Haç İstasyonları - Stations of the Cross

Diğer kullanımlar için bkz. Haç İstasyonları (belirsizliği giderme).
"Via Crucis" buraya yönlendirir. Franz Liszt'in bestesi için bkz. Via Crucis (Liszt).
Haç'ın 12. İstasyonu: İsa Çarmıhta öldü - Aziz Raphael Katedrali (Dubuque, Iowa)
Papalık SE.svg Amblemi
Bir parçası dizi açık
İsa'ya Adanmışlıklar
Katolik Kilisesi'nde
Cefalu Christus Pantokrator cropped.jpg
İsa Pantokrator
Adanmışlıklar
Dualar
046CupolaSPietro.jpg Katoliklik portalı

Haç İstasyonları ya da Haç Yoluolarak da bilinir Üzüntülerin Yolu ya da Crucis üzerinden, tasvir eden bir dizi resmi ifade eder İsa Mesih gününde çarmıha gerilmesi ve beraberindeki dualar. İstasyonlar taklitlerinden büyüdü Dolorosa üzerinden içinde Kudüs İsa'nın yürüdüğü gerçek yol olduğuna inanılıyor Calvary Dağı. İstasyonların amacı, sadık Hıristiyanların ruhani bir şey yapmasına yardımcı olmaktır. hac tefekkür yoluyla İsa'nın Tutkusu. En popüler ibadetlerden biri haline geldi ve istasyonlar birçok yerde bulunabilir. Batı Hristiyan dahil olmak üzere kiliseler Anglikan,[1] Lutheran,[2] Metodist,[3] ve Katolik Roma.

Genellikle, seçilen duaları ve yansımaları söylemek için her istasyonda durmak üzere, bir yol boyunca numaralandırılmış sırayla 14 görüntü dizisi düzenlenir ve görüntüden görüntüye sadık yolculuk yapılır. Bu, bireysel olarak veya en yaygın olarak Ödünç özellikle Hayırlı cumalar, içinde tazminat ruhu İsa'nın tutkusu sırasında çektiği acı ve hakaretler için.[4][5]

İstasyonların tarzı, şekli ve yerleşimi büyük ölçüde değişir. Tipik istasyonlar küçük plakalardır. kabartmalar veya bir kilisenin etrafına yerleştirilmiş resimler nef. Modern minimalist istasyonlar, merkezinde bir rakam bulunan basit haçlar olabilir.[4][6] Bazen sadık, herhangi bir görüntü olmadan haç istasyonlarını söyleyebilir, örneğin papanın haç istasyonlarını Kolezyum içinde Roma İyi Cuma günü.[7]

Tarih

Üç şapel Verkiai Calvary
Haç İstasyonu Fátima Meryem Ana Türbesi, içinde Portekiz
"The way of the Cross", yazan Gennadiy Jerszow - 15 kabartma resim (bronz) Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bazilikası. Gdańsk, Polonya
Açık hava istasyonu Jiřetín pod Jedlovou
Nef boyunca tipik iç mekan yerleşimi (Immaculate Conception Hong Kong Katolik Katedrali )

Haç İstasyonları ortaya çıktı hac -e Kudüs ve yeniden üretme arzusu Dolorosa üzerinden. Kutsal yerleri taklit etmek yeni bir kavram değildi. Örneğin, dini kompleks Santo Stefano içinde Bolonya, İtalya, kopyaladı Kutsal Kabir Kilisesi ve diğer dini siteler dahil Zeytin Dağı ve Josaphat Vadisi.[8]

