günlük olarak din adamlarının üyelerine tükürüyorlar.[83]

Sonra Papa 16. Benedict'in İslam'a ilişkin yorumları Eylül 2006'da, ne Katoliklik ne de Papa ile ilişkisi olmayan beş kilise - bunların arasında bir Anglikan ve bir Ortodoks kilise - Batı Şeria ve Gazze'de bombalandı ve ateş edildi. Sorumluluğu "Monoteizmin Aslanları" adlı aşırı Müslüman bir grup üstlendi.[84] Eski Filistin Başbakanı ve şimdiki Hamas Önder İsmail Haniya saldırıları kınadı ve polis varlığı yükseldi Beytüllahim, oldukça büyük bir Hristiyan topluluğuna sahip.[85]

Filistinli Hristiyan olarak tanımlanan Kudüs'teki Ermeniler veya İsrailli-Ermeniler ayrıca saldırıya uğradı ve aşırılık yanlısı Yahudilerden tehditler aldı; Hıristiyanlar ve din adamları tükendi ve bir Ermeni Başpiskoposu dövüldü ve asırlık haçı kırıldı. Eylül 2009'da iki Ermeni Hıristiyan din adamı, bir Yahudi aşırılık yanlısı ile kutsal Hıristiyan nesnelerine tükürdüğü için çıkan arbede sonrasında sınır dışı edildi.[86]

Şubat 2009'da, bir grup Hristiyan aktivist Batı Bankası yazdı açık mektup sormak Papa XVI. Benedict hükümet muamelesini değiştirmediği sürece İsrail'e planlanan gezisini ertelemek.[87] İbadet yerlerine erişimin iyileştirildiğini ve kilise mülklerinin vergilendirilmesine son vermenin temel endişeler olduğunu vurguladılar.[87] Papa, İsrail ve Filistin Yönetimi'ne beş günlük ziyaretine 10 Mayıs Pazar günü başladı ve bölgedeki Hıristiyanlara destek vermeyi planladı.[12] İsrail Dışişleri Bakanlığı sözcüsü Yigal Palmor, Filistin kamuoyunun açıklamalarına cevaben papalık ziyaretinin siyasi kutuplaşmasını eleştirerek, "Bu ziyaret, hac ziyareti için yapılırsa barış davasına çok daha iyi hizmet edeceğini," dedi. barış ve birlik davası için bir ziyaret ".[88]

Beytüllahim

Hıristiyan aileler Beytüllahim'deki en büyük toprak sahipleridir ve çoğu zaman mülk hırsızlığına maruz kalmıştır. Beytüllahim'in geleneksel Hıristiyan ve Müslüman ailelerinin çekirdeği, Beytüllahim'e yakın Ta'amre Bedevi klanlarının egemen olduğu köyler gibi, şehrin geleneksel bölgesel kimliğini değiştiren 'yabancı', daha muhafazakar, İslami bir Hebronite sınıfının yükselişinden bahsediyor. Zaman zaman Suudi tarafından finanse edildiği söylenen artan Müslüman arazi satın alımları ve Hristiyan ve Müslümanların güçlü bir yerel kimlik duygusunu paylaştığı Beit Sahour haricinde sahte belgelerle arazi hırsızlığı olayları Hristiyanlar tarafından demografik varlıklarını savunmasız kılıyor. Hristiyanlar, sırasıyla güney ve kuzey Arabistan'daki El-Kaysi Müslüman klanlarına kıyasla Yamani kökenli (bazı Müslüman klanlar gibi) olarak tanımlanır. Hristiyanlar, uluslararası medyaya ve Filistinlilerin eleştirisini içeren bu konuları kamuya açık bir şekilde tartışmaktan çekiniyorlar, çünkü sözlerinin Filistinlilerin ulus olma iddialarını zayıflatmak için dışarıdan gelenler tarafından manipüle edilmesi riski vardır, dikkati İsrail işgalinin felç edici etkisinden uzaklaştırabilir. ve Müslümanların Hristiyanları Beytüllahim'den kovma dürtüsünü canlandırın.[89]

