Girnar Jain tapınakları - Girnar Jain temples - Wikipedia
| Jain tapınakları, Girnar | |
|---|---|
Raivatak, Raivatachal | |
 | |
| Din | |
| Üyelik | Jainizm |
| Tanrı | Neminath |
| Festival | Paryushana, Mahavir Jayanti |
| Yonetim birimi | Anandji Kalyanji Trust |
| yer | |
| yer | Girnar yakın Junagadh, Junagadh bölgesi, Gujarat |
  Girnar Jain tapınaklarının Gujarat'daki konumu | |
| Coğrafik koordinatlar | 21 ° 31′36 ″ K 70 ° 31′20″ D / 21,5266295 ° K 70,5222246 ° DKoordinatlar: 21 ° 31′36 ″ K 70 ° 31′20″ D / 21,5266295 ° K 70,5222246 ° D |
| Parçası bir dizi açık |
| Jainizm |
|---|
 |
Başlıca mezhepler |
Festivaller |
 Din portalı |
Grup tapınakları Jainizm dağda yer almaktadır Girnar yakınında Junagadh içinde Junagadh bölgesi, Gujarat, Hindistan. Tapınaklar kutsaldır Digambara ve Svetambara Jainizmin dalları.
Jainizm'de
Jain dini inançlarına göre, Neminath, 22'si Tirthankara Neminath, düğününde bir ziyafet için hayvanların katledilmesini gördükten sonra bir münzevi oldu. Tüm dünyevi zevklerden vazgeçti ve kurtuluşa ulaşmak için Girnar Dağı'na geldi. Elde etti her şeyi bilme ve Moksha (öldü) Girnar Dağı'nda. Gelini Rajulmati de vazgeçti ve rahibe oldu.
Jain Tapınakları
Girnar'a eskiden Raivata veya Ujjayanta deniyordu, Jainler arasında kutsaldı. Neminath, 22. Tirthankar ve MÖ 250'den önce bir hac yeri.[1]
Girnar Dağı'nın ilk platosunda, yaklaşık 3800 basamak yüksekliğinde, Junagadh'ın 2370 fit yüksekliğinde, yine Girnar'ın ilk zirvesinin yaklaşık 600 fit altında yer alan, mermerden muhteşem oymalara sahip Jain tapınakları vardır.[1][2]
Burada yaklaşık 16 Jain tapınağı, büyük uçurumun tepesindeki çıkıntıda bir tür kale oluşturur. Bu tapınaklar tepenin batı yüzü boyuncadır ve tamamı çevrelenmiştir.
Neminath Tapınağı
Neminath tapınağı, 195 x 130 feet dörtgen bir avluda duran grubun en büyük tapınağıdır.[1][2] Tapınak, Vali Sajjana tarafından tamamen yeniden inşa edildi. Saurashtra tarafından atanan Jayasimha Siddharaja, MS 1129'da.[3] Sütunlarından birinin üzerinde bir yazıt vardır. Mandapa MS 1278'de tamir edildiğini belirterek.[2]
İki oluşur Rangamandapa iki sundurmalı salonlar ve merkezi bir tapınak (Gudhamandapa), büyük siyah bir resim içeren Neminath avucunda bir deniz kabuğu tutan lotus pozisyonunda oturan.[1][2]
Merkez türbenin önündeki ana salon, tapınak kapısından batı ucuna açılan kapıya kadar 41 '7 "x 44' 7" içinde kapıdan kapıya kadar ölçülmüştür. Çatı, beyaz kireç kaplı 22 kare granit sütunla desteklenirken, zemin mozaik mermerden yapılmıştır.[2]
Merkez türbenin etrafında dolaşan bir geçit vardır (Pradakshina ) bir Ganeşa ve bir Chovishi veya yirmi dört Tirthankara levhası da dahil olmak üzere beyaz mermerden birçok resim.[1][2] Dış ve iç salonlar arasında iki türbe vardır.[2]
Dış salon 38 'x 21' 3 "boyutlarındadır. Dış salonda, sarı taş levhalarla döşenmiş, adı verilen çiftler halinde ayak temsilleriyle kaplı iki küçük yükseltilmiş platform vardır. Paduka2452 fit'i temsil eden s Gandharas, Tirthankaras'ın ilk müritleri.[2]
Bunun batısında, tepenin dik yamacından sarkan bir sundurma ile kapalı bir giriş vardır.[2] Mandapanın iki sütununda 1275, 1281 ve 1278 tarihli yazıtlar var - restorasyon tarihleri.
