Claude AnShin Thomas - Claude AnShin Thomas

Claude AnShin Thomas
Claude Anshin Thomas by Paul Turgeon.jpg
Claude Anshin Thomas
Kişiye özel
Doğum
Claude Anshin Thomas

1947
Pensilvanya
DinZen Budizm
MilliyetAmerikan
OkulSōtō
Üst düzey gönderi
İnternet sitesiwww.zaltho.org

Claude Anshin Thomas (1947 doğumlu) bir Amerikalı Zen Budist keşiş ve Vietnam Savaşı gazisi. Uluslararası bir konuşmacı, öğretmen ve yazar ve şiddetsizliğin savunucusudur. Thomas, Vietnamlı Zen Budist öğretmeni tarafından Budizm'e getirildi Thich Nhat Hanh ve 1995 yılında Tetsugen Bernard Glassman of Zen Peacemaker Siparişi. Thomas, sosyal projeler, konuşmalar ve inzivalar yoluyla halka Budist meditasyon uygulaması ve dharma öğretiyor. 1994'ten beri, Thomas 19.000 mil (31.000 km) yürüdü barış hacları Avrupa, Asya, Orta Doğu ve Amerika Birleşik Devletleri boyunca. Thomas yürürken hiç para taşımaz ve yiyecek ve barınak için yalvarır. dilenci keşiş geleneği. O yazarı Cehennemin Kapısında: Bir Askerin Savaştan Barışa Yolculuğu (2004) ve şiddeti sona erdirmeye adanmış kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Zaltho Vakfı'nın kurucusu.

Erken dönem

Thomas Kasım 1947'de Pensilvanya ve kasabasında büyüdü Waterford. Babası bir öğretmen ve II.Dünya Savaşı gazisiydi ve annesi bir barmen, garson ve ev temizleyicisi olarak çalıştı. Büyükbabası 1. Dünya Savaşı gazisiydi ve büyük büyükbabalarından biri İspanyol Amerikan Savaşı.[1] Thomas taciz edici bir çocukluk yaşadı; annesi onu evinde fiziksel olarak taciz etti ve babası duygusal olarak mesafeliydi. Bir olayda annesi onu merdivenden aşağı attı ve bir diğerinde babası onu şiddetli bir şekilde dövdü. Akrabaları, savaş deneyimleri hakkında parıldıyor, büyük bir macera olarak konuşuyor ve genç Thomas'ı etkiliyor. 11 yaşındayken ailesi ayrıldı.[2] Thomas, Kore tarzı Karate (Hapkido ) 14 yaşında; Öğretmeni onunla yakın çalıştı ve Buda'nın öğretilerini içermeyen seküler bir Zen biçimi uyguladı.

Okulda, Thomas rekabetçi bir sporcuydu ve oyun alanında bulduğu savaşçı zihniyetinden etkilenmişti.[3][4] Ona savaşa gitme fikrini veren Hollywood filmlerinden etkilendi.[3][5] Thomas'a üniversiteye gitmesi için atletik burs teklif edildi, ancak babası onu üniversiteye hazır olmadığına ikna edince ve okulu bırakacağından korkunca geri çevirdi. Thomas sık sık araba çalardı gezinti ve kendi kurallarına göre yaşadı.[6] 1965'te liseden mezun olduktan sonra ABD Ordusu'na katıldı ve daha sonra babasının izniyle 17 yaşında Vietnam'da hizmet etmek için gönüllü oldu.[1]

Vietnam Savaşı hizmeti

"Savaş asla bitmez. Savaş bir bildiriyle başlamaz ve bir ateşkesle biter. Savaşlar biz onları desteklemedikçe var olamaz. Savaş bizim bireysel saldırganlığımızın kolektif bir ifadesidir, bireysel ıstırabımızın kolektif bir ifadesidir. - Bu, her şeyin birbirine bağlılığının bir örneğidir - Çin'e bir torba pirinç düşerse, onu görsem de görmesem de, dokunsam da dokunmasam da hayatım üzerinde etkisi olur. Ve uyanmak istemiyorsam o zaman bu saldırganlık gerçekliği devam edecek. "

