Plougastel-Daoulas şirketinde Calvary - Calvary at Plougastel-Daoulas

Calvary of Plougastel-Daoulas Brest bölgesinde yükseltilmiş bir sekizgen kaide Logonna-Dāaoulas'ın sarı granitinden yapılmış, dört kalın kemerli payandalar. Millet tarafından haçın solundaki atlı dışında, tüm heykel çalışmaları Maître de Plougastel'e aittir.[1] Listelenmiştir tarihi anıt 1889'dan beri.[2]

Açıklama

Kaidenin üst kısmının altında ve etrafında dolanan bir kalıp korniş üzerine Kersanton'dan mavimsi taştan oyulmuş başka bir dizi heykel yerleştirilmiştir. Kaideden üç haç yükseliyor, ortadaki haç iki çapraz parçaya / çubuğa sahip ve sol ve sağdaki haçlar, İsa'nın yanında çarmıha gerilmiş iki hırsızı taşıyor. Bu haçların çevresinde ve kaidenin yüzeyinde başka heykeller vardır. Toplamda, Mesih'in yaşamından sahneleri tasvir eden 28 tablo oluşturmak için gruplar halinde yerleştirilmiş Kersanton taşından oyulmuş 182 heykel var. Breton efsanesi "Katell Kollet", cehennemin ağzında kıvranan talihsiz ruhlardan biri olarak gösterildiğinde bir tabloda yer alıyor.[3]

Doğu tarafından görülen Plougastel-Daoulas'taki Calvary. Kaidenin üst yüzeyinin ortasında, İsa gömülmeye ("mise au tombeau") hazırlanıyor. Nikodim, Arimathea'li Joseph, Mary Cléophas ve Gamaliel katılımda. Bir adam elinde keten bir örtü ile ayakta duruyor. Meryemana önünde gördüklerinden rahatsız olan, Havari Yuhanna ve Mary Magdalene tencere yağını tutar. "Mise au tombeau" nun solunda Müjde Meleği ve ardından İsa'nın vaftiz edildiğini görüyoruz. Sonra "mise au tombeau" nun sağında bir asker ve bir Yahudi, bir Başrahibin huzuruna doğru İsa'yı takip ediyor. Aşağıdaki kornişte, soldan sağa, Duyuru diz çöktü prie dieu, Ziyaret (Hıristiyanlık) Meryem ve Yusuf'un evliliği, İsa'nın Doğuşu, İsa'nın sünnet edilmesi ve Mısır'a kaçışı. İki kemerli payandaya dikkat edin. Matthew Havari ve sol taraftaki meleği ve Evangelist'i İşaretle sağ payanda ise aslanı. Üç haçın ters tarafını görüyoruz

Calvary'nin tarihi

1944'te Fransa'nın Kurtuluşu sırasında bombalanarak vurulan "kapalı paroissial" olan şey, gerçekten geriye kalan tek şey Calvary. Mevcut 17. yüzyıl kilisesinin yerini almak üzere 1870 yılında inşa edilen Saint-Pierre bölge kilisesi, harabe halinde bırakıldı ve nihayet 1950'de yeniden inşa edildi. Calvary, 1602 ile 1604 yılları arasında inşa edilmişti. hıyarcıklı veba 1598 salgını ve 1889'dan beri "anıt tarihçi" olarak sınıflandırılıyor. Calvary Plougastel-Daoulas'ın merkezinde, kilise kilisesinin hemen yanında duruyor. Breton'daki Calvary'nin adı "Veba Haçı" olarak çevrilir. 23 Ağustos 1944'te, bölge, Amerikan güçleri tarafından, bölgeye doğru ilerlerken bombalandı. Brest. Üç haç gibi Calvary'deki heykellerin birçoğu ağır hasar gördü. John D. Skilton,[4] Bir Ordu Subayı ve Washington Müzesi'nde sivil hayatta bir küratör, bombalama sırasında Plougastel-Daoulas'taydı, verilen hasarı gördü ve Calvary'yi restore etmeye karar verdi. ABD'ye döndüğünde, Calvary'nin restorasyonu için gereken fonları toplamak için "Plougastel Calvary Restoration Fund Inc" 'i kurdu ve yeterli fon sağlandıktan sonra restorasyon 1949'da Ministère des Beaux-Arts et des Heykeltıraş Millet'nin hizmetlerinden yararlanan Anıtlar Tarihçiler. 2003 ve 2004 yılları arasında daha fazla restorasyon yapıldı. Calvary 10 metre yüksekliğindedir. Tasvir edilen çeşitli sahneler, ana noktaların çizgileri boyunca düzenlenmiştir. Mesih'in doğumu ve cenazesiyle ilgili sahneler doğu tarafında, kuzey tarafında ise Mesih'in acısını anlatan sahneler gruplandırılmıştır. Güney tarafında sahneler Fısıh, ("Son akşam yemeği"), İsa'nın Petrus'un ayaklarını yıkaması ve "chemin de croix" (Calvary'ye giden yol). Batı tarafında, Mesih'in ölümü ve dirilişinin sahneleriyle karşılaşıyoruz.[5]

