Paul ve Thecla'nın İşleri - Acts of Paul and Thecla - Wikipedia

Paul ve Thecla'nın İşleri (Acta Pauli et Theclae) bir apokrif hikaye-Edgar J. Goodspeed buna "dedidini aşk "^[1]-nın-nin Elçi Pavlus adlı genç bir bakire üzerindeki etkisi Thecla. Yazılarından biridir. Yeni Ahit kıyamet.

Metnin tarihi

Daha önce onaylanmadı Tertullian, De baptismo 17:5 (c 190), kim diyor ki presbyter Asya'dan yazdı Paul ve Thecla'nın Tarihiyazdığını itiraf ettikten sonra tahttan indirildi.^[2] Tertullianus, bir devletin savunuculuğunda kullanılmasına karşı çıktı. kadının vaaz verme ve vaftiz etme hakkı. Roma Eugenia saltanatında Commodus (180-192), şehitlik eylemlerinde, metni okuduktan sonra Thecla'yı model olarak kabul ettiği bildirilir. Tertullian.^[3] Jerome Tertullian'dan gelen bilgileri anlatıyor,^[4] ve kronoloji üzerine raporlamadaki kesinliği nedeniyle, bazı bilim adamları metni 1. yüzyıldan kalma bir eser olarak görüyorlar.^[5]

Hayatta kalan birçok versiyonu Paul ve Thecla'nın İşleri içinde Yunan ve bazıları Kıpti ve aralarındaki çalışmaya referanslar Kilise babaları geniş çapta yayıldığını gösterin. İçinde Doğu Kilisesi geniş sirkülasyonu Paul ve Thecla'nın İşleri Yunanca, Süryanice ve Ermenice, Iconium Thecla. Bazen Yunancadan büyük ölçüde farklı olan Latince, Kıpti ve Etiyopya versiyonları da vardır. "Etiyopya'da, Thecla'nın vaaz verme ve vaftiz etme iddiasını reddetmesiyle, hikayenin yarısı kayboldu."^[6] Bir keşfi Kıpti metni Pavlus'un İşleri Thecla anlatısını içeren^[7] aniden açıldığını gösteriyor Paul ve Thecla'nın İşleri bu büyük işin bir parçası olmasından kaynaklanmaktadır.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Metnin anlatımı

Yazar bu hikayeyi Havari Paul 's İlk Misyoner Yolculuğu, ancak bu metin ideolojik olarak farklı Yeni Ahit Paul tasviri.

Burada Paul seyahat eden biri olarak tanımlanıyor Iconium (Elçilerin İşleri 13:51), "Tanrı'nın yoksunluk ve diriliş ". Paul sözlü geleneği yansıtabilecek tam bir fiziksel tanıma sahiptir: Süryani metninde" orta büyüklükte bir adamdı ve saçları yetersizdi, bacakları biraz eğri ve dizleri çıkıntı yapıyordu ve o büyük gözleri vardı^[8] ve onun kaşlar buluştu ve burnu biraz uzundu ve zarafet ve merhamet doluydu; bir zamanlar bir erkek gibi görünüyordu ve başka bir zaman da bir melek gibi görünüyordu. "Paul vaazlarını evinde verdi. Teksifor (cp. 2Tim 1:16) bir dizi güzellikler, genç, asil bir bakire olan Thecla, Paul'ün "bekaret üzerine söylemini" komşu bir evde penceresinden dinledi. Günlerce kıpırdamadan dinledi, büyüledi. Thecla'nın annesi Theocleia ve nişanlısı Thamyris, Thecla'nın Pavlus'un "tek Tanrı'dan korkup bekaret içinde yaşaması" talebini yerine getireceğinden endişe duydular ve Pavlus'u elçiyi hapseden valiye sürüklemek için bir kalabalık oluşturdular.

Thecla hapishaneye girmesi için bir gardiyana rüşvet verdi ve bütün gece Paul'ün ayaklarının dibinde onun öğretisini dinleyerek ve "bağlarını öptü". Ailesi onu bulduğunda, hem o hem de Paul tekrar valinin önüne çıkarıldı. Paul, annesinin isteği üzerine kırbaçlamaya ve sınır dışı edilmeye mahkum edildi (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 14:19, 2Tim 3:11) ve Thecla'nın kazığa bağlı olarak yakılarak öldürülmesi, "bu adam tarafından öğretilen tüm kadınlar korkabilir. " Çıplak soyulan Thecla ateşe verildi, ancak Tanrı'nın alevleri söndürmek için gönderdiği mucizevi bir fırtına tarafından kurtarıldı.

Yeniden bir araya gelen Paul ve Thecla daha sonra Pisidia Antakya (cp Elçilerin İşleri 14:21)), İskender adlı bir soylu Thecla'yı arzuladı ve Paul'e onun için para teklif etti. Paul onu tanımadığını iddia etti ve İskender daha sonra Thecla'yı zorla almaya çalıştı. Thecla, kasaba halkını eğlendirmek için bu süreçte ona saldırarak onunla savaştı. İskender, bir asilzadeye saldırmaktan onu valinin önüne sürükledi ve şehrin kadınlarının protestolarına rağmen Thecla, vahşi hayvanlar tarafından yemeye mahkum edildi. Ölümünde erdemin bozulmamış olmasını sağlamak için, Kraliçe Tryphaena onu bir gecede koruyucu gözaltına aldı.

