Templum Domini - Templum Domini

Koordinatlar: 31 ° 46′41″ K 35 ° 14′07 ″ D / 31.7781 ° K 35.2353 ° D / 31.7781; 35.2353

Şövalyeler Tapınakçı Mührü Arka yüzünde Kubbet-üs Sahra'yı gösteren Haçlı döneminden.[1]
Süleyman Tapınağı Batı ikonografisinde erken modern döneme kadar anakronistik olarak Kaya Kubbesi olarak tasvir edilmiştir (burada Salvatore ve Giandomenico Marescandoli'nin bir baskısında) Lucca, 1600)

Templum Domini[2][3] (Vulgate çevirisi İbranice: 'הֵיכָל ה "Tapınak Kral "), tarafından atfedilen addı Haçlılar için Kaya Kubbesi içinde Kudüs.[4]Hıristiyanların altında basılan sikkelerde tasvir edilen Kudüs'ün önemli bir sembolü haline geldi. Kudüs Krallığı.

Kubbet-üs-Sahra, 7. yüzyılın sonlarında, 5. yüzyılın sonlarında inşa edildi. Emevi Halife Abd al-Malik ibn Mervan eski yerinde Yahudi İkinci Tapınak (veya muhtemelen hükümdarlık dönemine tarihlenen mevcut bir Bizans binasına eklenmiştir) Herakleios, 610–641).[5] Sonra Kudüs'ün ele geçirilmesi içinde Birinci Haçlı Seferi (1099), Kubbet-üs Sahra'nın himayesine verildi Augustinian Düzenli Kanons, onu bir Hıristiyan kilisesine dönüştüren.

Bitişik El Aksa Camii aradı Templum Solomonis Haçlılar tarafından ("Süleyman Tapınağı"). Önce kraliyet sarayı oldu. Kubbe imgesi, "Süleyman Tapınağı" nı temsil ederken, önemli bir ikonografik unsur haline geldi. Kudüs Krallığı. Kudüs Krallarının kraliyet mühürleri, şehri sembolik olarak resmetmiştir. David Kulesi, Kutsal Kabir Kilisesi, Kaya Kubbesi ve şehir duvarları.

Amaca uygun olarak inşa edilen kraliyet sarayının tamamlanmasından sonra Yafa Kapısı, Kudüs Kralı binayı verdi tapınak Şövalyeleri, bunu kendi Merkez. Kubbe, ekranın arka yüzünde belirtilmiştir. mühürler of Büyük Ustalar Tapınak Şövalyeleri'nin (örneğin Everard des Barres ve Renaud de Vichiers ) ve mimari model oldu Yuvarlak Tapınakçılar kiliseleri Avrupa genelinde.[6]

Bitişik olmasına rağmen Yükseliş Kubbesi olarak inşa edildi vaftiz Haçlı döneminde, Kubbet-üs Sahra kompleksinin bir parçası olarak o zamandan beri İslami otoritelerin ellerinde kalmıştır.[7][8]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ T.A. Archer'dan çizim, Haçlı Seferleri: Kudüs Latin Krallığının Hikayesi (1894), s. 176. Atlı iki şövalyenin yer aldığı tasarım ve yazıt SIGILLVM MILITVM XRISTI 1191'de onaylanmıştır; bkz Jochen Burgtorf, Hospitallers and Templars'ın merkezi manastırı: tarih, organizasyon ve personel (1099 / 1120-1310)Savaş Tarihi 50. cilt (2008), ISBN  978-90-04-16660-8, s. 545–546.
  2. ^ Haçlı Kudüs Krallığı Kiliseleri: Cilt 3, Kudüs Şehri.
  3. ^ Paul, Nicholas; Yeager, Suzanne (2012-03-02). Haçlı Seferlerini Hatırlamak: Efsane, İmaj ve Kimlik. JHU Basın. ISBN  9781421406992.
  4. ^ Jeffery, George (2010-10-31). Kutsal Şehirdeki Kudüs Kutsal Kabir ve Diğer Hristiyan Kiliselerinin Kısa Bir Tanımı: Avrupa'da Ayakta Kalan Kutsal Kabir'in Orta Çağ Nüshalarından Bazıları İle. Cambridge University Press. ISBN  9781108016049.
  5. ^ H. Busse, "Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen Ḥarambauten in Jerusalem", Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 107 (1991), 144–154. (gere 145f).
  6. ^ İtalyan Rönesans Mimarisi, Jacob Burckhardt, Peter Murray, James C. Palmes, Chicago Press Üniversitesi, 1986, s. 81
  7. ^ Kavgacı Jonathan (1996). Kudüs Tarihi: Erken Müslüman Dönemi (638-1099). New York Üniversitesi Yayınları. s. 86. ISBN  0814766390.
  8. ^ Simon Sebag Montefiore, Kudüs: Biyografi, s. 276.