Sonra 1187 kuşatması Kudüs'ün güçlerine düştü Selahaddin Mısır ve Suriye'nin ilk sultanı. Kırk yıl sonra Fransiskenler geri dönmesine izin verildi kutsal toprak. Kurucuları, Saint Assisi'li Francis, Mesih'in Tutkusunu özel bir saygı içinde tuttu ve kabul edilen ilk kişi olduğu söyleniyor. stigmata.[9] 1217'de St. Francis ayrıca Kutsal Toprakların velayeti kutsal yerlere olan bağlılığı korumak ve teşvik etmek. Onların çabaları, Fransiskenler tarafından resmi olarak kutsal yerlerin velileri ilan edildiğinde kabul edildi. Papa Clement VI 1342'de.[9] 12-14. Yüzyıllarda Kutsal Toprakları ziyaret eden birkaç gezgin olmasına rağmen (ör. Riccoldo da Monte di Croce, Sion Dağı Burchard, James of Verona), bir "Via Sacra" dan, yani hacıların izlediği yerleşik bir rotadan bahsederken, hesaplarında bunu Haç Yolu ile özdeşleştirecek hiçbir şey yok, anladığımız kadarıyla.[10] Kudüs'te Via Sacra'da alışılagelmiş mola yerlerine uygulanan "istasyonlar" kelimesinin en eski kullanımı, bir İngiliz hacı'nın anlatısında geçer. William Wey 15. yüzyılın ortalarında Kutsal Topraklar'ı ziyaret eden ve İsa'nın çarmıhta ayak izlerini takip eden hacıları anlatan. 1521'de bir kitap Geystlich Strass (Almanca: "manevi yol") Kutsal Topraklardaki istasyonların resimleriyle basıldı.[10]

15. ve 16. yüzyıllarda Fransiskenler, Kutsal Topraklardaki benzerlerini çoğaltmak için Avrupa'da bir dizi açık hava tapınağı inşa etmeye başladılar. İstasyon sayısı yedi ile otuz arasında değişiyordu; yedi yaygındı. Bunlar genellikle 1490 yılında olduğu gibi, genellikle küçük binalarda, bir kiliseye yakın bir yere yerleştirildi. Adam Kraft Johanniskirche'ye giden Nürnberg.[11] Bir dizi kırsal örnek, genellikle çekici ormanlık tepelerde, kendi başlarına cazibe merkezleri olarak kuruldu. Bunlar şunları içerir: Sacro Monte di Domodossola (1657) ve Sacro Monte di Belmonte (1712) ve Sacri Monti of Piedmont ve Lombardy Dünya Miras Alanı, farklı adanmışlık temalarındaki diğer örneklerle birlikte. Bunlarda heykeller genellikle gerçek boyutlara yaklaşıyor ve çok ayrıntılı. Bunların kalıntıları genellikle şu şekilde anılır: Calvary tepeleri.

1686'da dilekçelerine cevap olarak, Papa Masum XI Fransiskenlere kiliselerinin içinde istasyon kurma hakkı verildi. 1731'de, Papa Clement XII Yerel piskoposun rızasıyla bir Fransisken baba tarafından inşa edilmesi koşuluyla, istasyonlara sahip olma hakkı tüm kiliselere yayıldı. Aynı zamanda sayı on dört olarak sabitlendi. 1857'de İngiltere piskoposlarının, bir Fransisken rahibinin müdahalesi olmadan istasyonları kendi başlarına kurmalarına izin verildi ve 1862'de bu hak, kilisenin her tarafındaki piskoposlara kadar genişletildi.[12]

İstasyonlar

Geleneksel 14 sahneden oluşan bir set Portekiz Kilisesi, Kalküta
Geleneksel 14 sahneden oluşan bir dizi Limoges emaye
Aziz Mary Rawaseneng Dua Bahçesinde İsa'nın Dirilişi, Rawaseneng Manastırı, Endonezya

Yedi sahneden oluşan ilk set, aşağıdaki listeden genellikle 2, 3, 4, 6, 7, 11 ve 14 numaralardı.[11] 17. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar olan standart set, aşağıdaki sahneleri tasvir eden 14 resim veya heykelden oluşuyordu:[13][14][15]