Payandalar üzerinde dört havarinin tasviri

Dört payandanın her birinin yüzündeki nişlerde, dört payanda heykelleri vardır. Evangelistler. Koltuklarda oturup masalara yazıyorlar ve üç kez giyiyorlar Barettaş ya da doktorlar tarafından giyilen şapkalar. Her birine geleneksel nitelik. Matthew Havari bir melekle belirir Evangelist'i İşaretle bir aslanla Evangelist Luke bir öküz ve Evangelist John bir kartal.[6]

Calvary'nin batı yüzü

İsa kurtardığı iki kişiyi uzaklaştırırken cehennemin ağzı zaten birkaç kayıp ruhu aldı.

Calvary'nin batı yüzü "diriliş".

Batı yüzü diğer üç yüzden biraz daha büyük ve daha yüksektir. Her iki tarafında sütunlar bulunan ve içinde bir sunak formu bulunan büyük bir kemerin üzerine yerleştirilmiş olan dirilen Mesih'in bir tasviri hakimdir. Bu kemer kornişi böler ve böler ve Calvary'nin bu kısmının solunda kaidenin platformuna çıkan bir merdiven vardır. Rahipler bu merdiveni platforma erişmek ve vaazlar vermek için kullanırlardı. Calvary'nin bu yüzünün bir başka özelliği de, her bir payanda üzerinde fazladan boşluk olması ve böylece üzerine ayrı heykellerin yerleştirilebilmesidir.[6]

Batıya bakan korniş, kemerle ikiye bölünmüştür. Kemerin sol tarafında, bir piskopos ve Aziz John ve onun heykelinin ardından nitelik payandadaki kartal, İsa'nın Kudüs'e girişini gösteren bir sahnemiz var. Kemerin sağ tarafında bir tasvir var. magi'nin hayranlığı.[6]

  • Giriş Kudüs. İsa bir eşek üzerinde geziyor ve yanında biri kitap tutan beş öğrencisi de eşlik ediyor. Yakındaki kuleden küçük bir figür belirir ve İsa'nın yoluna bir kilim koyarken, bir başkası elleri birbirine kenetlenmiş, Kudüs kalesinin kapısında burada küçük bir figürle temsil edilir. mızraklı kule.
  • Hayranlığı Magi. Meryem Ana, bebek İsa'yı tutarak oturur ve arkasında Yusuf vardır. İlk kral dizlerinin üzerinde, tacını yere koydu ve hediyesini bir tür kare şeklinde sunuyor kadeh. Diğer iki kral, başlarının üzerinde taçlarıyla ayakta ve armağanlarının bulunduğu vazolar tutuyorlar. Birinin kostümü küçük bir haç ve bir tür saç modeli diğerinin omuzlarında haç asılı olduğu bir kordonu vardır. İnek ve eşek Joseph'in yanında.[6]
Üç bilge adam hediyelerini Meryem ve Yusuf'a bakarken sunarlar. İki sığır bize doğumun ahırda gerçekleştiğini hatırlatır.

Kaidenin batı yüzünün yüzeyinde ve soldan sağa önce şeytanın kendisini, korkutucu bir figür görüyoruz. Daha önce görünen İsa'yı baştan çıkarmaya çalışıyor Pontius Pilatus. Ardından, mezardan çıkan dirilmiş Mesih'i görüyoruz. Burada 1604 tarihi yazılıdır. Sonra, genç İsa'nın iki avukatla tartışmaya girdiğini görüyoruz. Sonra İsa, cehennemin açık ağzından kurtardığı iki kayıp ruhun ellerini tutarken ("Buraya giren tüm umutları terk edin"), içinden alevlerin çıktığı ve efsanevi Kattell Gollet de dahil olmak üzere diğer kayıp ruhların ıstırap içinde kıvranarak gösterildiği gösterilir. Bir iblis ağzın üstünde oturur ve boynuzları olan bir diğeri de ağzın kendisinde.[5]

