Pietà (Güney Alman, Cloisters) - Pietà (Southern German, Cloisters)

Meryemana resmi, Yükseklik: 132,7 cm (52 ​​inç), Almanya, Ren Vadisi, Kolonya (?),[1] c. 1375–1400

Meryemana resmi[2] (Almanca: Vesperbild) c'ye tarihlenen küçük bir boyalı ahşap heykel. 1375–1400, şimdi koleksiyonunda Cloisters, New York. Muhtemelen güney Alman kökenli olması dışında çok az şey bilinmektedir.[3] Heykelciği, her ikisinin de acısını vurgular. bakire ve İsa Mesih.[3]

Meryem keder ve yas içinde gösterilir, oğlunun vücudunu kucağında tutar, ona doğru eğilir ve ona bakar. dikenler tacı. İsa'nın bedeni, çarmıha gerilmesinin yaralarıyla zayıflamış, küçülmüş, çürümüş ve parçalanmış. Küçük boyutu ve samimiyeti nedeniyle, Pietà muhtemelen bir ana kilise için tasarlanmamıştır. altar yerine yan sunak veya ev sunağı tövbe edenler tarafından görülmesi.[4]

Dahil olmak üzere üslup özellikleri ikonografi, pathos, kemer sıkma, yüksek kabartmalar ve 13. yüzyıl Almancasına bağlantılar mistisizm metinler, muhtemelen oradan veya yakınlarından geldiğini öne sürüyor. Ren Vadisi.[4]

Açıklama

heykelcik kademeli tipin bir varyasyonudur ve Kavak ağacı, eklenmiş sıva, boya ve yaldız. Heykelin arkası bir tahta ile kapatılmasına rağmen oyuktur. Bir dönem için emanetçi.[5]

Bu Alman stili, daha yumuşak ve daha az gerçekçi tonlara sahip olmasına rağmen Fransız oymacılar tarafından uyarlandı.[6]

İsa'nın cesedini gösteren detay

Eser, taht kurmuş ve kederli bir Bakire'nin cansız bedenini tutarken ölü İsa. Görüntü gerçekçi ve acımasız; kaburgaları çıkıntı yapıyor, midesi çökmüş ve gözle görülür belirtiler gösteriyor. rigor mortis;[6] ve o kanlı yaralar of Tutku, ile stigmata ellerinde, ayaklarında ve yanında.[3][7] Meryem'in vücudunun üst kısmı, İsa'nın akışkanlığına ve elbisesinin alt katmanlarına kıyasla biraz sert, sert ve garip.[6] Sanat tarihçisi William Forsyth'a göre, "Bakire'nin pelerininin bacaklarının etrafındaki ve vücudunun üzerindeki büyük yumuşak kıvrımları, onu bir yaslıya yakışan görkemle giydiriyor".[8]

Figürler, özellikle Meryem'in bacaklarının etrafındaki elbisenin derin içbükey kıvrımlarında görülebilecek şekilde yüksek kabartma olarak oyulmuştur.[8]

Bakire'nin büstünü gösteren detay

Bakire'nin oğlunun vücudunu kollarında ve kucağında kucaklayan görüntüleri "Meryemana resmi "ve daha sonra popüler bir adanmışlık konusu oldu Orta Çağlar 13. yüzyıldan itibaren, özellikle rahibe manastırlarında, muhtemelen Bizans etkilemek,[7] bir formu olarak Mesih'in ağıt. Bu versiyonda, iç uyum, Mesih'in gevşek ve uzanmış formu ile elde edilir ve Bakire'nin vücudunun hafifçe izleyiciye dönük olan eğrisini yansıtır.[8] Bunun gibi erken dönem Alman örnekleri, acıma uyandırmayı amaçlamaktadır; sanat tarihçisi William Wixom, "Mesih'in bedeni gibi, tapanların duyguları bağışlanmadı, ancak yaralandı, bu da bakanda bir tövbe durumuna neden oldu" diye yazıyor.[3]

Wixom'a göre, bu örnek gibi Pietà heykelcikleri, "kendilerinden önce dualarını söyleyenler üzerinde derin bir empatik etki yaratacak şekilde tasarlanmış" kasıtlı olarak metanet ve dehşet vericiydi.[4]

İşin ölçeği iki açıdan önemlidir; toplam boyutta ve şekillerin birbirine göre göreceli boyutunda. Heykelcinin küçültülmüş boyutunun ölçeği (132,7 x 69,5 x 36,8 cm), Meryem Ana'nın kederinde Mesih'i bedenini tutarken bir kez daha bebek olarak hayal ettiğine dair 13. yüzyıl güney Almanya mistik inancından türetilmiş olabileceğini gösteriyor. çarmıha gerildikten sonra[4] ve onun cenazesi kefen onun yerine onun kundaklama çamaşırlar.[8] İsa ona göre küçücüktür anıtsal ölçek. Bu yaklaşım, işin vurgulanmasının onun acısına odaklanmasına izin verir.[6]

On dördüncü yüzyıl Dominik mistik, Henry Suso "Küçük Kutsal Bilgelik Kitabı" nda Bakirelerin düşüncelerini şöyle seslendirdi: "Sevecen çocuğumu aldım (mein zartes tür) kucağıma baktı ve ona baktı, ama ölmüştü. "[6] Saint Bernardino Bakire'nin çocukluğunu hatırladığını yazdı Beytüllahim,[6] süre Saint Brigid "gözlerine kan dolu" baktığını söylüyor.[6]

Kaynak

Meryemana resmi, Swabian, c. 1435-40

1948'de Cloisters tarafından satın alındı. Jacob S. Rogers daha önce koleksiyoner ve sanat tarihçisi koleksiyonunda bulunan fon Lucien J. Demotte,[9] Paris ve New York.[7] Müze, bu tür Pietà'nın yakın çağdaş bir örneğine daha sahiptir. Swabia, c tarihli. 1435-40.[10]

Notlar

  1. ^ Wixom, 34
  2. ^ Tür için İtalyan adı
  3. ^ a b c d Forsyth, 177
  4. ^ a b c d Wixom, 35
  5. ^ Forsyth, 179
  6. ^ a b c d e f g Forsyth, 178
  7. ^ a b c "Pietà (Vesperbild) ". Metropolitan Sanat Müzesi. Erişim tarihi: 10 Mart 2017
  8. ^ a b c d Forsyth, 180
  9. ^ Orta Çağ vitraylarında uzmanlaşmış Demotte
  10. ^ "Meryemana resmi ". Metropolitan Sanat Müzesi. Erişim tarihi: 10 Mart 2017

Kaynaklar

  • Forsyth, William. "Müzedeki Pietà'nın Orta Çağ Heykelleri." Metropolitan Sanat Müzesi Bülteni, Cilt 11, no. 7, Mart 1953. 177-184
  • Koca, Timothy; Ufaklık, Charles. Orta Çağ'da Avrupa. New York: Metropolitan Sanat Müzesi, 1987, Nr 11
  • Stein, Wendy. Ortaçağ Sanatı Nasıl Okunur?. New York: Metropolitan Sanat Müzesi, 2016. ISBN  978-1-5883-9597-9
  • Wixom, William. "Cloisters'ta Ortaçağ Heykeli". Metropolitan Museum of Art Bulletin, Cilt 46, no. 3, Kış, 1988–1989

Dış bağlantılar