Thecla şiddetli bir dişi aslana bağlandı ve şehrin içinden geçti. Daha sonra soyuldu ve İskender tarafından sağlanan hayvanlara atıldı. Şehrin kadınları adaletsizliği bir kez daha protesto etti. Thecla, önce diğer canavarlarla savaşan dişi aslan tarafından, sonra da bir dizi mucizeyle, nihayet şehrin kadınları ve Kraliçe'ye kadar ölümden korunmuştur. Antonia Tryphaena müdahale etti. Thecla'nın arenada kendisini vaftiz etme şekli oldukça garip ve benzersizdi (bunun açıklaması Pavlus ve Thecla'nın İşleri'nin 9. bölümünde ve ayrıca Thecla'nın İşleri'nde bulunur). Arenadayken foklar / deniz buzağıları içeren bir fıçı su gördü. Vaftiz edilmek için son şansı olabileceğini düşündüğü için, tekneye atladı ve kendisini vaftiz ettiğini ilan etti. Bir mucize gerçekleşti ve tüm foklar / deniz buzağıları onu yemeden yıldırım çarptı.^[9]

Thecla zarar görmeden Paul'e döndü. Daha sonra annesini dönüştürmek için Iconium'a döndü.^[10] Yaşamaya gitti Seleucia Kilikya. Bazı versiyonlarına göre Elçilerin İşleriorada bir mağarada 72 yıl yaşadı ve şifacı oldu. Kentteki Helenistik doktorlar geçim kaynaklarını kaybettiler ve 90 yaşında genç erkekleri Thecla'ya tecavüz etmeleri için davet ettiler. Onu götürmek üzereyken mağarada yeni bir geçit açıldı ve arkasından taşlar kapandı. Roma'ya gidebildi ve Paul'un mezarının yanında yatabildi.^[11]

Ayrıca bakınız

Notlar

^ Edgar Johnson Goodspeed "Paul ve Thecla'nın İşleri " İncil Dünyası 17.3 (Mart 1901, s. 185-190) s. 185.
^ "ANF03. Latin Hristiyanlığı: Kurucusu, Tertullian - Bölüm XVII. - Vaftiz Verme Gücüne Dair".
^ "... orada eline düştü Tarih Kutsal Havari Pavlus'un ve kutsal Bakire Thekla'nın ve her gün gizlice okurken ... "(" EYLEM EYLEMLERİ ", bölüm ii) Frederick Cornwallis Conybeare, Apollonius'un Özürü ve Elçilerin İşleri ve erken Hıristiyanlığın diğer anıtları Swan, Sonnenschein & co., 1894, s. 158
^ De Viris Illustribus. Bölüm 7: Luke
^ Ceresa-Gastaldo, Jerome’un "kronolojiye verdiği önemin sabit ve temel olduğunu" gösterdi; bundan çıkarım yapabildi De viri illustribus ve Chronicon "Pavlus'un Tarihi" (Paul ve Thecla'nın önceki İşleri'ni birleştiren) ilk olarak MS 68-98 arasında yayınlandı: Studia Patristica 15 (1984) 55-68. A. Hilhorst ["Tertullian on the Acts of Paul", s. 159f], S. Reinach tarafından onaylanmıştır, Kültler, mitler ve dinler IV (Paris, 1912) 229-51 ('Thekla'), özellikle. 242 ve Theodor Zahn, (Göttingische Gelehrte Anzeigen 1877, s. 1307), krş. W. Rordorf, 'Gelenek ve kompozisyon dans les Actes de Thecle', Theologische Zeitschrift 41 (1985) 272-83, özellikle. 276, kendi Liturgie, foi et vie des premiers Chretiens (Paris, 1986 *) 457-68
^ Goodspeed 1901: 186 not.
^ İçinde papirüs Heidelberg'de korunmuştur (Goodspeed 1901: 185).
^ Goodspeed 1901: 186'ya göre Ermenice metin "mavi" ekler.
^ Ehrman, Bart (2003). Kayıp Kutsal Yazılar. Oxford: Oxford University Press. pp.120.
^ Özet, Reader's (1992). "Vahşi Doğadan Yukarı". John A. Pope Jr. (ed.). İsa'dan sonra: Hıristiyanlığın zaferi. Pleasantville, NY: Okuyucu Özet Derneği. s.187. ISBN 0-89577-392-9.
^ James Keith Elliott, ed. (1999). Kıyamet Yeni Ahit: İngilizce çeviride kıyamet Hıristiyan edebiyatı koleksiyonu. Oxford: Clarendon Press. s. 372–374. ISBN 978-0-19-826182-7.