İsa, Pontius Pilatus'un önünde bir asker tarafından yönetiliyor. Pilatus sol işaret parmağıyla başparmağına dokunmasının da gösterdiği gibi sorular soruyor. Solda şeytanın kendisi ve askerin yanında dikenli tacı olmayan İsa figürü var. Şeytan ve İsa'nın imgesi en iyi, Pontius Pilatus'tan önce İsa'nın sahnesine bakan görüntü olarak görülür.
  • Bir keşiş alışkanlığı giymiş ve korkunç dişleri olan şeytan, sol elinde bazı taşlar ve sağ elinde bir küre uzatır. İsa'nın kendisinden taşları ekmeğe dönüştürmesini istemesiyle alay eder ve İsa'ya, yerküreye atıfta bulunarak, eğer öyle isterse tüm dünyanın hükümdarı olabileceğini söyler. Şeytan ile İsa'nın ikinci görüntüsü arasında, İsa'nın dikenli tacı taktığını, elleri bağlı ve bir asker tarafından tutulmuş olarak görüyoruz. Oturan ve türban takan Pontius Pilatus'un karşısına çıkıyor. Konuştuğunu göstermek için sol işaret parmağıyla başparmağına dokunur. Sonra İsa'nın dikenli tacı olmayan ikinci bir resmini görüyoruz. Bu sahneyi anlamak için en iyisi şeytanın imgesini ve dikenli taçsız Mesih imgesini hayaletler olarak görmek ve Pontius ve o grup arasında konuşmaktır.
Şeytanın kendisi
  • Yükselen Mesih. Heykeltıraş, İsa Mesih'in heykelini çevredeki heykellerden çok daha uzun yapmak gibi basit bir yöntemle Mesih'in öneminin altını çiziyor. Elinde bir "hacı asası" ile türbeden çıkar, diğeriyle bereket verir. İkisi oturan ve ikisi ayakta dört muhafızla çevrilidir. Dördü de uyuyor. Kemer bir sunak ve heykeller içerir. Aziz Peter, Aziz Sebastian ve Saint Roch. Sebastion ve Roch, hastalıkları önlemede uzmanlaşmış azizler olarak görülüyorlardı, bu yüzden onların saygıları önemliydi. İnsanlar başka bir salgından korktu ve önlenmesini istediler. Peter anahtarını tutuyor, Sebastian oklarla tasvir edilirken, St Roch dizlerinin üzerinde dua ediyor. Sağdaki payanda Aziz Luka ve öküz sıfatı var.
Calvary'nin görünümü. Saint Matthew tasvirini taşıyan payandanın solunda, İsa'nın haç taşıyan Calvary'ye yaptığı yolculuk ve Son Akşam Yemeği'nin altındaki korniş ve İsa'nın ayaklarının yıkanması tasvirlerini görüyoruz. Payandanın sağında, Vaftizci Yahya'nın önünde İsa'nın cübbesini tutan bir melekle birlikte İsa'yı vaftiz eden ve ardından İsa'nın Baş Rahip'in önüne getirildiği "Mise au tombeau" görürüz. Korniş boyunca bir prie-dieu'da oturan Meryem Ana ile Müjde, ziyaret, Meryem ve Yusuf'un evliliği, sünnet, Mısır'a uçuş ve Duyuru Meleği Başmelek Gabriel
Mesih haçı taşırken gösterilir

Calvary'nin güney yüzü

Kaidenin güneye bakan yüzeyindeki on dört heykel, İsa'nın haçı Calvary'ye taşıyan yolculuğunun yönlerini, "Chemin de Croix" (Haç İstasyonları ). Bunlar soldan sağa, St Veronica şimdi İsa'nın imajını taşıyan peçesini kaldırarak, Aziz Yuhanna ve Meryem Ana'nın haçı taşıyan İsa'nın ardından, etrafını iki askerin boynuzları üfleyen askerlerle çevrili İsa'ya Simon of Cyrene bir adam dayak yiyor Tabor (enstrüman) ve sonunda korteje gitmek, at sırtında bir adam. Bu figürlerin altındaki korniş boyunca ve soldan sağa sahneler, Geçen akşam yemeği ve Aziz Petrus, diğer öğrenciler tarafından izlenen Mesih'in ayaklarını yıkıyor.[6] Bir asker bacağını çarmıhta dinlendirir ve İsa'nın taşıması gereken ağırlığı arttırır.

