Peru'daki Kadınlar - Women in Peru

Peru'daki Kadınlar
Cindy Arlette Contreras Bautista IWOC 2.jpg
Cindy Arlette Contreras Bautista, avukat ve kadın hakları savunucusu
Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi
Değer0.368 (2017)[1]
Sıra160 üzerinden 83'üncü (2017)[1]
Anne ölüm oranı (100.000'de)68 (2015)[1]
Parlamentodaki kadınlar27.7% (2017)[1]
25 yaş üstü kadınlar orta öğretim57.1% (2017)[1]
İşgücündeki kadınlar69.0% (2017)[1]
Küresel Cinsiyet Uçurumu Endeksi[2]
Değer0.720 (2018)
Sıra149 üzerinden 52. sırada
Bir dizinin parçası
Toplumdaki kadınlar
Venüs sembolü

Peru'daki Kadınlar hem sayı hem de yasal haklar bakımından bir azınlığı temsil etmektedir. Tarihsel olarak erkeklere biraz eşit olmasına rağmen, İspanyol fethinden sonra şimdi Peru'da kültür gittikçe arttı. ataerkil. Ataerkil kültür hala dikkat çekiyor. Kadınlar erkeklerden daha az maaş alıyorlar, daha az istihdam ve siyasi fırsata sahipler ve bazen geri dönüşü olmadan istismar ediliyorlar.[kaynak belirtilmeli ] Kontraseptif mevcudiyet talep için yeterli değildir ve gebeliklerin üçte birinden fazlası kürtaj. Anne ölüm oranları da Güney Amerika'daki en yüksek oranlardan bazıları.[3]

Peru Hükümeti yüksek anne ölüm oranı ve kadınların siyasi temsilinin eksikliğiyle mücadele çabalarına başladı. Kadınlara karşı şiddet. Ancak çabalar henüz meyvesini vermedi.

Tarih

And uygarlığı geleneksel olarak erkekler ve kadınlar için biraz eşitlikçidir ve kadınların mülklerini annelerinden miras almalarına izin verilir. Sonra İspanyol fethedildi İnka İmparatorluğu kültür daha ataerkil hale geldi; ve ortaya çıkan toplum olarak tanımlandı Machista.[4][5]

On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllardaki cumhuriyet devrimleri sırasında, ayrı alanlar kavramı (özele karşı kamusal) Peru'da yasal olarak tartışılan bir konu haline geldi.[6] Özel suçlar ile kamu suçları arasındaki sınırların net bir şekilde belirlenmesi önemli hale geldi, çünkü yalnızca kamu suçları doğrudan devlet tarafından yargılanabilirdi.[7] Bu süre zarfında, kamu suçları devleti veya toplumu etkileyen suçlardı, özel suçlar ise yalnızca eylemi gerçekleştiren kişiye zarar verdi. Tüm hukuk davaları özel olarak kabul edilmekle birlikte, bazı özel suçlar potansiyel olarak halkı etkileyebilir.[7] Hırsızlık ve ağır bedensel yaralama gibi suçlar daha önce sadece davacının istekleri doğrultusunda yargılanıyordu; ancak erken cumhuriyet döneminde bu suçlar savcıların ve hakimlerin kendi gündemlerine göre takip ediliyordu.[7] Buna karşılık, iftira, tecavüz veya namusla ilgili herhangi bir suç, eskisi gibi muamele görüyordu. Bu suçların kurbanları, hırsızlık ve ciddi fiziksel yaralanma mağdurlarından önemli ölçüde daha fazla iş yapmak zorundaydı.[8] Davalarının değerlendirilebilmesi için, bu mağdurların davalarını kendileri bildirmeleri, resmi bir şikayette bulunmaları ve tanık sunmaları gerekiyordu. Bu davacıların suçun kendisinin mi yoksa suçu mahkemeye bildirmesinin namuslarına daha fazla zarar verip vermeyeceğine karar vermeleri bekleniyordu.[8]