Bunların bulunduğu muhafaza Rangamandapave merkezi türbe konumlandırılmıştır, neredeyse her biri bir bankın üzerinde mermer bir görüntü çizen 70 küçük hücre ile çevrilidir ve önlerinde delikli bir taş perde ile aydınlatılan üstü kapalı bir geçit vardır.[2]
Ana giriş aslen avlunun doğu tarafındaydı; ancak şimdi kapalı ve Khengar Sarayı'ndaki avlunun güney tarafındaki giriş şu anda kullanılıyor.[2]
Güney tarafında, sıralı granit sütunlar ile alçak karanlık bir tapınağa giden bir geçit var. Girişin karşısında iki büyük siyah resim içeren bir girinti vardır; girintinin arkasında bir aslan başıboş bir aslan ve üzerinde kısma bir timsah var. Bu figürlerin arkasında, büyük bir beyaz mermer görüntüsü olan ve çoğunlukla gizlenmiş bir mağaraya inen bir oda vardır. Kulaktan damlayan sudan kaynaklandığı söylenen omuzda hafif bir oyuk vardır, bu nedenle adı verilir. Amijhara, "nektar damlası".[4][1] Jain rahiplerine adanmış mahkemede birkaç türbe var. Kuzey verandasında, Samwat 1215'te belirli Thakurların tapınağı tamamladığını ve Tapınağını inşa ettiklerini belirten yazıtlar vardır. Ambika.[4]
Batıya bakan Neminath tapınağının arkasında Jagmal Gordhan tarafından yaptırılan küçük bir Adinath tapınağı bulunmaktadır. Porwad Jinendra Suri'nin rehberliğinde VS 1848'de aile.[2]
Adabadji Adinatha tapınağı
Neminath tapınağının kuzey verandasından geçidin solunda üç tapınak vardır. Güneydeki tapınak bunlardan devasa bir Adinatha ilk Tirthankar, aynen öyle Palitana tapınakları. Görüntü ayakta meditasyon yapıyor (Kausaggiya) pozisyon Bu görüntünün tahtında, 1442'de oyulmuş, 24 Tirthankar figürlerinin yer aldığı sarı bir taş levha bulunmaktadır.[5]
Panchmeru tapınağı
Kuzeyde, Adabadji tapınağının karşısında, VS 1859'da inşa edilen Panchabai ya da Panchmeru tapınağı var. Her biri dörtlü imgeyi kutsayan beş sihar veya kule içeriyor.[5]
Meraka-vasahi
Panchmeru tapınağının batısında büyük bir tapınak var. Tapınaklara sahte kimlik nedeniyle Malekavasahi, Merakavasahi veya Merakavashi denir. Madhusudan Dhaky Merakavasahi'nin Neminatha tapınağının doğu kapısına yakın bir yerde küçük bir tapınak olduğunu, mevcut tapınağın büyük olduğunu ve Neminatha tapınağının kuzey kapısının dışında olduğunu belirtti. Dhaky, mimarisine dayanarak tapınağı 15. yüzyıla tarihlendiriyor ve Jain keşişlerinin eski güzergahlarında Bhansali Narpal Sanghavi tarafından yaptırılan veya restore edilen Kharataravasahi olarak bahsedildiğini belirtiyor. Tapınak, Shatrunjaya-Giranar Patta 1451 CE (VS 1507) tarihli Ranakpur tapınağı bu yüzden ondan önce inşa edilmiş olmalı. Tapınak, MS 1438'de inşa edilmiş olabilir.[6] Dhaky, tapınağın Vastupala tarafından yaptırılan Satyapuravatara Mahavira tapınağının bulunduğu yere inşa edilmiş olabileceğine inanıyor.[7]
Modern Jain yazarlarının söylediği bir anekdota göre, Devlet Bakanı Sajjana Chaulukya kral Siddharaja Jayasimha devlet hazinesini kullanarak Neminatha tapınağını inşa etti. Tazminat olarak geri dönmek için fon topladığında, kral bunu kabul etmeyi reddetti, böylece fonlar tapınağı inşa etmek için kullanıldı. Dhaky, anekdotun herhangi bir erken çalışmada bahsedilmediği ve yanlış olduğu sonucuna varır.[6]
