Oregon'daki Metodist Misyonu - Methodist Mission in Oregon

"Metodist misyonu" buraya yönlendirir. Diğer kullanımlar için bkz. Kategori: Metodist misyonları.

Metodist Misyon oldu Metodist Piskoposluk Kilisesi 19. yüzyıldaki dönüşüm çabaları Pasifik Kuzeybatı. Yerel yerli kültürler batı kültürüne tanıtıldı ve Hıristiyanlık. Müfettiş Jason Lee neredeyse on yıldır ana liderdi. Politik ve dini bir çabaydı. Misyonun başlamasından iki yıl sonra, kilisenin Yabancı Misyonlar Kurulu, "çok alçaltılmış bir durumda olan bu gezgin vahşileri Hıristiyanlığın ve medeni yaşamın kutsamalarına" geri getirme niyetini açıkladı.[1] Bölgede kurulan misyonların yanı sıra birkaç laik operasyon açıldı. Bunlar, aşağıdakilerden maddi bağımsızlık sağlamak için muhafaza edilmiştir. Hudson's Bay Şirketi (HBC), daha sonra Avrupalı ​​torunları arasında bölgedeki en önde gelen ekonomik varlık.

Metodistler, Oregon sınırı anlaşmazlığı. Misyon üyeleri, üç dilekçe göndermenin bir parçasıydı. Amerika Birleşik Devletleri Kongresi Amerika Birleşik Devletleri'nin Kuzeybatı Pasifik'in güneybatısındaki yetkisini genişletmesini talep ederek Columbia Nehri. Metodist istasyonları yerel Avrupa-Amerika siyaseti için de önemli merkezler haline geldi. Personel, Oregon Geçici Hükümeti, yerleşik bir yerleşimci örgütü Willamette Vadisi.

Jason Lee'nin liderliği çeşitli yazılara eklenen üyeler tarafından eleştirildi; Yeterli mali muhasebeyi sağlayamaması, 1843'te müfettiş olarak görevden alınmasına yol açtı. Kilise üzerindeki mali yükleri azaltmak için, birçok görev istasyonu terk edildi ve 1844'te ticari faaliyetler satıldı. Willamette Vadisi'ndeki ana istasyon misyonerlik çabalarında aktif kalırken, değişen siyasi sahnede artık o kadar önemli bir yer tutmuyor. Oregon. Batısındaki yerlileri dönüştürmedeki başarısızlığa rağmen kayalık Dağlar Metodist Misyon, Amerika Birleşik Devletleri'nin batıya doğru genişlemesinde önemli bir rol oynadı.

Arka fon

1832'de dört Nez Perce Kızılderilileri ve Tuzlu (Flatheads olarak da bilinir) seyahat etti St. Louis, Missouri. General ile tanıştılar William Clark of Lewis ve Clark Expedition General'den "beyaz adamın Tanrısı" hakkında bilgi almak için.[2] Görüşme üzerine General Clark'a, Hıristiyanların kitabı ve beyaz adamın kitabı hakkında bilgi edinmek için batan güneşin ülkesinden geldiklerini söylediler. Tanrı. General Clark onlara dini talimat verdi, ancak onlara bir Kutsal Kitap. Kızılderililer, harekete geçirdikleri olayların akışından habersiz bir şekilde yol boyunca ölmek üzere batıya döndüler.[2]

Heyetin St. Louis ziyareti, William Walker, bir Wydandot Metodist, dergisinde bir makale yayınlayan Hıristiyan Avukatı ve Journal. Yazı işleri ilham verdi Metodist Piskoposluk Kilisesi ve diğer kiliseler ilk kıta ötesi misyonlara başlayacak Oregon Ülke.[3] Devlet Başkanı Wilbur Fisk nın-nin Wesleyan Üniversitesi içinde Middletown, Connecticut "Yassı Kafalı" insanlar arasında bir misyonun kurulmasını tavsiye ederek yanıt veren ilk kilise lideriydi.[4] Eski bir öğrencisi olan Jason Lee ve yeğeni Rev. Daniel Lee Oregon'da bakan olarak hizmet etmeye gönüllü oldu.[4] Jason Lee genç bir öğretmendi Ontario, Kanada ve o bölgedeki Hintlilere misyonerlik işlerinde bulundu. Piskopos İlyas Hedding Lee'yi New England Konferansı'na Metodist Piskoposluk Kilisesi, Şimdi Birleşik Metodist Kilisesi. Salish'e vaaz vermek için yeni oluşturulan "Rocky Dağları'nın batısındaki Aborijin Misyonu" nun şefi olarak atandı.[5] Girişimci Nathaniel Jarvis Wyeth Metodistler, partisiyle karadan seyahat etmek ve Wyeth'in gemisinde Cape Horn çevresinde malzeme göndermek için temasa geçti. Mayıs Dacre, kabul ettiği bir teklif.[3]