  1. İsa ölüme mahkum edildi
  2. İsa haçını kaldırıyor
  3. İsa ilk kez düşüyor
  4. İsa onunla tanışır Anne
  5. Simon of Cyrene İsa'nın haçı taşımasına yardım eder
  6. Veronica İsa'nın yüzünü siliyor
  7. İsa ikinci kez düşüyor
  8. İsa, Yeruşalim kadınlarıyla tanışır
  9. İsa üçüncü kez düşüyor
  10. İsa elbiselerinden çıkarılır (bazen "Cüppeler Bölümü" olarak adlandırılır)
  11. İsa çarmıha gerildi
  12. İsa çarmıhta öldü
  13. İsa şu ki Haçtan indirildi
  14. İsa mezara yatırıldı

Geleneksel olarak İstasyonların bir parçası olmasa da, İsa'nın Dirilişi bazen resmi olmayan on beşinci istasyon olarak dahil edilir.[şüpheli – tartışmak][16] Via Lucis ("Işık Yolu") olarak adlandırılan, On Dört Işık İstasyonları veya Diriliş İstasyonları İsa'nın ölümden dirilmesine başlar ve Pentekost.[17]

Kutsal yazı biçimi

Ana makale: Haçın Kutsal Yazı Yolu

On dört geleneksel Haç İstasyonundan sadece sekizinin Kutsal Yazılara dayalı net bir temeli vardır. 3, 4, 6, 7 ve 9 numaralı istasyonlar İncillerde özel olarak onaylanmamıştır (Roma Katolikleri Kutsal Geleneğe inanırlar ve bu Kutsal Gelenek yazılı değildir ancak yüzyıllardır uygulanmaktadır ve dolayısıyla geçerlidir) ve İstasyon 13 (İsa'nın bedeninin varlığını temsil eder) çarmıhtan indirildi ve annesi Meryem'in kollarında yattı ) İncillerin sicilini süslüyor gibi görünüyor. Arimathea'li Joseph İsa'yı çarmıhtan indirdi ve gömdü. Bu bağlılığın İncil'deki hesaplarla daha yakından uyumlu bir versiyonunu sağlamak için, Papa John Paul II yeni bir bağlılık biçimi başlattı, Haçın Kutsal Yazı Yolu, üzerinde Hayırlı cumalar 1991. Bu formu pek çok kez kutladı, ancak yalnızca Kolezyum içinde Roma,[18][19] aşağıdaki sırayı kullanarak (Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı tarafından yayınlandığı üzere):[20]

  1. Bahçedeki İsa Gethsemane;
  2. İsa şu ki Yahuda tarafından ihanete uğradı ve tutuklandı;
  3. İsa şu ki Sanhedrin tarafından kınandı;
  4. İsa şu ki Peter tarafından reddedildi;
  5. İsa şu ki Pilatus tarafından değerlendirildi;
  6. İsa kırbaçlandı ve dikenlerle taçlandırılmış;
  7. isa haçını alır;
  8. İsa'ya yardım edildi Simon of Cyrene haçını taşımak;
  9. İsa, Yeruşalim kadınlarıyla tanışır;
  10. İsa çarmıha gerildi;
  11. İsa krallığını vaat ediyor pişmanlık duyan hırsız;
  12. isa Mary ve John'u birbirlerine emanet eder;
  13. İsa çarmıhta ölür; ve
  14. İsa mezara yatırıldı.

2007 yılında Papa XVI. Benedict meditasyon ve halka açık kutlama için bu istasyonları onayladı.[21][daha iyi kaynak gerekli ]

Modern kullanım

İstasyon 5: Simon of Cyrene İsa'nın haçı taşımasına yardım eder, Hayırlı cumalar alay 2011 at Ulm, Almanya

Roma Katolik Kilisesi'nde adanmışlık, bir istasyondan diğerine gidip duaları söyleyerek ya da sadık cevaplar verirken bir kutlamacı haçtan diğerine geçerek, sadık kişiler tarafından kişisel olarak yürütülebilir. İstasyonların kendileri en azından on dört tahta haçtan oluşmalı - fotoğraflar tek başına yeterli değil - ve istasyon kurma yetkisine sahip biri tarafından kutsanmalıdır.[22]

