Tamil Jain - Tamil Jain

Tamil Jainler
Bhattaraka Laxmisena, Mel Sithamur Jain Math, Tamil Nadu.jpeg
Toplam nüfus
83,359[1]
Diller
Tamil
Din
Jainizm
Parçası bir dizi açık
Jainizm
Jain Prateek Chihna.svg
P din dünyası.svg Din portalı
Mel Sithamur Jain Math, ikametgahı Laxmisena

Tamil Jainler (Tamil Samaṇar, şuradan Prakrit samaṇa "dolaşıp yeniden bildirme") Tamiller itibaren Tamil Nadu, Hindistan, pratik yapan Digambara Jainizm (Tamil Samaṇam). Tamil Jain, hem Tamil Jainler hem de Tamil Nadu'ya yerleşmiş Kuzey Hindistan Jainleri de dahil olmak üzere yaklaşık 85.000 (Tamil Nadu nüfusunun yaklaşık% 0.13'ü) bir mikro topluluktur. Çoğunlukla kuzey Tamil Nadu'da, büyük ölçüde ilçelerde dağılmışlardır. Madurai, Viluppuram, Kanchipuram, Vellore, Tiruvannamalai, Cuddalore ve Thanjavur.Erken Tamil-Brahmi Tamil Nadu'daki yazıtlar MÖ 3. yüzyıla tarihleniyor ve Tamil Jainlerin geçim kaynaklarını anlatıyor. Samaṇar çok yazdı Tamil edebiyatı önemli dahil Sangam edebiyatı, benzeri Nālaṭiyār, Silappatikaram, Manimekalai ve Seevaka Sinthamaṇi. Tamil edebiyatının beş büyük destanından üçü Jainlere atfedilir.[2]

Tarih

Kökenler

Jambai Tamil Brahmi Jain Kaya Yatakları yakınında yazıt

Bazı bilim adamları, Jain felsefesinin girmiş olması gerektiğine inanıyor Güney Hindistan MÖ altıncı yüzyılda bir zaman. Edebi kaynaklar ve yazıt, Bhadrabahu geldi Shravanabelagola Kuzey Hindistan, hükümdarlığı döneminde 12 yıldır süren kıtlıkla pazarlık yapmakta zorlandığında, 12.000 kişilik Jain bilgeleriyle Chandragupta Maurya. Chandragupta bile bu bilgeler takımyıldızına eşlik etti. Shravanabelagola'ya vardığında, Bhadrabahu sonunun yaklaştığını hissetti ve Chandragupta ile birlikte geride kalmaya karar verdi ve Jain azizlerine Chola ... ve Pandyan onaylanan alanlar.

Diğer bilim adamlarına göre, Jainizm, Güney Hindistan Bhadrabhu ve Chandragupta'nın ziyaretinden çok önce. Çevresinde bulunan Jain yazıtları ve Jain tanrıları ile dördüncü yüzyıl kadar eski çok sayıda mağara var. Madurai, Tiruchirāppaḷḷi, Kanyakumari ve Thanjavur.

Bir dizi Tamil-Brahmi yazıtlar bulundu Tamil Nadu MÖ 2. yüzyıldan kalma tarih. Jain rahipleri ve sıradan adanmışlarla ilişkili olarak kabul edilirler.[3][4]

Tamil Nadu'daki Jainizmin tam kökenleri belirsizdir. Ancak Jainler, Tamil Nadu'da en azından Sangam dönemi. Tamil Jain geleneği, kökenlerinin çok daha erken olduğunu gösterir. Ramayana bundan bahseder Rama saygı duruşu Jaina rahipleri yaşayan Güney Hindistan yolunda Sri Lanka. Bazı bilim adamları, Tamil'de (M.Ö.3. Yüzyıl) mevcut en eski edebiyat eserinin yazarının, Tolkāppiyam, bir Jain'di.[5]

Tirukkural tarafından Thiruvalluvar V. Kalyanasundarnar, Vaiyapuri Pillai gibi bilim adamları tarafından birçok kişi tarafından bir Jain'in eseri olarak kabul edilir.[6] Swaminatha Iyer,[7] ve P. S. Sundaram.[8] Kesinlikle katı destekler vejetaryenlik (veya veganlık ) (Bölüm 26) ve kurbanlıktan vazgeçmenin binden fazla yakılmış sunuya değer olduğunu belirtir (ayet 259).

