Purna Swaraj - Purna Swaraj

1931'de kabul edilen ve tarafından kullanılan bayrak İkinci Dünya Savaşı'nın sonraki yıllarında Geçici Hükümet.

Purna Swaraj beyanname (Hintçe: पूर्ण[1], Purna, "tamamlandı" anlamına gelir, Hintçe: स्व, Swa, "öz" anlamına gelir ve Hintçe: राज, Raj, "kural" anlamına gelir).[2]veya Hindistan Bağımsızlık Bildirgesitarafından ilan edildi Hindistan Ulusal Kongresi 26 Ocak 1930'da Kongre ve Hintli milliyetçilerin Purna Swarajveya kendini yönetme bağımsız ingiliz imparatorluğu.

Hindistan bayrağı tarafından kaldırıldı Jawaharlal Nehru 31 Aralık 1929 tarihinde Ravi nehri, içinde Lahor, modern gün Pakistan. Kongre, Hindistan halkından 26 Ocak'ı şu şekilde gözlemlemelerini istedi: Bağımsızlık Günü (görmek Eski ). Hindistan bayrağı, Kongre gönüllüleri, milliyetçiler ve halk tarafından Hindistan'ın dört bir yanından halka çekildi.

Arka fon

1930'dan önce, Hindistan'daki siyasi partiler Birleşik Krallık'tan siyasi bağımsızlık hedefini açıkça benimsemişlerdi. Tüm Hindistan İç Saha Kural Ligi savunuyordu Ev kuralı Hindistan için: hakimiyet Avustralya, Kanada ve Kanada'ya verilen Britanya İmparatorluğu içindeki statü Özgür İrlanda Devleti, Newfoundland, Yeni Zelanda ve Güney Afrika. Tüm Hindistan Müslüman Ligi egemenlik statüsünü de destekledi ve tamamen Hint bağımsızlığı çağrılarına karşı çıktı. Hindistan Liberal Partisi en İngiliz yanlısı parti, Hindistan'ın Britanya İmparatorluğu ile bağlarını zayıflatması halinde Hindistan'ın bağımsızlığına ve hatta egemenlik statüsüne açıkça karşı çıktı. Hindistan Ulusal Kongresi Zamanın en büyük Hindistan siyasi partisi olan ulusal tartışmanın başındaydı. Kongre lideri ve ünlü şair Hasrat Mohani 1921'de Tüm Hindistan Kongre Forumu'ndan İngilizlerden tam bağımsızlık (Poorna Swaraj) talep eden ilk aktivistti. Veteran Kongre liderleri, örneğin Bal Gangadhar Tilak, Sri Aurobindo ve Bipin Chandra Dost ayrıca Hindistan'ın imparatorluktan açık bir şekilde bağımsızlığını savundu.

1919'un ardından Amritsar Katliamı İngiliz yönetimine karşı önemli bir halk öfkesi vardı. Avrupalılar (siviller ve yetkililer) Hindistan genelinde şiddetin hedefi ve kurbanıydı. 1920'de Gandhi ve Kongre kendilerini Swaraj, siyasi ve manevi bağımsızlık olarak tanımlandı. Gandhi o zamanlar bunu tüm Kızılderililerin temel talebi olarak tanımlamıştı; Hindistan'ın İmparatorluk içinde mi kalacağı yoksa onu tamamen terk mi edeceği sorusunun İngilizlerin davranışları ve tepkileri ile yanıtlanacağını özellikle söyledi. 1920-1922 yılları arasında Mahatma Gandi önderlik etti İşbirliği Yapmama hareketi: ülke çapında sivil itaatsizlik karşı çıkmak Rowlatt Elçilerin Hintlilerin hükümetten dışlanması ve siyasi ve sivil özgürlüklerin reddedilmesi.

Simon komisyonu ve Nehru raporu

1928'de İngiliz hükümeti, Sir John Simon liderliğindeki yedi kişilik, tüm Avrupa'yı kapsayan bir komite atayarak Hindistan'daki insanları daha da kızdırdı. Simon Komisyonu Hindistan için anayasal ve siyasi reformlar üzerinde görüşmek. Hindistan'daki siyasi partilere ne danışıldı ne de sürece katılmaları istendi. Hindistan'a vardığında, Başkan Sör John Simon ve diğer komisyon üyeleri, her yerde onları takip eden öfkeli halk gösterileriyle karşılandı. Tanınmış bir Hint liderinin ölümü, Lala Lajpat Rai İngiliz polis yetkililerinin şiddetli dayakları Hint halkını daha da öfkelendirdi.

