James Kıyamet - Apocryphon of James
 | Bu makale genel bir liste içerir Referanslar, ancak büyük ölçüde doğrulanmamış kalır çünkü yeterli karşılık gelmiyor satır içi alıntılar. (Kasım 2015) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) |
James Kıyamet, aynı zamanda başlığının çevirisi ile de bilinir - James'in Gizli Kitabı, bir takma ad arasında metin Yeni Ahit kıyamet. Gizli öğretilerini açıklar isa -e Peter ve James, sonra verilir Diriliş ama önce Yükseliş.
Ana tema, kişinin acıyı kaçınılmaz olarak kabul etmesi gerektiğidir. Yakup ve Petrus'un önemi, eserin Yahudi Hıristiyan cemaatinden kaynaklandığını gösteriyor. Kanonik metinlere bağımlılık göstermez ve muhtemelen 2. yüzyılın ilk yarısında yazılmıştır.[1] Var Gnostik yakınlıklar, ancak herhangi bir Gnostik mezhebe atfedilemez ve bazı bilim adamları onun Gnostik olmadığını kabul eder.[2]
Menşei
Metin, tek bir hasarlı el yazmasında, kitabın ikinci bölümü olarak hayatta kalmaktadır. Jung Kodeksi, on üç kodeksin ilki Nag Hammadi kütüphanesi. Metin bir Kıpti dan çeviri Yunan yazar, yazdığını iddia ediyor İbranice. Zulme yapılan atıflar nedeniyle ve şehitlik metnin 313'ten sonra yazılmış olması olası değildir. Konstantin I Bitti Hıristiyan zulmü. Metindeki diğer ipuçları 2. yüzyılda ve belki de ilk yarıda bir kompozisyona işaret ediyor.
İçerik
Metin bir mektup (yani bir mektup) James'ten adı metne verilen zarar nedeniyle gizlenen başka birine. Yazar, İsa'yı çeşitli sözler üzerine genişleterek ve Diriliş'ten 550 gün sonra ancak Yükselişten önce soruları yanıtlarken anlatır. Hem James'e hem de Peter'a gizli talimat verilir, ancak sonunda sadece James ne olduğunu anlar gibi görünür. (Olduğu gibi Yuhanna İncili 1–20 ve Meryem İncili, bu kitapta Peter, Hıristiyan hareketini örtük olarak başarısız oldu).
İsa alışılmadık ve görünüşte çelişkili ifadelerle öğretiler verir ve ayrıca kısa benzetmeler sunar. Peter ve James'i Cennet Krallığı Onunla, ama diğer elçilerin sorularıyla dikkatleri dağılıyor ve şanslarını kaçırıyorlar. Daha sonra James, (diğer kıyamet belgelerinde olduğu gibi), James'in başlangıçta hareketin lideri olarak İsa'nın yerini aldığını gösteren 12 havariyi gönderiyor olarak tanımlanır.
Kısa çerçeveleme mektubu metnin geri kalanından bağımsız görünür ve bazılarına Apocryphon'un birden fazla ayrı metin bir araya getirilmiş olarak ortaya çıkmış olabileceğini düşündürür. Bu çerçeveleme mektubu, görünüşe göre kaybolmuş olan önceki bir "gizli müjdeye" atıfta bulunuyor. Apocryphon içinde, şehitlik ve kehanet tartışmaları da, kısa sözlerden oluşan belgenin ana gövdesi için orijinal bir metne işaret ederek biraz ayrı görünmektedir. Yeni Ahit kanonuna en yakın paralelliklerin Apocryphon'un son redaksiyon elinin bir parçası mı yoksa kaynaklarının bir parçası mı olduğu hala tartışılmaktadır.
Diğer metinlerle ilişki
Birçok akademisyene göre, sözlerin tadı bir şekilde görünüyor gnostik ton olarak, çünkü onun doktrinleri kanonik kutsal kitapların ortodoks yorumuna uymadığı için. El yazması ayrıca Nag Hammadi Kütüphanesinde açık gnostik öğretiler arasında bulundu. Metin aynı zamanda kurtuluş aracı olarak "doluluktan" bahsetmek gibi gnostik terimleri de kullanır, ancak James Apocryphon'daki doktrinler kesinlikle Valentinianus veya diğer gelişmiş gnostik kozmolojiler, bu nedenle genellikle gerçekten gnostik bir metin olarak sayılmaz.
Sözlerin çoğu kanonik ile paylaşılıyor gibi görünüyor İnciller ve metin, diğer sözlere şu referansı da içerir: "Bazı kişilerin öğretiye dikkat etmesi ve 'Çobanlar' ve 'Tohum' ile 'Bina' ve 'Bakirelerin Lambaları' ve ' İşçi Ücreti ve "Çifte Drahmi" ve "Kadın". " "Haç" yoluyla kurtuluşa yapılan atıflar, Paul mektupları ya da en azından öğretileri. Ama giriş, "Ve ölümden dirildikten beş yüz elli gün sonra ona şöyle dedik: ..." diyor ki bu, Luke'un yaptığı kırk günden oldukça uzun. Havarilerin İşleri için verir Yükseliş. Bazıları bunun, James Apocryphon'unun kanon ile ilişkisinin sözlü gelenek yoluyla olduğunu ve onu yazan topluluğun reddettiğini veya başka bir şeyin bilmediğini ima ettiğini düşünmüştür. Luke-Elçilerin. (Diğer taraftan, Irenaeus içinde Sapkınlıklara Karşı On sekiz aylık bir süre verdi ve Irenaeus kesinlikle çalışmaya aşinaydı.) Bazı bilim adamları, Apocryphon'un en eski versiyonunun kanonik İncillerden bağımsız olduğunu, ancak bilinmeyen bir redaktörün bilinen baskıdaki kanonik eserleri bildiğini ve bunlara atıfta bulunduğunu varsayar. .
Alıntılar
- ^ "James'in Gizli Kitabı". www.earlychristianwritings.com. Alındı 2018-03-14.
- ^ "James, Apocryphal Epistle of." Cross, F.L., ed. Hıristiyan kilisesinin Oxford sözlüğü. New York: Oxford University Press. 2005
Referanslar
- James Apocryphon'un Çevrimiçi Tercümesi
- Miller, Robert J., Tam İncil, s. 332–342. Polebridge Press, 1992. ISBN 0-944344-49-6
- Williams, Francis E., "The Apocryphon of James (Giriş ve Çeviri)", Nag Hammadi Kütüphanesi, James M. Robinson (ed.), s. 29
