Maryland St. Marys Koleji Tarihi - History of St. Marys College of Maryland - Wikipedia

Bu makale, St. Mary's College of Maryland'in tarihi hakkındadır. Modern okul için bkz. St. Mary's College of Maryland.
"Devlet Evi", orijinal 1676'nın yeniden inşası Maryland Eyalet Binası, Maryland'in ilk başkenti ve Maryland sömürge meclisinin evi. Orijinal sitede duruyor. Tarihi St. Mary's City yaşam tarihi alanı, St. Mary's City Tarihi Bölgesi, Temmuz 2009.[1]

St. Mary's College of Maryland, başlangıçta olarak bilinir St. Mary's Kadın Semineri, 1840 yılında bir laik devlet destekli yatılı kadın okulu. 1966'dan beri dört yıllık bir devlet liberal sanatlar kolejidir. 1992'den beri, bir kamu onur okulu olarak belirlenmiştir. O zamanlar böyle bir ayrıma sahip olan iki ülkeden biri.

Tarih, St. Mary's City'nin erken sömürge günlerinden günümüze, dini hoşgörünün tesis edilmesi ve daha sonra kaybedilmesi, uzun baskı dönemleri ve bunun sonucu olarak özgürlüğün genişlemesi dahil. Amerikan İç Savaşı ve 19. ve 20. yüzyıllar boyunca günümüz halk onur üniversitesine kadar.

Özel araştırma kapasitesinde,[2] Okul ayrıca yerel bölgeyle ilgili olarak aşağıdaki tarihi olayları ve dönemleri araştırır ve inceler:[2]

Arka fon

Sömürge ayarı

On yedinci yüzyıl

İlk Lord Baltimore, George Calvert, Maryland Kolonisi için orijinal hibeyi kazanan ve aynı zamanda onu bir dini hoşgörü yeri olarak tasavvur eden Katoliklere karşı zulüm sırasında bir Katolik.[3]
Baltimore'daki Walters Müzesi, 1615 ve 1620 yılları arasına tarihlenen küçük boyalı simge.

St. Mary's College of Maryland, Maryland'in ilk bölgesinde yer almaktadır. koloni, St. Mary's City,[4] aynı zamanda Maryland'in ilk başkentiydi[1] ve doğum yeri olarak kabul edilir dinsel özgürlük Amerikada.[5][6]

Sömürge St. Mary's City aslında sadece bir şehirdi ve zirvesinde 500 ila 600 sakini vardı. Bununla birlikte, koloni hızla genişledikçe ve yerleşimler şu anda Maryland olan doğu kısmına yayıldıkça, kasaba başkent olarak kaldı ve temsilciler, koloninin ilk yasama organı olan Maryland Genel Kurulu'na katılmak için koloninin her yerinden seyahat edeceklerdi.

Koloni, sömürge sahibi tarafından bir emir altında kuruldu. Cecil Calvert, yeni yerleşimcilerin uğraştığı İngiltere'nin ikinci Lord Baltimore'u dini hoşgörü birbirinden.[3][5][7] İlk yerleşimciler, Katoliklere zulmedilen bir dönemde hem Protestan hem de Katolikti.[7] İngiltere yüzyıllar boyunca dini çatışmalarla yıkıldığı için, bu görev o zamanlar emsalsizdi.

Orijinal Kızılderili köyü

Historic St. Mary's City ile yakın bir ortaklığa sahip olan St. Mary's College,[8] aşağıdaki olayları bir arada veya arkeolojik ve tarihi araştırma yoluyla bir araya getirebildi.[9]

1634'te, ilk sömürgecilerin gelişi sırasında, bir Yerli Amerikan Bölgedeki Yaocomico şubesinin bir parçası olan köy Piscataway Hint Ulusu.[10][11] Arkeolojik araştırmalar, bölgedeki yerli halkların 10.000 yıldan daha eski bir geçmişe sahip olduğunu göstermektedir.[12]

Sömürgeciler karaya ilk geldiğinde, Yaocomico'nun en önemli şefi, kaşifler ve tüccarlarla daha önceki temaslar nedeniyle Avrupalıların yanı sıra, Virginia kabilelerinden İngiliz sömürge yerleşimleriyle zaten birlikte var olan haberler nedeniyle zaten çok iyi biliyordu. Şef, İngilizlerle ticaret yapmaya hevesliydi ve aynı zamanda başka bir kabile ile savaş nedeniyle halkını yeniden yerleştirme sürecindeydi. Yeni sömürgeciler şimdi St. Mary's City olan yere geldikten kısa bir süre sonra, Hint köyünün boşaltılmasını emretti ve onu yerleşimcilere sattı.[11][13]

Kolonistler başlangıçta önceki köyden Hint uzun evlerinde ve onlara yardım etmek için geride kalan bazı Yaocomico insanlarıyla birlikte yaşadılar. Bu dönemde Yaocomico, kolonistlere Maryland'in zorlu ortamında nasıl hayatta kalabileceklerini öğretti.[14] Şef daha sonra kızı Piscataway Kızılderili prensesi Mary Kittamaquund'u da koydu.[15] tanınmış bir sömürgeci Margaret Brent'in koruması altında,[16] Böylece Mary İngilizce öğrenebildi ve iki kültür arasında bir köprü ve tercüman olabildi. Onun İngilizce adı ona kolonistler tarafından verildi.

1640'lar: dini hoşgörü gerektiren ilk yasa

George Calvert'in ikinci oğlu, Leonard Calvert Maryland'in ilk yerleşimcilerini ne olacağına yönlendirdi St. Mary's City, şu anda St. Mary's College of Maryland'in sitesidir. Orada ilk Maryland kolonisini kurdular.
Ayrıca ilk valisi oldu ve yeni koloniyi çeşitli denemeler ve sıkıntılarla yönetme görevi omuzlarına düştü.
Boyayan Floransa MacKubin 1914'te.

St. Mary's City'nin başlarında genç koloni, dönemler de dahil olmak üzere birçok mücadeleye katlandı. şiddetli dini çatışma[17] arasında Protestanlar ve Katolikler,[17] Lord Baltimore'un hoşgörü yetkisine rağmen,[7][18] yanı sıra hastalık ve kurulması kölelik.[19] Bununla birlikte, bir süre dinsel çatışmadan sonra, St.Mary's City sakinleri nihayet dini gruplar arasında 40 yıldan fazla bir süre barış sağladılar. Maryland Tolerasyon Yasası,[1] ilk kanun zorunluluğu dinsel özgürlük ve dini hoşgörü Mary's City'deki Maryland Meclisi tarafından tasarlanan, yazılan ve onaylanan tüm Hristiyan inançlarından insanlar için.

1641: Muhtemelen Afrika mirasından Kuzey Amerika'da bir yasama meclisine seçilecek ilk kişi

Mathias de Sousa Mary's City'nin başlarında sözleşmeli bir hizmetçiydi,[20][21] muhtemelen Afrika ve Portekiz mirasına sahip,[21] Özgürlüğünü kazanan ve kolonide bir tüccar ve bir denizci olarak kendini kuran.[21] O, koloninin ilk yasama organı olan St. Mary's City'deki Maryland Meclisi'ne seçildi.[21] Öncelikle Piscataway Hint ulusuyla ticaret yaptı ve ayrıca sömürge liderliği için denizci olarak çalıştı.[21]

1648: Amerika'da oy kullanma hakkı için ilk kadın dilekçeler

Margaret Brent, o zamanlar St. Mary's City'de iş meraklısı ve oldukça başarılı bir Katolik yerleşimci,[17][18] için dilekçe verildi oy kullanma hakkı Maryland Meclisi'nde[17][18] (ayrıca yeni kolonyal başkent olan St. Mary's City'de).[17][18] Bu, o dönemden bir Kadın için duyulmamış bir talepti ve Brent'i muhtemelen Amerika'da oy kullanma hakkını talep eden ilk kadın yaptı.[7][18] Ancak Maryland sömürge Meclisi talebini reddetti.[1][7][18]