Claude Anshin Thomas[7]

Eylül 1966'dan Kasım 1967'ye kadar Thomas, Vietnam Savaşı'nda helikopter mürettebat şefi olarak görev yaptı. 90. Yedek Tabur ile kapı topçusu olarak başladı. Uzun Binh ve daha sonra, 116. Saldırı Helikopteri Şirketine atandı. Phu Loi kullanmaya başladığı yer M60 makineli tüfek. Bir kara devriyesinde, Thomas ve birimindeki diğer dört adam, cüppelerinin altında silah taşıyan Budist rahipler gibi giyinmiş adamlar tarafından ateşlendi. Beş asker de yaralandı ve üçü öldü.[8]

Bir asker olarak Thomas birkaç yüz Vietnamlıyı öldürdü.[9] Üzerinde çalıştığı helikopter ekipleri, askerlerin en çok düşman askerini öldürebileceği konusunda kendi aralarında bahis oynadılar.[10] Thomas beş kez vurulmaktan kurtuldu. Beşinci kez, 1967'nin ortalarında, mekong Deltası. Pilot ve komutan öldürüldü, topçu ve Thomas yaralandı.[11] Thomas omzundan ve yüzünden yaralandı ve çenesini, elmacık kemiklerini, kaburgalarını ve boynunu kırdı ve göğüs kemiğini ikiye ayırdı.[12] Thomas 25 aldı Hava Madalyaları 625 savaş saatine eşdeğer ve Seçkin Uçan Haç ve Mor Kalp askeri süslemeler.[13]

ABD'ye dön

Thomas ABD'ye geri döndü ve dokuz ay fizik tedavide geçirdiği omuz yaralanmasından sonra iyileşti. İrlanda Ordu Devlet Hastanesi içinde Fort Knox, Kentucky. Hastaneden serbest bırakıldı ve 23 Ağustos 1968'de ordudan onurlu bir şekilde terhis edildi.[14] Thomas hala savaşı destekleyen bir ülkeye döndü, ancak birçok işveren gazileri işe almadı ve bir iş bulmakta zorluk çekti.[1] Her yerde bir silah taşıdı ve korunmak için biriyle yattı. Savaşı unutmaya çalıştı ve onun hakkında pek konuşmadı, ama bunu düşünmeden edemedi. "Baktığım her yerde savaş vardı." Thomas evlendi ve kaydoldu Slippery Rock University of Pennsylvania İngilizce Eğitimi okudu, ancak kısa süre sonra kendisini evsiz, işsiz ve uyuşturucu ve alkol bağımlısı buldu. Hapishanede birkaç büyü geçirdi ve şu belirtilerle baş etmeye çalıştı. travmatik stres bozukluğu sonrası (TSSB). Savaş görüntüleri zihninde yeniden canlandı ve evliliğinin dağılmasına ve karısının ve oğlunun terk edilmesine yol açtı.[15]

TSSB uyumayı zorlaştırdı ve geceleri savaşla ilgili anılarını yeniden yaşardı. Thomas iki yıl boyunca yanmış bir arabada yaşadı. Strip Bölgesi Pittsburgh'da.[16] 1970'te ABD dışına seyahat etmeye başladı ve 1974'te Thomas, Londra'dan İran'a tek yön bir bilet aldı.[11] ve daha sonra ABD'ye döndü 1980'lerin başında, Thomas Boston'daki Veteran's Sosyal Yardım Merkezi'nde danışman olarak çalıştı.[17][18] 1983'te Thomas, New Hampshire'da uyuşturucu rehabilitasyonunu başarıyla tamamladı.[19] ve 1984 yılında silah taşımayı bıraktı çünkü artık onu güvende tutmadığını düşünüyordu.[20] 27 yıldır dövüş sanatları eğitimi almış ve öğretmiş olmasına rağmen, dövüş sanatlarının "şiddet tohumlarına" katkı sağladığını fark etti ve 1989 yılında bu işe karışmadı.[8] Thomas daha sonra bir yüksek lisans derecesi aldı Lesley Koleji yönetimde[21] ve oğluyla barıştı.