İlk yıllar

Şimdi Rev. Lee ayrıldı Boston St. Louis için Mart 1834'te Daniel Lee ile, Wyeth ve grubuyla buluşmak üzere. Yol boyunca iki meslekten olmayan, Cyrus Shepard Boston, Massachusetts, ve Philip Leget Edwards, şuradan Missouri Daniel tarafından onlara eşlik etmesi için tutuldu.[6] Kıtayı geçtikten sonra Metodistler buluştu Thomas McKay İngilizlerin Hudson's Bay Şirketi (HBC) Wyeth'in yakın zamanda oluşturduğu Fort Hall. McKay, grubu HBC'nin merkezi olan Fort Vancouver'a kadar yönlendirdi. Columbia bölgesi şimdi ne Vancouver, Washington. Lee ve yoldaşları Chief Factor tarafından karşılandı John McLoughlin HBC bölge müdürü, Willamette Vadisi'ni, Flathead'in yaşadığı kuzeydeki alandan daha iyi bir yerleşim yeri olarak önerdi.[7]

Vadiye girdikten sonra, Metodistler, Kalapuya sakinleri Willamette Vadisi. Sıtma salgınları Kalapuya ve komşularını etkilemeye başlamıştı. Chinookan halkları Aşağı Columbia bölgesinin 1830'da başlayıp on yıl boyunca devam etti.[8] Yerel yerlilerin nüfus sayılarına ilişkin doğru raporlar az olsa da, hastalıklar kesinlikle nüfuslarını azalttı. Aşağı Kolombiya bölgesindeki çeşitli yerli kabileleri ziyaret eden Daniel Lee, onların "tanıştığımız en aşağılanmış insanlar" olduklarını bildirdi ve "son ölüm ağının onların evrensel imhasını ilan edeceği zaman çok da uzak değil. "[9] Rahip Jason Lee'nin 28 Eylül 1834'te ilk vaaz verdiği sık sık söylenir. Protestan Pasifik kıyısındaki vaaz henüz kesin olmak gerekirse, Pasifik kıyılarından belki de elli mil uzaktaydı.

Görev Alt

Lee, misyoner kurulunun talimatlarını görmezden geldi ve 100 kilometre ötede bir görev kurdu. Willamette Nehri ile kavşağından Columbia.[3] Orijinal görev Willamette Mission veya Mission Bottom olarak tanındı. El işçiliği konusunda eğitim almamış misyonerler, ilk kış başlamadan önce yavaş yavaş ahşap kulübeler ve bir okul inşa ettiler.[3] Lee, "Erkekler asla daha fazla çalışmadı veya daha az performans göstermedi" dedi. Müfettişin isteği üzerine, Kurul 21 Ekim 1835'te Misyonun atamasını "Oregon Misyonu" olarak değiştirdi.[10] Mart 1836'da Rev. Lee, Dr. Fisk'e, esnaf ve çiftçilerin personeli geçici görevlerden kurtarması gerektiğini anlatan bir mektup yazdı. Bu, 1836 ve 1837'de ek üyelerin gönderilmesiyle sonuçlandı. Aynı yıl Metodistler, McLoughlin'den ve HBC'nin diğer çalışanlarından Tanrı'nın "dindar çabalarınızı kutsayıp zenginleştireceğini" umarak küçük bir bağış aldılar.[11]

1834'te Mission Bottom.