Kolonilerin erkek egemen sınır ortamında,[7][17] İngiltere mahkemelerinden uzakta bulunan Brent, Maryland Meclisi önünde kendi mülkünü yönetme yasal hakkını da savunmak zorunda kaldı. Kazandı, onu İngiliz Kuzey Amerika'da bir mahkemede ve bir meclis önünde kendi adına ayakta duran ilk kadın yaptı. Ayrıca sonunda oy kullanma hakkını da talep edecekti.[7][17][18]

Brent ayrıca sömürge mahkemesinde avukat olarak görev yaptı.[17][18] çoğunlukla koloninin kadınlarını temsil ediyor.[18] Yasal olarak çok zeki olduğu düşünülüyor.[17][18] Hayatta kalan kayıtlar, en az 134 davayı kabul ettiğini gösteriyor.[18] Genel olarak kadın hakları için açıkça kampanya yapmasa da,[7] bunu dolaylı olarak yaptığı için itibar kazanmıştır.[18]

Margaret Brent Davasını 1648'de St. Mary's City, Maryland'deki Maryland Meclisi'nde yapıyor.
1934 black and white painting sıralama Edwin Tunus.

1690'lar: Katoliklere karşı yeniden zulüm

Protestanlar ve Katolikler arasındaki kırk yıllık barıştan sonra, yeni dini çatışmalar patlak verdi ve Katolik koloni liderliği devrildi.[1][22] Katolikler kaybetti oy kullanma hakkı[23] ve halka açık yerlerde ibadet etmeleri engellendi[23][24] (Maryland'de yaklaşık bir yüzyıl boyunca 1700'lerin sonlarına kadar süren yasaklar)[24][25] ve yeni Protestan liderliği başkenti Annapolis.[1][4]

St. Mary's Şehrinin Terk Edilmesi

Başkentin hareket etmesi ve Katolik topluluğuna yönelik yaygın zulüm ile,[23] St. Mary's City terk edildi[4][26] ve hayalet bir kasaba oldu[26] çiftlik arazisi olarak kullanım dışında.[4]

On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllar

1700–1864: Antebellum plantasyon dönemi

St. Mary's College, Historic St. Mary's City ile ortaklaşa,[27][28] Aşağıdaki olaylardan ve tarihi ortamdan memnun olan çeşitli araştırma projelerinde yer almaktadır.[29][30] meydana geldikleri:

Yerleştirme

1700'lerde Maryland'de kölelik kurumu büyük ölçüde büyüdü.[19] ve giderek daha fazla yasal olarak yerleşti.[19] 1600'lerin sonunda, Maryland kolonisinin tüm farklı yerleşim yerlerinde yaklaşık 1.000 köle vardı, ancak 1700'lerin ilk 75 yılında, köleleştirilen insanların sayısı yaklaşık 100.000'e çıktı ve büyümeye devam etti.[19]

Zamanla, St. Mary's City'deki çiftlikler büyük bir savaş öncesi köle İç Savaş'a kadar 150 yıldan fazla süren plantasyon.[31] Plantasyon birkaç kez el değiştirdi, ancak 1.715 dönümün üzerine çıkana kadar büyümeye devam etti.[31] Köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalılar, St. Mary's City'deki en büyük nüfus haline geldi.[31] Kayıtlar, plantasyondaki kölelerin alınıp satıldığını ve bunun kesinlikle aileleri parçalayacağını gösteriyor.[31] Bölgedeki harabeler ve arkeolojik araştırmalar, kölelerin yetersiz yalıtımlı kulübelerde yaşadıklarını ve çok az konfor veya koruma ile Maryland ikliminin aşırılıklarına dayandıklarını göstermiştir. Tipik olarak 5 ya da 6 kişi 15 fitlik 17 fit kulübede yaşıyordu.[32] Plantasyon sistemi aynı zamanda bölgedeki daha az avantajlı özgür insanlar arasında daha fazla yoksulluğa neden oldu.[33][34] çünkü işgücü piyasası, köle emeğiyle rekabet nedeniyle her zaman bunalımdaydı.[33][34] Bu nedenle güç ve zenginlik giderek daha az elde yoğunlaşmaya başladı,[34][35] ve yoksul sınıflar St. Mary's County'de büyüdü.[33] Sert Katolik karşıtı yasalar da ilçenin Katolik nüfusu için engeller yarattı.[36] İlçede toprak sahibi olmayan özgür nüfus arasında kırsal yoksulluğun bir modeli oluşturuldu.[33]

Maryland ceza kanunları (anti-Katolik kanunları)

1700'den 1820'lere kadar, Katolikleri inançlarını yerine getirdikleri için "cezalandırmak" için çok sayıda yasa çıkarıldı ve bu nedenle bunlara "ceza yasaları" denildi.[24] Katolikler reddedildi oy kullanma hakkı Maryland'de 1700'lerin çoğunda.[24][37][38] Maryland'deki herhangi biri, bir kamu güveni pozisyonuna yemin edildiğinde, yemin ederken Katolik kilisesini de terk etmeleri gerekiyordu.[37] Bu, herhangi bir Katolik kişinin gizlice iktidar sahibi olmasını engellemek içindi. Yasaların Katoliklerin Maryland'de arazi satın alma veya miras alma hakkını reddettiği dönemler de vardı. Katoliklerin kendi okullarını açmalarına da izin verilmedi.[24] Zengin Katolikler, çocuklarını dini eğitim almaları için gizlice yurt dışına gönderirlerdi, ancak bunu caydırmak için Maryland yasaları, bunu yapan ebeveynlere para cezası verdi.[39] Daha fazla ithalatın önüne geçmek için İrlandalı Büyük ölçüde Katolik olan sözleşmeli hizmetkârlara, daha fazlasını Maryland'e getirmelerini engellemeye çalışmak için yasaklayıcı bir vergi uygulandı.[37] Birçok Katolik inançlarını sakladı ve gizlice ibadet etti. Diğerleri Protestanlığa döndü veya devleti terk etti.

1820'lerde yasal kısıtlamaların hafifletilmesinden sonra bile, Maryland'de Katoliklere yönelik düşmanlık ve dini gerginlikler 20. yüzyılın ilk yarısına kadar devam etti.[40]

Okul kurucu

John Pendleton Kennedy

John Pendleton Kennedy, politikacı, yazar. 1850 fotoğrafı.

1838'de, John Pendleton Kennedy bir Maryland yazarı ve bir politikacı olan dinsel özgürlük ve dini hoşgörü,[37][41][42] ve nihayetinde rakibi olmak kölelik[43][44] (yine de Güney plantasyon yaşamı hakkında bazı pastoral stereotipleri ifade ettiği için daha sonraki zamanlarda eleştirilse de), "Rob of the Bowl" adlı bir kitap yazdı,[1][45] sömürgecilikte geçen bir tarihi kurgu çalışması olan St. Mary's City, Maryland ve orada meydana gelen din özgürlüğü mücadelesinin zeminine karşı bir dramaydı.[46][47] Kitap, o sırada Maryland'de büyük ilgi gören eyalet tarihi tartışmalarına yol açtı.[47] Kennedy daha sonra, St. Mary's City'de dini hoşgörü anısına bir anıt dikmek için kampanya yapmak için artan kamu ilgisine başvurdu.

Daha sonra John Pendleton Kennedy, başkan yardımcılığına aday olarak önerildi. Abraham Lincoln Lincoln, Amerika Birleşik Devletleri Başkanlığını ilk aradığında,[48] Nihayetinde Pendleton seçilmemiş olmasına rağmen. Pendleton güçlü bir destekçisi oldu Birlik İç Savaş sırasında ve savaşın geçişini destekledi. Kurtuluş Bildirisi.[49] Ve daha sonra, ilan Maryland kölelerini serbest bırakmadığından, çünkü devlet konfederasyonda değildi,[50] Maryland'de nihayetinde köleliği 1864'te sona erdiren yasalar için baskı yapma çabasına liderlik etti.[43][49]

1839: Okul "din özgürlüğünün yaşayan anıtı" olarak kuruldu

1850'lerin başında St. Mary's Kadın Seminerinde öğrenci olan Theodora Anderson'ın portresi.[51]

Maryland eyaletinin her yerinden öğrenciler okula geldiler.