Tecavüz veya ayartmanın toplumu kamu suçu haline getirecek kadar rahatsız edeceği koşullar olsa da, savcılara dava açma yetkisi vermek "iç alanda olması gereken huzuru ve gizliliği bozacaktır". Aynı nedenle, bağımlılığın "cezalandırılmasından" (hizmetçiler, eşler, çocuklar) kaynaklanan fiziksel yaralanmalar genellikle "özel" olarak kabul edildi, suçlar ve faillerin hakları korumadan daha fazla ağırlık taşıyordu. sonuçta vatandaşlar. Cumhuriyetçi yargı görevlileri, kamu ve iç düzenin taleplerini dengelemeye çalışsalar bile, etkilenen tarafların yaptığı evlilik, aile ve cinsel namusa ilişkin davalarda, Bourbon reformları ile başlayarak, giderek daha fazla yargı yetkisi talep etme eğilimini sürdürüyorlar. Basın ücretleri. Eskiden, bu tür davalar öncelikle kilisenin yetki alanına giriyordu.[8]

Bu cumhuriyetçi devlet döneminde, kamusal alana katkıda bulunan ve 21 ile 25 yaşları arasında evli olan, mülk sahibi olan, bağımsız bir meslek sahibi olan veya vergileri ödenen erkeklere “vatandaşlık statüsü” tanındı. [9] Bu, sivil özgürlüklerinin korunmasını kolaylıkla elde etmelerini sağladı. Öte yandan kadınlar, rolleri özel alanla sınırlı olduğu için aynı faydaları almadılar. Geleneksel olarak kadınlar tarafından yapılan emek (dikiş, yemek pişirme, çocuk yetiştirme vb.) Değersiz hale geldi çünkü artık bir kamu katkısı olarak değil, Peru'daki özel (ataerkil) sistemin bir parçası olarak kabul ediliyordu. Yasal olarak, kadınlar kocalarının veya babalarının onları korumak görevi olarak görüldüğü için çok az korumaya sahipti.[10]

Kadınlar yasal olarak yeni sistem tarafından korunmuyordu. Bunun sonucunda birçok zorlukla karşılaştılar. Örneğin, aile içi istismar, esas olarak taciz ve tecavüzün "özel suç" olarak görülmesi nedeniyle süregelen bir sorundu. Devlet bu iğrenç eylemleri bu şekilde sınıflandırdı çünkü erkek ataerkil toplumu bozmak istemiyordu.

Kadınlar esas olarak cinsel saflıkları ve evde hizmet etme yetenekleriyle tanımlanıyordu. Özellikle yoksul kadınlar “cumhuriyetçi anne” görünümüne uymakta zorlandılar ve anne olarak haklarına veya görevlerine dayandıramadılar.[11] Ayrıca, bir suçtan hüküm giymişlerse, "doğal olmayan" olarak görülüyorlardı ve çoğu zaman hapishaneden erken tahliye edilmeleri engelleniyordu.[12] Maria Toledo ve Juana Pia gibi kadınlar, iyi halden ve çocuklarının tek destekçisi oldukları için erken tahliye edilmek için mücadele etseler de savcı, kadınların çocuklarını olumsuz etkileyeceğini savundu. Aksine, erkekler ailenin çalışkan sağlayıcısı olarak görüldü ve kadınlardan daha fazla avantaj elde etti. Örneğin, Toledo’nun dilekçesi reddedilmeden birkaç ay önce, karısı temyizde ailesinin tek sağlayıcısı olduğunu belirttiği için "onurlu bir adamın" cezası indirildi.[13]

Bu kadın düşmanı sistem, onlarca yıldır galip geldi.

17 Haziran 1956'da Perulu kadınlar, Maria Jesús Alvarado, Adela Montesinos, Zoila Aurora Cáceres, Elvira Garcia y García ve Magda Portal gibi kadınların yıllarca süren seferberliğinin ardından genel seçimlerde ilk kez oy kullandı. Peru, Latin Amerika'da kadınlara tam anlamıyla hak tanıyan bir sonraki son ülke oldu.[14]

Esnasında Peru'da iç çatışma 1980'lerden başlayarak, bazı aileler anaerkil hale geldi ve göçmen ailelerin yaklaşık yüzde 78'i kadınlar tarafından yönetiliyordu. Gecekondu mahallelerinde kadınlar kuruldu çorba mutfakları (komedyenler) ve ailelerinin yeterince yiyecek almasını sağlamak için birlikte çalıştı.[4][15]