Mayıs 1837'de gemiyle Fort Vancouver'a varmak Diana[12] Yedi yetişkin ve dört çocuktan oluşan bir partiydi Dr. İlyas Beyaz.[13] Partiye White'ın karısı da dahil edildi. William H. Willson, Anna Maria Pittman, Alanson Beers Susan Downing, Elvira Johnson.[13] Kısa bir süre sonra, 16 Haziran 1837'de Jason Lee ile Anna Pittman ve Cyrus Shepard ile Susan Downing arasında çifte evlilik töreniyle birkaç evlilik anlaşıldı.[14] İkinci bir öğretmen grubu Margaret Jewett Smith Bailey ve iki bakan daha, David Leslie ve H.K.W. Perkins, 7 Eylül 1837'de Misyona geldi.[15]

Üye sayısı arttıkça misyonerler Mission Bottom'a büyük bir tahıl ambarı ve hastane ekledi ve sonunda küçük bir perakende mağazası açıldı.[14] Üretilen üretim fazlası mallar, kereste veya yiyecek gibi ürünler için Fransız Kanadalı yerleşimciler ve Yerli Amerikalılarla takas edildi.[16] Misyon ayrıca 1838'de bir sulh hakimi ve polis memuru atayarak bölgedeki Amerikalı göçmenlerin korunmasını sağlamaya başladı. John Sutter seyahat ederken Alta California, 1838'de birkaç hafta boyunca Mission Bottom'u ziyaret etti.[11] Lee ayrıca Katolik Fransız-Kanadalı yerleşimciler için vaaz verdi, evlilikler ve vaftizler gerçekleştirdi. Fransız Prairie.[7] Henüz Willamette Vadisi'nde Katolik rahipleri yoktu, bu nedenle Metodistler Fransız-Kanadalılarla çatışmaya giren ilk rahiplerdi.[7] François Norbert Blanchet ve Modeste Demers 1838'de bölgeye ulaştı ve ilk ayini St. Paul kilisesi Ocak 1839'da.[17]

Genişleme

1837'nin sonunda Lee, liderliği konusunda bölünmüş bir topluluğa liderlik ediyordu. Cemaat ona doğuya dönmesini tavsiye etti, çünkü bu "kendisine ve misyona avantajlı bir şekilde sonuçlanacak."[18] Buna ek olarak, kendisine diğer misyonerlerden müfettişlikten istifa etmesini tavsiye eden bir dilekçe gönderildi.[19] Mart 1838'de, Jason Lee ve Phillip Edwards, görev için daha fazla işçi almak üzere ABD'ye planlanan ziyarete başladı.[14] Yanlarında iki Chinookan genç, William Brooks ve Thomas Adams ile birlikte Thomas McKay'in karışık ırktan üç oğlu vardı.[20] Lee ayrılmadan önce David Leslie'yi şef vekili olarak atadı.[4] Grup ilk olarak yeni açılan Wascopam Görevi Columbia'yı gezerken. HBC'nin eskortunu beklerken yıllık randevu parti birkaç hafta geçirdi ABCFM Misyoner mevkileri geçti Henry H. Spalding ve Marcus Whitman.[20] Bu yolculukta hem Amerikan hem de Fransız-Kanadalı topluluklardan 36 öncü çiftçinin imzaladığı bir dilekçe ile Metodist misyonu üyelerinin Amerika Birleşik Devletleri Kongresi Columbia Nehri'nin güneyinde yer alan Oregon dışında bir bölge oluşturmak için.[21] Amerikan hükümetinin koruması olmadan, "iyi bir topluluk" oluşmazdı ve sadece "pervasız ve ilkesiz maceraperest ..." adresin uyardığı bölgeye giderdi.[21]