Budizm

1990'ların başında Thomas, Concord, Massachusetts. Evine hapsedilmiş ve dışarı çıkmaktan korkan Thomas, şiddetli TSSB semptomları yaşadı. Ayrıldığında, tepeden uçan jetler onu saldırı altında olduğunu düşündürürdü. Bakkal alışverişine giderse, konserve ürünlerin bubi tuzağı olduğunu hayal ederdi.[22] Bu duyguların üstesinden gelmek için, Cambridge'de bir sosyal hizmet görevlisi ile çalışmaya başladı ve bu, tarafından yönetilen Vietnam gazileri için bir sığınağı ziyaret etmeyi önerdi. Thich Nhat Hanh, Vietnamlı bir Budist keşiş.[23] Thomas seyahat etti Rhinebeck, New York, bir inzivaya katılmak için Omega Enstitüsü.[8][24] Birkaç ay sonra, bir rahibe Thomas'ı Plum Köyü Manastırı Fransa'da doğrudan Vietnam toplumuyla çalışmak için. Thich Nhat Hanh, Thomas'ı 1992'de keşiş olmaya davet etti, ancak Thomas hazır olmadığı için reddetti. Aktör ve Zen Budist Michael O'Keefe Thomas'ı tanıttı Tetsugen Bernard Glassman 1994 yılında.[25] Thomas, Auschwitz'de bir barış hac ziyaretine katılırken, on altı yemin Zen Peacemaker Glassman'dan 6 Aralık'ta Birkenau imha kampında. Tören sırasında Glassman, Thomas'a iki yeni isim verdi: Anshin ("Heart of Peace") ve Angyo ("Barışçı").[26] Bir yıldan kısa bir süre sonra Glassman, Thomas'ı 6 Ağustos 1995'te Yonkers, New York'ta Japon Soto ve Rinzai Zen geleneğinde bir Zen Budist keşiş olarak atadı.[2]

yazı

Thomas, yazar tarafından düzenlenen Gaziler Yazma Atölyesi'nde öğrendiği bir pratik olan farkındalık meditasyonu ve yazmayı birleştirdikten sonra, kıdemli ve Budist olarak yaşadığı deneyimler hakkında makaleler, şiirler ve kitaplar yayınlamaya başladı. Maxine Hong Kingston.[27] 1996 yılında, "Bir Ömür Boyu Savaştan Sonra Barışı Bulmak" adlı bir makale yazdı ve bu konudaki eserlerden oluşan bir koleksiyonda yayınlandı. Nişanlı Budizm Parallax Press tarafından. Şiirleri şiir koleksiyonunun bir parçası olarak 1997'de yayınlandı, Ne kitap!? Beat'ten Hiphop'a Buda Şiirlerive 2004'te Shambhala Publications ilk kitabını yayınladı, Cehennemin Kapısında: Bir Askerin Savaştan Barışa Yolculuğu. İtalya'da, Cehennem Kapısında tarafından yayınlandı Arnoldo Mondadori Editore gibi Una volta ero un soldato - Dall'orrore del Vietnam all'incontro con il Buddhismo. 2006'da Thomas'ın seçtiği eseri Kingston'ın Savaş Gazileri, Barış Gazileri, Kingston'ın atölyelerine katılan gazilerin hikayelerinden oluşan bir koleksiyon.[28]

Hac

Thomas yürüyüş

Thomas, uluslararası barış ziyaretlerini organize eder ve bunlara katılır. Yalnızca cüppeler giymiş ve para taşımayan Thomas, kasabalar arasında gidip yiyecek ve barınma için yalvaran Budist gruplarına liderlik ediyor. Takuhatsu.[29] Bu cömertlik pratiğinin kökleri, adı verilen Budist erdemine dayanmaktadır. dāna ondan ilki pāramitās. Thomas gibi Budistler, verme eyleminin verenlere fayda sağladığına inandıkları için, dāna uygulamasını canlı tutmaya çalışıyorlar.[30][31] Thomas, 1994'ten beri barış hacıları için 19.000 mil (31.000 km) yürüdü.[32]