Silappatikaram Tamil edebiyatında hayatta kalan en eski destan, bir Samaṇa tarafından yazılmıştır, Ilango Adigal. Bu destan, Tamil edebiyatının önemli bir eseridir ve zamanının tarihi olaylarını ve aynı zamanda o zamanlar hüküm süren dinler, Jainizm, Budizm ve Şaivizm. Bu eserin ana karakterleri, Kannagi ve Kovalan Tamiller, Malayalees ve Singalalar arasında ilahi bir statüye sahip olan Jainlerdi.

Göre George L. Hart Tamil Çalışmaları'nda vakıf Kürsüsü olan Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley efsanesinin olduğunu yazmıştır. Tamil Sangams veya "edebi meclisler", Jain'e dayanıyordu Sangham -de Madurai:

Madurai'de yaklaşık 604 AD'de kurulan Sangha adlı kalıcı bir Jaina meclisi vardı. Görünüşe göre bu montaj, geleneğin Sangam efsanesini uydurduğu modeldi.[9]

Jainizm, MS beşinci ve altıncı yüzyılda Tamil Nadu'da egemen oldu. Kalabhra interregnum.[10]

Reddet

Jainizm, özellikle Hindu dinlerini kucaklayan birçok Tamil kral ile MS 8. yüzyılda gerilemeye başladı. Şaivizm. Yine de Chalukya, Pallava ve Pandya hanedanlar Jainizmi kucakladı. Shaivite efsanesi Madurai'de Jainlerin kazığı Saivitlere karşı bir yarışmayı kaybettikten sonra 8000 Jain'in kazığa düştüğünü iddia eden Thirugnana Sambandhar, Jainlerin zulmünü ve Kral üzerindeki etkilerini kontrol etmek için Madurai kraliçesi tarafından davet edildi; ancak bu efsaneden hiçbir Jain metninde bahsedilmemiştir[11] Göre Paul Dundas Hikaye, Madurai'nin ekonomik nedenlerle Jainler tarafından terk edilmesini veya siyasi nüfuzlarının kademeli olarak kaybedilmesini temsil ediyor.[12]

Canlanma

Hindistan 1947'de bağımsızlığını kazandığında, Madras Başkanlığı Madras Eyaleti, günümüz Tamil Nadu, kıyı Andhra Pradesh, Güney Canara bölgesi Karnataka ve Kerala'nın bazı kısımlarını içerir. Devlet daha sonra dilbilimsel hatlara bölündü. 1969'da Madras Eyaleti, Tamil Nadu olarak yeniden adlandırıldı. Tamil ülke.[13][14]

Tirumalai Jain tapınak tepesi

Acharya Nirmal Sagar, birkaç yüzyıllık bir aradan sonra 1975'te Tamilnadu'ya yeniden giren ilk Digambar Jain keşişiydi.[15] Ondan sonra, Jain rahibelerinden bazıları Tamilnadu'yu ziyaret ederek Tamil Jainler arasında Jainizm rönesansına neden oldu. Hindistan'ın geri kalanından Tamil Jainler ve Jainler arasındaki yenilenen etkileşimin bir sonucu olarak birçok terk edilmiş ve çökmekte olan tapınak yenilenmiştir. Mali hibeler tarafından sağlanmıştır Bharatiya Digambar Jain Tirth Samrakshini Mahasabha ve Dharmasthala kurumları.[16][17] Yerel Jain akademisyenleri ve aktivistleri dikkatleri Tamil Jain mirasına çekmek için "Ahimsa yürüyüşleri" başlattı.[18][19]

Arkeolojik kanıtlar

Tamilnadu'daki arkeolojik kalıntılar, Jainizm'in Tamilnadu'daki popülaritesini kanıtlayan zaman zaman keşfedilir. Kaya yazıtlarının çoğu, genellikle tepe mağaralarında yaşayan Jain münzevileriyle ilgilidir.[20]Anandamangalam kalıntıları kalıntıları keşfedildi Anandamangalamyakınlarda küçük bir mezra Orathi köy Kancheepuram bölgesi nın-nin Tamil Nadu. Kalıntıların kayaya oyulmuş heykelleri vardı Yakshini (vesayet tanrısı) Ambika ve Tirthankara Neminatha ve Parshvanatha.[21]