Dinsel gerilimler 1800'lerde St. Mary's County ve Maryland'i bir bütün olarak rahatsız etmeye devam etti ve Kennedy'nin bir anıt çağrısına yanıt olarak,[47] Mary's County'nin önde gelen üç sakini, St. Mary's City'de "Yaşayan" olacak yeni bir okul kurulması için çağrıda bulundu. anıt dini özgürlüğe ".[47]

Kennedy'nin desteğini çabucak kazandılar ve birlikte Maryland Eyaleti yasama meclisinde lobi yaptılar. Yasama organı, bir mezhep farkı gözetmeyen[52] St. Mary's City'deki okul, "din özgürlüğünün yaşayan bir anıtı" olarak.[52] O zamanlar bu bir dönüm noktasıydı, çünkü yalnızca on yıl kadar önce Maryland'in kötü şöhretli Katolik karşıtı “ceza yasalarının” sonuncusu iptal edilmişti.

Böylece mezhepsel olmayan "St. Mary's semineri" doğdu,[1][52] adını orijinal sömürge yerleşim yerinden alıyor, şimdi sadece okulun kurulduğu yerde yıkılıyor.[52] Bu okul sonunda St. Mary's College of Maryland olacaktı.[53] Okul şu şekilde başladı yatılı okul ilköğretim sınıfları ile 9'dan 12'ye kadar olan sınıfları içerir.[47] Zaman zaman komşu bölgelerden gelen erkek çocuklarının da ders almasına izin verildi.[47] Birkaç yıl sonra "kelime"Kadın"okulun adına eklendi.[1]

Devlet, yeni okul için para toplamak için bir piyangoya sponsor oldu.[54] onu yönetmek için yerel mütevelliler tayin etmek,[54] yaklaşık 18.000 dolar topladılar[54] ve sonra Trinity Kilisesi'nden St. Mary's City'de arazi satın aldı[54] okulun tek kullanımı için,[54] ve yakında inşaata başlandı.[54]

Maryland Eyaleti Tarihi Anıtı işareti, "1839 Maryland Eyaleti Yasama Meclisi yasasını" anarak, St. Mary's Kadın Semineri'nin (şimdiki adı St. Mary's College) 'eyaletin ve dinlerin doğum yerine yaşayan bir anıt' olarak kurulmasını emrediyor. özgürlük.'"Bugün okul karma eğitimlidir (erkek ve kız öğrenciler katılır).

Anıt Okulu

Din özgürlüğüne canlı bir anıt olarak atanması ve Maryland kolonisinin kurulması nedeniyle, okulun takma adı hızla Anıt Okuluve bugüne kadar da öyle kaldı. Birkaç yıl içinde eyalet, okulun mütevelli heyetinde eyaletin başlıca dinlerinin üçünün de eşit temsilini talep etti.

1861–1865: İç Savaş

Tarihi St. Mary's City, St. Mary's College ile yakın ortaklığı içinde,[55][56][57] ve ona herhangi bir düzeyde bağlı,[58] aşağıdaki olayları ve genel durumu bir araya getirebildi[59][60] yakındaki plantasyonda[61][62][63] arkeolojik ve tarihi araştırmaların bir kombinasyonu yoluyla:[64]

St. Mary's City'deki birlik birlikleri

Okul, St. Mary's City'deki plantasyonun bir parçası değildi, ancak bu olaylar okulun bitişiğinde meydana geldi,[65] bazen sınıfın veya yurt pencerelerinin görüş alanı içinde. Dönemin öğrencileri ve öğretim üyeleri, bazılarının tanıklarıydı. bu dönemin yerel tarihi, kelimenin tam anlamıyla tarihi mücadeleyi ve nihayetinde ortaya çıkan insan haklarının genişlemesini okulun pencerelerinden görülebiliyor.

Vapur dönemi

St. Mary's College rıhtımına gelen vapur
Tarafından gelen öğrenciler vapur 1900'de St. Mary's Seminary rıhtımında.[66] Okulun kuruluşundan 1933'e kadar,[67] öğrenciler her yıl okula vapurla gelip Chesapeake Körfezi Annapolis ve Baltimore'dan.[68][69]

Okulun kuruluşundan 1933'e kadar öğrenciler her yıl okula vapurla gelirlerdi.[67] aşağı geliyor Chesapeake Körfezi Annapolis ve Baltimore'dan.[69] Bu genellikle bir gecede yolculuk anlamına geliyordu.[68]

St. Mary's County'nin yolları, 1930'lara kadar büyük ölçüde asfaltsız ve kötü şöhretli olduğu için su taşımacılığı, ilçeye ulaşmanın en iyi yoluydu. Okul ayrıca posta ve malzemelerini tekneyle aldı. Vapurlar, eski Statehouse arazisinin hemen altındaki okul rıhtımına haftada iki kez olmak üzere yanaşıyordu. Bir ücret karşılığında, öğrencileri ve öğretim üyelerini gezilere Piney Point'e veya Virginia'ya da götürürlerdi.

1930'lara gelindiğinde, okula vapur hizmeti bir gereklilik olmaktan çok bir gelenek haline geldi ve artan otomobil kullanımı nedeniyle Bay çapında müşteri kaybediyordu.[67] Üniversiteye giden ana yollar da o zamana kadar asfaltlandı. 1934'te bir fırtına okul iskelesini yok ettiğinde,[67] okul vapur servisini bıraktı ve daha sonra üniversiteye ulaşım sadece otomobille yapıldı.[67]

  • Annie Elizabeth Thomas Lilburn-

    Öğrenciler tarafından "Bayan Lizzie" olarak bilinen Annie Elizabeth Thomas Lilburn, okulun müdürüydü (1881-1895).[70]

  • St Mary's Kadın seminerinden öğrenci karnesi, 1870 civarı.

    St. Mary's Kadın Seminerinden öğrenci karnesi, yaklaşık 1870.

  • St. Mary's Kadın Ruhban Okulu gerekçesiyle Calvert Hall'un 1890 fotoğrafı

    St. Mary's Kadın Semineri, 1890 civarı.[71] Bina okul için Maryland eyaleti tarafından inşa edildi. Eyaletin dört bir yanından gelen öğrenciler, çoğu burslu veya burslu olmak üzere okula katıldı.

  • St. Mary's Kadın Seminerindeki öğrenciler, 1800'lerin sonları

    1800'lerin sonlarında St. Mary's Kadın Seminerindeki öğrenciler

  • 1898 yılında St. Mary's Kadın Ruhban Okulu'ndaki fakültenin resmi

    St. Mary's Kadın Seminerindeki fakülte fotoğrafı, 1898

Aziz Mary'de dans edin

Dans prodüksiyonları ve daha sonra sosyal danslar, yüz yılı aşkın süredir okul kültürünün ve yaşamının temelini oluşturuyor.[72] Yapımlar genellikle ayrıntılı kostümler içeriyordu ve yoğun bir eğitimle hazırlanıyordu.[72] Daha sonra, sosyal danslar okulun sosyal yaşamının merkezi haline geldi ve genellikle Charlotte Hall Askeri Akademisi'nden üniformalı öğrencilerin katıldığı ve 1940'lardan başlayarak, ilçenin üç yeni askeri üssünden genç askerler ve denizciler.[72]

St. Mary's'deki öğrenciler, 1902'de okulun mezuniyet töreninde bir dans prodüksiyonunda.[72]

St. Mary's College of Maryland arşivi: "St. Mary's'de Dans Tarihi"[72]