Christian Broadcasting Network (bir Amerikan Protestan örgütü), Filistinli Hıristiyanların, nüfuslarını anavatanlarından çıkarmayı amaçlayan Filistin hükümeti ve Müslüman nüfusun çoğunluğu tarafından sistematik ayrımcılığa ve zulme maruz kaldıklarını iddia etti.[90] Bununla birlikte, Beytüllahim ve Beyt Jala'daki Filistinli Hristiyanlar, Hıristiyanların kaçmasına ve büyük çapta göçüne yol açan şeyin tarım arazisinin kaybı ve İsrail ordusundan kamulaştırılması, 1948 zulmü ve askeri işgalden kaynaklanan şiddet olduğunu iddia ettiler.[91]

26 Eylül 2015'te, Beytüllahim'deki Mar Charbel manastırı ateşe verildi, bu da birçok odanın yanmasına ve binanın çeşitli yerlerinin hasar görmesine neden oldu.[92]

Eylül 2016'da Kudüs tabanlı Yahudi-Hristiyan Anlayış ve İşbirliği Merkezi (CJCUC) kuruldu "Kutsamak Bethlehem ", Bağış Bağış zulüm görenlere yardım etmek amacıyla girişim Hıristiyanlar şehrinde yaşamak Beytüllahim ve çevresi.[93]

Önemli Filistinli Hıristiyanlar

Ayrıca bakınız: Filistinliler listesi

Canonized

Keşişler

Din adamları

Palestinian Roman Catholics

  • Category:Palestinian Roman Catholics

Politikacılar

Gazeteciler

Cultural figures

Palestinian Christian militants

  • Sirhan Sirhan – assassin of United States Senator Robert F. Kennedy
  • Chris Bandak – Palestinian Christian militant and a leader of the El Aksa Şehitleri Tugayları ve Tanzim, both armed wings of the El Fetih movement, convicted and imprisoned in Israel until 2011.[99]
  • Wadie Haddad – Palestinian leader of the Popular Front for the Liberation of Palestine's armed wing. He was responsible for organizing several civilian airplane hijackings in support of the Palestinian cause in the 1960s and 1970s.
  • George Habash – founded the Popular Front for the Liberation of Palestine.

