Mubarrad - Al-Mubarrad - Wikipedia

Ebū al-'Abbâs Muḥammad ibn Yazīd
Doğumyakl. 826 (207 AH)
Basra, Abbasi Halifeliği
Öldü898 - 899 (285 AH)
Bağdat, Abbasi Halifeliği
Diğer isimlerel-Mubarrad
MeslekBasra Dilbilgisi
Çağİslami Altın Çağı

Al-Mubarrad (المبرد)[n 1] (el-Mobarrad),[2][3] veya Ebū al-'Abbâs Muḥammad ibn Yazīd (25 Mart 826 - Ekim 898) Baṣrah ve büyük bir filolog, biyografi yazarı ve lider gramer uzmanı of Basra Okulu, rakip Kufa Okulu.[4] 860 yılında mahkemeye çağrıldı Abbasi halife el-Mütevekkil -de Samarra. Ertesi yıl halife öldürüldüğünde, Bağdat ve orada ölene kadar öğretti.

Üretken bir yazar, belki de okulunun en iyisi, en çok bilinen eseri Al-Kāmil ("Mükemmel Olan" veya "Tam").[4][5]

Önde gelen bir bilim adamı Sībawayh gramer üzerine yeni ufuklar açan eseri "al-Kitab" ("Kitap"),[6] Filoloji üzerine ders verdi ve dilbilim ve Kuran tefsiri üzerine eleştirel incelemeler yazdı (tefsir ). Hikayesinin kaynağı olduğu söyleniyor Shahrbanu veya Shahr Banu - en büyük kızı Yazdegerd III.[kaynak belirtilmeli ]

Müstakbel öğrenciler için yaptığı alıntı:

"Dilbilgisini aştınız mı, genişliğini takdir ederek ve içeriğinin zorluklarıyla karşılaştınız mı?"[7]

Biyografi

Ishaq Al-Nadīm Ebū al-Usayn'ın yazılı hesabını iletti al-Khazzāz,[8][9] Mubarrad'ın tam soyadını veren: Muḥammad ibn Yazīd ibn 'Abd al-Ekber ibn' Umayr ibn Ḥasanān ibn Sulaym ibn Sa'd ibn 'Abd Allāh ibn Durayd ibn Mālik ibn el-Ḥārith ibn' Āmir ibn Abd Allāh ibn Bilāl ibn 'Awf ibn Aslam ibn Aḥjan ibn Ka'b ibn el-Harīth ibn Ka'b ibn' Abd Allāh ibn Mālik ibn Naṣr ibn al-Azd, el-Azd el-Ghawth'ın oğlu olduğunu söyledi.[10]Şeyh Ebū Sa'īd al-Sīrāfī,[11][12][13] Ebū al-'Abbās Muḥammad ibn Yazīd al-Azdī al-Thumālī [el-Mubarrad] gramercilerin bir koruyucusuydu el-Jarmī, el-Māzinī vb. bir daldan geliyordu. el-Azd, Thumālah aradı. [n 2] Sībawayh'leri incelemeye başladı. Kitap ile el-Jarmī, ancak dil teorilerini geliştirdiği el-Māzinî ile tamamladı. adlı kitaptan bir alıntıyla Edebiyat Adamlarının Aygıtı, al-Hakimi, Abū 'Abd Allah Muhammed ibn el-Qāsim'in Al-Mubarrad'a "Sūraḥūn" dediğini yazdı,[n 3] Baṣrah'ın Kökenleri el-Yaman Ancak Afî el-Muğannî'nin kızıyla evliliği[n 4] ona 'Hayyan el-Sūraḥī adını kazandırdı.'Abū Sa'īd raporlar el-Sarrāj [14][15][16] ve Ebū 'Ali el-affār[17] El-Mübarrad'ın 825-26'da (AH 210) doğduğunu ve 898-99'da (285 AH) yetmiş dokuz yaşında öldüğünü. Diğerleri doğumunun 822-23 (AH 207) olduğunu söyledi. Al-Ṣūlī Abū Bakr Muhammad ibn Yahya, Kūfah Kapısı mezarlığına gömüldüğünü söyledi. [18]

Al-Mubarrad, çevresinin şairleri, dilbilimcileri ve hicivcilerinin birçok anekdotunu anlattı. El Mubarrad böyle bir masalda şöyle der:

"Bir gün Abū Muḥallim el-Şeybânî[19][20] [21] 'Hiç havan görmemiştim[22] Göçebeler arasında, öyle ki biriyle karşılaştığımda, onu küçümsüyordum. ""