Çatışma sırasında yaşanan istismarlar kadınlarda hem ruhsal hem de fiziksel sorunlara neden olmuştur. Oy kullanma gibi medeni hakların icrası için gerekli olan kimlik belgeleri de imha edildi toplu halde. 2007 itibariylePerulu kadınların yaklaşık yüzde 18,1'i, erkeklerin yüzde 12,2'sine karşılık gerekli belgeler olmadan yaşıyor.[16] Bugün bile, yerli kabilelerden gelen kadınlara otorite figürleri tarafından saygısız davranılıyor. Aynı şey fakir kadınlar için de geçerli.[17]

Dokuzuncu yüzyılda Peru'da, kadınlara hayatları iki farklı şekilde bölünmüş gibi muamele görüyordu. Bir kadının hayatının bir bölümü özel kabul edildi, bu da kadınların yaptığı işi ve evde onlara nasıl davranıldığını içeriyordu. Kadınların özel olarak yaptıkları işi ilan ederek, bu onların işlerine değer verilmediği için Peru'daki statülerini düşürür. Özel çalışma, kadınların daha geniş bir bağımsızlık rolü kazanmasının bir yolu değildi. Bir kadının hayatının diğer kısmı kamusal olarak kabul edildi ve bu durumda, kadınların büyük miktarda kamusal faaliyeti yerine getirmesi zordu. Kadınlar için kamu faaliyeti zor bir alandı, çünkü kadınların çalışmaları değersizdi, bu nedenle toplumda önemli değildi.[18]

Zorla sterilizasyon

Yerli ve yoksul kadınlara karşı zorla kısırlaştırma Peru'da büyük ölçüde uygulanıyor. Nihai Raporu Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu 2003 yılında yayınlanan, Peru'daki iç çatışma sırasında çok sayıda kadının zorla sterilize edilmiş - 1990'larda yoksullukla mücadele kampanyasının bir parçası olarak, çoğu kırsal kesimde yaşayan yaklaşık 300.000 kadın, aldatma altında kısırlaştırıldı.[19]

Devlet Başkanı Alberto Fujimori (1990–2000 arasında görevde) suçlandı soykırım ve İnsanlığa karşı suçlar yönetimi tarafından uygulamaya konulan bir sterilizasyon programı sonucunda. Fujimori, başkanlığı sırasında yerli halklara karşı zorla kısırlaştırma programı yürüttü. Quechuas ve Aymaraş kadın kisvesi altında "Halk Sağlığı plan".[20][21]

Eğitim

Peru'daki okul kızları

Peru'da kadın okuryazarlığı erkeklerin okuryazarlığından daha düşük: 2016 tahminlerine göre erkeklerin% 97,2'sine kıyasla kadınların (15 yaş ve üstü) yalnızca% 94,3'ü okuryazar.[22]

Peru'nun yerli kadınları erkeklerden daha az seyahat ediyor. Bu nedenle, Peru'nun ulusal dili olan İspanyolca'da daha az akıcı olma eğilimindedirler. Bu, genellikle yerli dili konuşmayan yabancılarla konuşmaları gerektiğinde zorluklara yol açabilir.[17] Kadınların okuma yazma bilmeme oranı erkeklerden daha yüksek olmasına rağmen, artan sayıda kadın yüksek öğrenim görüyor.[4]

Demografik bilgiler

Peru'da kadınlar küçük bir azınlıktır; 2010'da nüfusun yüzde 49.9'unu temsil ediyorlardı. Kadınların doğumda ortalama yaşam süresi erkeklerden beş yıl daha fazla 74 yıl.[23]

Son tahminler, Peru nüfusunun% 45 Amerikan, mestizo (Amerikan ve beyaz karışık)% 37, beyaz% 15, siyah, Japon, Çin ve diğer% 3 olduğunu göstermektedir.[24] 10 kişiden 8'inden fazlası Katoliktir.[24]

Peru etnik olarak çeşitli bir nüfusa sahip olmasına rağmen, özellikle Amerikalılara ve siyahlara karşı etnik kökenlere göre ayrımcılık yaygındır; cinsiyet genellikle etnik kökenle etkileşim halindedir; bu, "yerli bir kadın her zaman yalnızca hizmetçi olarak çalışabilir" anlamına gelebilir.[25]