Kaynakça

Eliott, J.K. Kıyamet Yeni Ahit: İngilizce Çevirisinde Kıyamet Hristiyan Edebiyatı Koleksiyonu. Oxford: Oxford University Press. 1993.
yeniden basmak, şuradan Ehrman, Bart D (2004). Yeni Ahit ve diğer erken Hıristiyan yazıları: bir okuyucu. Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 9780195154634.
Bariyer, Jeremy W. Paul ve Thecla'nın İşleri: Eleştirel Bir Giriş ve Yorum. Tübingen: Mohr Siebeck. 2009.
MacDonald, Dennis Ronald. The Legend and the Apostle: The Battle for Paul in Story and Canon. Philadelphia: Westminster Press. 1983.
M^cGinn, Sheila E. "Thecla'nın İşleri." Elisabeth Schüssler Fiorenza, ed., Kutsal Yazıları Aramak, Cilt. 2: Feminist Bir Yorum. New York: Kavşak. 1994. 800–828.
Kirsch, J. P. Sts. Thecla. Katolik Ansiklopedisi, Cilt XIV. New York: Robert Appleton Şirketi. 1912.
Ehrman, Bart D. Kayıp Hıristiyanlıklar: Kutsal Yazılar için Savaşlar ve Asla Bilmediğimiz İnançlar. Oxford: Oxford University Press. 2005. ISBN 978-0-19-518249-1.
Streete, Gail C. Kurtarılmış Bedenler: Erken Hıristiyanlıkta Kadın Şehitler. Louisville: Westminster John Knox Press, 2009. ISBN 978-0-664-23329-7.

Dış bağlantılar

Paul ve Thecla'nın İşleri: muhtemelen tarafından çevrilmiştir Jeremiah Jones, (1693–1724)
"Paul ve Thecla'nın İşleri". ANF08. Oniki Patrikler, Alıntılar ve Mektuplar, Clementia, Apocrypha, Decretals, Edessa Anıları ve Süryani Belgeleri, Birinci Kalıntılar. Ante-İznik Babalar, Babaların Yazıları MS 325'e kadar. Çev. Alexander Walker. 1885 - üzerinden Christian Classics Ethereal Kütüphanesi.CS1 Maint: diğerleri (bağlantı)
Pavlus'un İşleri: bölüm "Paul ve Thecla'nın İşleri" (e-metin) ed. M.R. James 1924. - Early Christian Writings aracılığıyla
Nancy A. Carter, "Thecla'nın İşleri: kadınlarla bağlantılı bir Pauline geleneği"
Eylemlerin Papyri

[1] Edgar Johnson Goodspeed "Paul ve Thecla'nın İşleri " İncil Dünyası 17.3 (Mart 1901, s. 185-190) s. 185.

[2] "ANF03. Latin Hristiyanlığı: Kurucusu, Tertullian - Bölüm XVII. - Vaftiz Verme Gücüne Dair".

[3] "... orada eline düştü Tarih Kutsal Havari Pavlus'un ve kutsal Bakire Thekla'nın ve her gün gizlice okurken ... "(" EYLEM EYLEMLERİ ", bölüm ii) Frederick Cornwallis Conybeare, Apollonius'un Özürü ve Elçilerin İşleri ve erken Hıristiyanlığın diğer anıtları Swan, Sonnenschein & co., 1894, s. 158

[4] De Viris Illustribus. Bölüm 7: Luke

[5] Ceresa-Gastaldo, Jerome’un "kronolojiye verdiği önemin sabit ve temel olduğunu" gösterdi; bundan çıkarım yapabildi De viri illustribus ve Chronicon "Pavlus'un Tarihi" (Paul ve Thecla'nın önceki İşleri'ni birleştiren) ilk olarak MS 68-98 arasında yayınlandı: Studia Patristica 15 (1984) 55-68. A. Hilhorst ["Tertullian on the Acts of Paul", s. 159f], S. Reinach tarafından onaylanmıştır, Kültler, mitler ve dinler IV (Paris, 1912) 229-51 ('Thekla'), özellikle. 242 ve Theodor Zahn, (Göttingische Gelehrte Anzeigen 1877, s. 1307), krş. W. Rordorf, 'Gelenek ve kompozisyon dans les Actes de Thecle', Theologische Zeitschrift 41 (1985) 272-83, özellikle. 276, kendi Liturgie, foi et vie des premiers Chretiens (Paris, 1986 *) 457-68

[6] Goodspeed 1901: 186 not.

[7] İçinde papirüs Heidelberg'de korunmuştur (Goodspeed 1901: 185).

[8] Goodspeed 1901: 186'ya göre Ermenice metin "mavi" ekler.

[9] Ehrman, Bart (2003). Kayıp Kutsal Yazılar. Oxford: Oxford University Press. pp.120.

[Reader's1992-10] Özet, Reader's (1992). "Vahşi Doğadan Yukarı". John A. Pope Jr. (ed.). İsa'dan sonra: Hıristiyanlığın zaferi. Pleasantville, NY: Okuyucu Özet Derneği. s.187. ISBN 0-89577-392-9.

[11] James Keith Elliott, ed. (1999). Kıyamet Yeni Ahit: İngilizce çeviride kıyamet Hıristiyan edebiyatı koleksiyonu. Oxford: Clarendon Press. s. 372–374. ISBN 978-0-19-826182-7.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]