Ocak 2014'te St. Mary's College Arşivler St. Mary's'de "Dans Tarihi" adlı bir makale yayınladı.[72] St Mary's Seminary and College'da 100 yıllık dansın kaydını tutuyor.[72] Makale, dansın en azından 1800'lerin sonlarından beri okul kültürünün merkezi olduğunu belirtiyor.[72]

Yirminci yüzyıl

1926–1966: ortaokul dönemi

Mary Adele Fransa St. Mary's Kadın Semineri Junior College'ın ilk Başkanı[73] ve ayrıca 1926 yılına kadar okulun üniversite düzeyine genişletilmesinin arkasındaki itici güç.
O, St. Mary's Kadın Semineri'nin müdürü ve daha sonra genişlemesinden sonra ilk Kolej Başkanı idi.[73]

Kadınların oy kullanma hakkı kazanması, okul okulunu bir üniversite okuluna dönüştürme çağrısıyla sonuçlanır

Mary Adele Fransa o sırada St. Mary's Kadın Semineri müdürü,[73] Amerika'da kadınların oy kullanma hakkını kısa süre önce kazanmış olmasından ilham aldığını hissetti.[47] Bu, kadınların bir üniversite eğitimine daha fazla erişimi hak ettiğine inanmasına neden oldu.[47] Maryland Eyalet Yasama Meclisine, okulu iki yıla çevirmesi için dilekçe verdi. ortaokul. Fransa, genç kadınları "dünyada ekonomik bir yere" hazırlamak için bunun gerekli olduğunu yazdı.[47]

Kızlarımızı sadece süs eşyaları için eğittiğimiz zaman geçti[74]

M. Adele Fransa, ilk Başkan,[73]
St. Mary's Kadın İlahiyat Koleji, 1926[73][74]

Fransa daha sonra Annapolis'te kararlı ve nihayetinde başarılı bir lobi kampanyası başlattı. 1926'da, Maryland Yasama Meclisi'nin emriyle, St. Marys Koleji, lisenin son iki yılıyla birleştirilen (toplam dört yıl) iki yıllık bir Kız Çocuk Koleji olarak genişletildi.[74] O sırada, kolej 9. ve 10. sınıfları bıraktı, ancak kombine 11. ve 12. sınıflar ilk iki yıl Kolej, dört yıllık bir kurum yapıyor, ancak üst iki seviyede sadece bir "Junior College".[75]

Okulun yeni adı "St. Mary's Kadın Semineri Genç Koleji" oldu.[73]

1949'da okul oldu karma eğitim ve okul adından "Kadın" kelimesi çıkarıldı.[1][76]

1964: İlk Siyah öğrenci üniversiteye kabul edildi

Dört yıllık, liberal sanatlar koleji (1966-günümüz)

1966: Kırsal yoksulluğu sona erdirme kampanyası, okulu "St. Mary's College of Maryland" olarak yeniden adlandırarak genişlemeyle sonuçlandı.

Genel Andrew Goodpaster eski Müfettiş West Point Askeri Akademisi, St. Mary's College of Maryland Mütevelli Heyeti'nde yıllarca çok aktifti, o zamanlar St. Mary's College Başkanı tarafından katılmaya ikna edildi. Ted Lewis.

Goodpaster ayrıca, ağır şekilde yaralanıncaya kadar Kuzey Afrika ve İtalya'daki 48. Mühendis Muharebe Taburu'nu komuta ettiği II.Dünya Savaşı'nın ödüllü bir gazisiydi. Hizmeti için kendisine ödül verildi Değerli Hizmet Çapraz, Gümüş Yıldız, ve iki Mor Kalpler. Orduda bir masa subayı olarak devam etti ve sonunda Birleşik Devletler Askeri Komutanlığının en üst seviyelerine yükseldi.

Emekli olduğunda, nükleer silahların ortadan kaldırılmasının ve kalıcı olarak nükleerden arınmış bir dünyanın kurulmasının sesli savunucusu oldu.

St. Mary's College of Maryland kampüsünde bir bina, Goodpaster Hall, onun adını almıştır.

J. Frank Raley St. Mary's County bir politikacı ve eğitim savunucusu,[77] o zamanlar derinlemesine yerleşmiş olanı ortadan kaldırma hayali vardı kırsal yoksulluk St. Mary's County'de, bölgedeki eğitimi büyük ölçüde artırarak. Maryland Eyaleti Yasama Meclisi'nden çok sayıda başkent programını güvence altına alarak, tüm eğitim düzeylerini önemli ölçüde genişletmek için bir kampanya yürüttü.[78] Bu aynı zamanda Raley'in St. Mary's Seminary Junior College'ı dört yıllık bir liberal sanat kurumuna genişletme kampanyasını da içeriyordu.

Raley ayrıca St. Mary's County okullarının entegrasyonunu desteklediği için de dikkat çekti[79] ve ortadan kaldırılması ırk ayrılığı.[79]

Raley daha sonra bunu ilçe adına yıllarca süren, amansız, eğitimle ilgili savunuculukla takip etti.[79]

Raley ve diğerleri tarafından yapılan kapsamlı lobi çalışmalarından sonra, Maryland Eyaleti yasama organı, St. Mary's Junior College'ın dört yıllık bir liberal sanatlar 1966'da üniversite[79] (ayrıca lise notlarını düşürmek) ve yeniden adlandırmak St. Mary's College of Maryland.

Eğitimi tüm kamusal sorunların en önemlisi olarak görüyorum. Herhangi bir toplulukta sağlıklı bir ilerleme sağlamak için, [topluluk] önce çocuklarının zihinlerini tam anlamıyla geliştirmelidir.

— J. Frank Raley, Jr., 26 Nisan 1962[80]

1967-68 akademik yılında, ilk dört yıllık öğrenciler üniversite eğitimine başladı.[81] Kampüsü genişletmek ve yeni bir kütüphane inşa etmek için projeler inşa etmek ciddi bir şekilde başladı. İlk Bachelor of Arts (BA) dereceleri verildi.

Okul arkeoloji ve tarihi araştırmalarda öne çıkıyor

1968: St. Mary's Şehir Komisyonu'nun kuruluşu (daha sonra "Tarihi Mary Şehri" olarak anılacaktır)

St. Mary's Şehir Komisyonu, St. Mary's City ve onun zengin sömürge geçmişinin arkeolojik ve tarihi araştırmalarının yanı sıra Maryland ve Kuzey Amerika'da bir bütün olarak demokrasinin gelişmesindeki kritik rolleriyle görevlendirildi. Komisyon ayrıca halk için tarihi yorum programları geliştirmekle de suçlandı.

Okuldan ayrı bir kurum olmasına rağmen, zamanla St. Mary's College ve Historic st. Mary's City son derece birbirine bağımlı kurumlar haline geldi.[82][83]40 yıldır St. Mary's College of Maryland ve Historic St. Mary's City ortaklaşa faaliyet gösteriyor[84] uluslararası kabul görmüş Tarihi Arkeoloji Saha Okulu,[85] Ülkedeki en iyi arkeoloji saha okullarından biri olarak kabul edilir.[86]

Buna ek olarak, iki kurum ortaklaşa olarak yıl boyunca uygulamalı dersler sunmaktadır. arkeoloji, müze çalışmaları, Afrikalı-Amerikalı çalışmaları, Tarih ve demokrasi çalışmaları.

St Mary's City'deki Denzel Washington Jr.

1976'da Denzel Washington Jr. profesyonel oyunculuk kariyerinin ilk rolünü St. Mary's City'de bir yaz sahnesi tiyatro yapımında oynadı.[87] 21 yaşındayken (önceki bir prodüksiyonda iki dakikalık bir gösterim yaptı, ancak St. Mary's City'deki rolü çok önemliydi).[87] Sömürge St. Mary's City'den gerçek bir tarihi figürün rolünü oynadı. Mathias de Sousa,[20][87][88] kim muhtemelen Afrikalı-Amerikalıydı[20] ve eğer öyleyse, Amerika'nın ilk Siyah yasa koyucusuydu.[20]
Bu, kariyerinin gidişatını etkiledi ve onu tarihi şahsiyetleri içeren çok sayıda başka rol üstlenmeye yöneltti.