Nüfus

2011 Hindistan nüfus sayımına göre Tamil Nadu'daki toplam Jain sayısı 83.359,[1] Tamil Nadu'nun (72.138.958) toplam nüfusunun% 0.12'sini oluşturan. Bu, Kuzey Hindistan'dan (özellikle Rajasthan ve Gujarat) göç eden Jainleri içerir.[22] Tamil Jainlerin nüfusunun 25.000-35.000 olduğu tahmin edilmektedir.[23]

Tamil Nadu bölgesindeki Jainler[1]
ParametreNüfusErkekKadın
Toplam nüfus83,35943,11440,245
Okur Yazar Nüfus68,58736,75231,835
İşçi Nüfusu26,94323,8393,104
Kültivatörler Nüfus2,2161,675541
Tarım İşçileri Nüfusu768325443
HH Sanayi İşçileri Nüfusu574441133
Diğer İşçi Nüfusu23,38521,3981,987
İşçi Olmayan Nüfus56,41619,27537,141

Tamil Jainler, Tamil Nadu'nun eski yerlileridir[24] ve Digambara mezhebine aittir.[25] Genellikle Nainar adını kullanırlar. Thanjavur Bölgesi'ndeki birkaçı başlık olarak Mudaliar ve Chettiar'ı kullanıyor.[26]Eski Kuzey Arcot ve Güney Arcot (şimdi Tiruvannamalai, Vellore, Cuddalore ve Villupuram Bölgeleri) ilçelerde çok sayıda Jain tapınağı ve önemli bir Tamil Jain nüfusu vardır.[27] Jainizm'den ayrılan Nainarlara bazen Nir Puci Nainar denir,[28] Birçoğu vejetaryenlik gibi bazı Jain geleneklerini sürdürüyor.

Nainar ismi antik çağlardan beri Jain rahipleri için kullanılmaktadır. Cilappatikaram'da bir Jain tapınağından Nayinar Koil olarak bahsedilir ve Kalugumalai yazıtında Jaina munis'e Nayinar olarak atıfta bulunur.[29] Terime benzer Sahu veya Kuzey Hindistan Jain yazıtlarında Sadhu.

Dini kafa

Bhattaraka Laxmisena

Ana makaleler: Laxmisena ve Jina Kanchi Jain Mutt

Swasthi Shree Bhattaraka Laxmisena Swamiji of Jina Kanchi Jain Mutt veya Mel-Sithamoor'daki hanımefendi (yakın Tindivanam, Villupuram İlçe) cemaatin dini liderlerinden biridir. O gerçekleştirir Upadesam Jain çocukları için tören (Vaftize benzer). Geçmişte, bu köpek, üyelerinin ekonomik faaliyetlerine rehberlik eden ve yardım eden, dini söylemler organize eden, tapınakların bakımı ve benzeri faaliyetler için dini çalışmaların merkezi olmuştu. Mutt, üyelerinin yardımı ve katkılarıyla böylesine çok çeşitli operasyonları başardı. Şu anda köpek aynı zamanda bir gusala da düzenliyor (inekler ve diğerleri için).

Kedinin mevcut mali durumu, günlük bakım için bile yetersizdir. Koyunların günlük bakımı amacıyla fonun gelirini artırmak için hindistan cevizi ve mango ağaçları dikilmeye başlandı. Araba ('orada ') mutt içinde ahşap tekerleklerin değiştirilmesini gerektirir.