Anne ve üreme sağlığı

Quechua kadın ve çocuk Kutsal vadi, Peru

Yoksulluk içinde yaşayan kadınların bir sağlık merkezinde doğum yapma veya bir sağlık çalışanına gitme olasılığı daha düşüktür.[26] Peru en yükseklerden birine sahip anne ölümü Güney Amerika'daki oranlar, hükümetin 100.000 canlı doğumda 185 ölüme dikkat çektiğini ve Birleşmiş Milletler 100.000 canlı doğumda 240 olarak tahmin ediliyor. Bu yüksek rakamlarla mücadele etmek için hükümet, 2008'de 100.000 canlı doğumda toplam anne ölümünü 120'ye düşürmek için stratejik bir plan yayınladı.[27]

Bu anne ölümlerinin yüzde 46'sı doğumdan sonraki ilk altı hafta içinde meydana geliyor.[28] Uluslararası Af Örgütü not eder ki ekonomik ayrımcılık varlıklı bölgelerdeki kadınların kırsal alanlardakilere göre daha iyi sağlık hizmeti almasıyla birlikte faktörlerden biridir. Sağlık hizmetlerinde cinsiyet ve etnik ayrımcılık da mevcuttur.[29]

Peru'da anne ölümlerinin başlıca nedeni kanama (koyu mavi)

2007 nüfus sayımına göre Peru'da anne ölümünün nedenleri şunlardı:[28]

  Kanama% 40,5
  Diğer% 23,8
  Preeklampsi% 18.9
  Kürtajla ilgili% 6,1
  Enfeksiyon% 6.1
  Bilinmeyen% 1.8
  Engelli doğum% 0.9

reşitlik yaşı içinde Peru son yıllarda birkaç kez değişti ve siyasi tartışmalara konu oldu,[30][31] ama bugün sabit 14, gözetilmeksizin Cinsiyet ve / veya cinsel yönelim 2012 tarihli bir karar uyarınca Peru Anayasa Mahkemesi.[32] Ergen gebelikler nadir değildir. Genellikle bir erkek akrabanın tecavüzünün sonucudur.[33]

Yerli anneler doğum yaparken kullanılan tekniklere aşina olmadıkları için kliniklere gitmekten kaçınabilirler. Bunun yerine rahat oldukları geleneksel uygulamaları kullanmayı tercih ederler. [17]Yerel dilleri konuşabilen sağlık personelinin eksikliği de bir sorundur.[34]

olmasına rağmen doğum kontrol hapları Peru'da kullanılıyor, kentsel alanlarda daha yaygındır. Kentlerde yaşayan kadınların yüzde 8,7'sine karşılık, kırsal alanlardaki kadınların tahmini olarak yüzde 13,3'ü mevcut olmayan doğum kontrol haplarına ihtiyaç duymaktadır.[35] olmasına rağmen terapötik kürtaj yasal[36] ve gebeliklerin tahmini yüzde 35'i kürtajla sonuçlanır,[33] düzenleme ve uygulama tartışmalı olmuştur, tek açık yönergelerle ( Arequipa ) kürtaj karşıtı grupların baskısı altında geri çekildi. Annelerin büyük kişisel risk altında doğurmak için bebek taşımaya zorlandığı durumlar olmuştur.[36]

HIV / AIDS Peru'daki oran, 2012 yılında 15-49 yaş arası yetişkinlerin% 0,4'ü olarak tahmin edilmiştir.[37]

Aile hayatı

Onunla kız alpaka Cusco, Peru'daki Plaza de Armas yakınında

Yasaya göre, Perulu kadınların evlenebilmeleri için 16 yaşında olmaları gerekir;[23] 1999'dan önce 14 idi. Birleşmiş Milletler 15-19 yaşları arasındaki kadınların yüzde 13'ünün evli olduğunu tahmin ediyor. Evlilikte, karı koca ev işlerinin sorumluluğunu paylaşır. Evliliklerin yaklaşık% 25'inde mali işler kocalar tarafından karşılanır;[23] diğer bazı ailelerde anne evin reisidir.[5]Gibi bazı etnik gruplar Asháninka, çok eşlilik pratiği yapın.[4]