Papa John Paul II Roma'da Haç İstasyonları'nın yıllık halka açık duasını yönetti Kolezyum İyi Cuma günü. Başlangıçta papanın kendisi haçı bir istasyondan diğerine taşıdı, ancak yaşın ve sakatlığın gücünü sınırladığı son yıllarında, John Paul kutlamaya başkanlık etti. Palatine Tepesi, diğerleri haçı taşırken. Papa II. John Paul, 2005'teki ölümünden sadece birkaç gün önce özel şapelinden Haç İstasyonlarını gözlemledi. Her yıl farklı bir kişi, İstasyonlar için meditasyon metinleri yazmaya davet edilmektedir. Papal Stations'ın eski bestecileri arasında birkaç Katolik olmayan da vardır. Papa kendisi için metinleri yazdı. Büyük Jübile 2000 yılında geleneksel İstasyonları kullandı.

Haç İstasyonları kutlamaları özellikle Büyük Perhiz Cuma günleri, özellikle Kutsal Cuma günleri yaygındır. Topluluk kutlamalarına genellikle çeşitli şarkılar ve dualar eşlik eder. Müzik eşliğinde özellikle yaygın olan, Stabat Mater. Her istasyonun sonunda Adoramus Te bazen söylenir. Alleluia, Perhiz dışında da söylenir.

Yapısal olarak, Mel Gibson 2004 yapımı film İsanın tutkusu, Haç İstasyonlarını takip eder.[23] On beşinci ve son istasyon olan Diriliş, belirgin bir şekilde tasvir edilmemiştir (diğer on dört ile karşılaştırıldığında), ancak kredi unvanlarından önceki son çekimin İsa'nın diriltilmesi ve mezarı terk etmek üzere olması nedeniyle ima edilmektedir.

Tartışmalar

Mesih'in diriliş yeri

Bazı modern ayinler[24] geleneksel Haç İstasyonları'nın, boş mezar ve İsa'nın dirilişi çünkü İsa'nın ölümden dirilmesi, Dünya üzerindeki kurtarıcı çalışmasının ayrılmaz bir parçasıydı. İstasyonların geleneksel biçiminin, İsa'nın cesedinin mezara yerleştirilmesiyle biten savunucuları, İstasyonların bir meditasyon olarak tasarlandığını söylüyorlar. kefaret İsa'nın ölümü, yaşamının, ölümünün ve dirilişinin tam bir resmi olarak değil. En azından bazı mezhep ayinleri ve gelenekçiler arasındaki bir başka çekişme noktası, "Haçın Yeni Yolu" nun sadece Filipinler'de ve yurtdışında Filipinliler tarafından okunması (kullanılması).

Diriliş İstasyonları (Latince adıyla da bilinir Lucis üzerinden, Way of Light) bazı kiliselerde kullanılmaktadır. Paskalya gelgiti Diriliş üzerine meditasyon yapmak ve İsa Mesih'in Yükselişi.

Müzik

Franz Liszt yazdı Crucis üzerinden 1879'da koro, solistler ve piyano veya org veya armoni için. 1931'de Fransız orgcu Marcel Dupré tarafından on dört şiire dayanan doğaçlama ve transkribe müzikal meditasyon Paul Claudel, her istasyon için bir tane.Peter Maxwell Davies 's Vesalii İkonları (1969), erkek dansçı, solo viyolonsel ve enstrümantal topluluk için, Stations of the Cross'u ve anatomik incelemeden bir dizi çizimi bir araya getiriyor. De humani corporis fabrica (1543) Belçikalı hekim Andreas van Wesel (Vesalius ). Davies'in sekansında, son "istasyon" Diriliş'i temsil ediyor, ancak Deccal bestecinin ahlaki noktası, yanlış olanı gerçek olandan ayırma ihtiyacıdır.[25]David Bowie 1976 şarkısına saygı duydu "İstasyondan İstasyona "Çarmıh istasyonlarıyla çok ilgili".[26] Paweł Łukaszewski yazdı Crucis üzerinden 2000 yılında Wrocław Operası 30 Mart 2018 Kutsal Cuma günü ve TVP Kultura. Stefano Vagnini 2002 modüler oratoryosu, Crucis üzerinden,[27] org, bilgisayar, koro, yaylı çalgılar orkestrası ve pirinç dörtlüsü için bir kompozisyondur.

