Aeon (Thelema) - Aeon (Thelema)

Diğer kullanımlar için bkz. Aeon (belirsizliği giderme).
Thelemic Sigil Rose
Thelema
Kategori: Thelema
Crowley'in unikursal heksagramı
Temel konular
Tasavvuf
Tematik metinler
Organizasyonlar
Tanrılar
İlgili konular

Dininde Thelema insanlık tarihinin bir diziye bölünebileceğine inanılıyor. aeons (ayrıca yazılmıştır æons), her birine kendi "büyülü ve dini ifade" biçimleri eşlik ediyordu.[1]Bunlardan ilki, Thelemites'in tarih öncesi dönemde meydana geldiğine inandığı ve insanlığın eski Mısır tanrısı tarafından sembolize edilen Büyük bir Tanrıça'ya ibadet ettiğini gören İsis Aeon'uydu. Isis. Thelemite inançlarında bunu, insanlığın Mısır tanrısı tarafından sembolize edilen tekil bir erkek tanrıya taptığı klasik ve ortaçağ yüzyıllarda gerçekleşen bir dönem olan Osiris'in Aeon'u izledi. Osiris ve bu nedenle ataerkil değerlerin hakimiyeti altındaydı. Üçüncü aeon, çocuk tanrı tarafından sembolize edilen Horus Aeon'udur. Horus. Onda, Thelemitler, insanlığın bir zamana gireceğine inanıyor. kendini gerçekleştirme ve kendini gerçekleştirme.

Thelemite dininde, bu eonların her birinin "[kendi özel] büyülü formülü ile karakterize edildiğine" inanılır; bunun kullanımı "Thelemic'in anlaşılması için çok önemli ve temeldir. Büyü ".[2]

Aeons

Aeon of Isis

İsis'in ilk Aeon'u annelikti, burada Tanrılığın kadın yönüne çoğunlukla anaerkil toplum ve şu fikir "Toprak Ana "Matrix'in rahmine kapalı beslenmiş, giydirilmiş ve barındırılmış adam. pagan ibadet Ana ve Doğanın. Onun içinde Tanrıların Ekinoksu Crowley bu dönemi "basit, sessiz, kolay ve keyifli; malzeme maneviyatı görmezden gelir" (Tanrıların Ekinoksu).[kaynak belirtilmeli ]

Lon Milo DuQuette bu aeon'un "Büyük Tanrıça Çağı" olduğunu ve tarihöncesinde ortaya çıktığını ve "yaklaşık MÖ 2400'de" zirvesine ulaştığını belirtti. Bu düşünceyle devam ederek, bu dönemin "Büyük Tanrıça kültünün" gerçekten evrensel olduğu dönem olduğunu belirtti. Sayısız kültür tarafından sayısız isim ve biçimde ibadet edildi. Ayrıca, bu dönemin sihirli formülünün yalnızca herhangi bir antropomorfik kadın tanrıya tapınma yoluyla tezahür ettiği sonucuna varmak da bizim için bir hata olur. Çünkü, her aeon gibi, Isis Aeon'un sihirli formülü, insanlığın doğanın 'algılanan gerçeklerini' yorumlamasına dayanıyordu ve Isia çağı atalarımız doğayı sürekli bir kendiliğinden büyüme süreci olarak algıladılar. "[3]

Osiris'in Aeon

klasik ve Ortaçağa ait Aeon of Osiris, babalık ilkesi ve Ölen Tanrı. Bu Aeon aşağıdakilerle karakterize edildi: fedakarlık ve teslimiyet Baba Tanrı adam babasından ve annesinden söz ederken. Crowley, bu Aeon'un kendi Ustanın Kalbi:

Sözü olan Osiris'in formülü IAO; Böylece insanlar, onu Ölüme tabi olduğunu ve zaferinin Dirilişe bağlı olduğunu düşünerek İnsana taptılar. Öyle bile olsa, Güneş'i her gün ve her yıl öldürülmüş ve yeniden doğmuş olarak tasarladılar.

Crowley ayrıca Osiris'in Aeon'u Tanrıların Ekinoksu:

İkincisi [Aeon] ıstırap ve ölümle ilgilidir: manevi, maddeyi görmezden gelmeye çalışır. Hıristiyanlık ve tüm akraba dinler ölüme tapar, acıyı yüceltir, cesetleri tanrılaştırır.