Ab estimated Zayd'ın[23][24][25] dil bilgisi hakkında çok şey biliyordu, ancak daha az el-Halâl ve Sībawayh. "[26] Tarif etti el-Aṣma'ī[27] "Şiir ve retorikte Ebu Ubeydah'a eşit, ancak dilbilgisi konusunda daha uzman," Ubeydah şecere konusunda üstündü. "[28]

Başka bir geleneğe göre Mubarrad şairin bir şiirini okudu Jarīr bir al-Aṣma '' öğrencisine ve Abū 'Ubaydah,[29][30] aranan al-Tawwazī,[31][32][33] şairin büyük torunu Umāre huzurunda,[34][35] hangisi başladı:

Güvercin ağaçlarda mutluydu beni heyecanlandırdı;
Dallarda ve orman yeşilliğinde uzun süre bekleyebilirsin,

o çizgiye gelene kadar

Ama kalp hasretle bağlı kalır
Jumanah veya Rayya için, Çorak Yer (al-'Āqir).

'Umāre, el-Tevvazī'ya ustası Eb' Ubeydah'ın “Cümle ve Rayy” yı nasıl yorumlayacağını sorduğunda, el-Tevvazî, “İki kadının isimleri” diye cevap verdi, Umāre, 'Allah'ın bu ikisi iki kumlu yerdir. evimin sağına ve soluna! ' El-Tawwazi, el-Mübarrad'dan bu açıklamayı yazmasını istediğinde, Ebū 'Ubaydah'a saygısı nedeniyle reddetti. Al-Tawwazī, orada olsaydı, Ebū 'Ubeydah'ın Umāre'nin kendi eviyle ilgili olduğu gibi yorumunu kabul edeceği konusunda ısrar etti.' [n 5][36]

İşler

  • Kur'ân'ın Anlamı;[37][n 6]
  • Al-Kāmil (Tam)[n 7]
  • Bahçe;
  • Doğaçlama;
  • Etimoloji;
  • Al-Anwā 've Mevsimler;
  • El-Kavâfî;
  • Yazım ve Yazım;
  • Sībawayh'e Giriş;
  • Kısaltılmış ve Uzatılmış Eril ve Dişil;
  • Kitāb al-Tāmm (Bütünlük) olarak bilinen Kur'ân'ın Anlamı;
  • Okumaları İspatlamak [Kur'ân okuma yöntemleri];
  • Sībawayh'in “Kitabı” nın Argümanlarının Açıklaması;
  • Şiirin Gerekliliği;
  • Kontrol Pilotunun Eğitimi;[n 8]
  • Kuran'ın Anlamındaki Harfler “Ṭā '(‘) Ha' (H);[n 9]
  • Allah'ın Sıfatlarının Anlamı, İsmi Yüceltilsin;
  • Övülen ve Aşağılık;
  • Keyifli Bahçeler;
  • Araplar Arasındaki Afetlerin İsimleri;
  • Dergi (tamamlanmamış);
  • Teselli;
  • Süsleme;
  • Sībawayh'in “Kitabı” nın Kapsamlı Araştırılması;[n 10]
  • El-Ahfaş'ın “Kitab al-Evsaṭ” sının Kapsamlı İncelenmesi;[n 11]
  • Aruz- Arapların Sözlerinin Açıklanması, Telaffuzlarının Kurtarılması, Sözlerinin Eşleştirilmesi ve Anlamlarının İlişkilendirilmesi;
  • Anlamları Farklı Olsa da Kur’n'un Telaffuzları Nasıl Anlaşılır;
  • El-Ba ofre'nin Gramercilerinin Nesilleri, Onlarla İlgili Hesaplar ile;
  • The Complete Epistle;[n 12]
  • Sībawayh'in Reddedilmesi Şiir İlkeleri;
  • Kur'ân'ın Çekimi (Çekimi);
  • Ahlak ve Hakikat Teşvik;
  • Qaḥṭān ve 'Adnan [temel Arap kabileleri];
  • Sībawayh'den Silinen Fazlalık;
  • Dilbilgisine Giriş;
  • Çekim (Çekme);
  • Konuşmacı (Rasyonel Varlık);
  • Üstün ve Seçkin;[n 13]

Yüce Allah'ın İsimlerinin Açıklanması;

  • Harfler;
  • Çekiş (Konjugasyon).[39]

Mubarrad'ın transkripsiyonları[n 14]

