Basralı Hariri - Al-Hariri of Basra - Wikipedia

Bu makale yazar hakkındadır. Eski Lübnan başbakanı için bkz. Refik Hariri.
El-Hariri
الحریری البصری
DoğumAbū Muhammad al-Qāsim ibn Alī ibn Muhammad ibn Uthmān al-Harīrī
أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري
1030
Al-Mashan Köyü, yakın Basra, Abbasi Halifeliği şimdi Basra Valiliği, Irak
Öldü9 Eylül 1122 (68 yaşında)
Basra, Abbasi Halifeliği şimdi Basra Valiliği, Irak
MeslekArap Şair, yazar, Akademisyen Arapça resmi, Resmi Selçuklu İmparatorluğu
Dikkate değer eserlerMaqamat al-Hariri مقامات الحريري

Abū Muhammad al-Qāsim ibn Alī ibn Muhammad ibn Uthmān al-Harīrī (Arapça: أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري), Halk arasında Basralı el-Hariri (1030– 9 Eylül 1122) bir Arap şair, Arap dili alimi ve yüksek devlet memuru Selçuklu İmparatorluğu.[1]

Onunla tanınır Makamat el-Hariri ('' Hariri Meclisleri '' olarak da bilinir), Maqama stil, şiir ve edebi nesir karışımı. Sekiz asırdan fazla bir süredir, Hariri'nin en tanınmış eseri olan Makmat Arap edebiyatının en büyük hazinesi olarak kabul edilmiştir. Kuran. Makamat, el-Hariri'den kaynaklanmasa da, türü bir sanat formuna yükseltti.

Biyografi

El-Hariri, H. 446 (MS 1054) doğdu ve memleketi olan Basra AH 516'da (MS 1122). Doğum yeri kesin olarak bilinmemekle birlikte, bilim adamları onun muhtemelen burada doğduğunu öne sürüyorlar. Mashan (Basra yakınlarında), ailesinin palmiye ağaçlarının bulunduğu yer.[2] ve ancak olgunluk çağından sonra Basra'da ikamet etti. Öldüğü cadde Banu Haaran, bazı ailelerin yerleştiği bilinen bir yerdi ve Basra ipek imalat sanayinin merkeziydi. El-Hariri adı muhtemelen ikametgahını yansıtıyor (hariri = ipek üreticisi veya ipek tüccarı).[3]

Arap mirasıyla övünmeyi severdi: Adnan al-Ya'muri'nin arkadaşı olan Ma'add oğlu Nizār oğlu Rabi'at al Faras'ın torunuydu. Muhammed.[4]

Ailesi, Al Fadl al Kasbani ile çalışarak iyi bir eğitim almasını sağlayan büyük bir servet kazanmıştı. İçtihat okuduğu biliniyor, daha sonra bir Munshi (resmi yazar) oldu.[5] Mesleği genellikle yüksek memur olarak tanımlanıyor.[6] El Hariri, zamanını ticari çıkarlarının bulunduğu Basra ile edebi faaliyetlerini yürüttüğü Bağdat arasında paylaştırdı.[7]

En çok yazı yazmasıyla tanınır Makamat el-Hariri (مقامات الحريري, Ayrıca şöyle bilinir El-Hariri Meclisleri), virtüöz bir görüntü sec Bir zamanlar bilim adamları tarafından ezberlenmiş stilize nesirle yazılmış 50 anekdottan oluşan, ve Mulhat al-i'rab fi al-nawh, dilbilgisi üzerine kapsamlı bir şiir.[8]

Hariri'nin esin kaynağı olan çeşitli hesaplar Makmat literatürde bulunabilir. Yerleşik hesap haline gelen bir hesap, El Hariri'nin oğlu Abu al-Qasim Abdullah'ın yazarı ve hizmetçilerinin Abu Zayd adında fakir bir adam iken Banu Haaran'da bir camide oturduğudur. yırtık pelerinler giymiş, içeri girdi ve büyük bir akıcılık ve zarafet ile konuştu. Konuşmacı, memleketi Saruj'un aranmasının ve kızının esir alınmasının hikayesini anlattı.[9]