Missouri'de Amerika Birleşik Devletleri'ne girdikten sonra John McLoughlin'den gönderilen bir haberci, Lee'ye eşi Anna Maria Pittman Lee ve bebeğinin Haziran ayında öldüğünü bildirdi.[22] Metodistler ve Chinooks bir konuşma yaparken Peoria, Illinois Thomas Adams hastalandı ve iyileşmek için orada kaldı. Rocky Dağları'nın batısındaki topraklarla ilgili hikayeleri, Peoria Partisi.[20] Lee ayrıca yol boyunca ve Doğu Yakası misyonerlik çabaları için 42.000 $ toplanmasına yol açtı.[14] Konferanslar William Brooks'un konuşmalarını içeriyordu ve her iki konuşmacı da Batı'nın başına geçmek için öncü toplamaktan çok halk bağışlarına odaklandı.[19] Kurul, bu temayı misyon için çiftçileri işe alan bir reklamda sürdürdü ve sadece "dindar" erkekler istedi.[19] Yönetim Kurulu Lee ile bir konferanstayken, yönetim kurulu onu amir olarak tutsa da, değişim talebinde bulundu.[23] Oregon Misyonunun diğer üyeleri, Kurul'a yazdıkları mektuplarda çeşitli yerli halkların, dönüştürülmeden önce "uygarlaştırılması" gerektiğinden sık sık bahsetmişlerdi.[19] Lee toplantılarda tam tersi bir pozisyon aldı ve "medeniyet" gerçekleşmeden önce din değiştirme ihtiyacını vurguladı.[19]

Jason Lee, gemiyle 1840'ta Oregon'a geri döndü Lozan "Büyük Takviye" ile.[3] Müfettişin yanı sıra, Lozan, ihtiyaç duyulan esnaf, öğretmen ve hekimler dahil 50 kişiyi ve 12 çocuğu getirdi.[24] Bu gelişle birlikte Mission Bottom'un nüfusu kırk yetişkin ve elli çocuktu. Ek misyonerler ve meslekten olmayanlar, önceki "takviyeler" de olduğu gibi, Oregon Ülkesinde daha kapsamlı operasyonlara izin verdi. 10 Mayıs 1840'ta yapılan bir toplantıda misyonerlere atamaları verildi.[25] Döndükten sonra Lee, Mission Bottom'un şu anda olduğu yerde Mission Mill'e veya Willamette istasyonuna terk edilmesini emretti. Salem.[14] İki yeni istasyonun misyonerlik operasyonlarına başlaması emredildi. Clatsop Misyonu ve Nisqually Misyonu. George Abernethy Misyonun laik hizmetlerinin sorumlusu olarak atandı ve Lee'nin kendi dinini yaymaya odaklanmasına izin verdi.[4] Metodist ticari faaliyetler zirveye ulaştı, iki kereste fabrikası ve Mill Creek,[10] operasyonel maliyetler günlük 10 $ 'ın üzerindedir.[26] Misyonun ana ticaret mağazası şu adrese devredildi: Oregon Şehri Ağustos 1842'de.[16]

Planlanan Umpqua Görevi

Şubat 1838 gibi erken bir tarihte, Jason Lee, aralarında bir misyon kurmayı düşünmüştü. Umpquas ve bölgeyi araştırdı, ancak herhangi biriyle temas kuramadı.[11] Dikkate alınan istasyon HBC'nin yakınında yer alacaktı. Fort Umpqua.[27] Lozan ve yolcuları Oregon'a geldikten sonra, Gustavus Hines ve Rev. William W. Kone bölgede çalışmak üzere atandı.[27] Görev için uygun bir yer bulmak amacıyla, yerel bir rehber olan Hines ve White olan Jason Lee'den oluşan bir parti 1840 Ağustosunda düzenlendi.[27] Grup, Fort Umpqua'da Jean Baptiste Gagnier tarafından karşılandı ve bir Umpqua şefinin kızı olan eşi Angelique onlar için tercüman olarak görev yaptı.[28] Bir şef, Umpquas ile görüşürken, "kötü insan" olma ünlerinin hak edilmediğini ve bir rahip olmasını istediklerini vurguladı.[27] Umpquas'ın olumsuz izlenimi, bir kürk yakalama partisinin çoğunluğunun öldürülmesinden sonra kazanıldı. Jedediah Smith Ancak Metodistler, Umpqualar arasında hiçbir zaman bir istasyon açmadı ve Hines şu sonuca vardı:

Birkaç yıl önce sayıları birkaç yüz olan Umpqua kabilesi, hastalık ve aile savaşları nedeniyle yetmiş beş kişinin altına indirildi. Yok olma kıyametinin bu sefil ırk üzerinde askıya alındığı ve İlahi Takdir'in elinin onları bu güzel ve bereketli ülkeye daha layık bir halka yer vermek için kaldırdığı izlenimi altında ...[29]

Eğitim çabaları

Mission Bottom'daki konut tamamlandığında, Kızılderili çocuklarına Batı toplumunun yollarını öğretmek için Kızılderili Misyon Okulu inşa edildi.[3] Cyrus Shepard, Mart 1835'te okulun ilk öğretmeni oldu.[27] Öğrenciler, yıllar içinde dahil olmak üzere çeşitli Yerli kabilelerden geliyordu. Kalapuyas, Cayuses, Chehalis, Walla Wallas, Iroquois, Shastas, Tillamooks, Klickitats, Umpquas, Chinooks, ve hatta Hawaiililer.[11] Ek olarak Fransız-Kanadalı yerleşimcilerin ve Yerli eşlerin çocukları da katıldı.[3] Büyüyen çiftliklerin bakımı için ana emek kaynağı olmanın yanı sıra, öğrenciler ayrıca görev için oyun avladılar.[11] İlk sınıfta 14 Yerli öğrenci vardı, ancak yaz aylarında 40'tan fazla öğrenci vardı.[4] Yıllar geçtikçe yeni hastalıklara maruz kalmaktan kaynaklanan hastalıklar birçok öğrenciyi öldürdü ve bazıları kaçtı.[26] Ölen öğrencilerin akrabaları bazen Metodistleri suçladı ve zaman zaman herhangi bir şiddet eylemi kaydedilmediği halde intikam almaya çalıştı.[4] Shepard 1 Ocak 1840'ta öldü.[30] ve okul onun öğretim yetenekleri olmadan düşüşe geçti.[20] Okul, 1842 yılında, 300 öğrenciyi barındırması planlanan 40.000 $ 'lık bir bütçeyle yapım aşamasında olan bir binada Mission Mill'e taşındı.[10]

Okulun kızlarına öğretilen bir şarkı, kullanımın sınırlarını göstermektedir. Chinook Jargon dini kavramları vaaz etmek.[5][31]

Chinook Jargon şarkı sözleriingilizce çeviri
Mican tum-tum Cloosh?Kalbin iyi mi?
Mican tum-tum wake cloosh.Kalbin iyi değil.
Alaka mican ma-ma kaybetti.Güle güle ölürsün.
Mican tum-tum cloosh mican clatamy Sakalatie.Kalbin iyi, Tanrı'ya gidiyorsun.
Sakalatie mamoke hiyas cloosh mican tum-tum.Tanrı kalbini çok güzelleştirsin.
Hiyack wah-wah Sakalatie.Tanrı ile hızlıca konuşun.

Neredeyse on yıllık bir operasyondan sonra okulun yaşayabilirliği şüpheliydi. Misyon üyeleri tarafından yapılan bir değerlendirme umut verici değildi, en olumlu özellik "pek çok kişi burada din deneyimlemişti ve okuldayken ölmüş ve umarım cennete gitmişti."[26] O dönemde öğrenciler okulun dışında 34 dönümlük bezelye, patates, buğday ve yulaf tarlaları yetiştiriyorlardı.[26] Kaçak öğrencilere "suçlu" muamelesi yapıldı ve yakalandıklarında "[onlar] zincirlenmiş, şiddetli bir şekilde kırbaçlanmış, & c.[26]

Oregon Enstitüsü

Daha fazla bilgi: Oregon Enstitüsü
Oregon Enstitüsü 1842'de kuruldu.