Kopyacılar İsmā'īl ibn Aḥmad Ibn al-Zajjājī[40] ve İbrāhīm ibn Muḥammad al-Shāshī [41] Muhtemelen Mubarrad’ın rahipleriydi.[42]

Diğer çağdaş gramerciler, daha az değerli yorumlar yazdılar. Sībawayh Kitabı. [n 15]Bu grup arasında şunlar vardı: Abū Dhakwān el-Qāsim ibn Ismā’īl,[43] "Şiirin Anlamı" yazan; Abū Dhakwān’un üvey oğlu Al-Tawwazī.'Ubayd ibn Dhakwān Abū ‘Ali,[42] kitapları arasında Aykırı olanlar, [n 16]Susturucu'nun yanıtı, Arapların Yeminleri (Bölünmeler), el-Māzinī'nin arkadaşı Ebū Ya'lā ibn Abī Zur'ah, A Compendium of Grammar (bitmemiş) [44]

Mubarrad'ın önde gelen öğrencisi al-Zajjāj ortağı oldu al-Qāsim, vezir of Abbāsid halife el-Mu'taid (892-902) ve halifenin çocuklarına özel öğretmen. [45] El-Mu'taḍid tavsiye edildiğinde kitap Konuşma Özeti Mu ibammad ibn Yaḥy Abi ibn Ebi ‘Abbâd,[n 17][46][47] Halife, veziri Qāsim, tablolar şeklinde oluşturulmuş[48][49][50][n 18] bir açıklama yorumu yaptırmak. İlk olarak Al-Qāsim gönderildi Tha'lab,[51] kim reddetti - bunun yerine üzerinde çalışmak için teklif etmek Kitāb al-'Ayn nın-nin el-Halâl - ve sonra da Mubarrad'a, o da yaş nedeniyle geriledi. El Mubarrad, genç meslektaşı Zajj Zj'i böylesine zahmetli bir görev için tavsiye etti.[52]Mubarrad'ın en zeki ve en zeki öğrencilerinden biri olan İbnü'l-Sarrāj ile yakın bir dostluğu vardı. El-Mübarrad öldüğünde, el-Sarrāj el-Zacjāj'ın öğrencisi oldu.[53] Al Mubarrad, Abū Muḥammad ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn öğretti Durustūyah[54]. [55] ve Ebū al-Hasan 'Alī ibn' isā al-Rummānī,[56][57][58] Mubarrad'ın "Giriş" (Al-Madkhal) (gramer üzerine) üzerine bir yorum yazdı.[59] İbnü'l-ik Hārūn,[60][61] al-Ḥīrah'dan, a el-Kūfah dilbilgisi uzmanı Mubarrad ile tartışıldı. El-Mübarrad ile İbnü'l-'ik arasındaki bir konuşma, el-Nadi'm ile ilgilidir ve el-Mübarrad, İbnü'l-'ik'e şöyle demişti: "Anlayışla dolu olduğunuzu, aynı zamanda gurursuz olduğunuzu fark ediyorum "İbnü'l-'ik cevap verdi," Ah, Abū al-'Abbas, Allah senin sayende ekmeğimizi ve geçimimizi sağladı. " Sonra Mubarrad, "Ekmeğinizi ve geçiminizi almanıza rağmen, gururlu bir doğanız olsa gurur duyarsınız" dedi.[n 19][62]

Al-Nadīm ayrıca Ebū 'Ubayd Allāh'dan bir geleneği anlatır.[n 20] Muhammed ibn Muhammed'in dilbilgisi uzmanı Eb gram al-'Abbas Muhammad ibn Yezid [al-Mubarrad][n 21] demişti: "Öğrenmek için diğerlerinden daha hırslı birini hiç görmedimJāḥiẓ,[63][64] al-Şişman [65][66][67] ibn Khāqān ve Ismā’īl ibn Isḥaq al-Qāḍī (Hakim).[68][69][70][71][72][73] Cāḥīẓ'nin eline hangi kitap geldiyse, onu baştan sona okurken, el-Fatî terliği içinde bir kitap taşır ve Halife'nin huzurundan ayrılırsa el-Mütevekkil rahatlamak ya da dua etmek için yürürken kitabı okuyup koltuğuna döndü. İsm'īl ibn Isḥaq'a gelince, ne zaman ona girsem elinde okuduğu bir kitap vardı ya da bazı kitapları okumak için birini seçmek için çeviriyordu. [n 22] [74]