Palestinian businesspeople

Palestinian activists

Diğer

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Farsoun, Samih (2004). Culture and Customs of the Palestinians.
  2. ^ "Gaza's Christians blocked from travel to Bethlehem". Al-Monitor. 24 Aralık 2018.
  3. ^ Chad Fife Emmett (1995). Beyond the Basilica:Christians and Muslims in Nazareth. Chicago Press Üniversitesi. s.74. ISBN  0-226-20711-0.
  4. ^ Bromiley, Geoffrey W., "Nazarene" Uluslararası Standart İncil Ansiklopedisi: K-P, s. 499–500.
  5. ^ "Dünya Bilgi Kitabı". Alındı 21 Ocak 2016.
  6. ^ IMEU. "Palestinian Christians in the Holy Land". Alındı 21 Ocak 2016.
  7. ^ "Report to the League of Nations on Palestine and Transjordan, 1937". İngiliz hükümeti. 1937. Arşivlenen orijinal 23 Eylül 2013 tarihinde. Alındı 14 Temmuz 2013.
  8. ^ Jewish Council for Public Affairs. "JCPA Background Paper on Palestinian Christians" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 11 Temmuz 2012'de. Alındı 23 Temmuz 2013.
  9. ^ Chronicles - Volume 26. Rockford Enstitüsü. 2002. s. 7.
  10. ^ The Palestinian Diaspora, s. 43, Helena Lindholm Schulz, 2005
  11. ^ a b J. B. Barron, ed. (1923). Filistin: 1922 Sayımı Raporu ve Genel Özetleri. Filistin Hükümeti. Tables XII–XVI.
  12. ^ a b c d e f "FACTBOX – Christians in Israel, West Bank and Gaza". Reuters. 10 Mayıs 2009. Alındı 11 Ocak 2014.
  13. ^ "Opinion: They're Palestinians, not 'Israeli Arabs'". Los Angeles zamanları. 27 Mart 2015.
  14. ^ "Arab Israeli Village Celebrates Chechnya Roots". İlerisi.
  15. ^ a b Sabella, Bernard (12 February 2003). "Palestinian Christians: Challenges and Hopes". Al-Bushra. Arşivlenen orijinal 15 Nisan 2010'da. Alındı 11 Ocak 2014.
  16. ^ a b c International Religious Freedom Report 2006: Israel and the Occupied Territories. Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı. Accessed 10 May 2009.
  17. ^ Meron Rapoport (11 February 2007). "Government's precondition for Orthodox patriarch's appointment: 'Sell church property only to Israelis'". Alındı 15 Aralık 2007.
  18. ^ "Jerusalem affairs: Religiously political". Kudüs Postası. 20 Aralık 2007. Arşivlenen orijinal 17 Eylül 2011'de. Alındı 25 Kasım 2018.
  19. ^ See, Come and. "Suheil Dawani enthroned as Anglican Bishop of Jerusalem". Come And See.
  20. ^ God's Human Face: The Christ-Icon Yazan Christoph Schoenborn 1994 ISBN  0-89870-514-2 s. 154
  21. ^ Sinai ve Aziz Catherine Manastırı John Galey 1986 tarafından ISBN  977-424-118-5 s. 92
  22. ^ Theissen, G (1978). Sociology of early Palestinian Christianity. Fortress Press. s. 1. ISBN  978-0-8006-1330-3.
  23. ^ a b c Thomas, D. R. (2001). Syrian Christians under Islam: The First Thousand Years. BRILL. sayfa 16–18. ISBN  978-90-04-12055-6.
  24. ^ "Palestinian Genes Show Arab, Jewish, European and Black-African Ancestry".
  25. ^ Freas, Erik (2016). Muslim-Christian Relations in Late Ottoman Palestine, Where Nationalism and Religion Intersect. New York: Palgrave Macmillan. s. 70–71. ISBN  978-1-137-57041-3.
  26. ^ Lance D.Laird,'Boundaries and Baraka: Christians, Muslims, and a Palestinian Saint,' in Margaret Cormack (ed.), Muslims and Others in Sacred Space, Oxford University Press, 2013 pp. 40–73, p. 61.
  27. ^ Laura Robson, Colonialism and Christianity in Mandate Palestine, University of Texas Press, 2011 p. 159