Haç İstasyonları Katolik kiliselerinde Perhiz mevsimi boyunca dua edildiğinden, her istasyon geleneksel olarak bir ayet izler. Stabat Mater 13. yüzyılda Fransisken Jacopone da Todi. James Matthew Wilson'ın şiirsel sekansı, Haç İstasyonları, Da Todi'nin şiiriyle aynı ölçülerde yazılmıştır.[28]

Edebiyat

Dimitris Lyacos Poena Damni üçlemesinin üçüncü bölümü, İlk Ölüm, eserin dekorunu oluşturan adanın dağına çıkışında bordo kahramanın "Via Dolorosa" yı vurgulamak için on dört bölüme ayrılmıştır.[kaynak belirtilmeli ][alakalı? – tartışmak]

Fotoğraf Galerisi

  • 1. İstasyon: Son akşam yemeği

  • 2. İstasyon: İsa'nın bahçedeki ızdırabı

  • 3. İstasyon: İsa Sanhedrin'in önünde duruyor

  • 4. İstasyon: Kırbaç ve dikenlerle taçlandırma

  • 5. İstasyon: İsa haçını alır

  • 6. İstasyon: İsa haçın ağırlığının altına düşer

  • 7. İstasyon: Cyrene'li Simon, İsa'nın haçını taşımasına yardım ediyor

  • 8. İstasyon: İsa, Yeruşalim kadınlarıyla tanışır

  • 9. İstasyon: İsa çarmıha gerildi

  • 10. İstasyon: Tövbe eden hırsız

  • 11. İstasyon: Mary ve John haçın dibinde duruyor

  • 12. İstasyon: İsa çarmıhta ölür

  • 13. İstasyon: İsa çarmıhtan indirildi

  • 14. İstasyon: İsa mezara yatırıldı

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Ödünç Verildi" (PDF). İngiltere Kilisesi. 236. Alındı 20 Ekim 2017.
  2. ^ "Haç İstasyonları". Holy Trinity Lutheran Kilisesi. Alındı 20 Ekim 2017.
  3. ^ "Haç İstasyonları". Trinity UMC. 24 Mart 2013. Arşivlenen orijinal 17 Nisan 2015. Alındı 17 Nisan 2015.
  4. ^ a b "Haç İstasyonları". Aziz Michael Piskoposluk Kilisesi. 2012. Arşivlenen orijinal 17 Şubat 2015. Alındı 3 Mart 2015.
  5. ^ Ann Ball, 2003 Katolik İnançlar ve Uygulamalar Ansiklopedisi ISBN  0-87973-910-X
  6. ^ Chryssides, George D .; Wilkins, Margaret Z. (11 Eylül 2014). Yirmi Birinci Yüzyılda Hıristiyanlar. Taylor ve Francis. s. 51. ISBN  978-1-317-54557-6.
  7. ^ "Frommer'ın Etkinlikleri - Etkinlik Rehberi: Roma'da İyi Cuma Alayı (Palatine Tepesi, İtalya)". Frommer's. Arşivlenen orijinal 7 Ocak 2009. Alındı 8 Nisan 2008.
  8. ^ Ousterhout, Robert G. (1981). "Santo Stefano Kilisesi: Bologna'da" Kudüs ". Gesta. 2 (20): 311–321. doi:10.2307/766940. ISSN  0016-920X. JSTOR  766940.
  9. ^ a b Weitzel Gibbons, Mary (1995). Giambologna: Katolik Reformunun Anlatıcı. California Üniversitesi Yayınları. s. 72–73. ISBN  9780520082137.