Kongre, Hindistan için anayasal reformlar önermek üzere tümüyle Hindistanlı bir komisyon atadı. Kongre Başkanı liderliğindeki komisyona diğer Hindistan siyasi partilerinin üyeleri katıldı Motilal Nehru. Nehru Raporu Hindistan'a İmparatorluk içinde egemenlik statüsü altında özyönetim verilmesini talep etti. Diğer Hintli siyasi partilerin çoğu Nehru komisyonunun çalışmalarını desteklerken, Hindistan Liberal Partisi ve Tüm Hindistan Müslüman Birliği buna karşı çıktı. İngilizler komisyonu ve raporunu görmezden geldi ve siyasi reform yapmayı reddettiler.

Hakimiyet mi yoksa cumhuriyet mi?

Nehru Raporu Kongre içinde de tartışmalıydı. Daha genç milliyetçi liderler Subhas Chandra Bose ve Jawaharlal Nehru, Kongre'nin İngilizlerle tüm bağlardan tam ve açık bir kopma kararı almasını talep etti. Jawaharlal Nehru, Singh'in 1927'de talep ettiği ve Gandhi'nin muhalefeti nedeniyle reddedilen bir karar çıkardığı Bhagat Singh ("tam bağımsızlık") fikrinden etkilenmişti.[3] Şimdi Bose ve Nehru, egemenlik statüsüne karşı çıktılar. Birleşik Krallık Hükümdarı anayasal olarak Devlet Başkanı Hindistan'ın (ayrı kapasitede olmasına rağmen) Hindistan Kralı ) ve Hindistan anayasal işlerinde Britanya Parlamentosu için siyasi yetkileri koruyor. Standlarında çok sayıda sıradan Kongre Üyesi tarafından desteklendiler.

Aralık 1928'de Kongre oturumu Kalküta ve Mohandas Gandhi, İngilizleri iki yıl içinde Hindistan'a egemenlik statüsü vermeye çağıran bir karar önerdi. Bir süre sonra Gandhi, verilen zamanı iki yıldan bire düşürerek başka bir uzlaşmaya aracılık etti. Jawaharlal Nehru yeni karara oy verirken, Subhash Bose destekçilerine karara karşı çıkmayacağını söyledi ve kendisi de çekimser oy kullandı. Tüm Hindistan Kongre Komitesi Kendi lehine 118'e 45 oy verdi (45 oy İngilizlerden tam bir kopuşu destekleyenlerden geldi). Bununla birlikte, Bose, Kongre'nin açık oturumunda İngilizlerden tam bir kopuş isteyen bir değişiklik yaptığında, Gandhi bu hareketi uyardı:

Bağımsızlık adını dudaklarından alabilirsin ama tüm mırıldanmalarının arkasında şeref yoksa boş bir formül olacak. Sözlerinizin arkasında durmaya hazır değilseniz, bağımsızlık nerede olacak?[4]

Değişiklik 1350'den 973'e kadar reddedildi ve karar tamamen kabul edildi.

31 Ekim 1929'da Hindistan Genel Valisi, Kral Irwin hükümetin Londra'da Hintli temsilcilerle bir araya geleceğini duyurdu. Yuvarlak Masa Konferansı. Hindistan'ın katılımını kolaylaştırmak için Irwin, Mohandas Gandhi ile görüştü, Muhammed Ali Cinnah ve toplantıyı görüşmek üzere Kongre Başkanı Motilal Nehru. Gandhi, Irwin'e konferansın hakimiyet durumuna göre devam edip etmeyeceğini sordu ve Irwin bunu garanti edemeyeceğini ve toplantının sona ermesiyle sonuçlandığını söyledi.[5]

Deklarasyon

Reformların ve siyasi hakların reddedilmesinin ve Hindistan'daki siyasi partilerin ısrarlı cehaletinin bir sonucu olarak, Hindistan Ulusal Kongresi, İngilizleri Hindistan'dan tamamen çıkarma arzusunda birleşerek giderek daha uyumlu hale geldi.[5] Lahor'da toplanan oturuma çok sayıda Kongre gönüllüsü ve delegesi, diğer siyasi partilerin üyeleri ve özellikle büyük bir halk toplantısı katıldı. Acı soğuk havaya rağmen Pattabhi Sitaramayya şunları kaydeder:

Tutku ve heyecanın ısısı, müzakerelerin başarısızlığına duyulan kızgınlık, savaş davullarının duyulduğunda yüzlerin kızarması - ah, bunların hepsi havayla bariz bir tezat oluşturuyordu.[6]

Jawaharlal Nehru, Başkan ve kıdemli liderler seçildi. Chakravarthi Rajagopalachari ve Sardar Vallabhbhai Patel geri döndü Kongre Çalışma Komitesi. Aşağıdakileri belirten bir bağımsızlık beyanını onayladılar:

Hindistan'daki İngiliz hükümeti yalnızca Hint halkını özgürlüklerinden mahrum etmekle kalmadı, kendisini kitlelerin sömürüsüne dayandırdı ve Hindistan'ı ekonomik, siyasi, kültürel ve manevi olarak mahvetti ... Bu nedenle ... Hindistan, İngilizleri parçalamalı bağlantı ve erişim Purna Swaraj veya tam bağımsızlık.[7]