Denzel Washington Jr. profesyonel oyunculuk kariyerinin ilk rolünü 21 yaşındayken Maryland, St. Mary's City'de oynadı (önceki bir prodüksiyonda iki dakikalık bir rol oynadı, ancak St. Mary's City'deki rolü çok önemliydi).[87] 1976 yaz sezonu boyunca "Sabahın Kanatları" nın sahne yapımında rol aldı.[87][88] Maryland kolonisinin kuruluşu ve orada demokrasinin başlangıcı hakkında tarihi bir oyun. Washington, kolonyal St. Mary's City'den gerçek bir tarihi figür rolünü oynadı. Mathias de Sousa,[20][87][88] muhtemelen hem Afrika hem de Portekiz mirasına sahip olan[20] ve eğer öyleyse, Amerika'nın ilk Siyah yasa koyucusuydu.[20] Bu aynı zamanda Denzel Washington'un gerçek bir tarihsel karakter oynayan ilk rolüydü (oyunun kendisi tarihsel bilgilerdeki boşlukları doldurmak için kurgulanmış olsa da).[88] Deneyim, Washington'un tarihi şahsiyetleri içeren çok sayıda başka oyunculuk rolünü üstlenmesine yol açtı.

Washington'un oyunculuk kariyerine etkisi

Bu deneyim, Washington'un oyunculuk kariyeri üzerinde kalıcı bir etkiye sahipti ve daha sonra canlandırmalar da dahil olmak üzere çok sayıda tarihi rol aradı. Steve Biko, Malcolm X, Rubin "Kasırga" Carter, Herman Boone ve Melvin B. Tolson.

Washington ayrıca daha sonra bir Akademi Ödülü filmdeki rolü için Zafer burada görev yapan Özel Silas Gezisi rolünü oynadı. Amerika Birleşik Devletleri Renkli Birlikleri Amerikan İç Savaşı sırasında alay.

Tarihi St. Mary's City, öğrenci aktörlerin de dahil olduğu canlı tarih programına başlıyor

Bu, Tarihi St. Mary's üzerinde de kalıcı bir etkiye sahip olabilir, ancak bazı tartışmalardan sonra, o zamanki komisyon, devleti birkaç yıl sonra tarihi alanda kurgusal tarihi tiyatro yapımlarına izin vermekten caydırdı. Komisyon daha sonra bir yaşayan tarih dönem kullanımı dahil program aktörler bölge tarihini kamuoyuna yorumlamak için.

Yaşayan tarih programı, 30 yıldan fazla bir süredir Historic St. Mary's City'de devam ediyor ve St. Mary's College of Maryland öğrencileri bölge tarihini yorumlayan oyunculuk rollerinde yer alıyor.

1980'ler: okul için "önde gelen bir Liberal sanat koleji" olarak ulusal tanınma

1980'lerde ABD ve Haberler ve Dünya Raporu dergisi, St. Marys Koleji'ni kamu sektöründe önde gelen ve benzersiz bir liberal sanatlar koleji olarak tanımaya başladı[89] bu çok daha pahalı Ivy League kolejlerini taklit etmeye çalışıyordu[90] bu tür eğitimi çok daha düşük devlet kolej fiyatlarında sağlarken.[91]

Lucile Clifton

1989'da, eski Maryland Şair Ödülü sahibi, Lucille Clifton, iki kez aday gösterildi Pulitzer Ödülü ve ayrıca bir Emmy Ödülü, 1990 yılında St. Mary's College of Maryland fakültesine katıldı,[92] böylelikle okulun tarihindeki en önemli öğretim üyelerinden biri haline geldi.[92] Fakülte'de on beş yıldan fazla kaldı.[92] Kampüsteki St. John Göleti çevresindeki yolun üzerinde veya yakınında Clifton şiirlerinin yer aldığı bir plaket yerleştirmesi,[92] ve açık havada bir "şiir yürüyüşü" içerir[92] gölet manzaralı[92] ve ayrıca Clifton'ın sevdiği St. Mary's Nehri.

1992: "Public Honors College" unvanı

Ted Lewis

O zamanki St. Mary's College Başkanının çabaları nedeniyle Ted Lewis, okul 1992 yılında Maryland eyaleti tarafından Public Honors College olarak belirlenmiştir.[93][94][95] o zamanlar ülkedeki bu tür iki kolejden biri oldu.[96]

Lewis, seçkin özel kolejlerle akademik olarak rekabet edebilecek bir kuruma dönüşecek bir devlet liberal sanatlar koleji geliştirme hedefiyle okula çekildi. 1982'den 1996'ya kadar başkan olarak görev yaptı ve okulun tarihindeki en büyük ilerlemeyi denetledi. Okul, çok sayıda üst düzey ulusal sıralamayı kazandı ve ulusal olarak tanındı.

Lewis, Warwick Rhode Island'da mavi yakalı bir ailede büyümüştü, babası sadece sekizinci sınıfta eğitim almıştı ve bu yüzden Lewis, koleje giden ailesinin ilk neslindeydi. Başlangıçta çalışmalarına devam edemedi ve okulu bıraktı, ancak daha sonra, bir askerlik hizmetinden sonra, bir Doktora derecesi elde etmek ve ardından bir eğitimci olmak için tüm yolu takip ederek eğitim almaya geri döndü daha sonra bir kolej yöneticisi. Aynı zamanda gençlik yıllarında da ünlü ve çok üretken bir şairdi.

Lewis, başkan olduğu süre boyunca, birinci nesil üniversite öğrencileri için Brent alimleri programının genişlemesini denetledi. Ayrıca, okulun Afro-Amerikan öğrenci nüfusunun ikiye katlanarak 1982'de% 6'dan 1992'de% 14'e çıkmasını sağladı.[97] Bu dönemde, Eyalet Yasama Meclisi, okulu, kamu eğitim sektörü öğrencileri için uygun fiyatlı olma misyonuyla da görevlendirdi.[95] Liberal Sanatlar eğitimi sunarken normalde yalnızca özel liberal sanat kolejlerinde mevcuttur.[95]

Büyüyen ağrıları

Kolej, devletin devletin onur okulu olarak yeni rolünü yerine getirmek için aynı zamanda sayısız boyutta önemli ölçüde büyümesini gerektirdiği için, bu maliyet kısma hedefine ulaşmak için mücadele etti.[97] Bu dönem aynı zamanda harçta istikrarlı artışlar gördü.[97]

Yirmi birinci yüzyıl

2002: St. Mary's College'da Demokrasi Araştırmaları Merkezi'nin Kurulması

Benjamin C. Bradlee, eski Genel Yayın Yönetmeni Washington post,[98] danışma kurulunda aktif Demokrasi Araştırmaları Merkezi[99] St. Mary's College of Maryland'de.[100] Bay Bradlee ayrıca Merkezde yıllık bir seminere ev sahipliği yapıyor.[98] "Benjamin Bradlee Gazetecilikte Seçkin Ders",[98] demokrasi ile ilgili konuların ele alınmasında gazeteciliğin rolü.[98]
Bradlee ayrıca yıllarca St. Mary's College of Maryland Mütevelli Heyeti'nde görev yaptı.[98]

Kolejin tarihi bölgesi, Maryland ve Kuzey Amerika'da demokrasi mücadelesinde pek çok "ilk" in merkezinde yer aldığından, Demokrasi Araştırmaları Merkezi St. Mary's College tarafından 2002 yılında kurulmuştur. disiplinler arası çalışmalar[101][102] tüm biçimleriyle demokrasinin kurulması ve yayılması için verilen mücadelenin tarihinin.[2][101]

Merkez aynı zamanda bu tarihten derlenen derslerin günümüz mücadelelerine ve olaylarına uygulanmasını da incelemektedir.[2]