17 Ocak 1842'de Salem'de Jason Lee'nin evinde, bir grup yerleşimci buluştu ve Oregon Enstitüsü bölgedeki Avrupa-Amerikalı çocuklar için bir okul olarak, sonunda günümüze dönüşüyor Willamette Üniversitesi.[14] On kişilik bir mütevelli heyeti oluşturuldu; okul olarak hizmet vermesi için Salem'in üç mil kuzeyindeki Wallace House'u seçtiler.[14] Daha sonra 1844 yılında yerli halk için tasarlanan yeni binada okul açılmıştır. Chloe A. Clark Willson Missouri eyaletinin batısındaki Avrupalı-Amerikalı çocuklar için ilk olarak kabul edilen okulun ilk öğretmeni olarak.[14] (Not: Oregon tarihinin ilk dönemleri, bunun Mississippi Nehri'nin batısındaki Avrupalı ​​Amerikalılar için ilk okul olduğunu iddia ediyordu, ancak St. Louis Akademisi Cizvitler tarafından kuruldu Saint Louis, Missouri 1818'de.)

Görev faaliyetlerinin azaltılması

Misyonun hesabının 1841'de yönetim kurulu tarafından "tedbirsizce yönetildiği" konusunda ciddi endişeler vardı.[10] Ek olarak, Jason Lee'ye yönelik eleştiriler İlyas Beyaz John P. Richmond, Gustavus Hines ve diğer misyon üyeleri yıllar içinde kurula gönderildi.[32] Süre David Leslie Lee'yi desteklemeye devam etti, olumsuz değerlendirmelere karşı koymak yeterli değildi.[32] Görevin mali geçmişini detaylandırmak için talimatlar aldıktan sonra Lee, "anlayacak kadar muhasebeci olmadığını" itiraf etti ...[19] Rev. George Gary'nin yeni müfettiş olarak atandığı Temmuz 1843'e kadar Metodist Kilisesi tarafından hiçbir işlem yapılmadı. Kurul, "bu Misyon hakkında, mevcut bilgilerimizin izin verdiğinden daha eksiksiz ve tatmin edici bir açıklama" istedi ve Gary'ye "misyonun seküler departmanlarını kısıtlaması" talimatını verdi ...[1] 1844'ün başlarında Lee, Misyoner Kurul ile bir kez daha görüşmeye karar verdi. İken Hawaii Krallığı -dan öğrendi Ira Babcock işten çıkarılması ve değiştirilmesi.[33] Mektubu okuduktan kısa bir süre sonra eski müfettiş geçti Meksika Mayıs 1844'te New York'a ulaştı.[34] Haziran ayında üstleriyle yapılan bir konferansta, Lee'nin Gary'den bir mali rapor gelene kadar pozisyonunun geri verilmeyeceği belirlendi.[35] Lee, oluşmasına yardım ettiği okul için bağış toplamaya başladı. Oregon Enstitüsü ve memleketi Stanstead'de 12 Mart 1845'te öldü.[32]

7 Haziran 1844'te, misyonun diğer üyeleriyle bir toplantı yaptıktan sonra, Gary operasyonların çoğunu durdurmaya karar verdi. Dalles ve Mission Hill istasyonları, diğerleri kapalıyken açık kalacaktı.[4] Satışlardan sonra misyonun odak noktası yerleşimcilere döndü ve bölgenin yerli halklarını dönüştürme girişiminden uzaklaştı.[5] Tahıl ve kereste fabrikaları, önceki iki yıldır Oregon'da ikamet eden bir öncüye 6.000 $ 'a satıldı.[26] Geniş at ve sığır sürüleri, hazine için 4.200 dolar daha getirdi.[26] Oregon Şehrindeki Metodistler tarafından iddia edilen arsaların çoğu, 6.000 dolara John McLoughlin'e satıldı.[26] Clatsop misyonu, oraya yerleşen misyoner Rahip Parrish tarafından satın alındı.[14] Hindistan İşçi Okulu binası 4.000 dolara Oregon Enstitüsü mütevelli heyetine satıldı.[14] Wascopam Mission 600 dolara satıldı Marcus Whitman 1847'de Whitman Katliamı Görevi kullanılmadan bıraktı ve 1849'da Metodist Misyona geri döndü.