Swasthi Shree Dhavalakeerthi Bhattaraka Swamiji

Ana makaleler: Dhavalakeerthi ve Arahanthgiri Jain Mutt

Yukarıdakilere ek olarak, adında yeni bir mutt Arahanthgiri Jain Math Polur yakınlarındaki Thirumalai'de bulunan, Tiruvannamalai ilçe, 8 Şubat 1998 adıyla faaliyet göstermektedir. Dhavalakeerthi Swamigal. Şimdi mutt'ta yaklaşık 2300 öğrenci, ücretsiz yatılı ve konaklamalı Jain felsefesi dahil olmak üzere ilkokuldan liseye kadar eğitim görüyor. Yukarıdakilerin bakımı bağışçıların katkılarıyla yapılır.[30]

Yaşam tarzı

Tamil Jain ailelerinin çoğunun geleneksel işgali, tarım arazilerinin toprak sahipleri olmuştur. Şimdi çoğu öğretmen. Bunların önemli bir kısmı kentsel alanlarda yerleşiktir, kamu ve özel sektörde istihdam edilmektedir. Küçük bir nüfus yurtdışına yerleşti (ABD, Kanada, İngiltere, Avustralya ve diğer yerler).

Yerel mutfak: Tamil Jainler ateşli vejeteryanlardır. 20. yüzyılın başlarına kadar, kendi kendine yeten kırsal tabanlı bir çiftçilik topluluğuydular. Toprak sahipleriydi ve tarımsal faaliyetleri için taşeron işçileri kullanıyorlardı. Evlerinde geniş arazi parçaları, sığır ve sağmal inek vardı. Günlük ihtiyaçları için sebze yetiştiren mutfak bahçeleri vardı. Evde süt, lor, tereyağı ve yağ gibi süt ürünleri pişirilirdi. Pirinçli brunch, pişmiş mercimek (paruppu), ghee, sebze sambar, lor, mango, limon veya ağaç kavunu güneşte kurutulmuş turşular, pirinç turtasından yapılan derin yağda kızartılmış güneşte kurutulmuş 'gevrek' (vadavam) içeren günlük yemek çok basitti. Mercimek müstahzarlarından oluşan akşam atıştırmalıkları ve gün batımından önce ayran ve mercimek turşusu ile idli, dosa veya pirinçten oluşan akşam yemeği. Yaşlılar, dini oruç tutanlar ve dini ilkelerin ateşli takipçileri günlük yemeklerinde sarımsak, soğan ve yumrulardan kaçınırken, bunlar bazen evdeki başkaları tarafından kullanılıyordu.

Kimlik

Tamil Jainler, herhangi bir dışsal farklılaşma olmaksızın Tamil toplumunda iyi bir şekilde asimile edilmiştir. Fiziksel özellikleri Tamillere benzer. Bazı dini bağlılıkların, uygulamaların ve vejetaryenlik, kültürleri Tamil Nadu'nun geri kalanına benzer. Ancak, çocuklarına Tirthankaras isimleri ve Jaina edebiyatından karakterlerle isim verirler.

Ömür boyu tören

Ezhankaapu - doğumunun yedinci gününde yeni doğan bir bebek bileziklerle süslenir.

Kaathu Kutthal - küpeli kulak delici ve süsleyen çocuk. Bu tören çoğunlukla Aarpakkam tapınağında veya Thirunarangkondai yani Thirunarungkundram'da yapılır. (Appandai Nathar tanrıdır).

Diğer Törenler

Tirumalai Neminatha Heykeli

Upadesam - dini uygulamalara ve bağlılıklara resmi indüksiyona Upadesam denir. Bu, 15 yaş civarında hem erkek hem de kız çocuklarına yapılır. Upadesam'dan sonra, kişinin dini uygulamaları canlı ve ciddiyetle izlemesi beklenir.

Evlilik - Dıştan bakıldığında, Jain evlilikleri Hindu evliliklerine benziyor. Ancak mantralar Jain vardır. Brahman rahibi yok; onun yerine a adında bir Samaṇar vardır Koyil Vaadhiyar veya törenleri yöneten tapınak rahibi.

Hac - çoğu Jain hacca gidiyor tirthalar ve büyük Jain tapınakları içinde Kuzey Hindistan - Sammed Shikharji, Pavapuri, Champapuri ve Urjayanta Giri - ve içindeki yerler Güney Hindistan gibi Shravanabelagola, Humcha veya Hombuja Humbaj, Simmanagadde Karnataka ve Ponnur Malai içinde Tamil Nadu.