Merkez, St. Mary's City'de meydana gelen aşağıdaki tarihi demokrasi mücadelelerini incelemektedir.
  • 1600-1870'ler: İçin mücadele dini hoşgörü (insanların vicdanlarının inancını müdahale olmaksızın uygulama hakkını tesis eden ve koruyan medeni hukuk ve uygulamaları kurma çabası).[2]
  • 1648:İçin mücadele Kadınların seçme hakkı (kadınların oy hakkı) ve iş hayatında fırsat eşitliği, 1642-1649[2]
  • 1863-65:"İçin mücadeleazınlık hakları "[2] (baskıdan kurtulma özgürlüğü ve kısa süre sonra oy kullanma hakkı da dahil olmak üzere, ilk olarak 1870'te Maryland'de her ırktan insana garanti edildi).[2] 1865-1950'ler, Sivil Haklar için mücadele.
  • 1670'ler: İçin mücadele basının özgürlüğü (kuruluşu ve onu ortadan kaldırmaya veya kısıtlamaya teşebbüs)[2]
  • Tarihi Maryland ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yeni demokrasinin ortaya çıkmasıyla ilgili sorunlar[2][101]
Tarihten öğrenmek: tarihsel araştırmanın günümüz sorunlarına uygulanması

Merkezin misyonu dersleri uygulamaktır[101] ve ilham[2] bölgenin geçmişinden türetilmiştir[2] aşağıdaki modern sorunları incelemek[2][101]--

  • Amerika Birleşik Devletleri'nde ve diğer gelişmiş ülkelerde demokrasinin korunması ve ilerletilmesi[2][101]
  • Inclusion of minorities and women in the democratic process around the world[2]
  • Special focus on issues related to emerging democracies in countries that have never experienced it before.[2]

2009-2010: school ranked second in the nation for student Fulbrights among public colleges

St. Mary's College has had many students and faculty win Fulbright awards.[103][104] In the 2009–2010 academic year, the college had the second highest number of student Fulbright winners of any public liberal arts college in the nation.[104]

2011-2012: school ranked third in the nation for faculty Fulbrights among public and private colleges

In the 2011–2012 academic year, St. Mary's College of Maryland had the 3rd highest number of faculty Fulbright winners in the United States among nation among public and private baccalaureate colleges (undergraduate colleges).[103]

2013: African-American student enrollment hits record low

In 2013, African-American student enrollment hit a record low of 7%. A major reason cited is growing tuition and a feeling that the state is not funding the schools adequately. Ivy league schools are also competing heavily for top minority students. First generation college students of all races come from families still recovering from the recession.

By spring 2014, the number had rebounded slightly to 8%. The college has been undergoing a multi-front effort to greatly increase African-American student enrollment.