Notlar

  1. ^ Beatty MS Al-Fihrist El-Mübarrid'i verir, ancak çevirinin çoğunda olağan yazım, el-Mübarrad kullanılır. El-Māzinī ona "Mübarrid" ("hakikati tespit etmede soğukkanlı" anlamına gelir) adını taktı, ancak el-Kūfah âlimleri bunu gramercinin bilindiği isim olan Mubarrad ("soğuk") olarak değiştirdiler.[1]
  2. ^ Durayd, Geneal., S. 288
  3. ^ Shahrastānī, Baghdādī, Mas'udi ve diğerleri, muhtemelen Baṣrah için yerel olan Sūraḥūn mezhebinden bahsetmiyorlar. Beatty MS, (takip edilen Atlatmak İngilizce çevirisi Al-Fihrist), Sūraḥūn'ın süpürücü olduğunu öne sürer.
  4. ^ Al-afṣā al-Muğannī Yemen’in bir “şerīf” i veya asiliydi.
  5. ^ Şair Jarīr'un büyük bir torunu olan 'Umāre, eski ailenin evinde büyümüştü ve muhtemelen Jumnah ve Rayyā al-'Āqir hakkında her şeyi biliyordu. Bkz. Jarīr, Sharḥ Dīwān, s. 304
  6. ^ Kuran'ın anlamı, Muğlaklığı ve Metaforu hakkındaki bu kitap, Beatty MS'de bahsedilmez.
  7. ^ Bu ünlü kitabın son Arapça baskıları Kahire'de Dār al-Kutub ve Maktabat Nahḍat Miṣr tarafından yayınlanmıştır ve ayrıca 1864'te Leipzig'den Kreysing tarafından çıkarılan eski baskısı da vardır.
  8. ^ Bu muhtemelen eski şiirleri ve kabile yerel dillerini incelemek üzere eğitilmiş bir bilim adamından söz ediyor.
  9. ^ Ṭā ’hā’, Sūrah 20 ile başlayan harflerdir.
  10. ^ Beatty MS'de kullanılan kelime, çeviride izlenen qa'r (kapsamlı arama) gibi görünüyor, ancak Flügel kelimeyi ma'na ("anlam") olarak veriyor.
  11. ^ Akhfaş'ın Kitab al-Awsīṭ fī aI-Naḥw için (Orta) görmek Yaqut.[38]
  12. ^ Bu başlık ve takip edenler Flügel baskısında ama Beatty MS'de değil.
  13. ^ Bu belki de bir yanlış basımdır, bunun yerine Al-Fā'il wa-al-Maf'ūl'in gramer formları olması amaçlanmıştır.
  14. ^ "Transkripsiyon" olarak tercüme edilen kelime alışılmadık bir biçimdir, ancak muhtemelen ilk cümlede adı geçen, Mubarrad’ın el yazmalarını kopyalayan iki adama atıfta bulunmaktadır. Bu başlık altında adı geçen diğer kişiler deşifre değildi.
  15. ^ Al-Nadim listeleri Al-Kāmil Mubarrad'ın kitaplarından ilki.
  16. ^ Bu başlık Beatty MS'ye dahil değildir. Kenar boşluğuna şu not eklenmiştir: "Ebū Bekir Muḥammad ibn el-Hasan ibn Marwān, Abū Dhakwān aracılığıyla El Tevvazî'den Karşıtlar kitabından alıntı yapmıştır." Bu açıkça, el-Tevvazî'nin Kitāb al-Aḍdâd'ına atıfta bulunmaktadır.
  17. ^ Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Abi ‘Abbād Abū Ja'far, Meḥbarah al-Nadīm veya Abū‘ Abbād Jābir ibn Zayd ibn al- abbāḥ al-‘Askarī idi
  18. ^ Zamirlerin kime atıfta bulunduğu belirsizdir, ancak pasajı çevrilmiş olarak yorumlamak mantıklı görünmektedir.
  19. ^ El Mubarrad, H‘rūn, Tha'lab ile çalışmadan önce Hārūn'a bir çırak olarak bakıyordu.
  20. ^ Ebū 'Ubeyd Allāh, belli ki Fihrist'in yazarının bir arkadaşıydı.
  21. ^ Muḥammad ibn Muḥammad, el-Mubarrad'ın oğlu olabilir.
  22. ^ Aynı anekdot Dodge'da da anlatılır, Chap. III, bölüm. 2, yakın n. 12.

