Ajiva - Ajiva

Ajiva (Sanskritçe ) ruhu ya da hayatı olmayan herhangi bir şeydir, kutup zıttı "jīva "(ruh). Çünkü Ajiva hayatı yok biriktirmiyor karma ve ölemez. Ajiva örnekleri arasında sandalyeler, bilgisayarlar, kağıt, plastik vb. Yer alır. Jain felsefesi, Ajiva formlu ve formsuz olmak üzere ikiye ayrılabilir.[1]

Beş Ajiva kategorisi

İçinde Jainizm beş kategori vardır. Ajīva içine yerleştirilebilir.[2] Bunlardan dört kategori, Dharma (hareket ortamı), Adharma (dinlenme ortamı), Akasha (boşluk) ve Pudgala (konu) olarak tanımlanır asti kaya Dravya'nın (uzayda uzanan kurucu parçalara sahip maddeler) beşinci kategori ise Kala bir anasti-kaya dravya (uzayda uzantısı olmayan).[3]

Dharma-Astikaya

Dharmastikaya iki kelimeden oluşur: Dharma & Astikaya. Dharma burada dine atıfta bulunmaz, bunun yerine hareket ortamına atıfta bulunur. Astikay'ın kendisi iki kelimeden oluşur: Asti & Kaya. Asti boşluk, beden veya mod, Kaya ise koleksiyon demektir. Yani Astikaya, bir alan veya bölge koleksiyonu anlamına gelir. Dharmastikaya, evrendeki şeyler için hareket ortamını ifade eder. Bu ortamın yokluğunda canlılar (ör. Jiva ) hareket edemezdi.

Adharma-Astikaya

Adharmastikaya ayrıca iki kelimeden oluşmaktadır: Adharma & Astikaya. Bu durumda Adharma, orta dinlenme anlamına gelir. Bu ortamın yokluğunda, Canlılar veya Jiva sürekli hareket edecekti.

Ākāśa -Astikaya

Uzayın sonsuzluğu denir ākāśa Sanskritçe, Jain felsefesi iki kısma, yani lokākāśa (loka + ākāśa), yani evrenin kapladığı alan ve alokākāśa (a değil ve lokākāśa), evrenin ötesindeki kısım. lokākāśa kalan beş maddenin bulunacağı kısımdır, yani Jīvas, Madde, Zaman, Dharma ve Adharma; ama alokākāśa başka hiçbir madde içermeyen ve her yönden üç dünyanın (tüm evren) sınırlarının ötesine uzanan saf uzay bölgesidir.[4] Zirvesinde lokākāśa ... Siddhashila (özgürleştirilmiş ruhların meskenleri).[5]

Pudgala-Astikaya

Kelime Pudgala iki terimden oluşur: Pud ek anlamına gelir (entegrasyon) ve Gala dağılma (bölünme) anlamına gelir. Başka bir deyişle, ekleme ve / veya bölme ile sürekli değişen şey (purayanti galanti cha) Pudgala denir veya Önemli olmak. Tüm önemli Evren Pudgala denir. Pudgala'nın formu var ve şekil. Pudgala dokunarak, tatarak, koklayarak veya görerek deneyimlenebilir.[6][7] Sevmek Jiva Pudgala aynı zamanda hareketlidir. Göre Jainizm, Karma parçacıklar ruhumuza bağlı olanlar da Pudgala'dır. Pudgala yalnızca bölünebilir ve belirli bir dereceye kadar alt bölümlere ayrılabilir, bu da onu daha fazla alt bölümlere ayırmak mümkün değildir. Pudgala'nın ana pudgaladan ayrılan bu bölünmez kısmına Paramanu denir. Bir paramanu, bir atom. Bir Paramanu ana pudgala'ya bağlandığında buna Pradesha denir. Bunlar atom altı Paramanus normal görme ile tespit edilemeyecek kadar küçüktür, ancak birleştirilebilirler. Böylece, bir paramanu bir veya daha fazla başka paramanus ile birleştirildiğinde, bunlara aşağı yukarı bir moleküller. Skandha'nın bir kısmına desha denir. Bu tür sknadha'lar büyük veya küçük olabilir. Küçük skandhalar gözle görülemeyebilir, ancak kombinasyonlar daha büyük olduğunda görülebilirler.

Kala

Kala, değişiklikleri ortaya çıkaran zamanı ifade eder. Geçmiş, şimdi ve gelecek farklı zaman modlarıdır ve yıllar, aylar, günler, saatler, dakikalar veya saniye cinsinden ölçülür. Pratik amaçlar için bir saniye, zamanın en iyi ölçüsüdür. Jainizm ancak, çok küçük bir ölçüm zamanın Samaya ki bu bir sonsuz küçük parçası ikinci.

Kala (zaman) sonsuzdur, ancak döngüler vardır (Kalachakras) içinde. Eşit süreli iki döneme sahip her döngü, avasarpini ve utsarpini. İlki, erdemin yavaş yavaş azaldığı alçalan bir çağdır. İkincisi, tersinin gerçekleştiği yükselen bir çağdır. Şimdiki dönemin eski olduğu belirtiliyor.[8]


Bölünmez zaman = 1 Samaya (en küçük ölçü birimi)
Sayısız Samayalar = 1 Avalika
16,777,216 Avalıkas = 1 Muhurt (48 dakika)
30 Muhurtas = 1 gün ve gece
15 Gün ve gece = 1 Paksha
2 Pakshas = 1 Ay
12 Ay = 1 Yıl
Sayısız yıl = 1 Palyopam
1.000.000.000.000.000 (bir kentilyon) Palyopamlar = 1 Sagaropam; bir kentilyon 1.000.000.000.000.000.000
1.000.000.000.000.000 Sagaropam = 1 Utsarpini veya Avasarpini
1 Utsarpini veya Avasarpini = 1 Kalchakra (Tek seferlik döngü)

Referanslar

Alıntılar

  1. ^ Shah, Natubhai (Kasım 1998), Jainizm: Fatihlerin Dünyası, Sussex Academic Press, s. 50, ISBN  1-898723-30-3
  2. ^ George 2008, s. 328.
  3. ^ Sharma, C. (1997). Hint Felsefesine Eleştirel Bir İnceleme, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-0365-5, s. 62
  4. ^ Jain, Champat Rai (1975). Bilginin Anahtarı (Üçüncü baskı). Yeni Delhi: Bugünün ve Yarının Yazıcıları. s. 518–520.
  5. ^ Sharma, C. (1997). Hint Felsefesine Eleştirel Bir İnceleme, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-0365-5, s. 64
  6. ^ Jaini 1998, s. 90.
  7. ^ "Sparsharasagandhavarnavantah pudgalah" - Umasvati, Tattvarthadhigama-sutra, v.23
  8. ^ Hiriyanna, M. (1993, yeniden basım 2000). Hint Felsefesinin Ana Hatları, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-1099-6, s. 159-60

Kaynaklar