2014: School's first African-American President appointed

Two other top African American administrators were also appointed.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j "St. Mary's County, Maryland: Historical Chronology", Maryland Manual Online, Maryland State Archives, Government of the State of Maryland
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p "Demokrasi Araştırmaları Merkezi: Çalışmalarımızın Amacı ve İlham Kaynağı", St. Mary's College of Maryland, CFSOD, "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-09-22 tarihinde. Alındı 2014-08-04.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  3. ^ a b Cecilius Calvert, "Instructions to the Colonists by Lord Baltimore, (1633)" in Clayton Coleman Hall, ed., Narratives of Early Maryland, 1633-1684 (NY: Charles Scribner's Sons, 1910), 11-23.
  4. ^ a b c d Kenneth K. Lam, "Unearthing early American life in St. Mary's City: St. Mary's City is an archaeological jewel on Maryland's Western Shore", Baltimore Sun, August 30, 2013, http://darkroom.baltimoresun.com/2013/08/unearthing-early-american-life-in-st-marys-city/#1
  5. ^ a b "Reconstructing the Brick Chapel of 1667" Page 1, See section entitled "The Birthplace of Religious Freedom" [1] Arşivlendi March 13, 2014, at the Wayback Makinesi
  6. ^ "Religious Freedom Byway Would Recognize Maryland's Historic Role", Megan Greenwell, Washington Post, Thursday, August 21, 2008 https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/08/15/AR2008081504104.html
  7. ^ a b c d e f g h Dr. Lois Green Carr, "Margaret Brent (ca. 1601-1671)", MSA SC 3520-2177, Archives of Maryland (Biographical Series), http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc3500/sc3520/002100/002177/html/bio.html
  8. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland
  9. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-26 tarihinde. Alındı 2014-08-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  10. ^ "The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  11. ^ a b "Founding of Maryland - Educational Project for Elementary and Middle School Students", Maryland State Archives Website, Maryland Public Television and Maryland State Archives (January–February 2003), Archives of Maryland, (Biographical Series) Leonard Calvert (ca. 1606-1647), MSA SC 3520-198, written by Maria A. Day, MSA Archival Intern http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc3500/sc3520/000100/000198/html/lcalvbio.html
  12. ^ The colonists initially lived in Indian longhouses called "Witchotts""The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  13. ^ "The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  14. ^ "The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  15. ^ "Margaret Brent (ca. 1601–1671)" Monica C. Witkowski, Encyclopedia Virginiana, See section entitled "Migration to Maryland", second paragraph http://encyclopediavirginia.org/Brent_Margaret_ca_1601-1671
  16. ^ "Margaret Brent (ca. 1601–1671)" Monica C. Witkowski, Encyclopedia Virginiana, See section entitled "Migration to Maryland", second paragraph http://encyclopediavirginia.org/Brent_Margaret_ca_1601-1671
  17. ^ a b c d e f g h ben "Notable Maryland Women: Margaret Brent, Lawyer, Landholder, Entrepreneur", Winifred G. Helms, PhD, Editor, Margaret W. Mason, section author, Tidewater Publishers, Cambridge Maryland, 1977, page 5, republished online by the Maryland State Archives: Online manual, http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc3500/sc3520/002100/002177/pdf/notable.pdf
  18. ^ a b c d e f g h ben j k l Jo-Ann Pilardi, Baltimore Sun, "Margaret Brent: a Md. founding mother", March 05, 1998 http://articles.baltimoresun.com/1998-03-05/news/1998064114_1_margaret-brent-lord-baltimore-calvert
  19. ^ a b c d The Maryland State Archives and the University of Maryland at College Park, "A Guide to the History of Slavery in Maryland" section entitled "II The Plantation Revolution", page 7, 2007, http://msa.maryland.gov/msa/intromsa/pdf/slavery_pamphlet.pdf
  20. ^ a b c d e f g Maryland State Archives, Teaching Maryland History, "Mathias de Sousa" http://teaching.msa.maryland.gov/000001/000000/000003/html/t3.html
  21. ^ a b c d e "Matthias da Sousa: Colonial Maryland's Black, Jewish Assemblyman", Susan Rosenfeld Falb, MARYLAND HISTORICAL MAGAZINE, VOL. 73, No. 4, DECEMBER 1978 http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc5800/sc5881/000001/000000/000293/pdf/msa_sc_5881_1_293.pdf
  22. ^ "Vanished Colonial Town Yields Baroque Surprise", New York Times, online Archives, By JOHN HARTSOCK, Special to the New York Times Published: February 5, 1989 https://www.nytimes.com/1989/02/05/us/vanished-colonial-town-yields-baroque-surprise.html
  23. ^ a b c "The Enduring Vision: A History of the American People, Volume I: To 1877", By Paul Boyer, Clifford Clark, Karen Halttunen, Sandra Hawley, Joseph Kett, "Chapter: 4 The Bonds of Empire: 1660-1740" page 70, Cengage Learning, publisher, January 1, 2012
  24. ^ a b c d e Francis Graham Lee, "All Imaginable Liberty: The Religious Liberty Clauses of the First Amendment", page 22, University Press of America (June 6, 1995)
  25. ^ "Religion and the Founding of the American Republic, America as a Religious Refuge: The Seventeenth Century, Part 2" section entitled "Roman Catholics in Maryland" Library of Congress,https://www.loc.gov/exhibits/religion/rel01-2.html
  26. ^ a b Frank D. Roylance, Evening Sun, "They're unearthing more than a chapel at St. Mary's site BURIED PAST", November 13, 1990 http://articles.baltimoresun.com/1990-11-13/news/1990317111_1_chapel-mary-city-brick
  27. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  28. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-26 tarihinde. Alındı 2014-08-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  29. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Arşivlendi 2014-08-26 at Archive.today
  30. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  31. ^ a b c d "All of Us Would Walk Together: From City to Plantation", Historic St. Mary's City https://hsmcdigshistory.org/walktogether/index.php/project/labor-in-marylan/
  32. ^ Historic St. Mary's City, "We would walk together: Life in the Quarters", https://hsmcdigshistory.org/walktogether/index.php/project/life-in-the-quarters/
  33. ^ a b c d "Southern Maryland Economy" (1800s economic history), Southern Maryland Heritage Area Consortium (SMHAC), http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/376/1812southernmarylandeconomy Arşivlendi 2014-03-06 at Wayback Makinesi See also "About Page" http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/253/faq Arşivlendi 2014-09-26'da Wayback Makinesi
  34. ^ a b c "Economic history: Did slavery make economic sense?" The Economist, Sept 27th 2013, https://www.economist.com/blogs/freeexchange/2013/09/economic-history-2
  35. ^ "Southern Maryland Economy" (1800s economic history), Southern Maryland Heritage Area Consortium (MHAC), http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/376/1812southernmarylandeconomy Arşivlendi 2014-03-06 at Wayback Makinesi See also "About Page" http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/253/faq Arşivlendi 2014-09-26'da Wayback Makinesi
  36. ^ Casino, Joseph J. "Roman Catholics in the colonial period." in the fourth paragraph in the article, In Smith, Billy G., and Gary B. Nash, eds. Encyclopedia of American History: Colonization and Settlement, 1608 to 1760, Revised Edition (Volume II). New York: Facts On File, Inc., 2010. American History Online. File, Inc. Üzerine Gerçekler http://www.fofweb.com/activelink2.asp?ItemID=WE52&iPin=EAHII354&SingleRecord=True (accessed February 26, 2014).
  37. ^ a b c d Robert J. Brugger, "Maryland, A Middle Temperament: 1634-1980", Johns Hopkins University Press (August 28, 1996) ISBN  0801854652 ISBN  978-0801854651
  38. ^ "The Enduring Vision: A History of the American People, Volume I: To 1877", By Paul Boyer, Clifford Clark, Karen Halttunen, Sandra Hawley, Joseph Kett, "Chapter: 4 The Bonds of Empire: 1660-1740" page 70, Cengage Learning, publisher, Jan 1, 2012,
  39. ^ Francis Graham Lee, "All Imaginable Liberty: The Religious Liberty Clauses of the First Amendment", page 359, University Press of America (June 6, 1995)
  40. ^ Robert J. Brugger, "Maryland, A Middle Temperament: 1634-1980", Johns Hopkins University Press (August 28, 1996), Page 493, ISBN  0801854652 ISBN  978-0801854651
  41. ^ "Discourse on the life and character of George Calvert, the first Lord Baltimore", John Pendleton Kennedy, page 43, University of Michigan Library (January 1, 1845), ASIN: B003B65WS0
  42. ^ "Discourse on the life and character of George Calvert, the first Lord Baltimore", John Pendleton Kennedy, page 43, Google Books Version, citation for this version added for direct viewing of text, https://books.google.com/books?id=yO9lGu-ahCkC&pg=PA41&lpg=PA41&dq=john+pendleton+kennedy,+religious+tolerance&source=bl&ots=aa4fTMef7-&sig=JgNL-Xorf7qgmIaAugr1aYQAZwA&hl=en&sa=X&ei=Tw1pU_7RGY-QyAT1_4CYCw&ved=0CFUQ6AEwCQ#v=onepage&q=john%20pendleton%20kennedy%2C%20religious%20tolerance&f=false
  43. ^ a b "Immediate emancipation in Maryland. Proceedings of the Union State Central Committee, at a meeting held in Temperance Temple, Baltimore, Wednesday, December 16, 1863", 24 pages, Publisher: Cornell University Library (January 1, 1863), ISBN  1429753242, ISBN  978-1429753241
  44. ^ "The Life of John Pendleton Kennedy", Henry T. Tuckerman Kuchapishwa na Kessinger Publishing, Llc, ISBN  978-1-164-43961-5, ISBN  1-164-43961-8
  45. ^ "Rob of the Bowls" John Pendleton Kennedy, 1838, G.P. Putnam and Sons, New York, http://docsouth.unc.edu/southlit/kennedy/kennedy.html
  46. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  47. ^ a b c d e f g h ben "St. Marys: A When-Did Timeline", page 6, By Janet Butler Haugaard, Executive Editor and Writer, St. Mary's College of Maryland with Susan G. Wilkinson, Director of Marketing and Communications, Historic St. Mary's City Commission and Julia A. King, Associate Professor of Anthropology, St. Mary's College of Maryland St. Marys College Archives "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2014-02-21 tarihinde. Alındı 2014-03-20.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  48. ^ The Magazine of American History, Vol. 29, 1893, 282–283
  49. ^ a b Barbara Jeanne Fields, "Slavery and Freedom on the Middle Ground: Maryland During the Nineteenth Century (Yale Historical Publications Series)", Publisher: Univ Tennessee Press; (July 30, 2012), ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  50. ^ Miranda S. Spivack, September 13, 2013, "The not-quite-Free State: Maryland dragged its feet on emancipation during Civil War: Special Report, Civil War 150", CHAPTER 7, The Washington Post, https://www.washingtonpost.com/local/md-politics/the-not-quite-free-state-maryland-dragged-its-feet-on-emancipation-during-civil-war/2013/09/13/a34d35de-fec7-11e2-bd97-676ec24f1f3f_story.html