Görev operasyonlarının azaltılmasından sonra Gary, Ağustos 1845'te yerine yeni bir müfettiş gönderilmesini istedi.[4] Halefi Rev. William Roberts, 1847 yılının Haziran ayında bir kilise kurduktan sonra ortaya çıktı. San Francisco.[4] 1848'de Metodistler, dördü Oregon'da olmak üzere altı din adamının bulunduğu "Oregon ve Kaliforniya Misyon Konferansı" nı düzenlediler.[4] Büyük meblağlar harcanmış bir çabada, Oregon Metodist Misyonu nihayetinde "acı verici bir gizem" ile sonuçlandı.[36] 14 yıllık operasyonun ardından Metodistlerin Oregon'da 348 üyesi vardı ve çoğunluğu yerleşimcilerden oluşuyordu.[4] Oregon ve California Konferansı'nın 1852'de bölünmesinden önce, California, Metodist dönüşümler için Oregon'u çoktan geride bıraktı.[4]

Eski

İle 1861'de sel, Mission Bottom alanındaki tüm binalar, tahıl ambarı ve hastane dışında yıkandı.[14] Bugün site şu şekilde korunmaktadır: Willamette Mission Eyalet Parkı.[37] Willamette istasyonunun bazı orijinal yapıları şurada görülebilir: Mission Mill Müzesi Salem'de bulunan.

Salem'deki bir şehir caddesi ve bir mezarlık, Jason Lee adını taşıyor. ABD Capitol Binası'nda Jason Lee'nin bir heykeli duruyor Heykel Salonu Oregon eyaletine tahsis edilen iki heykelden biri olarak Washington, D.C.'de.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b Carey 1922.
  2. ^ a b Lee ve Frost 1844, s. 109-111.
  3. ^ a b c d e f g Horner, John B. (1919). Oregon: Tarihi, Büyük Adamları, Edebiyatı. J.K. Gill Co .: Portland.
  4. ^ a b c d e f g h ben j k l Hines, Harvey K. Pasifik Kuzeybatı Misyonerlik Tarihi. Portland: Marsh Printing Co. 1899
  5. ^ a b c Whaley, Grey. Oregon ve Illahee ABD İmparatorluğunun Çöküşü ve Yerli Bir Dünyanın Dönüşümü, 1792-1859. Chapel Hill: North Carolina Press, 2010 Üniversitesi.
  6. ^ Loewenberg 1973, s. 73.
  7. ^ a b c Skinner, Constance L. Oregon'un Maceracıları: Kürk Ticaretinin Günlüğü. New Haven: Yale Üniversitesi Yayınları, 1920
  8. ^ Boyd, Robert. "Western Oregon'un 'Ateşi ve Yaşlılığına Başka Bir Bakış." Ethnohistory 22, No. 2 (1975), s. 135-154
  9. ^ Lee ve Frost 1844, s. 105.
  10. ^ a b c d Gatke, Robert M. "Misyon Tarihinin Belgesi, 1833-43." Oregon Tarihi Üç Aylık 36, No. 1 (1935), 71-94
  11. ^ a b c d e Carey, Charles. "Görev Kayıt Defteri." Oregon Tarih Derneği Üç Aylık Bülten 23, No. 3 (1922), 230-266
  12. ^ Shirley, Gayle. Petticoats'tan daha fazlası: Olağanüstü Oregon Kadınları. Helena, Montana: Falcon Publishing Inc. 1998, s. 24
  13. ^ a b Brosnan 1932, s. 87-88.
  14. ^ a b c d e f g h ben j k Corning, Howard M. Oregon Tarihi Sözlüğü. Binfords & Mort Yayıncılık, 1956.
  15. ^ Brosnan 1932, s. 90.
  16. ^ a b Chapman, J. S. "Fransız Prairie Seramikleri: Harriet D. Munnick Arkeolojik Koleksiyonu, 1820-1860 civarı: Bir Katalog ve Kuzeybatı Karşılaştırmalı Kılavuzu." Antropoloji Kuzeybatı 8. (1993)
  17. ^ Blanchet, Francis Norbert ve Edward J. Kowrach. Oregon'daki Katolik Kilisesi'nin tarihi eskizleri. Fairfield, Wash.: Ye Galleon Press, 1983.
  18. ^ Allen, A. J. Oregon'da On Yıl, Itchaca: Mack, Andrus ve Co. 1848
  19. ^ a b c d e f Loewenberg 1978.
  20. ^ a b c d Lavanta, David. Devler diyarı; Pasifik Kuzeybatı yolu, 1750-1950. Garden City, NY: Doubleday, 1958.
  21. ^ a b Brosnan 1932, sayfa 221-222.
  22. ^ Bashford, James W. Oregon Görevleri: Hattın Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri Arasında Nasıl Geçtiğinin Hikayesi, New York: Abingdon Press, 1918, s. 162
  23. ^ Brosnan 1932, s. 150-152.
  24. ^ Brosnan 1932, s. 154.
  25. ^ Lee ve Frost 1844, s. 248.
  26. ^ a b c d e f g h Carey, Charles. "Rev. George Gary'nin Günlüğü." Oregon Tarih Derneği'nin Üç Aylık Bülteni 24, no. 1 (1923), 68-105
  27. ^ a b c d e Hines 1851.
  28. ^ Barmen, Jean. Kuzeybatı Pasifik'in Yapımında Fransız Kanadalılar, Kürkler ve Yerli Kadınlar. Vancouver: British Columbia Press Üniversitesi, 2014
  29. ^ Hines 1851, s. 117.
  30. ^ Lee ve Frost 1844, s. 173.
  31. ^ Brosnan 1932, s. 82.
  32. ^ a b c Barclay, Wade Crawford. Erken Amerikan Metodizmi, 1769-1844, New York: Misyonlar Kurulu ve Methodist Kilisesi Kilise Uzantısı, 1950
  33. ^ Brosnan 1932, s. 230–231.
  34. ^ Brosnan 1932, s. 242.
  35. ^ Brosnan 1932, s. 268.
  36. ^ Peck, George. Metodist Üç Aylık İnceleme. 1847. New York Şehri: Lane ve Tippett, 1847
  37. ^ Oregon Eyalet Parkları