Auschwitz - Vietnam

Aralık 1994'te Sasamori Shonin ve diğer Japonlar Nichiren Budist rahipler, Auschwitz'de 200 kişilik bir toplantı düzenlemeye ve yönetmeye yardımcı oldular. Barış ve Yaşam için Dinlerarası Hac. Auschwitz'den Hiroşima'ya sekiz aylık bir barış yürüyüşü, bu yürüyüşün ellinci yıldönümüne denk gelecek şekilde zamanlandı. Hiroşima ve Nagazaki'nin atom bombası ve kurtuluş Auschwitz toplama kampı.[33] Thomas, Doğu Avrupa ve Asya'daki 27 ülkeden geçerek "büyük savaş ve şiddet alanlarına tanıklık etmesine" izin verecek 5.000 mil (8.000 km) barış hac yolculuğuna öncülük etti. Hac, Thomas'ın oğlunun eşlik ettiği Viyana, Hırvatistan, Macaristan, Sırbistan, Romanya, Bulgaristan, Yunanistan, Batı Şeria, Gazze, İsrail, Ürdün, Irak, Hindistan, Malezya, Tayland, Kamboçya ve Vietnam'a devam etti.[34] Katılması gereken mesafeler, kapalı sınırlar ve hükümet kısıtlamaları nedeniyle grup ara sıra yürüyememiş ve alternatif yollarla seyahat etmiştir.[35] Yürüyüşü yansıtan Thomas şöyle yazıyor:

Auschwitz'den Vietnam'a hac yolculuğunda, barış için barış yapmaya gittim, ama barış için açıkça yürümüyordum. Barışın ne olduğuna dair önyargılı bir fikrim varsa, ona asla katılamayabilirim. Barış bir fikir değil, barış siyasi bir hareket değil, bir teori ya da dogma değil. Huzur bir yaşam biçimidir: şimdiki anda dikkatli yaşamak, nefes almak, her nefesten zevk almak. Barış olur. Her an taze ve yenidir.[36]

New York - California

1998'de Thomas ve Zen Budistleri grubu, dilenci rahipler geleneğiyle New York'tan Kaliforniya'ya 3.000 mil (4.800 km) yürüdüler.[37][38][39] Yeni bir kasabaya geldiklerinde, yerel dini kuruluşları ziyaret edip onlardan uyuyacakları ve yemek yiyebilecekleri bir yer isterlerdi. Cevap hayır ise, dışarıda uyurlar ve aç kalırlar. Grup, sırtlarında büyük paketlerle günde ortalama 15 mil (24 km) ila 30 mil (48 km) arasında bir mesafe kat etti.[40] Doğu ABD haricinde, özellikle eyaleti dışında birkaç sorunla karşılaştılar. Ohio polis tarafından daha sık durduruldukları yerde.[41] Yine de gruba ülke çapında yabancılar yardım etti; bazıları onları evlerine davet etti. İçinde Boulder, Colorado grup, suyunu çölde taşımak için bir kamyon kullandı.[42]

Almanya

Thomas ve altı kişi, Ağustos ve Ekim 1999 arasında Almanya'da 620 milden (1.000 km) fazla yürüdüler; daha fazla yürüyüşçü yolda onlara katıldı. "Terör, taciz, aşağılama, işkence ve öldürme" yerlerinde Budist inzivaları ve ayinleri düzenlediler ve olaylara yüzlerce kişi katıldı.[43]

Macaristan'dan Almanya'ya

Ağustos 2002'den Ekim 2002'ye kadar Thomas, Budapeşte için Mauthausen-Gusen toplama kampı ve sonra Bergen-Belsen toplama kampı Holokost sırasında Yahudiler tarafından yapılan ölüm yürüyüşlerinin rotasını izleyerek.[44]

Massachusetts'ten Washington'a, D.C.