Batı Tamil Nadu (kongunadu) ve kuzey Kerala'da (vayanadu) yeni tanımlanan antik Tamil Jain bölgelerine hacı götüren özel amatör tur operatörleri de var.

Cenaze törenleri - ölüler bir ateşe atılır ve yakılır. Küller daha sonra su kurslarında dağıtılır ve 10. veya 16. günde törenler yapılır. Hindu pratiğine benzer yıllık anma törenleri yapılmaz. Ama o yıl baba tarafından hiçbir şenlik ya da etkinlik izlenmedi.

Festivaller

Oruç ve diğer dini uygulamalar

Dolunay günleri, Chaturdasi (İki haftanın 14. günü), Ashtami (İki haftanın 8. günü) oruç ve dini gözlemler. Kadınlar ancak bir Tirthankara Beş kere. İnsanlar bu tür uygulamaları belirli bir süre, hatta bazen yıllarca adak olarak üstlenirler. Tamamlandığında Udhyapana festivalleri (özel dua ayinleri) yapılır, dini kitaplar ve hatıra eşyaları dağıtılır. Belli yemin edenler, ancak gün doğumundan sonra ve gün batımından önce yemek yerler.

Tamil Jainlerin listesi

Tapınak yerleri

İkamet Bhattaraka Laxmisena -de Mel Sithamur Jain Math
Ana tapınağın avlusu Mel Sithamur Jain Math dini bir bayram sırasında
Mannargudi Mallinatha Swamy Jain Tapınağı
Arahanthgiri Jain Math
Karandai Digambar Jain Tapınağı
Thirupanamur Digambar Jain Tapınağı
Ponnur Hils
Mağara Tapınakları
Puja
aşağıdaki eski (birkaç yüzyıl önce inşa edilmiş) ve yeni (son 100 yılda inşa edilmiş) yapılır Tamil Digambara Jain tapınakları
(alfabetik sırayla):
Alagramam Jain Tapınağı