İlk ortaya çıkar çıkmaz, Hariri'nin Makamat Arapça konuşan dünyada muazzam bir popülerlik kazandı,[10] kadar uzaklardan seyahat eden insanlarla Endülüs (İspanya) ayetin yazarın dudaklarından okunduğunu duymak için. Eserin alternatif başlığı "The Assemblies", makamatın toplanmış bir dinleyici önünde okunması gerçeğinden geliyor.[11] Yazarın yaşamı boyunca bile, eser ezberlemeye, halka açık okumalara ve edebi yorumlara değerdi.[12] El-Hariri'nin kendisi, Makamat öğrenilmiş izleyiciler ve bilim adamlarından önce. İzleyici üyeleri kendi kişisel yazılarını dikte ederler veya düzeltmeler yaparlardı. O zamanlar bu tür halka açık anlatım, edebi eserlerin kopyalarını Arapça konuşan dünyada yaymanın ana yöntemiydi.[13]

El-Hariri 40 makamat yazdığında bunları tek bir ciltte topladı ve muzaffer bir karşılama beklediği Bağdat'a gitti. Ancak muhalifleri onu intihalle suçladı; Meclislerin aslında Bağdat'ta ölen ve kağıtları El Hariri'nin eline düşen Batı Mağripli bir yazarın eseri olduğunu iddia ettiler. Bu tür iddiaların doğruluğunu test etmek için, Vezir Hariri'yi göndermiş ve onu belirli bir konu hakkında bir mektup yazması için davet etmiştir. Ancak, El-Hariri bir doğaçlamacı değildi, daha ziyade öykülerini yazmak için uzun süre yalnızlık istiyordu ve uzun bir süre bir köşede emekli olmasına rağmen hiçbir şey üretemedi ve utandı. El Hariri, itibarını kurtarmak için Basra'ya döndü ve sonraki aylarda on makamat daha besteledi.[14]

Evlendi ve iki oğlu oldu. Oğulları, babalarının okuması konusunda eğitildi. Makamat.[15]

El-Hariri'nin fiziksel görünüşü açısından çok kısa boyluydu ve derin düşüncelere daldığında yolma alışkanlığı olan bir sakal takıyordu.[16] Pek yakışıklı biri olarak tanımlanmadı. Ziyaretçiler onun görünüşünden kaçındığında onlara: "Ben duyulacak, görünmeyecek bir adamım" derdi.[17]

İş

"Köy Yakınındaki Tartışma", minyatür 43'üncü resmi gösteren maqāmah Hariri'nin 1237 baskısının Makamat el-Hariri, tarafından boyanmış Yaḥyā ibn Maḥmūd al-Wāsiṭī. Boyama Bibliothèque Nationale, Paris. MS Arabe 5847 fol. 138v.

Sekiz asırdan fazla bir süredir, Hariri'nin en tanınmış eseri olan Makmat Arap edebiyatının en büyük hazinesi olarak kabul edilmiştir. Kuran.[18]

El-Hariri’nin Makamat

Bir tür olarak makamat, orijinal olarak Badi 'al-Zaman el-Hamedani (969–1008),[19] ancak El-Hariri onu büyük bir edebi forma yükseltti.[20]

Al-Hariri's Makamat Ebu Zayd'ın eserin anlatıcısı olduğu anlaşılan Al-Harith ile ilgili 50 anekdottan oluşmaktadır. Ebu Zeyd, hilelerini ve güzel sözlerini kullanarak hayatta kalabilen bir gezgin ve güven hilecisidir.[21] Çalışma, çöl Arapları tarafından konuşulduğu şekliyle dili kapsamlı bir şekilde kullanıyor - deyimleri, atasözleri ve ince ifadeleri.[22]

Al-Hariri's Makamat edebi eserlerden kapsamlı bir şekilde yararlandı. "Tersine çevirme" olarak bilinen tek bir makamada, her bir pasaja zıt bir anlam veren cümleler tersten okunabilir. "Benekli" olarak bilinen 26. makamada, kahraman, noktalı bir karakterin noktasız bir karakterle değiştirildiği "benekli bir harf" oluşturur.[23] El-Hariri'nin kendi versiyonuna eklediği bir pasajda Makamat, çeşitli teknikleri listeler:[24]

Dil, ciddi ve hafif, belagat mücevherleri, Kuran'dan ayetler, seçim metaforları, Arap atasözleri, gramer bilmeceleri, kelimelerin çift anlamları, söylemler, konuşmalar ve eğlenceli şakalar.

