Yahad Ostracon - Yahad Ostracon - Wikipedia

Yahad Ostracon tartışmalı Ostracon (metin taşıyan çömlek parçası ) kalıntılarında bulunan Kumran 1996'da. Metni yayınlayan editörler, metnin İbranice kelimesini içerdiğini iddia etti. yahad (יחד). Bu kelime aynı zamanda bir dizi Ölü Deniz Parşömenleri, genellikle "topluluk" olarak çevrilir ve genellikle içinde göründüğü parşömenlerden sorumlu gruba (ve uzantı olarak, bir bütün olarak külliyatın) bir öz referans olarak alınır. Bu alışılmadık terimin hem parşömenlerde (yakındaki mağaralarda bulunan) hem de ostrakonda (harabelerde bulunan) varlığı, parşömenleri Qumran'daki yerleşime bağlayacaktır.

Ostracon

James F. Strange of Güney Florida Üniversitesi yerleşimin doğu duvarının hemen dışındaki bir alanı inceleyen bir kazıya öncülük etmiştir. Gönüllülerden biri seramik parçasına geldi ve diğer tarafta yazı olduğunu fark etmek için hemen bağlamından çıkardı. Garip, bakir toprağa ulaşmak amacıyla önceki bir kazıdan çöp malzemesini kaldırıyordu, bu nedenle ostrakon orijinal toprak seviyesine yakın bulundu. İleri inceleme ikinci bir parça ortaya çıkardı.[1] Ostrakon, on sekiz satırlık metin üretti, ancak son bölümün çoğu son derece parçalı.

1997'de Frank Moore Cross ve Esti Eshel, çizim, transkripsiyon ve çeviri içeren metni yayınladı. "Editörlerin yorumuna göre, Ḥoni adlı bir adam, kölesine Ḥisday gününü, evini, incir ve zeytin ağaçlarını Kumran topluluğunun saymanı veya burseri Eleazar'a vermiştir."[2] Bu, Qumran sitesi ile bu topluluktan bahseden parşömenlerin kendileri arasında dramatik bir bağlantıydı. Yahad. Cross ve Eshel'in dediği gibi, "Bu ostrakonda yer alan Yahad kelimesi, Khirbet Qumran ile yakındaki mağaralarda bulunan parşömenler arasındaki bağlantıyı kurar."[3]

Satır 8 ve yahad

Cross ve Eshel 8. satırı şöyle çevirdi: "Topluluğa (yeminini) yerine getirdiğinde (יחד, yani yahad) ".[4] "Okuma lyḥd doğruysa - ve ciddi bir itiraz olmaksızın görünüyorsa ( Dalet Ostracon'un kenarında kesindir) - Honi'nin yeminini yerine getirmesi ve Qumran'da Topluluğa girmesi veya bir neofit olarak yılını tamamlaması ve ardından tüm mal varlığını kendisine devretmesi anlamına geldiğini varsaymalıyız. topluluk."[5]

Yayın hemen tartışmaya neden oldu çünkü sadece transkripsiyon kelimesini içermiyordu. yahadancak orijinal eserin fotoğraflarına bakanların çoğu, Cross ve Eshel'in kelimeyi oluşturması gerektiğini gördükleri harfleri göremedi. Bu, çeşitli bilimsel yayınlanmış yanıtlara neden oldu. Yardeni, "ve her diğer [?)] Ağacı", "diğer" kelimesini (אחר) İbranice kelime sırasına göre son olarak ve Haç ve Eshel'in kesin yerine Dalet Yardeni bir yeniden, form olarak benzer. Yardeni'nin okuduğu ilk mektup daha sorunludur. alef.[6] Golb, ilk iki harfin çok önemli olduğunu savunan kısa bir yorum yayınladı. Gimel veya rahibe ve bir alef (nadir bir formdan ziyade het), üçüncü harfin "bir sayfanın üst küçük kısmı [sic] kısmı olup olmadığı tartışma konusuyken Daleth".[7] F.H. Cryer ayrıca ostracon hakkında farklı bir görüş yayınladı.[8] Çoğu bilim insanı metnin bir tapu olduğu konusunda hemfikirdir ve bunların çoğu bunun bir armağan olduğunu kabul eder. Çok azı Yahad'a herhangi bir atıf görüyor.

2000 yılında Cross ve Eshel, ostrakonu yayınladı. Judaean Çölü'ndeki Keşifler (DJD) serisi ile yahad 1997'deki ilk yayından bu yana yayınlanan bilimsel onaylanmamasına rağmen bozulmadan okumak.

Dipnotlar

  1. ^ Doudna, dipnot # 3.
  2. ^ Calloway 1997, s. 145.
  3. ^ Cross 1997, s. 28.
  4. ^ Cross 1997, s. 22.
  5. ^ Cross 1997, s. 25.
  6. ^ Yardeni 1997.
  7. ^ Golb 1997, s. 172–73.
  8. ^ Cryer, F.H., "Qumran İletimi: F.M. Cross ve E. Eshel'e Bir Cevap", Eski Ahit İskandinav Dergisi 11 (1997), 232–40.

Referanslar

  • Callaway, P., "Khirbet Qumran'dan Ostracon No. 1'e İkinci Bir Bakış", Qumran Chronicle 7 (Aralık 1997), 145–70.
  • Cross, F.M. ve Eshel, E., "Khirbet Qumran'dan Ostraca", Israel Exploration Journal 47 (1997), 17–28.
  • Cross, F.M. ve Eshel, E., "KhQOstracon", P. Alexander ve diğerleri, Miscellanea, Bölüm I DJD 36 (Oxford: Clarendon Press, 2000), 497—507.
  • Doudna, Greg, "Qumran Mezarlığından Ostraca KhQ1 ve KhQ2: Yeni Bir Baskı", İbranice Kutsal Yazılar Dergisi Cilt 5 (2004–2005)
  • Golb, Norman, "Kadmoniot ve 'Yahad' İddiası", Qumran Chronicle 7 (Aralık 1997), 171–73.
  • Yardeni, A., "Khirbet Qumran'dan Bir Ostracon Üzerine Tapu Taslağı", Israel Exploration Journal 47 (1997), 233–37.