  28. ^ Rashid Khalidi (9 January 2006). The Iron Cage: The Story of the Palestinian Struggle for Statehood. Beacon Press. Alındı 25 Ocak 2016. rashid khalidi the iron cage.
  29. ^ Nur Masalha, Lisa Isherwood, Filistin-İsrail'de Kurtuluş Teolojileri: Yerli, Bağlamsal ve Sömürge Sonrası Perspektifler, The Lutterworth Press, 2014 pp. 21–22
  30. ^ Motti Golani, Adel Manna, Two Sides of the Coin: Independence and Nakba 1948, Arşivlendi 4 Mart 2016 Wayback Makinesi Institute for Historical Justice and Reconciliation, 2011 pp. 120, 130
  31. ^ Laura Robson, Colonialism and Christianity in Mandate Palestine, s. 162
  32. ^ a b c d e f g h Derfner, Larry (7 May 2009). "Persecuted Christians?". Kudüs Postası. Alındı 10 Mayıs 2009.
  33. ^ a b Jonathan Adelman and Agota Kuperman (24 May 2006). "The Christian Exodus from the Middle East" (PDF). Demokrasileri Savunma Vakfı. Arşivlenen orijinal (PDF) on 24 May 2006. Alındı 17 Ağustos 2009.
  34. ^ Shelah, Ofer (29 May 2006). "Jesus and the Separation Fence". YNET. Alındı 7 Mayıs 2007.
  35. ^ Robert Novak (25 Mayıs 2006). "Plea for Palestinian Christians". Washington post. Arşivlenen orijinal 7 Nisan 2007. Alındı 7 Mayıs 2007. Reprinted at 'Churches for Middle East'.
  36. ^ Flower, Kevin (9 December 2009). "Israel court: Deported Palestinian student can't return". CNN Haberleri.
  37. ^ "Christian Arabs to receive IDF voluntary enlistment notices". Kudüs Postası - JPost.com. Alındı 21 Ocak 2016.
  38. ^ TLV1 (21 January 2016). "Israeli-Arab Christians take to the streets of Haifa for an unusual protest". TLV1 RADIO. Arşivlenen orijinal 9 Ekim 2014. Alındı 21 Ocak 2016.
  39. ^ "İsrail'deki Hıristiyanlar: Bir azınlık içinde bir azınlık". Yahudi Telgraf Ajansı. Alındı 4 Mayıs 2009.
  40. ^ "İsrail'in Hristiyan Uyanışı". Wall Street Journal. Alındı 27 Aralık 2013.
  41. ^ "المسيحيون العرب يتفوقون على يهود إسرائيل في التعليم". Bokra. Alındı 28 Aralık 2011.
  42. ^ "וואלה! חדשות". וואלה! חדשות.
  43. ^ "İsrail'deki Hıristiyan azınlığa içeriden bir bakış". İsrail Ulusal Haberleri.
  44. ^ "Hristiyan Arapların en üst sıradaki kayıt çizelgeleri". İsrail Times. Alındı 24 Aralık 2013.
  45. ^ a b c "İsrail'deki Hıristiyanlar: Eğitimde güçlü - İsrail Haberleri, Ynetnews". Ynetnews.com. 20 Haziran 1995. Alındı 24 Şubat 2015.
  46. ^ 'Israel's Palestinian schools strike in support of Christians,' Ma'an Haber Ajansı 7 Eylül 2015.
  47. ^ "חדשות - בארץ nrg - ...המגזר הערבי נוצרי הכי מצליח במערכת". Nrg.co.il. 25 Aralık 2011. Alındı 24 Şubat 2015.
  48. ^ a b Jonathan Lis (17 September 2014). "Israel recognizes Aramean minority in Israel as separate nationality".
  49. ^ Wagner, Don (12 March 2002). "Palestinian Christians: An Historic Community at Risk?". Al-Bushra. Alındı 11 Ocak 2014.
  50. ^ Miller, Duane Alexander (Nisan 2014). "Freedom of Religion in Israel-Palestine: may Muslims become Christians, and do Christians have the freedom to welcome such converts?". St Francis Magazine. 10 (1): 17–24. Alındı 16 Aralık 2014.
  51. ^ "About Sabeel". Arşivlenen orijinal 20 Eylül 2013.
  52. ^ "sabeel.org". Arşivlenen orijinal 5 Mayıs 2007.
  53. ^ a b Jacob Edelist. "Report: Western Governments Fund Anti-Israel Church Activism". Yahudi Basını. Alındı 21 Ocak 2016.
  54. ^ "The Debate on Jew-washing – Beyond the Ideology". Günlük Canavar. Alındı 21 Ocak 2016.