Eylül-Ekim 2004 arasında, Thomas ve küçük bir grup Concord, Massachusetts, vasıtasıyla Connecticut, New York, New Jersey, ve Delaware, için Washington DC.[45]

Texas - California

Mart-Haziran 2007 arasında, Thomas ve sekiz Zen Budisti, ABD-Meksika sınırı boyunca 1.650 mil (2.660 km) yürüdü. Brownsville, Teksas ve Border Field Eyalet Parkı, Imperial Plajı, Kaliforniya. Destek, Brownsville'deki All Souls Unitarian Universalist Kilisesi tarafından sağlandı.[29][32][46][47] Brownsville'den El Paso'ya yürümek bir ay sürdü, bu sırada grup genellikle kolluk kuvvetleri tarafından, bazen ilçe şerifi, Ulusal Muhafızlar veya Sınır Devriyesi tarafından durduruldu. Her durdurulduğunda, memurlar, güvenlikleri için endişelerini dile getirerek gruba yüklü ateşli silahlarla yaklaşıyorlardı. Thomas bu olayları şiddetsizlik uygulama fırsatı olarak kullandı. Kolluk kuvvetleri, yürüyüşçüler için bir şey yapıp yapamayacaklarını sorduğunda Thomas, "Biz iyiyiz, bol suyumuz var, ama ellerini kolundan çekebilir misin?" Thomas'a göre,% 87'si ellerini silahtan çekti. Daha sonra onlara hac ziyaretlerini anlatıp anlatamayacağını sorardı. Batı Teksas'tan geçerken grup bir toz fırtınasıyla karşılaştı; 68 gün sonra Pasifik Okyanusu'na vardılar.[48]

Diğer aktiviteler

On yıldan fazla bir süredir Thomas, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki savaş gazileri ve aileleri ile meditasyon inzivalarına katıldı.[33] Sık sık iade edilen servis personelini nasıl destekleyeceği sorulur.[48] Thomas yanıt verir:

İçinizdeki savaşın köklerine uyanın. Ve onların öğretmeniniz olmalarına izin verin. Çünkü onlar bize sormadıkça, onlar istemedikçe onlar için hiçbir şey yapamayız. Ancak, ne dediklerini duyamayız, şartlanmamıza uyanmaya istekli olmadıkça, insanların ne dediğini duyamayız. Çünkü benim şartlanmamdı, miras aldığım karma ve sonra beni sağır tutan yarattığım karma. Duyamadım Avalokiteśvara'nın, kanzeon'un, bodhisattva'nın armağanına sahip değildim. İşitme yeteneğim yoktu. Dünyanın sesini duyamadım.[49]

1993'te Thomas, şiddeti sona erdirmeyi taahhüt eden kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Zaltho Vakfı'nı kurdu. Programlar arasında haclar, görüşmeler, geri çekilme ve gazilere, mahkumlara, madde bağımlılarına, evsizlere ve mültecilere erişim yer alır. Vakıf, iki Budist eğitim merkezi işletiyor: Manolya Zen Merkezi Mary Esther, Florida ve Saat Kulesi Uygulama Merkezi Maynard, Massachusetts.[50]

Yayınlar

  • Thomas, Claude (1996). "Bir Ömür Boyu Savaştan Sonra Barışı Bulmak". Arnold Kotler (ed.) İçinde. Nişanlı Budist Okuyucu. Paralaks Basın. ISBN  0-938077-98-8.
  • Thomas, Claude Anshin (1997). "Claude Anshin Thomas". Gary Cach (ed.) İçinde. Ne kitap!? Beat'ten Hiphop'a Buda Şiirleri. Paralaks Basın. pp.74–78. ISBN  0-938077-92-9.
  • Thomas, Claude Anshin (2004). Cehennemin Kapısında: Bir Askerin Savaştan Barışa Yolculuğu. Boston: Shambhala Yayınları. ISBN  1-59030-134-X.