Sahastraphana (bin başlıklı) Parshwanatha 1803 CE'de (VS 1459) Vijayajinendra Suri tarafından kutsanan görüntü, şu anda tapınağın merkezi tanrısıdır. Tapınak başlangıçta Mahavira'nın altın görüntüsünü ve yanlarında Shantinatha ve Parshwanatha'nın pirinç resimlerini barındırıyordu.[8]
Doğuya bakan tapınak, merkez tapınağı çevreleyen 52 küçük tapınağa sahiptir. İnce oymalı tavanları olan açık bir revak vardır. İçinde Bhamti Avluyu çevreleyen manastırlar, oymalı tavanlarda bazı dikkat çekici tasarımlar da var. Çatısı Rangamandapa ince oymalara sahiptir. Tapınak, on altıncı yüzyılın sonunda veya on yedinci yüzyılın başında kaldırılmış ve yenisiyle değiştirilmiş olmalıdır. Kralın bakanı Karmachandra Bachchhavat'ın Bikaner, Shatrunjaya ve Girnar'daki tapınağı restore etmek için IV. Jinachandrasuri yönetiminde bir fon göndermişti. Kharatara Gaccha hükümdarlığı sırasında Ekber. Bir türbe konut kopyası var Ashtapada güneyde tepe, batıda Shatrunjayavatar, ana tapınağın arkasında ve kuzeyde Samet Shikhar (veya Nandishwar Dwipa) ile tapınak.[5][9]
Sangram Soni Tapınağı
Melakavasahi'nin kuzeyinde, kapalı alanda bir Parshwanath tapınağı var. Sitedeki orijinal tapınak, kardeşi Tejapala tarafından yaptırılan Neminatha'ya adanmış Kalyanatraya tapınağıydı. Vastupala. Bu Kalyanatraya, merkezi tanrı olarak üç lastikte dörtlü görüntü içeriyordu. Sitedeki yeni tapınak Oswal Soni Samarasimha ve Vyavahari Maladev tarafından MS 1438'de (VS 1494) inşa edildi. Bu 15. yüzyıl tapınağının sivri ucu, yeni inşa edilen c. 1803 CE. Tapınak şimdi yanlışlıkla Sangram Soni'nin tapınağı olarak biliniyor.[10] 1843'te Premabhai Hemabhai tarafından onarılmıştır. Üzerinde polifal kobra bulunan ve üzerinde biçimlendirildiği 1803 CE tarihini taşıyan büyük beyaz bir Parswanatha figürü içermektedir Seshphani. Bu tapınak, bir çeşit galeriye sahip olması ve merkezi tanrının bir öncekine benzer şekilde doğuya bakarken, diğerleri çoğunlukla batıya bakmaktadır.[5]
Kumarapala'nın Tapınağı
Kuzeydeki son tapınak, yanlışlıkla 12. yüzyıla atfedilen Kumarapala'nın tapınağı olarak bilinir. Chaulukya kral Kumarapala. Edebi, epigrafik ve mimari kanıtlara dayanarak, Madhusudan Dhaky tapınağın 15. yüzyıla ait olduğu ve Purnasinha Koshthagarika (Punsi Kothari) tarafından yaptırıldığı sonucuna varmıştır. Merkezi tanrı Shantinatha ve muhtemelen MS 1438'de Jinakirti Suri tarafından kutsandı. Orijinal tapınağın bir kısmı 18. yüzyılda yıkılmış ve yazıttan bilinen Hansraja Jetha tarafından MS 1824'te restore edilmiş gibi görünüyor.[11]
Tapınak batıya bakmaktadır. Orijinal tapınak, artık var olmayan merkezi tapınağı çevreleyen 72 tapınağa sahipti. Merkez tapınak, yirmi dört sütunla desteklenen modern ve uzun bir açık portikoya sahiptir. Tapınak uygun veya Mandapa ve türbe küçüktür ve tavanlar ve arşitravlar restore edilmiştir. Mandapa güzel pandantifi ve portikonun sütunları ve lentoları ile. Türbe üç resim içeriyor; ortada Abhinandana Swami 1838'de adanmıştır ve her iki tarafta da 1791 tarihli Adinatha ve Sambhavanatha.[11][5]