  55. ^ "Sabeel's 'Peace' façade". ynet. Alındı 21 Ocak 2016.
  56. ^ "Updating the Ancient Infrastructure of Christian Contempt:". Halkla İlişkiler Kudüs Merkezi. Alındı 21 Ocak 2016.
  57. ^ "Toward a Strategy for the Episcopal Church in Israel with Special Focus on ... - Na'em S. Ateek – Google Books". Alındı 21 Ocak 2016.
  58. ^ Lowe, Malcolm (April 2010). "The Palestinian Kairos Document: A Behind-the-Scenes Analysis". Yeni İngilizce İnceleme. Alındı 9 Mart 2016.
  59. ^ Qumsiyeh, Mazin (25 December 2009). "16 Christian Leaders Call for an End to the Israeli Occupation of Palestine". Al-Jazeerah: Cross-Cultural Understanding. ccun.org
  60. ^ "Holy Land Christian Ecumenical Foundation". Charity Navigator. Alındı 21 Ocak 2016.
  61. ^ "Holy Land Christian Ecumenical Foundation (HCEF)". Alındı 21 Ocak 2016.
  62. ^ "Holy Land Christian Ecumenical Foundation Volunteer Opportunities". Gönüllü Maç. Alındı 21 Ocak 2016.
  63. ^ BST, Ruth Gledhill Mon 11 Aug 2014 13:21. "Gaza's tiny Christian community under siege". www.christiantoday.com.
  64. ^ "Christians in Gaza: An Integral Part of Society". Asharq al-Awsat. 20 Ekim 2007. Arşivlenen orijinal 20 Ağustos 2010'da. Alındı 10 Ocak 2011.
  65. ^ "Holy Family School in Gaza is growing". Kudüs Latin Patrikliği. Arşivlenen orijinal 10 Şubat 2016. Alındı 21 Ocak 2016.
  66. ^ "Gaza Christians Observe Somber Christmas after Murder". Alındı 21 Ocak 2016.
  67. ^ Rizq, Philip (15 October 2007). "The murder of Rami Ayyad". Filistin Chronicle.
  68. ^ a b c "Kılavuz: Orta Doğu'daki Hristiyanlar". BBC. 15 Aralık 2005. Alındı 6 Mayıs 2007.
  69. ^ Ali Abunimah, Tek Ülke: İsrail-Filistin Çıkmazını Sona Erdirmek İçin Cesur Bir Öneri, Metropolitan Books 2006 p. 97.
  70. ^ Elaine C. Hagopian, ' Palestinian Refugee: Victims of Zionist Ideology,' in Maurine and Robert Tobin (ds.), How Long O Lord?: Christian, Jewish, and Muslim Voices from the Ground and Visions of the Future in Israel/Palestine, Cowley Publications 2003 pp. 29–50, 36–37.
  71. ^ Masalha, Nur (1996). An Israeli Plan to Transfer Galilee's Christians to South America: Yosef Weitz and "Operation Yohanan," 1949–53. Centre for Middle Eastern and Islamic Studies, University of Durham.
  72. ^ Sharp, Heather (22 December 2005). "Bethlehem's Christians cling to hope". BBC haberleri. Alındı 17 Ağustos 2009.
  73. ^ "Israeli-Palestinian conflict blamed for Christian exodus". Kudüs Postası. Alındı 21 Ocak 2016.
  74. ^ Habibi, Emile (2006). Saraya, the Ogre's Daughter: A Palestinian Fairy Tale. Ibis Editions. s. 169.
  75. ^ Matthew Kalman in Beit Jala (12 April 2011). "The ravaged palace that symbolises the hope of peace". Bağımsız. Alındı 21 Ocak 2016.
  76. ^ 'You See How Many We Are!'. David Adams lworldcommunication.org Arşivlendi 17 September 2010 at the Wayback Makinesi
  77. ^ Palestine in South America. V!VA Travel Guides. vivatravelsguides.com
  78. ^ Pro-Gaza protests rage on worldwide. TV'ye basın. presstv.ir
  79. ^ "Americans not sure where Bethlehem is, survey shows". Ekklesia. 20 Aralık 2006. Arşivlenen orijinal 3 Aralık 2013 tarihinde. Alındı 7 Mayıs 2007.
  80. ^ "Sanctity Denied: The Destruction and Abuse of and Christian Holy Places in Israel" (Arapçada). www.arabhra.org. Arşivlenen orijinal 23 Şubat 2010'da. Alındı 10 Mayıs 2009.