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

  1. ^ a b c Rothschild, Matthew (2005-06-14). "Claude Anshin Thomas". İlerici (Dijital ses dosyası). Aşamalı Radyo Şovu. Alındı 2009-02-05.
  2. ^ a b Trachtenberg, Peter (Mayıs – Haziran 1998). "Claude AnShin Thomas ile Yürüyüş". Tikkun. Cilt 13 hayır. 3. s. 73.
  3. ^ a b Thomas 2004, s. 11
  4. ^ Rothschild 2005: Örneğin, Kill! Öldürmek! Öldürmek! rakip takımda.
  5. ^ Ferguson Keith (2007-10-14). "Walpole'de konuşan Budist keşiş olan Vietnam gazisi". Günlük Haber Transkripti. Arşivlenen orijinal 2007-11-19 tarihinde.
  6. ^ Thomas 2004, s. 10
  7. ^ Thomas, Claude Anshin (1997-05-28). "İyileştirici Saldırganlık: Kamuya Açık Konuşma, Solingen, Almanya". Zaltho Vakfı. Arşivlenen orijinal 2011-06-23 tarihinde.
  8. ^ a b c Glassman 1998, s. 62
  9. ^ Thomas 2004: "On yedi yaşında ABD Ordusu'na yazıldım ve Vietnam'da hizmet için gönüllü oldum. Silah alarak, birkaç yüz kişiyi öldürmekten doğrudan sorumluydum ve cinayet, onurlu bir şekilde terhis olana kadar durmadı ve çok sayıda madalya ile eve gönderildim .... "(xi)" Vietnam'daki gezim sırasında pek çok insanın ölümünden doğrudan sorumluydum. Ancak temel eğitimin dehşetinden ve taciz ve ihmalden sonra çocukluğumdan sonra, ben ne yaptığımı insanları öldürmek olarak anlamadım. Düşman sadece düşmandı, insan değil. " (15) "Vietnam'daki görevim insanları öldürmekti. Çatışmada ilk yaralandığımda (turumun iki veya üç ayında), birkaç yüz kişinin ölümünden zaten doğrudan sorumluydum. Ve bugün, her biri gün, hala yüzlerinin çoğunu görebiliyorum. " (20) Ayrıca bakınız: Kotler 1996 ve Kraliçe Christopher S. (2002). "Nişanlı Budizm". Charles S. Prebish'te; Martin Baumann (editörler). Batıya Dharma: Asya'nın Ötesinde Budizm. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları. pp.336 –337. ISBN  0-520-23490-1.
  10. ^ Rothschild 2005. Olay 18: 22-18: 41'de gerçekleşir: "Savaş gemilerine mürettebat kurduğumda, eskiden yaptığım şeylerden biri ... kalkmadan önce bir araya gelmek, paramızı birleştirmek. Günün sonunda çoğu doğrulanmış öldürme bu parayı alacaktı ... ". Ayrıca bakınız: Glassman 1998, s. 61
  11. ^ a b Thomas, Claude (1996). "Bir Ömür Boyu Savaştan Sonra Barışı Bulmak". Arnold Kotler (ed.) İçinde. Nişanlı Budist Okuyucu. Paralaks Basın. s. 98–103. ISBN  0-938077-98-8.
  12. ^ Glassman 1998, s. 61.
  13. ^ Thomas 2006, s.xi, 19. Ayrıca bkz .: Griffith, Kelly (2006-08-13). "Lütfen geri döndüklerinde gazilere dikkatli davranın". Orlando Sentinel. Seçkin Uçan Haç, Mor Kalp ve diğer madalyalarla ödüllendirildi. Platter, Dave (2004 Güz). Kısaca "Eleştiriler ve Kitaplar: Cehennem Kapısında". Üç Tekerlekli Bisiklet: Budist İnceleme. 14 (1). Lindgren 2006: "Thomas, 1967'de Vietnam'dan döndüğünde, Mor Kalp ve Seçkin Uçan Haç ile ödüllendirildi." Piasecki 2006: "Mor Kalp ve Seçkin Uçan Haç ödülünü aldı".
  14. ^ Thomas 2004, s. 26-27
