Hatip (Cicero) - Orator (Cicero)

Kafanı karıştırmamak De Oratore.

Hatip tarafından yazıldı Marcus Tullius Cicero MÖ 46 yılının ikinci yarısında.[1] Bu onun son çalışması retorik, ölümünden üç yıl önce.[2] Retoriği açıklayan Cicero, beş retorik kanonu üzerine önceki yorumlara değiniyor: Buluş, Dispositio, Elocutio, Memoria, ve Pronuntiatio. Bu metinde, Cicero mükemmel konuşmacıyı açıklamaya çalışmaktadır. Marcus Junius Brutus ' istek. Hatip arasındaki bir tartışmanın devamı mı Brütüs ve Çiçero metninden kaynaklanan Brütüs, aynı yılın başlarında yazılmıştır.

En eski kısmi metin Hatip Manastırda bulundu Mont Saint Michel ve şimdi şu adresteki kütüphanede bulunuyor Avranches.[3] Bu metinden otuz yedi mevcut el yazması bulunmuştur. Başka bir tam metin 1421'de keşfedildi. Milan kasabasında Lodi. Bu iki el yazmasının metinleri önemli ölçüde farklılık gösterir ve modern çevirmenler her ikisine de güvenir.

MÖ 46'da Cicero'nun yazdığı HatipBirçok genç Romalı erkek, Cicero'nun ortaya koyduğu üslup paradigmalarına ve genel olarak çoğu Roma geleneklerine karşı ayaklandı.[2] Cicero, bu düşman kitleye savunmacı bir duruşla yazıyor.

Bağlam ve özet

İçinde HatipCicero, hoparlörler için birkaç model tasvir ediyor. Cicero, Romalılara kendi algılarını araştırmanın ve keşfetmenin önemini belirtir. retorik. "Eminim, ihtişamından Platon caydırmadı Aristo ne de yazmaktan Aristo tüm müthiş bilgi birikimi ile başkalarının çalışmalarına son verdi ” [4] Cicero, plebler yazısıyla, "Üstelik, yalnızca seçkin insanlar üstlenmekten caydırılmadı liberal Ialysus resminin güzelliğini eşitleyemedikleri için zanaatkarlar bile sanatlarından vazgeçmediler. . . . "[4] Cicero, retoriğin belirli bir grupla sınırlandırılamayacağını, bunun yerine Roma toplumunda başarılı hatiplerin yaratılmasına yol açacak bir kılavuzun ana hatlarını çizdiğini öne sürüyor.[2]

İçinde Hatip, Cicero ayrıca senatör arkadaşları tarafından yapılan suçlamalara da değindi. Brütüs o bir "Atticist. " Cicero, bu iddiayı, kendisiyle ilişkilendirilemeyecek kadar bağımsız ve cesur olduğunu söyleyerek ele alıyor. Atticism kendi özgün tarzını üretiyor. Cicero, mükemmel hatipin kendi "elokutio, ”Ya da diksiyon ve stil, bu hareketi takip etmektense.[2]

Cicero, beş kanonun da eşit derecede önemli olduğunu belirtiyor. Metin boyunca Cicero, Romalı dinleyicilere resmi yönergelerle nasıl uygun hitabet oluşturabilecekleri ve aynı zamanda kendi hitabet anlamlarında nasıl bireysel olarak uzmanlaşabilecekleri konusunda tavsiyelerde bulunur. Hatip argümanların oluşturulmasından retorik performansa kadar değişen fikirlerle yazılmıştır. Retorik üzerine diğer Ciceronian eserleriyle ilgili olarak, Hatip Diğer retorik eserlere kıyasla kıt araştırmalarla daha az muamele görür.

Hatiplerin hedefleri

Cicero'ya göre hatiplerin üç amacı "docere, delectare, ve movere"Yani: tezinizi izleyiciye kanıtlamak, izleyiciyi memnun etmek ve izleyiciyi duygusal olarak hareket ettirmek.[5] Şiir dilinin duygusal canlılığı, izleyiciyi sizin bakış açınıza ikna etmeye hizmet eden retorik araçların bir parçası haline gelir.[6]

Referanslar

  1. ^ Fırtına, Kathryn. "Giriş." Cicero'da: Antik Roma'da siyaset ve ikna. Londra: Continuum, 2011. 1-7.
  2. ^ a b c d Cicero, Marcus Tullius ve George L. Hendrickson. Brutus Orator / Cicero. İngilizce tercümesi ile. H.M. Hubbell .. Rev. ve repr. ed. Londra: Heinemann [u.a.], 1962.
  3. ^ Hendrickson, G. L.. "Cicero'nun Brutus ve Calvus ile Oratorik Tarz Üzerine Yazışmaları." Amerikan Filoloji Dergisi 47, hayır. 3 (1926): 237-238.
  4. ^ a b Cicero, Marcus Tullius ve B White. Cicero'nun Brutus'u ya da ünlü hatiplerin tarihi: aynı zamanda onun Hatip ya da başarılı konuşmacısı. Şimdi ilk olarak E. Jones tarafından İngilizce'ye çevrildi. Londra: B. White için basılmıştır, 1776.
  5. ^ Clark, Donald. "Rönesans'ta Retorik ve Şiir". Dağıtılmış Son Okuyucular. Alındı 14 Kasım 2013.
  6. ^ Cicero, Marcus Tullius. "Hatip". Alındı 14 Kasım 2013.

Dış bağlantılar