  • İsa haçı taşıyor. Altı askere yakından bakıldığında, yerde sürüklendiği haçın dibine yakın olanı bir kalkan ve kılıç tutuyor. Sonra, bacağı haçın üzerinde duran ve Mesih'in haçı kaldırmadaki güçlüğünü artırıyor gibi görünen adam, sağ elinde bir ip parçası ve sol elinde bir tür Maraca çalınan müziğin ritmine eklemek için. Altıncı asker de ağırlığı arttırmak için haçı aşağı bastırıyor gibi görünüyor.
  • Son Akşam Yemeği. İsa elçilerle birlikte masaya oturuyor. Judas Iscariot elinde bir çanta ile masanın bir ucuna oturur. Elçilerden biri bir bardak ve bir diğeri bir bıçak tutar. Elçilerden üçünün durumunda, heykeltıraş, sağ ellerinin işaret parmağını sol ellerinin başparmağına yerleştirdiğini göstererek, konuştuklarını göstermek için cihazı kullanır.
  • Ayakların Yıkanması. İsa Aziz Petrus'un ayaklarını yıkarken, diğer havariler bakıp sıralarını beklerken, tavırları bir hayranlık ve şaşkınlık karışımı ifade ediyor. Yahuda şimdi toplantıdan ayrıldı.

  • Veronica, İsa'nın imgesini taşıyan peçesini kaldırıyor, Aziz John ve Meryem Ana, Haçı taşıyan İsa'yı takip ediyor, Simon'un yardım ettiği ve İsa ile İsa arasında üç asker enstrüman çalıyor.

  • İsa, Petrus'un ayaklarını yıkıyor

Calvary'nin doğu yüzü

Calvary'nin bu yüzü İsa'nın doğumu ve ölümü ile ilgilidir. Doğu kornişinde ve içinde Aziz Matthew tasvirinin bulunduğu nişin bulunduğu payandanın ardından, Müjde Meryem'in dua ederken diz çökmesiyle başlıyoruz. Normalde Başmelek Cebrail onun önünde belirirdi ama bu durumda heykeltıraş Gabriel'in görünmesinden önce beş sahne daha yerleştirir. Müjde böylece ziyaret, Meryem'in Yusuf'la evliliği, İsa'nın taç giymesi ile doğuş, Meryem, Yusuf ve İsa'nın Mısır'a kaçışı ve sünnetiyle birlikte serpiştirilmiştir. Başmelek Cebrail Duyuru hikayesini tamamlamak. Göksel bir görevin sembolü olan çiçekli bir asa tutuyor. Ayrıca "Ave gratia plena" yazan bir pankart tutuyor. Sonra aslanıyla birlikte Aziz Mark'ın tasvir edildiği payandaya sahibiz.[6]

  • Duyuru Bakiresi. Mary sağ elini bir kitabın üzerine koyarken, sol eli göğsüne yaslanmış bir prie-dieu'ya diz çöker. Onun yanında bir vazo zambak var.
  • Ziyaret. Meryem Ana ve kuzeni Elizabeth karşı karşıya gelir ve el ele tutuşur. Tanrı'nın onlarla çalıştığı mucizeleri tartışıyorlar.
  • Meryem'in Yusuf'la evliliği. Fazlalık giymiş bir rahip, cappa magna ve giymek gönye Yeminlerini alırken Meryem ve Yusuf'un ellerini alır. Joseph asasını sol elinde tutuyor ve mucizevi bir şekilde çiçek açmış.
  • Doğuş. Bebek İsa, diz çökmüş olan Meryem ve Yusuf arasında yatar. Küçük bir melek hayran iki ana babaya katılırken, inek ve eşek nefesleriyle İsa'yı ısıtır.
  • Mısır'a uçuş. Meryem Ana bir eşeğin üzerinde yan eyer oturur, ayakları asılı bir tahtaya yaslanır ve bu da büyük bir üzengi. İsa dizine sarılmış kundak. Joseph şapka takıyor ve bir cop taşıyor.
  • Başmelek Cebrail. Nihayet ortaya çıktığında sol elinde bir zambak uzatıyor ve diğer elini kaldırıyor.