  15. ^ Lindgren, Suzanne (2006-08-31). "Savaş Meditasyonu". Utne Okuyucu. Piasecki, Joe (2006-08-31). "Dikkatli Yaşam". Haftalık Pasadena. Arşivlenen orijinal 2011-07-20 tarihinde. Alındı 2010-02-05.
  16. ^ Marinello 2007: "Tarihimi yok etmeye, hayatımı ortadan kaldırmaya çalışıyordum. Bunu yapmanın tek bir yolu yok ama miras aldığımız karmadan kaçınmak için kendimizi nasıl sarmalıyız. Cehalet içinde. miras aldığım karma, sonra, bu döngüleri farkında olmadan tekrar etmeye devam ettim.Var olan öğretilerin aksine, temel öğretilerin aksine olmadığımı düşünerek, savaş, şiddet ve ıstırap döngüsünü farkında olmadan canlı tutuyorum. Bana öyle olduğunu düşündüğüm ya da öyle düşündüğüm için Elmas Sutra'nın bunu yapmadığını söyleyen Elmas Sutra. "
  17. ^ Smith, Stephen C. (1982-03-02). "'Donut Dollies'in dövüşü Vietnam sendromu ". İlişkili basın. The Beaver County Times.
  18. ^ Saat (1982-02-25)
  19. ^ Drew (2010-05-03). "Budist Keşiş ve Vietnam Savaş Gazisi Cambridge'i Ziyaret Etti". Cambridge Community Television.
  20. ^ Pauly, Sarah (2005-12-23). "Barış Yoluyla Barış: Claude Anshin Thomas" (Dijital ses dosyası). KUCI. Alındı 2010-02-11.
  21. ^ "Claude AnShin Thomas Biyografi". Zaltho Vakfı. Arşivlenen orijinal 2010-03-27 tarihinde.
  22. ^ Thomas 2004, s. 3
  23. ^ Sensenbrenner, Lee (2005-03-10). "Vietnam Veteriner, Zen Keşişi Olmakla Huzur Buluyor". The Capital Times.
  24. ^ Steinfels, Peter (1993-09-19). "İnzivada Bir Zen Keşiş Barış Tohumlarını Ekiyor". New York Times.
  25. ^ Glassman 1998, s. 60
  26. ^ Glassman 1998, s. 19: On altı yemin şu şekildedir: "Birliğe yemin ederim; Çeşitlilik olmaya yemin ederim; Uyum olmaya yemin ederim; bilinmeyene nüfuz etmeye yemin ederim; Tanıklık etmeye yemin ederim; İyileşmeye yemin ederim. kendim ve diğerleri; öldürmemeye yemin ederim; çalmamaya yemin ederim; açgözlü olmamaya yemin ederim; yalan söylememeye yemin ederim; cahil olmamaya yemin ederim; başkalarının hataları ve hataları hakkında konuşmamaya yemin ederim; ben Başkalarını suçlayarak kendimi yükseltmeme yemin ederim; cimri olmamaya yemin ederim; kızmamaya yemin ederim; kendim ve başkaları hakkında kötü konuşmamaya yemin ederim. "
  27. ^ Shan, Te-Hsing (2009-02-18). "Yaşam, Yazma ve Barış: Maxine Hong Kingston'ın Beşinci Barış Kitabını Okumak". Transnational American Studies Dergisi. Amerikan Kültürleri ve Küresel Bağlamlar Merkezi, UC Santa Barbara. 1 (1). ISSN  1940-0764.
  28. ^ Kingston, Maxine Hong (2006). Savaş Gazileri, Barış Gazileri. Koa Kitapları. ISBN  0-9773338-3-3.
  29. ^ a b Williams-Dennis, Leslie (2007-02-27). "Barış için batıya yürüyün; Zen Budistleri Perşembe günü Kaliforniya'ya yolculuk etmeye başlıyor". Brownsville Herald. Ayrıca bakınız: Williams-Dennis, Leslie (2007-03-02). "Hacılar yolculuğa başlar". Brownsville Herald.
  30. ^ Thomas, Claude Anshin (1999). "Alman Hac: Claude AnShin Thomas ile Röportaj". Zaltho Vakfı. Arşivlenen orijinal 2011-10-09 tarihinde.