Referanslar

  1. ^ Yāqūt 1965, s. 137, İrşad, VI (7).
  2. ^ Khallikān (İbn) 1868, s. 31, III.
  3. ^ Yāqūt 1965, s. 137, l.15, Irşâd, VI (7).
  4. ^ a b Thatcher 1911, s. 954.
  5. ^ Wright 1874.
  6. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 396, II.
  7. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 111-2.
  8. ^ Kaḥḥālah, s. 120, VI.
  9. ^ Flügel, s. 205.
  10. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 127-8.
  11. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 377, I.
  12. ^ Suyūtī (al-) 1909, s. 221.
  13. ^ Yāqūt 1965, s. 84, Irshad, VI (3).
  14. ^ Khallikān (İbn) 1868, s. 52, III.
  15. ^ Suyūṭī (al-) 1909, s. 44.
  16. ^ Zübeyde (al-) 1954, s. 122.
  17. ^ Khallikān (İbn) 1871, s. 52, sayı 24, IV.
  18. ^ Nadīm (al-) 1970, sayfa 127-128.
  19. ^ Yāqūt 1965, s. 758, Irshad, VI (7).
  20. ^ Flügel, s. 48.
  21. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 100-1.
  22. ^ n grubu
  23. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 570, I.
  24. ^ Nawawī (al-) 1847, s. 721.
  25. ^ Zirikli (al-) 1954, s. 144, III.
  26. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 118.
  27. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 123, II.
  28. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 120.
  29. ^ Khallikān (İbn) 1868, s. 388, III.
  30. ^ Yāqūt 1965, s. 164, Irshad VI (7).
  31. ^ Suyūtī (al-) 1909, s. 290.
  32. ^ Yāqūt 1965, s. 894, I.
  33. ^ Zübeyde (al-) 1954, s. 107.
  34. ^ İbahānî (al-) 1900, s. 183, XX.
  35. ^ Sebarī (el) 1874, s. 1358, III.
  36. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 124-125.
  37. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 76.
  38. ^ Yāqūt 1965, s. 244, Irşâd VI (4).
  39. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 129.
  40. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 28, I.
  41. ^ Flügel, s. 233.
  42. ^ a b Flügel, s. 95.
  43. ^ Suyūṭī, s. 275.
  44. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 130.
  45. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 131.
  46. ^ Ma'sūdī (al-) ve loc-VII, s. 35.
  47. ^ Abarī (al-), s. 1155, III.
  48. ^ Abarī (al-), s. 2207-2213, II.
  49. ^ Miskawayh, s. 20 (18), 268 (238), VI (I).
  50. ^ Ṭaghrī-Kuşī 107-108, 128-133, 268, III.
  51. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 83, I.
  52. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 131-2.
  53. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 135.
  54. ^ Zübeyde (al-) 1954, s. 127.
  55. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 137.
  56. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 242, II.
  57. ^ Yāqūt 1965, s. 280, İrşad, IV (5).
  58. ^ Suyūṭī (al-) 1909, s. 344.
  59. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 138-9.
  60. ^ Yāqūt 1965, s. 234, Irshad, VI (7).
  61. ^ Zübeyde (al-) 1954, s. 168.
  62. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 164.
  63. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 405, II.
  64. ^ Yāqūt 1965, s. 56-80, Irshad, VI (6).
  65. ^ Khallikān (İbn) 1843, s. 455, II.
  66. ^ Yāqūt 1965, s. 116, Irshad, VI (6).
  67. ^ Ma'sūdī (al-) 1871, s. 220, 272, VII.
  68. ^ Suyūṭī (al-) 1909, s. 193.
  69. ^ Farḥūn, s. 92.
  70. ^ Ḥājj Khalīfah 1858, s. 173, Keşfü'l-Zunun, I.
  71. ^ Ḥājj Khalīfah 1858 542, 618, Keşfü'l-Zunun, V.
  72. ^ Yāqūt 1965, s. 744, İrşad, I.
  73. ^ Yāqūt 1965, s. 256 l.2; 940 l. 19, Irshad, IV.
  74. ^ Nadīm (al-) 1970, s. 397-8.

Kaynakça

  • Flügel, Gustav (1862). Die grammatischen Schulen der Araber. Leipzig: Brockhaus.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Flügel, Gustav (1872). J. Roediger; A. Mueller (editörler). Al-Fihrist (Arapçada). II. Leipzig: F.C.W. Vogel. s. 663.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Iṣbahānī (Ibn), Abū al-Faraj ‘Alī ibn al-Usayn (1888) [1868]. Kitāb al-Ağânî (Arapçada). 20. Kahire: Būlāq Press.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)