Dönemin çoğu kitabı gibi makamatın da büyük bir toplantıdan önce yüksek sesle okunması amaçlanmıştır.[25] Makamatın sözlü anlatımları sıklıkla doğaçlama yapılıyordu, ancak öykülerini özel olarak besteleyen Hariri, bunları süslemesiz okunmasını beklediği bitmiş eserler olarak tasarladı.

Diğer işler

Yazışmalarının büyük bir kısmı hayatta kaldı.[26] O da yazdı Kasidas alliterasyondan yaygın olarak yararlanan.[27] Ayrıca dilbilgisi üzerine iki makale yazdı:[28]

* Durra al-Ghawwas - Dalgıcın İncisi [Arapça Dilbilgisinde] Rütbeli Kişilerin Yaptığı Hataların Bir İncelemesi Olması - ayette yazılmış gramer hatalarının bir antolojisi
* Mulha tal-Irab - Dilbilgisinin Güzellikleri - şiir koleksiyonu

Baskılar ve çeviriler

Eser, tanınmış el yazmalarının nüshalarını kendi özel kütüphaneleri için sipariş etme kraliyet geleneği nedeniyle çeşitli İslam hanedanları tarafından birçok kez kopyalanmıştır.[29] 13. ve 14. yüzyıllardan itibaren eser, İbranice ve Türkçe dahil olmak üzere bir dizi Orta Doğu diline çevrildi.[30] En eski kopyalarından ve taklitlerinden bazıları Makamat Avrupa dillerinde Endülüs'te 13. yüzyılın başlarında ortaya çıktı.[31] Batılı izleyiciler ise, ancak 17. yüzyılda ilk Latince tercümeler ortaya çıktığında çalışmaya tanıtıldı.[32]

El-Hariri'nin yaşamı boyunca, eserlerinin baskıları herhangi bir resim olmadan yayınlandı. 13. yüzyılın başlarından itibaren el yazmasının resimli baskıları çıkmaya başladı.[33] Bir süredir on farklı resimli baskı biliniyordu, ancak 1960'da yeni bir resimli baskının keşfedilmesiyle, toplam şimdi on bir oldu.[34] En eski ve en çok bilinen resimli baskılardan biri, al-Waisiti (1236),[35] şimdi Bibliothèque nationale de France.[36]

En ünlü çevirisi Makamat şairin Almanca versiyonuydu ve Oryantalist Friedrich Rückert gibi Die Verwandlungen von Abu Serug orijinalin tekerlemelerini ve kelime oyunlarını taklit etmeye çalıştı.[37][38] Ana İngilizce çevirisi, on dokuzuncu yüzyıl baskısıdır. Thomas Chenery ve Francis Joseph Steingass.[39]

el-Harith, Ebu Zeyd'e çalınan devesini geri getirmesi için yardım eder. 27. makamat için resim, Bodleian Kütüphanesi, Oxford

Yüzlerce basılı baskısı Makamat bulunabilir.[40] Önemli baskılar ve çeviriler şunları içerir:

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ El Hariri Meclisleri Arşivlendi 6 Temmuz 2008 Wayback Makinesi Shah, Amina. Octagon Press, 78 York Street Londra
  2. ^ Preston, R., Makamat; Veya Basralı El Hariri'nin Retorik Anekdotları, Londra, James Madden, 1850, ss 5-7; Chenery, T. (trans), Al Harîri Meclisleri, Cilt 1, Londra, Williams ve Norgate, 1867, s. 10
  3. ^ McGuckin de Slane, B., Bir Biyografik Sözlük [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, s. 492–93
  4. ^ Chenery, T. (trans), Al Harîri Meclisleri, Cilt 1, Londra, Williams ve Norgate, 1867, s. 9 Adnan sırayla Abdullah bin Abbas Hz.Muhammed'in sahabelerinden biri. Adnan kabilesi en önemli Arap kabilelerinden biriydi. Bakınız: Abu l-'Ala al-Ma'arri, The Epistle of Forgiveness, NYU Press, 2016, s. 454
  5. ^ Chenery, T. (trans), The Assemblies of Al Harîri, Volume 1, London, Williams and Norgate, 1867, s. 10
  6. ^ Shah, A. (ed.), El Hariri Meclisleri: Seruj'lu Shayck Abu Zayd ile Elli Karşılaşma, Ishk Book Service, 1980
  7. ^ Meisami, J.S. ve Starkey, P. (eds), Arap Edebiyatı Ansiklopedisi, Cilt 1, Taylor & Francis, 1998, s. 272
  8. ^ el-Hariri Encyclopædia Britannica 2008. Encyclopædia Britannica İnternet üzerinden. .2008-03-12
  9. ^ Nicholson, R.A., Arapların Edebiyat Tarihi, Richmond, Surrey, Curzon, Basın, 1993, s. 329; Chenery, T. (trans), Al Harîri Meclisleri, Cilt 1, Londra, Williams ve Norgate, 1867, s. 21
  10. ^ Sel, F.B. ve Necipoğlu, G., İslam Sanatı ve Mimarisinin Arkadaşı, John Wiley & Sons, 2017, s. 272
  11. ^ Meisami, J.S. ve Starkey, P., (eds), Arap Edebiyatı Ansiklopedisi, Cilt 2, Taylor & Francis, 1998, s. 508
  12. ^ Hämeen-Anttila, J., Maqama: Bir Türün Tarihi, Otto Harrassowitz Verlag, 2002, s. 208; Meri, J.W., Ortaçağ İslam Medeniyeti: A-K, Taylor ve Francis, 2006 s. 314; Decter, J. P, "Medieval Sepharad Literatures", Chapter 5 in: Zohar, Z., Sefarad ve Mizrahi Yahudiliği: İspanya'nın Altın Çağından Modern Zamanlara, NYU Press, 2005, s. 88
  13. ^ Maqamat Al-luzumiyah, BRILL, 2002, s. 2
  14. ^ Chenery, T. (trans), Al Harîri Meclisleri, Cilt 1, Londra, Williams ve Norgate, 1867, s. 27–28
  15. ^ McGuckin de Slane, B., Bir Biyografik Sözlük [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, s. 492–93
  16. ^ McGuckin de Slane, B., Biyografik Sözlük [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, s. 492–93
  17. ^ Nicholson, E.A., Arapların Edebiyat Tarihi, Richmond, Surrey, Curzon, Basın, 1993, s. 331; McGuckin de Slane, B., Biyografik Sözlük [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, s. 492–93
  18. ^ Chenery, T. (trans), The Assemblies of Al Harîri, Volume 1, London, Williams and Norgate, 1867; Nicholson, R.A, A Literary History of the Arabs, Richmond, Surrey, Curzon, Press, 1993, s. 329; Essa, A. and Ali, O., Studies in Islamic Civilization: The Muslim Contribution to the Renaissance, International Institute of Islamic Thought (IIIT), 2010, s. 152
  19. ^ Beeston, A.F.L., "Maqāmāt Tarzının Doğuşu", Arap Edebiyatı Dergisi, Cilt. 2, 1971, s. 1–12, DOI: 10.7813 / jll.2014 / 5-1 / 5https: //www.jstor.org/stable/4182866; Masarwah, N., "Bir Edebiyat Türü Olarak Makama", Dil ve Edebiyat Dergisi, 2014, Cilt. 5, No. 1, s. 28–32; Nicholson, R., Arapların Edebiyat Tarihi, Project Gutenberg baskısı, 2011, s. 329–30 https://www.gutenberg.org/files/37985/37985-h/37985-h.htm#Page_329
  20. ^ Hamilton, M., Ortaçağ İber Edebiyatında Başkalarını Temsil Etmek, Springer, 2007, s. 37
  21. ^ Preston, R., Makamat; Veya Basralı El Hariri'nin Retorik Anekdotları, Londra, James Madden, 1850, s. 10–11