Horus Aeon

Modern Aeon of Horus, bir zaman olarak tasvir edilmiştir. kendini gerçekleştirme ve her şeye artan bir ilgi manevi ve çocuk ilkesinin egemen olduğu kabul edilir. Yasasının Sözü Thelema (irade) ile tamamlanır Agape (aşk) ve formülü Abrahadabra. Bireysellik ve bireyin Gerçek İrade baskın yönler; formülü, bilinçte ve sevgide, kendini gerçekleştirmeye doğru büyümektir. Crowley Horus'un Aeon'u ile ilgili olarak şunları yazdı:

... ölmeyen, yeniden doğmayan, ama O'nun Yolunda ışıl ışıl parlayan taçlı ve fethedici çocuk. Güneş böyle gider: çünkü artık gecenin Dünya'nın gölgesi olduğu bilindiği için, Ölüm, Işığını taşıyıcısından örten Bedenin gölgesidir. (Ustanın Kalbi)[kaynak belirtilmeli ]

Ve ayrıca onun Gerçeğe Doğru Küçük Denemeler:

Horus'un Aeon'u burada: ve onun ilk çiçeği şu olabilir: Ölümde Ego'nun kıyametine ve Aklın Aklın sınırlandırılmasına olan saplantısından kurtulmuş en iyi adamlar yine hevesli gözlerle yola çıktı. Bilgelerin Yolu, keçinin dağ yolu ve sonra Üstatlığın buz gibi parıldayan zirvelerine götüren ayaksız Sırta![kaynak belirtilmeli ]

Lon Milo DuQuette, Aeon of Horus'un Kova Çağı "Evet, [Horus Aeon] astrologların ve şarkı yazarlarının Kova Çağı dedikleri ve milyonlarca diğerinin sadece Yeni Çağ dedikleri şeye rastlantısaldır. Ancak bu yeni aeon'a basitçe bakmak hata olur. büyük bir kozmik saatin bir başka tik işareti olarak. Derinden önemli olan Kova Çağı, çok daha büyük yeni bir ruhsal çağın yalnızca bir yönüdür. "[4]

Diğer Aeons

Bazı Thelemitler, Aeon'un Ma'at eninde sonunda mevcut olanın yerini alacak. Crowley'in ilk öğrencilerinden birine göre, Charles Stansfeld Jones (a.k.a. Frater Achad), Ma'at Aeon'u çoktan geldi veya mevcut Horus Aeon'u ile örtüşüyor.[kaynak belirtilmeli ]

Kaos büyüsü bazıları tarafından Thelemic dininin bazı bölümlerinden evrimleştiği görülmektedir. İlgili kişilikler ve kuruluşlar: Peter J. Carroll, Ray Sherwin, ve Thanateros Aydınlatmaları. Ayrıca Carroll'ın Liber Kaos'una bakın.

Farklı görünümler

Tüm Thelemitler, Aeons'un açık bir şekilde art arda olduğuna inanmaz. Bazen Crowley, Horus Sözünü, hükümdarlıkları Aeon of Osiris ve / veya Isis ile örtüşüyor gibi görünen diğer formüllerle karşılaştırdı. Ondan Aleister Crowley'in İtirafları:

Pek çok büyülü öğretmen var ama kayıtlı tarihte neredeyse bir düzine vardı Magi kelimenin teknik anlamıyla. Mesajlarının tek bir kelime olarak formüle edilebileceği gerçeğiyle tanınabilirler, bu kelime mevcut tüm inançları ve kodları altüst edecek şekilde olmalıdır. Örnek olarak şunu alabiliriz: Buda -Anatta (yokluğu atman veya ruh), baltasını köküne koyan Hindu kozmolojisi, ilahiyat ve psikoloji, ve tesadüfen, kast sistemi; ve gerçekten de kabul edilen tüm ahlak.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar
  1. ^ DuQuette 2003. s. 15.
  2. ^ DuQuette 2003. s. 14.
  3. ^ DuQuette 2003. sayfa 16–17.
  4. ^ DuQuette 2003. s. 14.
Kaynakça
  • DuQuette, Lon Milo (2003). Aleister Crowley'in Büyüsü: Thelema Ritüellerinin El Kitabı. San Francisco ve Newburyport: Weiser. ISBN  1578632994.

Kaynaklar

  • Crowley, Aleister. (1973). Ustanın Kalbi. Montréal: 93 Yayıncılık.
  • ____. (1996). Gerçeğe Doğru Küçük Denemeler. Tempe, AZ: Yeni Falcon Yayıncılık
  • ____. (1974). Tanrıların Ekinoksu. New York, NY: Gordon Press.
  • Thelemapedia. (2004). Aeon. Erişim tarihi: April 16, 2006.