  10. ^ a b Thurston Herbert (1914). Haç İstasyonları: tarihlerinin ve adanmışlık amaçlarının bir açıklaması. Londra: Burns & Oates. pp.20 –21, 46. OCLC  843213.
  11. ^ a b Schiller, Gertrud, Hıristiyan Sanatı İkonografisi, Cilt. II, s. 82, 1972 (Almanca'dan İngilizce çeviri), Lund Humphries, Londra, ISBN  0-85331-324-5
  12. ^ Katolik Ansiklopedisi (1907). s.v. "Haç Yolu".
  13. ^ "Papa Francis önderliğindeki 2020 Haç İstasyonları Metni". Aleteia / Medya Yoluyla Evangelizasyon Vakfı (FEM). Alındı 19 Mayıs 2020.
  14. ^ "İlk İstasyon: İsa ölüme mahkum edildi". Libreria Editrice Vaticana. Alındı 19 Mayıs 2020.
  15. ^ Francesca Merlo (10 Nisan 2020). "Haç Yolu: Bir ıslah tesisinden meditasyonlar". Vatikan Haberleri. Alındı 19 Mayıs 2020.
  16. ^ "Fr. William Saunders". Arşivlenen orijinal 2009-04-30 tarihinde. Alındı 2009-04-04. Rabbimiz'in ihtirası ve ölümü ile O'nun dirilişi arasındaki içsel ilişki nedeniyle, adanmışlık kitapçıklarının birçoğu şimdi Diriliş'i anan 15. istasyonu içermektedir.
  17. ^ "Detroit Başpiskoposluğunun Resmi Web Sitesi" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2010-12-23 tarihinde. Alındı 2012-02-13. Bazı çağdaş Haç İstasyonlarında, Rab'bin Dirilişini anmak için on beşinci bir istasyon eklenmiştir.
  18. ^ Joseph M Champlin, Papa John Paul II ile Haç İstasyonları Liguori Yayınları, 1994, ISBN  0-89243-679-4
  19. ^ Papa John Paul II, Kolezyum'daki Haç Durakları için Meditasyon ve Dualar, Kutsal Cuma, 2000
  20. ^ "Haçın Kutsal Yazı Tipi İstasyonları". www.usccb.org. Alındı 2019-03-11.
  21. ^ Yüksek Papa'nın Liturjik Kutlamaları Ofisi (6 Nisan 2007). "Kolezyum'daki Haç Yolu". Vatican.va. Arşivlendi 7 Temmuz 2013 tarihli orjinalinden. Alındı 18 Şubat 2018.
  22. ^ "Katolik Ansiklopedisi: Haç Yolu ". Newadvent.org. 1912-10-01. Alındı 2014-07-03.
  23. ^ gözden geçirmek Arşivlendi 2012-04-30 Wayback Makinesi, Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı, 2004
  24. ^ McBrien, Richard P .; Harold W. Attridge (1995). HarperCollins Katoliklik Ansiklopedisi. s.1222. ISBN  978-0-06-065338-5.
  25. ^ Bestecinin yayınlanan notadaki notu (Boosey and Hawkes, B & H 20286).
  26. ^ Cavanagh, David (Şubat 1997). "ChangesFiftyBowie". Q dergisi: 52–59.
  27. ^ Falcon Valley Müzik Ed., Stefano Vagnini, Crucis üzerinden, Roma, 2002.[doğrulamak için yeterince spesifik değil ]
  28. ^ "Haç İstasyonları: Clarion İncelemesi". www.clarionreview.org. Alındı 2017-12-16.

Dış bağlantılar