  31. ^ Thomas 1999: "Kendini verme eylemi, veren kişiye ölçülemez bir fayda sağlar: çünkü kalbini açar, bir an için kişinin kendini absorbe etmesini azaltır ve başkalarının iyiliğine değer verir. çiçek ya da bir hizmet eylemi, nazik bir düşünce ya da basit bir yemek aslında samimi bir uygulama biçimidir. Hediyenin boyutu ya da değeri neredeyse hiç önem taşımaz - verme eylemi açgözlülükten yoksun bir düşünce anı yaratır. ve sevgi dolu nezaket dolu. "
  32. ^ a b Fenger, Darin (2007-04-28). "Öğrenmek, dua etmek, meditasyon yapmak için Meksika sınırında yürüyen keşiş". Yuma Güneş. Arşivlenen orijinal 2013-02-09 tarihinde.
  33. ^ a b Kraliçe Christopher S. (2000). Batı'da Budizm ile meşgul. Bilgelik Yayınları. ISBN  0-86171-159-9.
  34. ^ Glassman 1998, s. 64
  35. ^ Thomas 2004, s. 99-109
  36. ^ Thomas 2006, s. 109
  37. ^ Mims, Bob (1998-07-04). "Budist Keşiş Hac Yolunda Huzur Buluyor". Tuz Gölü Tribünü.
  38. ^ Anderson, Leslie (1998-03-08). "Banliyöde Hareket Halinde Zen Budizmi". Boston Globe.
  39. ^ "S.L. manevi yolculuğun durağıdır". The Deseret News. 1998-07-04. Ayrıca bakınız: "'Dolaşan 'Budistler ABD'yi Geçiyor. The Deseret News. 1998-07-04.
  40. ^ Thomas, Claude Anshin (1998-08-02). "Yeşil Gulch Çiftliği: Amerikan Hac Yansımaları". Zaltho Vakfı. Arşivlenen orijinal 2011-10-09 tarihinde.
  41. ^ Thomas 2004, s.113: "Ohio, yürüdüğümüz en zor eyaletti. Orada yürüyerek geçirdiğimiz iki haftadan fazla bir süre içinde, kapılarını bize sadece dört kilise açtı. Ama bulunduğumuz tek eyalet bu değildi Pennsylvania'da bir kasabada, kara dönüşen dondurucu bir yağmur fırtınasının ortasında bütün kiliseler hayır dediler. Sonunda panayırdaki bir domuz ahırında uyuduk. Ve bu bizim en güzel gecelerden biriydi. o sığınak için çok minnettarım. "
  42. ^ Thomas 2004, s. 109-122
  43. ^ Thomas, Claude Anshin. "Almanya'da Zen Hacından Yansımalar". Zaltho Vakfı. Arşivlenen orijinal 2011-10-09 tarihinde.
  44. ^ "Zen Budist Hac - Gözyaşlarının İzleri Budapeşte, Macaristan'dan Bergen-Belsen, Almanya'ya Claude AnShin Thomas ile 15 Ağustos - 30 Ekim 2002". Zaltho Vakfı. 2004. Arşivlenen orijinal 2009-10-09 tarihinde.
  45. ^ Thomas 2006 [2004], s.155-156
  46. ^ "Sınır Yürüyüşü: 1 Mart - 1 Haziran 2007". Zaltho Vakfı. Arşivlenen orijinal 27 Ekim 2010.
  47. ^ "Budist keşiş savaş gazileri yolculukta Columbus'ta durur". Deming Far. 2007-04-05.
  48. ^ a b Marinello, Genjo (Kasım 2007). "Claude Anshin, Chobo-Ji'de". Dai Bai Zan Cho Bo Zen Ji (Dijital ses dosyası). Dai Bai Zan Cho Bo Zen Ji. Alındı 2010-02-05.
  49. ^ Marinello 2007: "Dünyanın seslerini duymak" bodhisattva'ya atıfta bulunuyor Avalokiteśvara veya Guan Yin. Avalokitasvara, yardımına ihtiyacı olan canlıların çığlıklarını anlatan "sese tepeden bakan kişi" olarak tercüme edilebilir. Guanyin, Guanshiyin'in kısaltmasıdır ve "dünyanın seslerini (veya ağlamalarını) gözlemlemek" olarak da çevrilir.
  50. ^ Thomas 2004, s. 167-168

Daha fazla okuma ve kaynaklar