fotoğraf Galerisi

Tamil Jain Kitapları

"Jeevaka Chinthamani", "Sripurana", J Srichandran.[36]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ a b c http://census2001.tn.nic.in/religion.aspx Arşivlendi 5 Mart 2012 Wayback Makinesi
  2. ^ Tamilce Jaina Edebiyatı, Prof. A. Chakravarti
  3. ^ İlk Zamanlardan MS 6. Yüzyıla Kadar Erken Tamil Epigrafisi, Iravatham Mahadeva, Harvard University Press, 2003
  4. ^ http://jainsamaj.org/rpg_site/literature2.php?id=595&cat=42 Iravatham Mahadevan'ın TAMILNADU'DAKİ JAINA MAĞARASI YAZITLARINA İLİŞKİN SON KEŞİFLER
  5. ^ Singh, Narendra (2001). Jainizm Ansiklopedisi. Anmol Yayınları. s. 3144. ISBN  978-81-261-0691-2.
  6. ^ Tirukkural, Cilt. 1, S.M. Diaz, Ramanatha Adigalar Vakfı, 2000,
  7. ^ Tiruvalluvar ve Tirukkural'ı, Bharatiya Jnanapith, 1987
  8. ^ Kural, P. S. Sundaram, Penguin Classics, 1987
  9. ^ "Eski Tamil Şiirlerinin Ortamı, Prof. George Hart". 9 Temmuz 1997. Arşivlenen orijinal 9 Temmuz 1997'de. Alındı 21 Nisan 2012.
  10. ^ John E. Cort 1998, s. 187.
  11. ^ Ashim Kumar Roy (1984). "9. Digambaras'ın Tarihi". Jainas'ın tarihi. Gitanjali. Alındı 22 Mayıs 2013.
  12. ^ Paul Dundas (2002). Jainler. Routledge. s. 127. ISBN  978-0-415-26606-2. Alındı 23 Mayıs 2013.
  13. ^ http://www.tamiljains.org
  14. ^ Tamil Jain? Mahima Jain, The Hindu, 28 Aralık 2013.
  15. ^ Acharya Nirmal Sagarji Maharaj, 1975, 03.08.2015
  16. ^ Taminadu Digambar Jain Tirtha Kshetra Sandarshana, 2001
  17. ^ Lord Bahubali'nin Jainler tarafından Tamil Nadu'dan yapılan anointment ritüelleri, Times of India, 12 Mart 2019
  18. ^ Bu Chennai grubu, Anjana Shekar'daki Tamil Nadu'nun gizli, pek de ünlü olmayan Jain tapınaklarını keşfediyor, 30 Ağustos 2018
  19. ^ Tamil Nadu'daki Jain bağlantısı, Tamanna Shah, Hızlı Haber Servisi, 22 Mayıs 2018
  20. ^ Tamil-Brahmi ve Vattezhuthu metinlerinin deşifre edilmesi, Nahla Nainar, Hindu, 03 ŞUBAT 2017
  21. ^ Bhaskaran, S. Theodore (27 Kasım 2015), Tamil Nadu'daki Anandamangalam'daki Jain harabeleri, küçük olmalarına rağmen, yakından ilgiyi hak edecek kadar ayrıntıya sahiptir., Cephe hattı
  22. ^ Tamil Jain ?, Mahima Jain, The Hindu, 28 ARALIK 2013
  23. ^ Tamil Jains: Bir azınlık içinde bir azınlık, Mahima A. Jain, South Asia @ London School of Economics, 11 Aralık 2015
  24. ^ Güney Hindistan, Tamil Nadu'nun dört in situ, iki göçmen ve yirmi bir etnik popülasyonu üzerinde genetik karışım çalışmaları, G. SUHASINI ve diğerleri, Journal of Genetics, Cilt. 90, No. 2, Ağustos 2011., s. 191-202
  25. ^ [Hindistan Halkı 40. cilt, Kumar Suresh Singh, Hindistan Halkı 3. Cilt: Tamil Nadu, Hindistan Antropolojik Araştırması, Hindistan Antropolojik Araştırması için Bağlı Doğu-Batı Basını, 1997, s. 1437]
  26. ^ Tamil Jainas ile Tarihi Okuma, Kimlik, Hafıza ve Marjinalleştirme Üzerine Bir Araştırma, R. Umamaheshwari, Springer, Indian Institute of Advanced Study, s. 4, 111
  27. ^ Güney Hindistan'ın Kast ve Kabileleri, Cilt II, VII, Edgar Thurston, İskenderiye Kütüphanesi,
  28. ^ Tamil Jainas ile Tarih Okuma, Kimlik, Hafıza ve Marjinalleştirme Üzerine Bir Araştırma, R. Umamaheshwari, Springer, Indian Institute of Advanced Study, s. 100
  29. ^ Çatışan kimlikler: Erken tamilakamda Jainizm, Maheshwari, R. Uma, Jawaharlal Nehru Üniversitesi Doktora Tezi, 2007, Bölüm IIT Tamil Jaina Topluluğu: Kimlik Soruları, s. 85
  30. ^ "Swasthy Shree Dhavalakeerthi Swamiji". Akalanka-education-trust.com. Arşivlenen orijinal 4 Ocak 2012'de. Alındı 2012-05-26.
  31. ^ Tamil Edebiyat Tarihlerinde Jainlerin Giriş ve Çıkışları, Christoph Emmrich, J Indian Philos (2011) 39: 599-646
  32. ^ R. Umamaheshwari, 'Retrieving', Seeking, the Tamil Jaina Self: the Politics of Memory, Identity and Tamil Language, Reading History with the Tamil Jainas, 26 Ocak 2018, s. 205-298
  33. ^ a b Tamil Nadu köyü Abhinandan'ın güvenli bir şekilde geri dönmesi için dua ediyor
  34. ^ "Ooty: Jain Tapınağı, Ooty". Arşivlenen orijinal 21 Ağustos 2013. Alındı 22 Ağustos 2013.
  35. ^ "Galeri - Kategori: Ooty - Resim: Sri 1008 Vaupujya Swamy Swethambar Jain Tapınağı, Ooty". Arşivlenen orijinal 26 Ağustos 2013. Alındı 22 Ağustos 2013.
  36. ^ 87 yaşındaki bu çocuk için destanları sıradan okuyuculara getirmek bir tutkudur MT Saju tarafından. The Times of India, 8 Ocak 2015.

Referanslar

Dış bağlantılar