Bu kornişin üzerinde ve kaidenin doğu yüzünün yüzeyinde bir melek tasviri ile başlıyoruz ve ardından İsa vaftiz ediliyor. Sonra "Mise au tombeau" yu görüyoruz; İsa cenazeye hazırlanıyor Nikodim, Arimathea'li Joseph, Mary Cleophas ve Gamaliel katılımda. Bir adam elinde keten bir örtü ile ayakta duruyor. Mary, John tarafından destekleniyor ve Mary Magdalene yağ kabını tutuyor. Sonunda, İsa'nın daha önce götürüldüğünü görüyoruz Annas Kayafa'nın kayınpederi. Annas karışmak istemez ve sanığı Kayafa'nın huzuruna çıkarır.

  • Vaftiz. Hazreti Yahya bir hayvan derisi giydirilir ve su dökülür. Ürdün İsa'nın başında ve İsa'nın yanında Kutsal Cübbeyi tutan bir melek duruyor /İsa'nın kesintisiz bornoz.
  • "Mise au tombeau". İsa'nın bedeni bir yere yerleştirilmeden önce hazırlanmıştır. mezar taşı Antik dönemde kullanılmış olması gereken mezar tipini taklit etmek için burada oyulmuştur. Evangelist John, Mary Magdalene ve başka bir kadın figürünün eşlik ettiği Mary, derin bir umutsuzluk içindedir ve gözlerini bedeninden alamaz. Nikodim ve Arimathea'li Joseph İsa'nın başının ve ayaklarının dibinde durun ve orada üçüncü bir kişi var, muhtemelen Abibon veya Gamaliel.
  • Önceki görünüm Kayafa. İsa iki asker tarafından korunuyor. Kayafa'nın hizmetkârının bir eli İsa'nın omzunda, diğer elini ona vuracakmış gibi kaldırıyor. Üçüncü bir asker türban takıyor ve diğer ikisinden sorumlu gibi görünüyor.[7] Yuhanna İncili'ne göre (olay başka kayıtlarda belirtilmemiştir) İsa ilk önce Annas'ın önüne getirildi ve kısa bir sorgulamadan sonra (Yuhanna 18: 19-23), Sanhedrin'in bazı mensuplarının bulunduğu Kayafa'nın evine gönderildi. toplandı ve İsa'nın ilk duruşması gerçekleşti (Matta 26: 57-68).

Calvary'nin kuzey yüzü

Bir asker İsa'nın göğsüne bir kamışla vurur, sonunda sağ elinde tutacağı kamış

Burada kuzeye bakan korniş ve üzerinde sıralanan heykeller ile kuzey batı payandasının üzerinde tasvir edilen manzara ile ilgileniyoruz. Calvary'nin bu bölümü, Mesih'in acısıyla ilgileniyor ... "La suffrance"

Kuzeyde kornişe bakan ve soldan sağa doğru dua eden İsa tasvirleri vardır. Gethsemane yanında Aziz John, Aziz Peter ve Zebedi oğlu Yakup, kulağını kestiği kılıcı tutan Aziz Petrus'u tutan bir muhafız Malhus, Malhus önlerinde yerde İsa ve Yahuda. Ardından, İsa'nın tutuklanmasına yardım eden üç askeri ve bir ipi tutan dördüncüsünü İsa'nın önüne getirildiğini gösteren heykeller geliyor. Kayafa. Frizin üzerinde önce kamçı taşıyan bazı askerleri görüyoruz, ardından İsa iki askerin daha katıldığı bir sütuna bağladı. Sahne onun için ayarlandı kırbaçlama. Sonra dikenli taç Mesih'in başına bastırılırken, bir asker ona kamışla vurur. İsa şimdi, Pontius Pilatus'a ve İsa'nın haklarını savunan ve suçlamalarını yapan bir Yahudi'ye sunulur.[6]