  81. ^ "Hıristiyan Filistinliler: İsrail Hoş Geldiğimizi İddia ederek 'Gerçekleri Manipüle Ediyor'". Haaretz.com. Alındı 21 Ocak 2016.
  82. ^ Musallam, Manuel (27 November 2007). "Christians And Muslims Coexist In Gaza". IPS news. ipsnews.net Arşivlendi 11 Haziran 2011 Wayback Makinesi
  83. ^ Blomfield, Adrian (7 September 2012). "Vatican official says Israel fostering intolerance of Christianity". Günlük telgraf. Londra.
  84. ^ "Report: Rome tightens pope's security after fury over Islam remarks", Haaretz, 16 Eylül 2006
  85. ^ Fisher, Ian (17 September 2006). "Pope Apologizes for Remarks About Islam". New York Times. Alındı 21 Mayıs 2010.
  86. ^ Hagopian, Arthur (9 September 2009). "Armenian Patriarchate protests deportation of seminarians". uruknet.de
  87. ^ a b Holy Land Christians urge pope to call off visit[ölü bağlantı ]. MSNBC.com. Published 22 February 2009.
  88. ^ "Palestinians seek papal pressure on Israel". Gardiyan. Londra. 8 Mayıs 2009. Alındı 10 Mayıs 2009.
  89. ^ Bård Kårtveit, 'Land, Law and Family Protection in the West Bank,' in Anh Nga Longva, Anne Sofie Roald (eds.),Religious Minorities in the Middle East: Domination, Self-Empowerment, Accommodation, Brill, 2011 pp. 97–121, esp. pp. 116f.
  90. ^ "Why Are Christians Really Leaving Bethlehem?". CBN.
  91. ^ Lonely This Christmas A Glimpse Into the Life of the West Bank's Last Christians, Dina Kraft, Dec 26, 2017, Haaretz
  92. ^ "Bethlehem: Mar Charbel Monastery set on fire". Kudüs Latin Patrikliği. Arşivlenen orijinal 8 Ekim 2015 tarihinde. Alındı 21 Ocak 2016.
  93. ^ ELI POLLAK, YISRAEL MEDAD (28 September 2018). "MEDIA COMMENT: THE POSITIVE SIDE". Kudüs Postası. Alındı 1 Ekim 2019.
  94. ^ israel-palestinenews.org Arşivlendi 20 Mart 2011 Wayback Makinesi
  95. ^ "Israeli Arab Who Spied for Hezbollah Jailed for Nine Years". Haaretz.com. Alındı 21 Ocak 2016.
  96. ^ "Palestinian Human Rights Activist Jailed in Israel". Uluslararası Af Örgütü. 30 Ocak 2011. Alındı 2 Şubat 2011.
  97. ^ "المطران عطاالله حنا يعود الاعلامية الفلسطينية ايمان عياد بعد الوعكة الصحية التي المت بها". دنيا الوطن. 23 Nisan 2014. Alındı 16 Eylül 2017.
  98. ^ Jüdische Nachrichten. "A Palestinian Refusenik's Open Letter to the Jewish People". Alındı 21 Ocak 2016.
  99. ^ "Filistin Yönetimi Bakanı, tutuklu Filistinli Hıristiyan ailesini ziyaret etti". Maan News Agency. Arşivlenen orijinal 4 Eylül 2014. Alındı 21 Ocak 2016.
  100. ^ "Han ger dig sina bästa fototips". 13 Şubat 2016. Alındı 12 Mart 2018.
  101. ^ "هذا الصباح-مصور فوتوغرافي فلسطيني يطرق أبواب العالمية". Alındı 12 Mart 2018.
  102. ^ "أندراوس باسوس يحمل صورة فلسطين الجميلة في رسالته إلى العالم". www.mbc.net (Arapçada). Alındı 12 Mart 2018.
  103. ^ AlArabiya قناة العربية (9 September 2016), فلسطيني وشقيقته يحققان قرابة مليوني مشاهدة على فيس بوك بأغنيات رمضان, alındı 12 Mart 2018
  104. ^ "Victory at last for Los Angeles 8". Alındı 21 Ocak 2016.

daha fazla okuma

  • Morris, Benny, 1948: Birinci Arap-İsrail Savaşı Tarihi, (2009) Yale University Press. ISBN  978-0-300-15112-1
  • Reiter, Yitzhak, Ulusal Azınlık, Bölgesel Çoğunluk: İsrail'deki Yahudilere Karşı Filistinli Araplar (Barış ve Anlaşmazlık Çözümü Üzerine Syracuse Çalışmaları), (2009) Syracuse Univ Press (Sd). ISBN  978-0-8156-3230-6

Dış bağlantılar