Brütüs (Cicero) - Brutus (Cicero)

Erkek portresi, sözde “Brutus”. Mermer, Roma sanatı, MÖ 30-15. Tiber'den, Roma.

Çiçero 's Brütüs (Ayrıca şöyle bilinir De claris oratoribus) tarihidir Roma hitabet. İçinde bir diyalog şeklinde yazılmıştır. Brütüs ve Atticus Cicero'dan tüm önde gelen Romalı hatiplerin zamanlarına kadarki niteliklerini tanımlamasını isteyin. Cicero daha sonra Roma tarihinin yeniden inşasını önermeye çalışır.[1] Her ne kadar diyalog şeklinde yazılmış olsa da, konuşmanın büyük bir kısmı Brutus ve Atticus'un ara sıra müdahalesiyle Cicero tarafından yapılıyor. Eser muhtemelen Cicero'nun kendi hitabetini savunmak amacıyla MÖ 46'da bestelenmiştir. Romalı hatipleri tartışmadan önce, Attika, Asya ve Rodos okullarının Yunanca hitabetine giriş bölümü ile başlar. Lucius Junius Brutus, "The Liberator", ancak Marcus Cornelius Cethegus.[2]

Karakterler

Çiçero - İşin ana figürü o. İç savaştan sonra "iyi" hatiplerin çoğunun Roma'yı terk ettiği veya Roma'dan kaçtığı fikrini güçlendiriyor. Geride kalan birkaç kişi sessizlik içinde saklanıyor. Cicero, foruma yaptığı ziyaretleri ve duyabildiği bazı hatipleri hatırlıyor. Ayrıca belagat çalışmalarından ve felsefi çalışmalara olan bağlılığından da bahseder.

Brütüs - Atticus'un arkadaşı ve güzel sözlerden hoşlanmayan bir kişidir.

Atticus - Bir yerlerde yürürken Cicero ile karşılaşan Brutus'un arkadaşı. Cicero, hitabetin başlangıcını tartışırken Atticus'un Atinalı olduğundan bahseder. Atticus bu üç adam arasında en az konuşur.

Belagat Tarihi

Cicero işine arkadaşının ölümüne ağıt yakarak başlar Hortensius (M.Ö. 50'de ölen) ve sonra arkadaşının öldüğü için kimsenin üzülmesinin gerekip gerekmediğini düşünür. Diyaloğu daha sonra Brutus ve Atticus ile karşılaştığı ana kadar ilerler. Roma devletinin sayısız zarara uğradığını ve Roma'nın çalkantılı dönemlerden geçtiğini ortaya koyan bir mektubu tartışmaya başlarlar. Cicero ilerler ve evrensel bir Roma hitabet tarihi yazmak istediğini belirtir. Devletin ölümcül yıkılışı nedeniyle Cicero bunu yazmayı gerekli görmektedir. belagat tarihi. Cicero şunu belirterek başlıyor: belagat elde edilmesi zor bir şey ve ilk olarak Atticus'un memleketinde mevcuttu: Atina. Hitabet, Atina'nın bebeklik döneminde ortaya çıkmaz, ancak gücünün olgunluğunda bellidir. Aşağıdaki gibi rakamlardan hitabet izler Peisistratos, Solon, Perikles ve rakamların nasıl olduğundan bahsediyor Sokrates onlara meydan okudu. Hitabetin sadece Atina ile sınırlı olduğunu ve Yunanistan'da her yerde bulunmadığını söyleyerek devam ediyor. Oradan Asya'nın ve dünyanın bazı bölgelerine hitap yayıldı.

Cicero daha sonra hitabetin kökenlerinin izini sürmeye başlar. Roma. Rakamlardan bahsediyor Curius, M. Popilius, Metellus Scipio ve hatta nasıl olduğunu tartışıyor Cato ve Lysias Atinalılar zarafetleri, karakterleri ve kısalıkları bakımından birbirlerine benzerler. Cicero, Cato'nun diğer figürlerin gölgesinde kaldığı fikrinden bahsediyor, ancak yine de dikkate değer. Cato'dan sonra Roma'da Severius Galba gibi yepyeni bir grup hatip ortaya çıktı. Ayrıca, Galba'nın şaşırtıcı, anlamlı bir konuşmayla mahkemeyi nasıl kazanabildiğine ve halkının (bir mahkeme davasında) tüm suçlamalardan nasıl kurtarıldığına dair bir örnek veriyor.[3]

Eleştirisi Brütüs

Cicero'nun çalışması tipik olarak bir hatip listesi ve Roma'daki hitabetin gelişimi olarak görülüyor. Brutus'un amacı hitabet tarihini kaydetmek ve var olmadığını doğrulamak olsa da, bazı bilim adamları Cicero'nun görevini yeterince yerine getirmekte başarısız olduğuna inanıyor. Bu bir sorundur, çünkü Cicero, kasıtlı olarak aşağıdaki gibi rakamları çıkararak Roma hitabetlerinin güvenilir bir listesini eklemekte başarısız olur. Marius, Sulla, Katilin, ve Clodius.[4] Akademisyenler ayrıca Brütüs Cicero kendisini listesine eklemediği için tam bir liste değil.

Brütüs'ün bir başka ilginç eleştirisi de küçük sahne detaylarından yoksun olmasıdır. Eser, sadece üç adamın hitabet hakkında tartışmayı planladıkları Platon'un bahçesini ve heykelini ayrıntılı olarak anlatıyor, ancak bunun dışında, eser başka detaylardan yoksundur. Manzarada detaylar yokken, sohbet yok.[1]

daha fazla okuma

  • G.V.Sumner (1973) Cicero'nun Brutus'undaki Hatipler: Prosopografi ve Kronoloji
  • Edward A. Robinson, Cicero'nun Brutus'unun Tarihi, Harvard Studies in Classical Philology, Cilt. 60, (1951), s. 137–146
  • Hall, Jon. "Cicero'nun Brutus'u ve Oratorik Performansın Eleştirisi." Klasik Dergi 110.1 (2014). 43-59. JSTOR.

Referanslar

  1. ^ a b Mayıs James (2002). Brill'in Cicero'nun Arkadaşı. Hollanda. sayfa 401–427. ISBN  9004121471.
  2. ^ Howatson, M.C; Chivers Ian (1993). Oxford Concise Companion to Classical Literature. Oxford University Press. s.95. ISBN  0192827081.
  3. ^ Jones, E. Cicero'nun Brütüs'ü veya Ünlü Hatiplerin Tarihi. AMS Press New York. s. 1–100. ISBN  0-404-54106-2.
  4. ^ Çelik, C.E.W. (2002–2003). "Cicero's Brutus: The End of Oratory and the Beginning of History?". Klasik Araştırmalar Enstitüsü Bülteni. 46: 195–211. JSTOR  43646670.

Dış bağlantılar