Mansingha Bhojaraja tapınağı
Devakota'nın doğusunda birkaç tapınak var: ana tapınak Mansingha Bhojaraja tapınağıdır. Kachchh giriş kapısının yakınında eski bir granit tapınak, şimdi adanmış Sambhavanatha.[12]
Vastupala-vihara
Vastupala-vihara üçlü bir tapınaktır, merkez kanat 53 fit x 291⁄2 iki kubbesi ve ince oyulmuş ancak çok parçalanmış ve 13 fit kare büyüklüğünde büyük bir niş ile tapınak veya gokhla sol tarafta bir resim var Mallinatha. Görüntünün altında yazan yazıt var Vastupala ve onun aile üyeleri.[12]
Bu merkezi tapınağın her iki yanında, kapıdan kapıya yaklaşık 38 fit 6 inç büyük bir salon var. Samovasarana adı kuzey tarafında Sumeru kare bir tabana sahip olmak ve diğeri Sameta Sikhara neredeyse dairesel olanla. Her biri, neredeyse çatıya kadar azalan genişlikte dört katman halinde yükseliyor ve görüntülerin üzerinde küçük kare bir kanopi ile örtülüyor. Üst katmanlara, amaç için düzenlenmiş adımlarla ulaşılır. Tapınak kulesinin dış tarafında resimlerin yerleştirildiği üç küçük niş ve nişlere kadar taş merdivenler vardır. Pujarionlara ulaşmak için.[13] Tapınak MS 1232'de tamamlandı. Tapınakta VS 1288 tarihli altı büyük Vastupala yazıt vardır. Orijinal olarak Shatrunjayavatara Adinatha tapınağın merkezi tanrısıydı. 15. yüzyılda tapınağın çatıları yeniden inşa edildi.[14]
Şimdi Gumasta tapınağı olarak bilinen Vastupala-vihara'nın arkasındaki uçurumun üzerinde başka bir tapınak var. Tapınak Vastupala tarafından inşa edilmiş ve Marudevi. Vastupala-vihara'nın arkasındaki bir başka tapınak Kapardi Yaksha'ya adanmıştır.[3]
Samprati Raja tapınağı
Vastupala-vihara'nın daha kuzeyindeki Samprati Raja tapınağı bulunmaktadır. Tapınak, Shanraj ve Bhumbhav tarafından MS 1453'te (VS 1509) inşa edildi. Khambhat. Başlangıçta adanmıştı Vimalanatha.[15] Dhaky'ye göre tapınak, Vastupala tarafından yaptırılan Stambhanatirthavatara Parshwanatha tapınağının bulunduğu yere inşa edildi.[7] Tapınak yanlışlıkla Maurya cetvel Samprati.[7]
Bir uçurumun kenarına inşa edilmiştir ve bir merdivenle çıkılır. Girişin içinde, sundurmadaki çok dik basamaklar daha var. Mandapa doğusuna bir saniye eklenir Mandapa ve bir Gambhara veya 1461'de Karnarama Jayaraja tarafından ithaf edilen Neminatha'nın siyah görüntüsünü içeren tapınak.[16]
Diğer tapınaklar
Vastupala vihara ve Samprati Raja tapınaklarının doğusunda ve yukarıdaki tepenin yüzünde, aralarında Mangrol Dharmasa veya gri granitten yapılmış Dharamchand Hemchand adındaki eski tapınaklar da var. . Yakınında, narin granit sütunların binanın köşelerinden yükseldiği bir başka yıkık tapınak var. sinhasana veya birçok çömelme figürü ile oyulmuş taht. Bunun yakınında, bu dağda Mahavira'ya giden tek tapınak var.[17]
Bunun güneyinde ve ilk zirveye giderken Jain tapınaklarının 200 fit yukarısında, bol miktarda su kaynağının yakınında Gaumukhi Mabedi vardır.[1]
Kuzeyde, merdivenlerden aşağı inerken, feragat ettiğini ve her şeyi bildiğini söylediği Sahsavan'da Neminatha'ya adanmış iki türbe var. Neminatha'nın ulaştığı söyleniyor Nirvana ya da Girnar'ın en yüksek zirvesinde öldü. Modern bir Samovasarana tapınağı var.