  • Gethsemane bahçesinde İsa, dua ederken dizlerinin üzerinde tasvir edilmiştir. Aziz John yanında ve derin bir uykuda, başı sol elinde. Aziz Peter ve Aziz James de derin uykuda.
  • İsa'nın tutuklanması. Sekiz heykel, İsa'nın tutuklanmasının hikayesini anlatıyor. Birincisi, elinde bir ip tutan zırhlı bir muhafızımız var ve solunda Aziz Petrus, Malhus'un kulağını kestiği kılıcı sallıyor. Sonra, Aziz Petrus tarafından vurulduktan sonra yere geri düşen ve taşıdığı feneri düşüren İsa ve Yahuda ile ayaklarının dibinde Malhus'u görüyoruz. İsa'nın kolunu tutarak kendini sabitlemeye çalışıyor. Yahuda, hiç şüphesiz ihanetinin ödülünü içeren çantayı tutan İsa'ya yakın duruyor. Ya İsa'yı öptü ya da yapmak üzere. O zaman tutuklamayı yapacak üç korumamız daha var. Ortadaki bir kılıç tutuyor. Sonra İsa, oturan ve elinde bir asa ve bir taç takıyor, gücünün sembolü.
  • Kırpma sahnesi. Kırbaçlama sahnesinde, iki askerin kamçı ile ayakta durmasıyla başlıyoruz ve ardından İsa'yı bir sütuna bağlayan iki asker görüyoruz.
  • Dikenli taç. Üç asker tacı İsa'nın başının üstüne yatırıp aşağı iten uzun bir çubukla aşağı itmek için çok çaba sarf etti. Dördüncü bir asker İsa'nın yanında diz çöker ve bir kamışla göğsüne vurur.
  • Pontius Pilate'den önceki görünüm. İsa'nın elleri bağlı ve hala dikenli taç takıyor ve sağ elinde kamış tutuyor. Pilatus bir türban takar ve İsa'yı kendisinden önce getirenlere hitap ederken elleri açılır. Bir asker İsa'nın pelerinini açar. Sağında başka bir asker, Pilatus'a ellerini yıkaması için vereceği havluyu hazırlıyor. Askerlerin sonuncusu bir sürahi su taşır.

Kuzey doğu payandasının üzerindeki boşlukta, İsa ile alay edildiğini ve beş muhafız tarafından alay edildiğini görüyoruz ("Mesih aux öfkeleri"). Bir tabureye oturur. Elleri bağlı ve gözleri bağlı. Solda duran bir asker kırbaçlamaya başlamak için hazır bir kamçı tutar. Üç asker İsa'nın arkasında duruyor ve ikisinin ellerini ona vuracakmış gibi kaldırmışlar. Başka bir asker İsa'nın yanında diz çöker ve ona kimin vurduğunu sorar.[6]

İsa kırbaçlanmasını bekleyen bir taburede oturuyor. Bağlı ve gözleri bağlı. Askerler onunla alay ediyor ve biri İsa'nın önünde diz çöküp onunla alay ediyor. İki kişi gözü bağlı olan İsa'ya vuracakları ellerini kaldırdı, bu yüzden asker "sana kim vurdu?" Diye soran şövalyesiyle alay etti.

Üç haç

Pieta. Meryem Ana ölü oğlunun cesedini tutarken Mary Magdalene merhem süresiyle duruyor

Ortadaki haç şaftı, bir veba salgınının sonunu kutlamak için dikilen tüm adak haçlarında olduğu gibi küçük topaklarla kaplıdır. Bunların bazı mimarlık tarihçileri tarafından, hastalığın belirtilerinden biri olan çıban benzeri yaraları taklit ettikleri düşünülmektedir. hıyarcıklı veba. Dismas iyi hırsız, İsa'nın sağına çarmıhta asılır ve sağ omzunun yanında ruhunu taşımaya hazır bir melek durur. Kötü hırsız İsa'nın solundaki çarmıhta asılır ve onun durumunda ruhunu taşıyacak olan şeytandır. Hem melek hem de şeytan, küçük bebeği heykeller gibi kavrıyor, şüphesiz sonunda taşıyacakları ruhların tasvirleri.[6]

  • İsa çarmıhta ve üst kirişteki iki atlıdan biri

  • Üç haçtan bir görünüm

Ortadaki haçın alt çapraz parçasında, Mary Cléophas'ı betimleyen arka arkaya heykeller (géminée), bir piéta ve Mary Magdalene bir yanda Aziz Yuhanna, diğer yanda yükselen İsa ve Aziz Petrus heykeli. Üst çapraz parçada at sırtında iki adam var. Saint Longinus ve Stephaton, çarmıha gerilen iki asker. İsa'nın tarafını delen Longinus'du, bu yüzden mızrak taşırken Stephaton, İsa'ya sirke batırılmış bir sünger veren asker olduğu için bir sünger taşıyor. İki atlısının arka yüzünde İsa'nın iplerle bağlanmış bir tasviri ("Mesih lié") yer alır. İsa orta haçtan sarkar ve sırt sırta bir Ecce Homo. Çarmıha gerilmiş İsa, yaralarından akan kanı toplayan dört küçük melekle çevrilidir. İsa'nın çarmıha çivilendiğini, ancak iki hırsızın haçlarına iple bağlandığını unutmayın.[6]

  • "Ecco Homo". Dikenli taç ve kamış taşıyan İsa kalabalığa sunulur.