  22. ^ McGuckin de Slane, B., Biyografik Sözlük [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, s. 492–93
  23. ^ Harb, L., "Bilinen Sınırların Ötesinde: İban Darwul el-İsfaşani’nin Ara Şiir Üzerine Bölümü", Joseph Lowry ve Shawkat Toorawa (editörler), Arap Beşeri Bilimler, İslami Düşünce: Everett K.Rowson Onuruna Yazılar, Lieden / Boston, BRILL, 2017, s. 127–28.
  24. ^ Atıf yapan: Essa, A. and Ali, O., İslam Medeniyetinde Çalışmalar: Rönesans'a Müslüman Katkısı, Uluslararası İslami Düşünce Enstitüsü (IIIT), 2010, s. 152
  25. ^ George, A., Makamatta Söz, Yazı ve İmge: Bağlamda Resimli Arapça Kitaplar, Sanat Tarihçileri Derneği, 2012, s. 13
  26. ^ Hämeen-Anttila, J., Maqama: A History of a Genre, Otto Harrassowitz Verlag, 2002, s. 25;
  27. ^ McGuckin de Slane, B., Biyografik Sözlük [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, s. 492–93
  28. ^ Chenery, T. (trans), Al Harîri Meclisleri, Cilt 1, Londra, Williams ve Norgate, 1867, s. 12; Meisami, J.S. ve Starkey, P. (eds), Arap Edebiyatı Ansiklopedisi, Cilt 1, Taylor & Francis, 1998, s. 272; McGuckin de Slane, B., Biyografik Sözlük [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, s. 492–93
  29. ^ Ali, W., Arapların İslam Sanatına Katkısı: Yedinci Yüzyıldan On Beşinci Yüzyıla, American University in Cairo Press, 1999, s. 78
  30. ^ Meri, J.W., Ortaçağ İslam Medeniyeti: A-K, Taylor ve Francis, 2006 s. 314; Decter, J. P, "Medieval Sepharad Literatures", Chapter 5 in: Zohar, Z., Sefarad ve Mizrahi Yahudiliği: İspanya'nın Altın Çağından Modern Zamanlara, NYU Press, 2005, s. 88
  31. ^ Scott, J. ve Meisami, P. S. Encyclopedia of Arabic Literature, Cilt 1, Taylor & Francis, 1998, s. 272al-Aštarkūwī, M., Maqamat Al-luzumiyah, al Luzumiyah, BRILL, 2002, s. 41–42; Bakınız: Roger Allen ve D. S. Richards (editör), Klasik Sonrası Dönem Arap Edebiyatı, Cambridge University Press, 2006, s. 150 -156.
  32. ^ Nicholson, R.A., Arapların Edebiyat Tarihi, Richmond, Surrey, Curzon, Basın, 1993, s. 331
  33. ^ Grabar, O., "On Üçüncü Yüzyılın Resimli Makamatı: Burjuvazi ve Sanat", içinde: Peter J. Chelkowski (ed), İslami Görsel Kültür, 1100–1800, Volume 2, Constructing the Study of Islamic Art, Ashgate Publishing, (orijinali 1974'te yayınlandı), 2005, s. 169–70; en erken 1222, en geç 1337 tarihlidir.
  34. ^ Grabar, O., "Hariri Makamatının Yeni Keşfedilmiş Resimli El Yazması", içinde: Peter J. Chelkowski (ed.), İslami Görsel Kültür, 1100–1800, Volume 2, Constructing the Study of Islamic Art, Hampshire: Ashgate Publishing, 2005., s. 93
  35. ^ Ali, W. (ed.), İslam Dünyasından Çağdaş Sanat, Scorpion yayıncılık, 1989, s. 166
  36. ^ Ali, W., Arapların İslam Sanatına Katkısı: Yedinci Yüzyıldan On Beşinci Yüzyıla, American University in Cairo Press, 1999, s. 78
  37. ^ Ḥarīrī; Friedrich Rückert (1837). Die Verwandlungen des Abu Seid von Serug: oder die Makamen des Hariri. Cotta.
  38. ^ Görmek: Luisa Arvide, Makamalar de Al-Hariri, GEU, Granada 2009 (Arapça ve İspanyolca).
  39. ^ Al-Ḥarîri Meclisleri. Arapça'dan Tarihsel ve Dilbilgisel Notlarla Çevrilmiştir, çev. Thomas Chenery ve F. Steingass, Oriental Translation Fund, New Series, 3, 2 cilt, Londra: Royal Asiatic Society, 1867–98, https://archive.org/details/assembliesofalha015555mbp (cilt 2).
  40. ^ Amerikan Felsefe Derneği'nin İşlemleri, Amerikan Felsefe Derneği, 1971, s. 34

daha fazla okuma

  • Jaakko Hämeen-Anttila, Maqama: Bir Türün TarihiOtto Harrassowitz Verlag, 2002
  • Charles F. Horne, ed., Doğu'nun Kutsal Kitapları ve Erken Edebiyatı, New York, Parke, Austin ve Lipscomb, 1917, Cilt. VI: Medieval Arabia, s. 143–201, (makmāt 1–12 içerir)

Dış bağlantılar