Tanklar
Kumarapala tapınağının kuzeyinde, 70 fit x 50 fit ölçülerinde bir tank olan Bhima Kunda var. Altında ve uçurumun kenarında daha küçük bir su deposu ve yakınında, kabaca yontulmuş üç sütun ve adı verilen kısa sekizgen bir taş içeren bir kaya parçası tarafından desteklenen küçük bir kanopi vardır Hathi pagla veya Gajapada, Fil ayağı, tepesinde açık renkli granitten oluşan bir tabaka, alt kısmı ise yılın büyük bölümünde suya batırılır.[12]
Beş Tepe
Girnar tepesinde 5 ton var.[kaynak belirtilmeli ]
İlk Tepe: Yaklaşık 2 millik bir tırmanışın ardından, Digambar Jain Tapınak ve Rajulmati mağarası denilen bir mağarada, Rajulmati'nin bu yerde kefaret ettiği belirtiliyor. Ayrıca küçük bir tapınak var. Bahubali (120 cm) ayakta durur vaziyette kurulur. Ayrıca ayak izleri var Kundkund. Tapınağın idolü Neminath (Vikram Samvat 1924) ana sunak üzerindedir. Parshwanath ve Neminath'ın putları da orada. Gomukhi ganga denilen dere var ve yakınında 24 tirthanakaranın ayak izleri var.
İkinci Tepe: 900 adımdan sonra Muni Anirudhhkumar'ın ayak izleri ve Devi Ambika tapınağı var.
Üçüncü Tepe: burada Muni Sambukkumar'ın ayak izleri kuruldu. Muni elde etti nirvana bu yerden.
Dördüncü ton (Tepe); Lordun oğlu Pradhyman kumar'ın ayak izleri burada Krishna buraya yüklenir. Buradan nirvanaya ulaştı.
Beşinci ton; Beşinci ton, Lord Neminath'ın ayak izlerinden. Lord Neminath, 22. Tirthankar ulaşılan nirvana /Moksha bu siteden.
Fotoğraf Galerisi
Neminath Tapınağı 1876
Samprati Raja tapınağı
Tapınak görünümü Mt. Girnar
Ambika Mata tapınağı
Chaumukhji Tapınağı
Vastupala Vihara
Girnar Dağı'ndaki Vastupala-vihara Yazıtı
Girnar'daki Vastupala Vihara Jain tapınağının 1876 görüntüsü
Kral Samprati'nin Tunk'ı
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ a b c d e f g Murray 1911, s. 155-157.
- ^ a b c d e f g h ben j k l Burgess 1876, s. 166.
- ^ a b Dhaky 2010, s. 102.
- ^ a b Burgess 1876, s. 167.
- ^ a b c d e Burgess 1876, s. 168.
- ^ a b Dhaky 2010, s. 134.
- ^ a b c Dhaky 2010, s. 103.
- ^ Dhaky 2010, s. 134-135.
- ^ Dhaky 2010, s. 135-137.
- ^ Dhaky 2010, s. 103, 123.
- ^ a b Dhaky 2010, sayfa 146-150.
- ^ a b c Burgess 1876, s. 169.
- ^ Burgess 1876, s. 170.
- ^ Dhaky 2010, sayfa 102-103.
- ^ Dhaky 2010, s. 89.
- ^ Burgess 1876, sayfa 173-74.
- ^ Burgess 1876, s. 174.
Kaynakça
- Dhaky, M.A. (2010). Shah, Jitendra B. (ed.). સાહિત્ય, શિલ્પ અને સ્થાપત્યમાં ગિરનાર [Edebiyatta, Heykellerde ve Mimaride Girnar]. L.D. Serisi: 148 (Sambodhi-Puratatva-Visheshank-2). Ahmedabad: Lalbhai Dalpatbhai İndoloji Enstitüsü. ISBN 81-85857-30-X.
- Burgess, James (1876). Batı Hindistan Arkeolojik Araştırmalarının İkinci Sezon Faaliyetlerinin Sonucu Olduğu Kâṭhiâwâḍ ve Kachh Antik Eserleri Raporu, 1874-75. Londra: Hindistan Müzesi.
Bu makale, bu kaynaktan alınan metni içermektedir. kamu malı. - Murray, John (1911). "Hindistan, Burma ve Seylan'daki gezginler için bir el kitabı". İnternet Arşivi. Alındı 28 Ocak 2016.
Bu makale, bu kaynaktan alınan metni içermektedir. Ayrıca bakınız : Kuzey Amerika'daki Jain tapınakları | |
| Bihar | |
| Delhi | |
| Gujarat | |
| Carkhand | |
| Karnataka | |
| Kerala | |
| Madhya Pradesh | |
| Maharashtra | |
| Nagaland | |
| Odisha | |
| Rajasthan | |
| Tamil Nadu | |
| Telangana | |
| Uttar Pradesh | |
| Batı Bengal | |
| |
Kategori
Din portalı