  • "Kötü" hırsız, omzunda ruhunu fırlatmak için bekleyen şeytan

  • "İyi" hırsız, omzunda bir melek ruhunu taşımak için bekliyor

Notlar

  1. Tasvir edilen tüm insanlar, Mesih'in yaşadığı döneme uygun elbise yerine Calvary'nin yapıldığı sırada giyilen elbiseyi giyerler. Bu, 17. yüzyıl Breton heykeltıraşlarının ortak bir özelliğiydi.
  2. 1904'te Onursal Canon J.M. Abgrall "Le Calvaire de Plougastel-Daoulas" başlıklı bir makale yazdı. Bu, Calvary'nin tam bir tanımını veriyor ve 20. yüzyılın başında yazılmış, 1944 bombalamasından önceki çalışmaları kapsıyor ve heykellerin gerçek düzeninde yapılan değişiklikleri gösteriyor. Bu makale şu adresten çevrimiçi olarak okunabilir: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k207669n/f239-Page 182'den 190'a.

Fotoğraf Galerisi

  • Yemlikteki yeni doğan İsa

  • Öğrencilerden ikisi Gethsemane bahçesinde derin bir uykuya daldı.

  • İsa iki avukatla tartışıyor

  • İsa Pontius Pilatus'un karşısına çıktı

  • "Dirilmiş Lord" mezardan çıkmış ve bir bereket vermektedir.

  • Dikenli taç üzerine, İsa'nın etini delmesi için bir çubuk bastırılır.

  • Muhafızlardan biri "Dirilmiş Lord" un yanında duruyor, gözleri uyuyormuş gibi kapalı.

  • İkinci ayakta nöbetçi gibi

  • İsa alay edilir ve aşağılanır. İsa'nın soluna diz çökmüş olan figür ona "Kim vurdu?" Diye alay ediyor.

  • Calvary'nin önünde duran Bretonların 1859 fotoğrafı

  • Aziz Peter, Aziz Sebastian ve Aziz Roch heykellerinin bulunduğu kemerli girintinin önünde Bretonları gösteren 1856 tarihli bir fotoğraf

  • Eski demiryolu posterinde Plougastel-Daoulas calvary görüntüsü var

Referanslar

  1. ^ Le Seac'h, Emmanuelle. Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les ateliers du XVe au XV11e siècle. Presses Universitaires de Rennes. ISBN  978-2-7535-3309-7.
  2. ^ Mérimée PA00090241, Ministère français de la Culture. (Fransızcada) Calvaire
  3. ^ "Plougastel-Daoulas'ın kalvaryumu". Alındı 4 Şubat 2015.
  4. ^ "Skilton hakkında bilgi". Alındı 25 Ocak 2015.
  5. ^ a b "Plougastel-Daoulas calvary". Arşivlenen orijinal 2015-02-01 tarihinde. Alındı 4 Şubat 2015.
  6. ^ a b c d e f g h ben j "Bretagne web sitesi". Alındı 4 Şubat 2015.
  7. ^ "Annas ve Caiaphas". Alındı 29 Ocak 2015.

daha fazla okuma

  • Yves-Pascal Castel. "Guide des sept grands calvaires bretons / Ar seizh kalvar braz", Ağustos 2005 ISSN 1148-8824'te yayınlanmıştır.
  • Léon Le Berre. "Coup d'œil sur Plougastel-Daoulas" L'Ouest-Éclair, édition de Nantes, no 14892, 18 Ağustos 1937.
  • FR3. "Le calvaire de Plougastel-Daoulas" L'Ouest en Mémoire, 6 Nisan 2004.
  • Victor-Henri DEBIDOUR, "Grands Calvaires de Bretagne". Éditions d'Art Jos Le Doaré. 1998. ISBN  2-855-43-191-3

Dış bağlantılar

Koordinatlar: 48 ° 22′26″ K 4 ° 22′12 ″ B / 48,3739 ° K 4,3701 ° B / 48.3739; -4.3701