Evli Perulu erkeklerin ara sıra açıkça sevgili almalarına rağmen boşanma elde etmek zordur.[4] Boşanmada yedi yaşın altındaki çocukların velayeti genellikle anneye verilir. Yedi yaşın üzerindekilerin velayeti genellikle cinsiyete göre verilir. Bir ebeveynin uygun olmadığı kabul edilirse, çocuklar diğer ebeveynle birlikte yaşamaya gönderilebilir.[38]

Ev içi şiddet

Daha fazla bilgi: Peru'da kadına yönelik şiddet

OECD, Peru'daki kadınların neredeyse yarısının şiddete maruz kaldığını ve tacize maruz kaldığını belirtiyor. En yaygın istismar biçimi psikolojiktir. Ayrıca raporlar var kadın sünneti ergenlik döneminde bir geçit töreni olarak.[38] Hükümet, 2001 yılında Aile Şiddeti ve İstismarına Karşı Ulusal Programı oluşturarak sorunları ele almaya çalıştı ve yerel makamların ilgilenmesini gerektiren bir yasa geçirdi. aile içi şiddet tecavüz ve tecavüz için cezaları şart koşmak ve eşe tecavüz.[23] İstismar faillerine karşı yasal işlem yavaş ve etkisizdir.[33] 1999'da Peru, bir tecavüzcünün, saldırıdan sonra kendisiyle kurbanının evlenmesi durumunda aklanacağını belirten yasayı yürürlükten kaldırdı.[39]

Aile içi şiddetle ilgili temel yasa, Ley de Protección frente a la Violencia Tanıdık (Aile Şiddetinden Korunma Kanunu).[40] İlk olarak 1993 yılında yürürlüğe girmiş, 1997'de güçlendirilmiş ve daha sonra kapsamını genişletmek için birkaç kez değiştirilmiştir: 2010 yılına kadar bu yasa zaten beş kez değiştirilmişti.[41]

Bazı istismarcı kocalar, özellikle de sarhoşlukları veya şiddet içeren davranışları hem kamu düzenini hem de iç düzeni tehdit ettiğinde, cezai kovuşturmadaki genel artışa yakalandı. Örneğin 1852'de kunduracı Laurencio Salazar, karısını bayıltmaktan tutuklandı. Salazar, daha önceki olaylarda sadece karısını yaralamakla kalmamış, aynı zamanda kin için hayvanları öldürmüş ve kayınbiraderinin elini kesmişti, tehlikeli derecede şiddetliydi. Cumhuriyet mahkemeleri, yerel davalarda saldırı teşkil etmek için gerekli şiddet seviyesini belirsiz bir şekilde tanımladı. 1784 ile 1824 arasında, anneler tarafından açılan sadece iki değerli dava vardı de parte fiziksel veya sözlü şiddet kategorisi altında ama sonuna kadar yapmadı. Muhalefette, bağımsızlıktan sonra sanıkların yaklaşık yarısı, çabalarına rağmen mahkum edildi. Daha da ileri giderek, tecavüz mahkumiyetlerinin cezaları "genellikle cinsel olmayan saldırılara göre daha katıdır: kamu görevini yerine getirirken ve / veya genç kadına çeyiz sağlarken hapiste birkaç aydır".[42]

Ekonomi

Kırsal kesimdeki kadınların çoğu çiftçilikte çalışıyor,[4] veya ev işleriyle ilgilenin.[5] Ortalama olarak kazanıyorlar Erkek işçilere göre yüzde 46 daha az.[43]

1990'ların başından itibaren, kadınlar erkeklerin yerini almak için giderek daha fazla hizmet sektörüne girdiler. İşverenler kendilerine daha az ödeme yapabilecekleri ve sendika kurmayacaklarına inandıkları için işe alınmışlardı. Bu dönemde kadın işçilerin işçi hakları kaldırıldı.[44]

