Leo Scheffczyk - Leo Scheffczyk
Hazretleri Leo Scheffczyck | |
|---|---|
 | |
| Görevlendirilmiş | 21 Şubat 2001 |
| Diğer gönderiler | San Francesco Saverio alla Garbatella'dan Kardinal-Deacon |
| Emirler | |
| Emretmek | 29 Haziran 1947 |
| Kardinal oluşturuldu | 21 Şubat 2001 tarafından Papa John Paul II |
| Sıra | Kardinal-Rahip |
| Kişisel detaylar | |
| Doğum adı | Leo Scheffczyk |
| Doğum | 21 Şubat 1920 Beuthen, Almanya |
| Öldü | 8 Aralık 2005 Münih, Almanya |
| Milliyet | Almanca |
| Mezhep | Katolik Roma |
| Slogan | Evangelizare araştırmacılar divitias Christi[1] |
| Arması |  |
 |
| Bir parçası dizi üzerinde |
| Marioloji of Katolik kilisesi |
|---|
 Başak tarafından Josef Moroder-Lusenberg |
|
|
 Katoliklik portalı |
Leo Scheffczyk (21 Şubat 1920 Beuthen O.S. - 8 Aralık 2005 Münih ) bir Alman kardinal ve ilahiyatçıydı. O uzun zamandır ilahiyatçı -de İnanç Doktrini Cemaati ve uzun papalık döneminde ortodoksluğun en güçlü savunucularından biri John Paul II. 1980'lerde ve 1990'larda eski öğrencilerinin bazılarını ciddi şekilde eleştirdi, örn. Leonardo Boff, Marksist bir versiyonunu savunan kurtuluş teolojisi. Scheffczyk muhtemelen en tartışmalı belgelerin hazırlanmasında önemli bir rol oynamıştır. Ordinatio sacerdotalis ve Ad tuendam fidem.[2] O yapıldı kardinal Yirminci yüzyılın sonlarında Katolikliğin önemli bir düşünürü olarak kabul edildi.
yaşam ve kariyer
O şehrinde doğdu Beuthen, bugün Bytom, Polonya. Sırasında okudu Dünya Savaşı II ünlü ilahiyat bölümünde Breslau Üniversitesi. Daha sonra Münih Üniversitesi. Scheffczyk, rahip olarak atandı. Başpiskopos nın-nin Münih 29 Haziran 1947.
Hemen, Scheffczyk teolojik çalışmaya başladı ve görevlendirilmesinden sonraki bir yıl içinde, okuldaki seminerde teoloji profesörü oldu. Königstein im Taunus. Daha sonra daha prestijli üniversiteye taşındı. Tübingen. Bu süre zarfında, teolojik bilgisi, öğrencileri tarafından çoktan takdir edildi. Walter Kasper. O gibi konularda son derece bilgiliyken Meryemana Scheffczyk, papal küriye terfi için olası bir seçim olarak görülmedi. Gibi ilahiyatçıların aksine Yves Congar, yargılamadan uzak kaldı Vatikan II ama şüphesiz düşüncesini çok iyi anlamıştı.
1965'te Münih Üniversitesi'ne dönüşü, çeşitli teolojik konularda uzun yazı dönemleriyle aynı zamana denk geldi.
1978'den sonra Scheffczyk bir Monsenyör. Hala teoloji yazmaya odaklansa da, giderek artan miktarda çalışma yaptı. İnanç Doktrini Cemaati, Cemaat kendisini teolojik soruları çözmeye adadığından, sık sık Ratzinger tarafından danışılmaktadır. Bununla birlikte, Scheffczyk hiçbir zaman halka açık bir figür olma arzusuna sahip değildi.[3]
Kardinal
John Paul II, diğerlerinin yanı sıra Cardinals Ratzinger tarafından yapılan taleplere yanıt vermek[4] ve Dulles,[kaynak belirtilmeli ] atandı Scheffczyk a kardinal 21 Şubat 2001 tarihinde. Ona atfedilen unvan Kardinal-Deacon nın-nin San Francesco Saverio alla Garbatella. Yaşı göz önüne alındığında, Scheffczyk bir piskoposun kutsanmaması için bir muafiyet talep etti (modern kanonik yasanın gerektirdiği şekilde).
Marioloji
Scheffczyk, geniş kapsamlı bir Mariolog'du ve yardımcı editör ve ana katkıda bulunan rolüyle gösterildi. Marienlexikon,[5] 4000 sayfaya yakın bir çalışma. İkinci Vatikan Konseyinde Marioloji üzerine yazdığı makalede, Hıristiyanlar arasında birlik hedefinin peşinden giderken, bu meşru olmasına rağmen, Marian inançlarının ve bağlılıklarının Katolik Kilisesi'nin bazı temsilcileri tarafından hafife alındığını iddia ediyor. Ona göre, bu, son bölümdeki durumdu. Vatikan II Dogmatik Anayasa Lümen gentium ile uğraşmak Meryemana. Scheffczyk'e göre, bu Marian bölümünde: "Bu belgenin soğukluğu ve ihtiyatı, açıkça kabul edildiği gibi, özellikle Protestanlar ile olan ekümenik diyalogları dikkate alarak açıklanabilir. Meşru olsa da, bu yöntemin başarısı abartılmamalı ve değil teolojinin daha fazlasını söylemesini engelleyin. "[6] Belgenin muhafazakarları, liberalleri, Ortodoksları ve Protestanları tatmin etmekte başarısız olduğunu düşünenlerle aynı fikirde değildi ve belgenin, konumlar arasında mariolojik bir köprü kurmaya yönelik somut unsurlar içerdiğini, ancak sonuçların bugüne kadar elde edilemediği sonucuna vardığını belirtti.[6] Ancak pişman oldu:
Belirleyici temel doğrulamalar (Mary üzerine), mevcut inancın zenginliğini daraltan ve Konseyin Mediatrix öğretilerini ortadan kaldırdığı suçlaması gibi farklı yorumlara yol açan uzlaşmalardır.[7]
Notlar
- ^ Efesliler 3:8 KJV.NVUL.LU.AB: Mesih'in aranamaz zenginliklerini vaaz et · Latince: evangelizare Investabiles divitias Christi · Almanca: mit dem Evangelium den unergründlichen Reichtum Christi verkünden
- ^ Allen, John L. (Jr.); Kardinal Ratzinger: Vatikan'ın İnanç Uygulayıcısı; sayfa 186; Continuum International Publishing Group tarafından 2000 yılında yayınlandı
- ^ Allen, s. 45-47.
- ^ Papa 16. Benedict ile internette yapılan Kasım 2006 röportajından alıntı İşte Arşivlendi 2007-10-22 de Wayback Makinesi.
- ^ Remigius Bäumer ve Leo Scheffczyk (edd.), MarienlexikonInstitutum Marianum Regensburg, Gesamtausgabe 1994, ISBN 3-88096-891-8
- ^ a b Leo Kardinal Scheffczyk, Vatikanum II, içinde Marienlexikon, 571
- ^ Leo Kardinal Scheffczyk, Vatikanum II, içinde Marienlexikon,570