Kaynakça

  • Boyd, Robert (1996), Dalles Halkı: Wascopam Misyonunun Kızılderilileri, Nebraska Üniversitesi Yayınları
  • Brosnan, Cornelius J. (1932), Jason Lee, New Oregon Peygamber, Macmillan Şirketi
  • Carey, Charles, "Metodist Yıllık Raporları", Oregon Tarih Derneği'nin Üç Aylık BülteniOregon Tarih Derneği 23 (4): 303–364
  • Clarke, S.A. (1905), Oregon Tarihinin Öncü Günleri, 2, J. K. Gill Company
  • Lee, Daniel; Frost, Joseph H. (1844), Oregon'da On Yıl, New York: J. Collard
  • Loewenberg, Robert (1973) ""Değil ... Feeble Means "yazan: Daniel Lee'nin Oregon'u Kurtarma Planı", Oregon Tarih Derneği'nin Üç Aylık BülteniOregon Tarih Derneği 74 (1): 71–78
  • Loewenberg, Robert J. (1976), Oregon Sınırında Eşitlik: Jason Lee ve Metodist Misyonu, 1834-1843, Washington Press Üniversitesi
  • Loewenberg, Robert J. (1978), "Yeni Kanıt, Eski Kategoriler: Zealot olarak Jason Lee", Pasifik Tarihi İnceleme, 47 (3): 343–368, doi:10.2307/3637471, JSTOR  3637471
  • Luccock, Halford; Hutchinson, Paul (1926), Metodizmin Öyküsü, Metodist Kitap Endişesi
  • Ludwig Charles (1993), Jason Lee, Kuzeybatı'nın Kazananı, Fromm Uluslararası
  • Smith, Sarah Gilbert White; et al. (1999), Geçtiğimiz Dağlar: Oregon Misyonunun Günlükleri ve Mektupları, 1838, Nebraska Üniversitesi
  • Whaley, Gri (2010), Oregon ve Illahee'nin çöküşü: ABD imparatorluğu ve yerli bir dünyanın dönüşümü, 1792-1859, North Carolina Üniversitesi Yayınları
  • Hines, Gustavus (1851), Pasifik Ovalarında Yaşam. Oregon: Tarihçesi, Durumu ve Beklentileri, Buffalo, New York: Geo. H. Derby and Co., OL  23364697M, alındı 5 Mart, 2018


Dış bağlantılar