Cinsiyet eşitliği

Lima, Peru'da bir kadın

Cinsiyete dayalı ayrımcılık Peru hükümeti tarafından yasaklandı ve 2000 yılında ayrımcılığı yasaklayan bir yasa çıkarıldı. Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Teşkilatı (OECD), özellikle kadınların toprak hakları konusunda ayrımcılığın uygulandığını ve Peru'daki kadınların genel olarak daha yüksek yoksulluk ve işsizlik seviyelerine sahip olduğunu belirtti. İşleri olanlar üst düzey pozisyonları tutmakta zorluk çekiyorlar. OECD, Peru'daki cinsiyet ayrımcılığının Sosyal Kurumlar ve Cinsiyet Endeksi.[23]

Gayri resmi arazi anlaşmazlık çözüm sistemleri yaygındır ve kırsal kesimdeki kadınlar genellikle ayrımcılığa uğrar.[45] Kadınların toprağa erişimi iyi korunmuyor; 2002'de, arsa tapusunun sadece yüzde 25'i kadınlara verildi ve "gayri resmi mülkiyet" sistemi altında koca, karısının rızası olmadan mülkünü satabilir.[38] 2014 yılında, yeni yasalar yerli halkın toprağa erişimini iyileştirdi.[46]

Siyasi olarak Peru'daki kadınlar erkeklere tabi tutuldu ve çok az güce sahipti. Bunların yüzde yirmisi 2001'de seçildi kadındı. Kadın politikacılar genellikle daha zengin ailelerden geliyor çünkü daha düşük bir gelir grubundan kadınlar ev işleriyle uğraşmak zorunda kalıyor.[47] Son yasalar bir kota Kongre temsilcilerinin kadın olması. Buna rağmen, kadınların siyasi temsil seviyeleri% 30 kota hedefinin altında kalmaktadır.[48] 2014 yılı itibariyle mecliste% 22,3 kadın vardı.[49]

