Vaaz Sonrası Vizyon - Vision After the Sermon

Sermon Sonrası Vizyon
Paul Gauguin 137.jpg
SanatçıPaul Gauguin
Yıl1888
OrtaTuval üzerine yağlıboya
Boyutlar72,2 cm × 91 cm (28,4 inç × 35,8 inç)
yerİskoç Ulusal Galerisi, Edinburg

Vaazdan Sonra Vizyon (Jacob Meleğin Güreşi) Fransız ressamın yağlı boya tablosu Paul Gauguin, 1888'de tamamlandı. Şimdi İskoç Ulusal Galerisi, Edinburg. İncil'den bir sahne tasvir ediyor. Jacob bir melekle güreşiyor. Bunu dolaylı olarak, tasvir ettikleri kadınların kilisede bir vaazdan sonra gördükleri bir vizyonla tasvir ediyor. Boyandı Pont-Aven, Brittany, Fransa.

Arka fon

Bir ressam olarak kariyerinin ilk dönemlerinde, Gauguin öncelikle manzara resimleri yapmıştı. en plein hava İzlenimci tavır. 1888'e gelindiğinde, arkaik ve ilkel formlara olan coşkusunu ya da mistik olana olan ilgisini tatmin etmeyen İzlenimcilikten memnun değildi. 1888'de sanatçının Brittany'deki Pont-Aven kolonisini ziyareti sırasında genç sanatçı ile tanıştı. Emile Bernard Japon baskılarından etkilenerek basitleştirilmiş bir tarzda resme başlamış olan.[1] Bernard'ın örneğini izleyen ama daha da geliştiren Gauguin, Vaaz Sonrası Vizyon, dini konuyu oldukça kişisel bir şekilde yorumlamaya olan ilgisini işaret ediyordu. Adında yeni bir tarzın lideri olarak tanındı Sentetizm.[2]

Kompozisyon ve teknik

Renk, şekil ve çizginin kullanımı Vaaz Sonrası Vizyon boya tutmanın cesur tarzı nedeniyle takdir edilmektedir. Japon tahta baskılardan ilham almak Hiroshige ve Hokusai sahip olduğu[3] Gauguin, doğal olmayan manzaralar fikrini geliştirdi. Kompozisyona geniş düz renk alanları uygular ve kırmızı zemin, geleneksel toprak, tarla veya çim temsilinden ayrılır. Seyirci figürleri tasvir ederken Gauguin, çoğu ressamın uyguladığı tonda kademeli değişimler yerine şekillerin çarpıtılması, abartılı özellikler ve güçlü kontur çizgilerinin kullanımı ile deneyler yapıyor. Kahverengi gövde, siyah giysiler, beyaz şapkalar ve kırmızı alan, minimum renk gölgeleme ile boyanmıştır. Gauguin, natüralizmden uzaklaşıp daha soyutlanmış, hatta sembolik bir resim tarzına geçmenin mümkün olduğunu gösteriyor. Gauguin'in resimlerinin biçimsel unsurları Japon baskılarının etkisini yansıtırken, konu ve kompozisyon seçimi benzersiz bir şekilde kendisine aittir.

Gauguin, bir ağaç gövdesini ortasından çapraz olarak yerleştirerek resmi yapılandırır. Görüntüyü bu şekilde bölümlere ayırarak, Bretonlu kadınlar ile Jacob'la güreşen bir meleğin vizyonu arasında görsel bir ayrım yaratır. Bu kompozisyon kararı, resmin ana konularını çerçevelemek için geliştirilmiştir. Gövde eğrisi, en ortadaki figürün başının çizgisini takip eder. Dallar ve yapraklar, melek ve Yakup'un etrafında ikinci bir çerçeve oluşturmak için doğrudan resmin sağ üst köşesine doğru fırlar. Bu resmin genel perspektifi kasıtlı olarak çarpık [4] ancak sol kenarı boyunca küçültülmüş boyutlarda insan kümelenmesiyle etkili bir şekilde başarıldı.

"Dahası, Japon baskılarının Gauguin'in çalışmaları üzerindeki genel etkisine işaret eden Emile Bernard'dı. Bu, Gauguin'in eserlerini karşılaştırdığında apaçık ortada görünüyor. Sermon Sonrası Vizyon Vincent van Gogh’a Ağaçlar, çapraz yerleştirilmiş ağacı ve kırmızı renk kullanımıyla Hiroshige'den sonra bir kopya. Ancak, The Manga'da Hokusai’nin Sumo güreşçilerinden alıntı yaparken Bernard daha spesifik davranıyordu. Onları, Gauguin'in mücadele eden meleği ve Jacob'ın kaynağı olarak belirledi ".[5] İzleyiciye daha yakın olan kadınların yüzlerinde yüz hatlarını görebiliriz. Yakup'un bir melekle güreşmesinin öyküsü Eski Ahit'te Yaratılış 32: 22-31'den alınmıştır. Gauguin, Breton temalarından yararlanırken, aynı zamanda soyutlamaya da yöneliyor. Ellerini namaz kılarken kavuşturan kadınlar çeşitli beyaz şapkalar giyiyor ve bu vizyona sahipler gibi görünüyor. Kırmızılar, siyahlar ve beyazlar dahil olmak üzere birçok renk diğerlerinin üzerinde öne çıkıyor ve sahnenin görsel enerjisine katkıda bulunuyor. Bu resimde ilk önce izleyicinin dikkatini çekmesi muhtemel olan renk kırmızı olacaktır ki bu da bu özel tabloda meydana gelen mücadeleye güç katmaktadır.[6]

Referanslar

  1. ^ Clay, J. (1973). İzlenimcilik. Paris: Hachette Réalités. s. 159–160. ISBN  2010066235.
  2. ^ Clay, J. (1973). İzlenimcilik. Paris: Hachette Réalités. s. 162. ISBN  2010066235.
  3. ^ Berban, III, Matthew (1 Eylül 1977). "Paul Gauguin'in Vaazdan Sonra Vizyonunun Kökeni: Jacob Meleğin Güreşi (1888)". Sanat Bülteni. 59 (3): 415. JSTOR  3049673.
  4. ^ Kumskova, Marina. "Paul Gauguin: Sermon'dan Sonra Vizyon. 1888. Analiz". Marina'nın Blogu. Alındı 12 Aralık 2014.
  5. ^ Berban, III, Matthew (1 Eylül 1977). "Paul Gauguin'in Vaazdan Sonra Vizyonunun Kökeni: Jacob Meleğin Güreşi (1888)". Sanat Bülteni. 59 (3): 415. JSTOR  3049673.
  6. ^ Berban, III, Matthew (1 Eylül 1977). "Paul Gauguin'in Vaazdan Sonra Vizyonunun Kökeni: Jacob Meleğin Güreşi (1888)". Sanat Bülteni. 59 (3): 415. JSTOR  3049673.

daha fazla okuma

  • Fred S. Kleiner, Christin J. Mamiya, Richard G. Tansey. Gardner'ın Çağlar Boyunca Sanatı (Onbirinci Baskı). Fort Worth: Harcourt College Publishers, 2001, Bölüm 28.
  • Perry, Gill. Charles Harrison, Francis Frascina ve Gill Perry'de "Primitivism and the" Modern ", (Eds.) İlkelcilik, Kübizm, Soyutlama: Yirminci Yüzyıl Başları. Yeni Cennet: Yale Üniversitesi Yayınları, 1993, s. 3–85. ISBN  0300055161

Dış bağlantılar