Yılbaşı gecesi, Başkan Jawaharlal Nehru, Hindistan'ın üç renkli bayrağını ülkenin kıyılarına çekti. Ravi daha sonra Pakistan'ın bir parçası olan Lahor'da. Vergileri kesmeye hazır olmayı içeren bir bağımsızlık sözü okundu. Törene katılan halkın kitlesel toplanmasına, kabul edip etmedikleri soruldu ve insanların büyük çoğunluğunun onay için ellerini kaldırdığına tanık oldu. Merkezi ve eyalet yasama meclislerinin yüz yetmiş iki Hintli üyesi, kararı desteklemek ve Hindistan kamuoyunun hissiyatına uygun olarak istifa etti.

Bağımsızlık Bildirgesi 26 Ocak 1930'da resmen ilan edildi. Gandhi ve diğer Hintli liderler, büyük bir ulusal şiddetsizlik planlamasına derhal başlayacaklardı, halkı İngilizlere saldırsalar bile saldırmamaya teşvik edeceklerdi.[5] Daha sonra, Tuz Satyagraha 12 Mart 1930'da Mahatma Gandhi tarafından başlatıldı ve ardından gelenler, Hint bağımsızlığı hareket ve ülke çapında ateşlendi Anlaşmasız Hareket.

Karar, 750 kelimelik kısa bir belgeydi; yasal / anayasal bir yapısı yok - bunun yerine daha çok bir manifesto gibi okuyor. Belge, İngilizlerle bağların kopması çağrısında bulundu ve "Purna Swaraj" olduğunu iddia etti veya bağımsızlığı tamamladı. İngiliz yönetimini suçladı ve Hintlilere uygulanan ekonomik, politik ve kültürel adaletsizliği kısa ve öz bir şekilde ifade etti. Belge, Kızılderililer adına konuştu ve sivil itaatsizlik hareketini başlatma niyetini açıkça ortaya koydu.[8]

Yazarlık

Beyanname metnini kimin hazırladığı konusunda bazı tartışmalar var. Gandhi, 1940'ta doğrudan yazar olduğunu iddia etti.[9] diğer kaynaklar Nehru'dan büyük bir editör olarak bahsederken[10] veya bunu doğrudan Nehru'ya atfedin.[11]

Eski

Kongre düzenli olarak 26 Ocak'ı Hindistan'ın Bağımsızlık Günü olarak kutladı - Hindistan'ın bağımsızlığı için kampanya yapanları anmak için. 1947'de İngilizler gücü ve siyasi ustalığı Hindistan'a devretmeyi kabul etti ve 15 Ağustos resmi Bağımsızlık Günü oldu. Ancak yeni Hindistan anayasası taslağı hazırlandığı ve onayladığı şekliyle Kurucu Meclis, 26 Ocak 1950'de 1930 deklarasyonunun anısına yürürlüğe girmesi için görevlendirildi. 1950'de o gün Hindistan bir cumhuriyet oldu. 26 Ocak şimdi şu şekilde kutlanıyor Hindistan Cumhuriyet Bayramı her yıl.

Referanslar

  1. ^ Zona Próxima. Universidad del Norte. doi:10.14482 / zp.
  2. ^ http://cadindia.clpr.org.in/historical_constitutions/declaration_of_purna_swaraj__indian_national_congress__1930__26th%20January%201930
  3. ^ Rajmohan Gandhi, Patel: Bir Hayat, s. 171, ASİN: B0006EYQ0A
  4. ^ D. G. Tendulkar, Mahatma, Bombay, 1951, s. 441
  5. ^ a b c R. Gandhi, Patel: Bir Hayat, s. 185
  6. ^ Pattabhi Sitaramayya, Kongre Tarihi, Allahabad, 1935, s. 600
  7. ^ "Purna Swaraj: Tam Bağımsızlık Talebi 26 Ocak 1930". Geçmişin Hindistan'ı. Alındı 6 Temmuz 2015.
  8. ^ "CADIndia". cadindia.clpr.org.in. Alındı 29 Haziran 2018.
  9. ^ Parel, Anthony (10 Ağustos 2006). Gandhi'nin Felsefesi ve Uyum Arayışı. Cambridge University Press. s. 53. ISBN  9780521867153.
  10. ^ Wolpert, Stanley (28 Kasım 2002). Gandhi'nin Tutkusu: Mahatma Gandhi'nin Hayatı ve Mirası. Oxford University Press, ABD. s. 141. ISBN  9780195156348.
  11. ^ Möller, Ulrika; Schierenbeck, Isabell (5 Haziran 2014). Siyasi Liderlik, Yeni Oluşan Devlet ve Demokrasi: Karşılaştırmalı Bir Çalışma. Routledge. s. 62. ISBN  9781317673101.

daha fazla okuma