  51. ^ J. Frederick Fausz, Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland, 1840-1990, Page 24, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 Note: Citation is on right page (25) at bottom, while photo is on page 24.
  52. ^ a b c d "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 68, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  53. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 30, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705
  54. ^ a b c d e f J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 32, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/32/mode/2up/search/lottery
  55. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-26 tarihinde. Alındı 2014-08-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  56. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  57. ^ "Echoes from Past Generations" Anne Dowling Grulich for the Maryland Heritage Project, http://www.smcm.edu/rivergazette/archives/decjan09/echoes.html Arşivlendi 2014-08-26'da Wayback Makinesi
  58. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City, St. Mary's College of Maryland, describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland"Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-26 tarihinde. Alındı 2014-08-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  59. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Arşivlendi 2014-08-26 at Archive.today
  60. ^ "An Interview With Terry Brock", October 20, 2013, Delia Titzell, Co-News Editor, http://thepointnews.com/2013/10/an-interview-with-terry-brock-2
  61. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Arşivlendi 2014-08-26 at Archive.today
  62. ^ "Challenges of Working on the Brome Howard Inn's Exhibit: All of Us Would Walk Together", Steven Gentry, http://stmaryscity.org/walktogether/index.php/challenges-of-working-on-the-brome-howard-inns-exhibit/
  63. ^ "Echoes from Past Generations" Anne Dowling Grulich for the Maryland Heritage Project, http://www.smcm.edu/rivergazette/archives/decjan09/echoes.html Arşivlendi 2014-08-26'da Wayback Makinesi
  64. ^ "Echoes from Past Generations" Anne Dowling Grulich for the Maryland Heritage Project, http://www.smcm.edu/rivergazette/archives/decjan09/echoes.html Arşivlendi 2014-08-26'da Wayback Makinesi
  65. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Arşivlendi 2014-08-26 at Archive.today
  66. ^ "History of the College", St. Mary's College of Maryland, caption of source photo reads: "Students arriving on campus in 1900, (St. Mary's Archives)" http://www.smcm.edu/about/ourhistory.html Arşivlendi 2014-04-19'da Wayback Makinesi
  67. ^ a b c d e "Monument School of the People", Fausz, page 73, Lyrasis Members and Sloan Foundation, SMCM, 1801600 , MARCXML, https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/72/mode/2up
  68. ^ a b "Monument School of the People", Fausz, page 54, Lyrasis Members and Sloan Foundation, SMCM, 1801600 , MARCXML, https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/54/mode/2up
  69. ^ a b By Janet Butler Haugaard, Susan G. Wilkinson, Julia A. King, "St. Mary's, A When-Did? Timeline", page 16, "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2014-02-21 tarihinde. Alındı 2014-03-20.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  70. ^ "Monument School of the People", Fausz, page 48, Lyrasis and Sloan Foundation, SMCM, 1801600 , MARCXML, https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/48/mode/2up
  71. ^ "History of the College", St. Mary's College of Maryland, caption of source photo reads: "St. Mary's Female Seminary-1890, (St. Mary's Archives)" http://www.smcm.edu/about/ourhistory.html Arşivlendi 2014-04-19'da Wayback Makinesi
  72. ^ a b c d e f g h "The History and Culture of Dances at St. Mary's College of Maryland", St. Mary's College of Maryland Archives, Emily Hiner, January, 2014, http://www.smcm.edu/archives/exhibits/dance_at_st_marys.html Arşivlendi 2014-08-19'da Wayback Makinesi
  73. ^ a b c d e f "The Revolutionary College Project: Notable Alumni: Mary Adele France (Feb. 17, 1880 – Sept, 1954)", Washington College, http://www.washcoll.edu/centers/starr/revcollege/alumni/alumnibios.html
  74. ^ a b c "St. Marys: A When-Did Timeline", page 11, By Janet Butler Haugaard, Executive Editor and Writer, St. Mary's College of Maryland with Susan G. Wilkinson, Director of Marketing and Communications, Historic St. Mary's City Commission and Julia A. King, Associate Professor of Anthropology, St. Mary's College of Maryland St. Marys College Archives "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2014-02-21 tarihinde. Alındı 2014-03-20.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  75. ^ "St. Marys: A When-Did Timeline", page 12, By Janet Butler Haugaard, Executive Editor and Writer, St. Mary's College of Maryland with Susan G. Wilkinson, Director of Marketing and Communications, Historic St. Mary's City Commission and Julia A. King, Associate Professor of Anthropology, St. Mary's College of Maryland St. Marys College Archives "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2014-02-21 tarihinde. Alındı 2014-03-20.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  76. ^ "St. Mary's College of Maryland: Historical Evolution", Maryland Manual Online, Maryland State Archives, Government of the State of Maryland, http://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/25univ/stmarys/html/stmarysh.html
  77. ^ "J. Frank Raley, Jr.: On Higher Education", The Slackwater Center, St. Mary's College of Maryland, http://www.smcm.edu/slackwater/onlineexhibits/JFrankRaley/Index.html Arşivlendi 2014-03-23 ​​de Wayback Makinesi
  78. ^ "J. Frank Raley, Jr.: On Higher Education", The Slackwater Center, St. Mary's College of Maryland, http://www.smcm.edu/slackwater/onlineexhibits/JFrankRaley/jfreducation.html Arşivlendi 2014-08-08 at Wayback Makinesi
  79. ^ a b c d "St. Mary's College Mourns the Passing of J. Frank Raley", Wednesday, August 22, 2012, http://lexleader.net/st-marys-college-mourns-passing-frank-raley/
  80. ^ "J. Frank Raley, Jr.: On Higher Education", The Slackwater Center, St. Mary's College of Maryland, http://www.smcm.edu/slackwater/onlineexhibits/JFrankRaley/jfreducation.html Arşivlendi 2014-08-08 at Wayback Makinesi
  81. ^ Mike Bowler, Baltimore Sun, "St. Mary's excellence began with Jackson: Former president writes a memoir about turning the small school into a top-notch public liberal arts college.", The Education Beat, November 06, 2002, http://articles.baltimoresun.com/2002-11-06/news/0211060051_1_jackson-mary-college-college-of-maryland
  82. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-26 tarihinde. Alındı 2014-08-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  83. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  84. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  85. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland, "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-26 tarihinde. Alındı 2014-08-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  86. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  87. ^ a b c d e f "St. Mary's: A 'When-did?' Timeline", Haugaard, Susan G. Wilkinson; Wilkinson, Susan G.; King, Julia; page 30, "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2014-02-21 tarihinde. Alındı 2014-03-20.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  88. ^ a b c d "Matthias da Sousa: Colonial Maryland's Black, Jewish Assemblyman", Susan Rosenfeld Falb, MARYLAND HISTORICAL MAGAZINE, VOL. 73, No. 4, DECEMBER 1978, page 97, http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc5800/sc5881/000001/000000/000293/pdf/msa_sc_5881_1_293.pdf
  89. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 8, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/8/mode/2up/search/all+over
  90. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 8, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/8/mode/2up/search/all+over
  91. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 8, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/8/mode/2up/search/all+over
  92. ^ a b c d e f "Lucille Clifton Winner of Ruth Lilly Poetry Prize", 5/11/2007, Baynet.com, http://www.thebaynet.com/News/index.cfm/fa/viewStory/story_ID/5758/comment_categoryID/5758:News/comment/Y
  93. ^ Maryland State Archives, Online Manual, "St. Mary's College of Maryland: Origin & Functions" http://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/25univ/stmarys/html/stmarysf.html
  94. ^ CBS Baltimore, Local, "St. Mary's College Of Maryland Names New President", March 19, 2014, http://baltimore.cbslocal.com/2014/03/19/st-marys-college-of-maryland-names-new-president/
  95. ^ a b c "When the Answer to 'Access or Excellence?' Has to Be 'Both': St. Mary's of Maryland, a public honors college, wants to be affordable while offering a private liberal arts-style experience" Beckie Supiano, Chronicle of Higher Education, October 16, 2011, https://chronicle.com/article/When-the-Answer-to-Access-or/129423/?sid=wb
  96. ^ "Edward T. Lewis Ph.D, Director, The Wills Group", Executive Profile, Bloomberg Business Week
  97. ^ a b c "Trading Dollars for Independence" See section entitled "Autonomy Woes", Business Officer magazine, National Association of University and College Business Officers, Laurie Stickelmaier, http://www.nacubo.org/Business_Officer_Magazine/Magazine_Archives/April_2004/Trading_Dollars_for_Independence.html Arşivlendi 2014-08-12 at Wayback Makinesi
  98. ^ a b c d e "Investigating Power: Ben Bradlee - Kariyer Zaman Çizelgesi", Investigatingpower.org, http://www.investigatingpower.org/journalist/ben-bradlee/
  99. ^ "Demokrasi Araştırmaları Merkezi: Çalışmalarımızın Amacı ve İlham Kaynağı", St. Mary's College of Maryland, CFSOD, "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-08 tarihinde. Alındı 2014-08-05.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  100. ^ "Demokrasi Araştırmaları Merkezi: Çalışmalarımızın Amacı ve İlham Kaynağı", St. Mary's College of Maryland, CFSOD, "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-08-08 tarihinde. Alındı 2014-08-05.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  101. ^ a b c d e f "Pax Defense Forum to Focus on China Seas" Lexington Leader, Thursday, April 11, 2013 · http://lexleader.net/pax-defense-forum-focus-china-seas/
  102. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  103. ^ a b "Top Producers of U.S. Fulbright Scholars by Type of Institution". Yüksek Öğrenim Chronicle. 2012.
  104. ^ a b "SMCM Awarded Highest Number of Fulbright Scholars in Maryland: Second Highest in Country for Public Colleges". Southern Maryland Online. 23 Ekim 2009. Alındı 31 Mart, 2014.

Dış bağlantılar