Referanslar

Dipnotlar
  1. ^ a b c d e f "Tablo 5: Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi - 2017 İnsani Gelişme Raporları". Birleşmiş milletler geliştirme programı. Alındı 23 Eylül 2019.
  2. ^ "Küresel Cinsiyet Uçurumu Raporu 2018" (PDF). Dünya Ekonomik Forumu. s. 10–11.
  3. ^ "Tablo 5: Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi - İnsani Gelişme Raporları 2015". Birleşmiş milletler geliştirme programı. Alındı 21 Ağustos 2018.
  4. ^ a b c d e f Barrett 2002, s. 83.
  5. ^ a b c Crabtree 2002, s. 11.
  6. ^ Habermas, Jurgen (1989). Kamusal Alanın Yapısal Dönüşümü. Cambridge: MIT Press.
  7. ^ a b c Caulfield, Sueann; Chambers, Sarah; Putnam Lara (2005). Modern Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Duke University Press. s. 27.
  8. ^ a b c Caulfield, Sueann; Chambers, Sarah; Putnam Lara (2005). Modern Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Duke University Press. s. 27–28.
  9. ^ Caulfield, Sueann; Chambers, Sarah; Putnam Lara (2005). Modern Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Duke University Press. s. 29.
  10. ^ Chambers, Sarah (2005). Modern Latin Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Durham: Duke University Press. s. 27–49.
  11. ^ Caulfield, Sueann; Chambers, Sarah; Putnam Lara (2005). Modern Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Duke University Press. s. 35.
  12. ^ Caulfield, Sueann; Chambers, Sarah; Putnam Lara (2005). Modern Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Duke University Press. s. 37.
  13. ^ Caulfield, Sueann; Chambers, Sarah; Putnam Lara (2005). Modern Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Duke University Press. s. 36.
  14. ^ "El voto femenino en el Perú". elperuano.pe (ispanyolca'da). Alındı 2018-07-16.
  15. ^ Crabtree 2002, s. 46.
  16. ^ Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 26-27.
  17. ^ a b c Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 22.
  18. ^ Caulfield, Sueann, et al. "Erken Cumhuriyet Döneminde Peru'da Özel Suçlar, Kamu Düzeni: Onur, Cinsiyet ve Hukuk." Modern Latin Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk, Duke University Press, 2005, s. 33–37.
  19. ^ "Peru 90'larda 300.000 Fakir Kadını Zorla Kısırlaştırdı. Şimdi Ülkenin Geleceğine Karar Verebilirler". Yeni Cumhuriyet. 26 Kasım 2014. Alındı 28 Kasım 2014.
  20. ^ "Kitlesel sterilizasyon skandalı Peru'yu şok etti". 24 Temmuz 2002. Alındı 17 Nisan 2018 - news.bbc.co.uk aracılığıyla.
  21. ^ "Stérilisations forcées des Indiennes du Pérou". monde-diplomatique.fr. 1 Mayıs 2004. Alındı 17 Nisan 2018.
  22. ^ "Dünya Factbook - Merkezi İstihbarat Teşkilatı". www.cia.gov. Alındı 17 Nisan 2018.
  23. ^ a b c d e OECD 2010, s. 128.
  24. ^ a b "Dünya Factbook - Merkezi İstihbarat Teşkilatı". www.cia.gov. Alındı 17 Nisan 2018.
  25. ^ Collyns, Dan (13 Haziran 2010). "Peru'daki azınlıklar ırkçılıkla savaşıyor". Alındı 17 Nisan 2018 - www.bbc.com aracılığıyla.
  26. ^ Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 25.
  27. ^ Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 11.
  28. ^ a b Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 20.
  29. ^ Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 12.
  30. ^ Lindsay Goldwert (2007-06-22). "Peru Rıza Yaşını 14'e Düşürdü". CBS HABERLERİ. Alındı 2009-12-02.
  31. ^ "Pleno Reconsidero Exoneracion de Sedunda Votacion a Proyecto Sobre Libertad Cinsel" [Meclis Cinsel Özgürlük Projesi İçin Yeniden Değerlendirildi ve İkinci Oyu Dışladı] (İspanyolca). El Heraldo. 2007-06-27. Alındı 2010-09-02.
  32. ^ "Demanda de inconstitucionalidad interpuesta por diez mil seiscientos nueve ciudadanos contra el artículo 1 ° de la Ley N ° 28704 que modifica el artículo 173 °, inciso 3 ° del Código Penal, sobre delito de violación cinsel kontra víctima de edre 14 ve 18 años de edre " (PDF) (ispanyolca'da). 2013-01-07.
  33. ^ a b c Crabtree 2002, s. 67.
  34. ^ "Çalışmamız - ABD Uluslararası Af Örgütü". amnestyusa.org. Alındı 17 Nisan 2018.
  35. ^ Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 40.
  36. ^ a b Uluslararası Af Örgütü 2009, s. 41.
  37. ^ "Dünya Factbook - Merkezi İstihbarat Teşkilatı". www.cia.gov. Alındı 17 Nisan 2018.
  38. ^ a b c OECD 2010, s. 129.
  39. ^ Warrick, Catherine. (2009). Meşruiyet hizmetinde hukuk: Ürdün'de cinsiyet ve siyaset. Farnham, Surrey, İngiltere; Burlington, Vt.: Ashgate Pub. s. 66. ISBN  978-0-7546-7587-7.
  40. ^ http://www.hsph.harvard.edu/population/domesticviolence/peru.dv.97.pdf
  41. ^ https://www.justice.gov/eoir/vll/country/canada_coi/peru/PER103441.FE.pdf
  42. ^ Caulfield, Sueann; Chambers, Sarah; Putnam Lara (2005). Modern Amerika'da Onur, Statü ve Hukuk. Duke University Press. sayfa 38–39.
  43. ^ Crabtree 2002, s. 10.
  44. ^ Crabtree 2002, s. 44.
  45. ^ http://usaidlandtenure.net/sites/default/files/country-profiles/full-reports/USAID_Land_Tenure_Peru_Profile.pdf
  46. ^ Cabitza, Mattia (12 Eylül 2011). "Peru, Latin Amerika'nın yerli topluluklarının yolunu açıyor - Mattia Cabitza". gardiyan. Alındı 17 Nisan 2018.
  47. ^ Crabtree 2002, s. 33.
  48. ^ http://www.idea.int/americas/peru/lima_workshop.cfm
  49. ^ "Parlamentolardaki Kadınlar: Dünya Sınıflandırması". www.ipu.org. Alındı 17 Nisan 2018.
Kaynakça