Strzyga - Strzyga

Strzyga - Filip Gutowski'nin Slav iblisinin sanatsal görüşü (kaynak: Janek Sielicki'nin Sarmatian Bestiarium'u)

Strzyga (Lehçe telaffuz:[ˈStʂɨɡa], pl. Strzygi) (nadiren de strzyg veya strzygoń olarak erkeksi formda), Stryha (Belarusça: Стрыга) genellikle bir dişi şeytandır Slav mitolojisi. Biraz benzer vampir.[1]

Menşei

Göre Aleksander Brückner kelime türetilmiştir Strix, Baykuş için Latince ve muhtemelen terimin kökeni Strigoi, Rumen mitolojisinde mezardan çıkan sorunlu bir ölü ruhu. Balkan halkları aracılığıyla geçmiş olsa da, strzyga kelimesinin Polonya halkı tarafından nasıl uyarlandığı belirsizdir. Strzyga terimi bazen bir vampir veya upiór.[2][3][4] 18. yüzyıldan sonra strzyga ve upiór arasında bir ayrım vardı; ilki büyücülükle daha bağlantılıyken, ikincisi daha çok uçan, vampir bir yaratıktı.[5][1]

İnançlar

Alpler arasında kapışır, bir illüstrasyon Edward Whymper of Notre Dame Katedrali çirkin yaratık Le Stryge aradı.[6]

Bir Strzyga vampire biraz benzeyen genellikle dişi bir şeytandır. Slav (ve özellikle Lehçe ) folklor. İki kalp, iki ruh ve iki set diş (ikincisi zar zor görülebilen) ile doğan insanların strzygi olduğuna inanılıyordu.[5][1] Somnambulics veya koltuk altı kılları olmayan kişiler de aynı şekilde görülebilir.[7] Dahası, daha önce gelişmiş dişleri olan yeni doğmuş bir çocuğun da bir çocuk olduğuna inanılıyordu.[4] Bir kişi bir strzyga olarak tanımlandığında, insan yerleşim yerlerinden kovuldu. Salgınlar sırasında insanlar diri diri gömüldü ve genellikle zayıf, hasta ve sakat ellerle mezarlarından çıkmayı başaranların başkaları tarafından şaşkın olduğu söyleniyordu.[8] Strzygi'nin genellikle genç yaşta öldüğü söylenir, ancak inanışa göre iki ruhundan yalnızca birinin öbür dünyaya geçeceği söylenir; öteki ruhun, ölen strzyga'nın hayata dönmesine ve diğer canlıları avlamasına neden olduğuna inanılıyordu.[9] Bu ölümsüz yaratıkların geceleri bir baykuş şeklinde uçtuklarına ve gece yolcularına ve geceleri ormanda dolaşan, kanlarını emen ve içlerini yiyen insanlara saldırdıklarına inanılıyordu.[10] Strzyga'nın da kısa bir süre için hayvan kanından memnun olduğuna inanılıyordu.[1] Diğer kaynaklara göre, strzygi'nin insanlara zarar vermediğine, ancak birinin yakın ölümünün habercisi olduğuna inanılıyordu.[9] Bunda benziyorlar Banshees.

Koruma yöntemleri

Strzyga olduğuna inanılan bir kişi öldüğünde, başını kesen cesedin ve kafanın vücudun geri kalanından ayrı olarak gömülmesinin, strzyga'nın ölümden dirilmesini engellediğine inanılıyordu;[11] vücudu yüzüstü gömmek orak kafasının etrafında da işe yaradığına inanılıyordu.[5] Strzyga'dan diğer korunma yöntemleri (bazıları vampirlerden olanlara benzer) şunları içeriyordu:

  • Vücudu yakmak
  • Strzyga'nın vücudunun çeşitli yerlerine çivi, kazık vb. Çakmak
  • Koymak çakmaktaşı mezardan çıkarıldıktan sonra ağzına[5]
  • Kilise çanlarını soymak (strzyga sonra katrana dönüşür)[1]
  • Sol eliyle yüzüne vurarak[1]
  • Tekrar gömerek, köyün dışına ve büyük bir kayayla yere sabitleyerek[9]
  • Haç şeklindeki haşhaş tohumlarını evin her köşesine serpmek[1]
  • Bir rahibin huzurunda mezarın kazıp çıkarılması ve ilave ritüellerden sonra cesedin tekrar gömülmesi (üzerinde strzyga'nın dilinin altına "İsa" yazan bir kağıt parçası koymak gibi)[12]
  • Strzyga'nın mezarına onları sayması için küçük nesneler koymak[7].

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g "Strzygoń / strzyga - Polska bajka ludowa. Słownik - kırmızı. Violetta Wróblewska". bajka.umk.pl. Alındı 2019-01-12.
  2. ^ Jerzy., Strzelczyk (2007). Mity, podania i wierzania şafak Słowian (Wyd. 2., popr. İ uzup ed.). Poznań: Rebis. ISBN  9788373019737. OCLC  228025091.
  3. ^ Kolczyński, Jarosław (2003). "Jeszcze raz o upiorze (wampirze) i strzygoni (strzydze)". Etnografia Polska.
  4. ^ a b Kozłowski, Kornel (1863). Pieśni, podania, baśnie, zwyczaje i przesądy ludu z Mazowsza czerskiego.
  5. ^ a b c d Folklor Górnego Śląska. Simonides, Dorota. (Wyd. 1 ed.). Katowice: Wydawn. "Śląsk". 1989. ISBN  8321606040. OCLC  20935625.CS1 Maint: diğerleri (bağlantı)
  6. ^ DigitalGeorgetown (1981). "Notre Dame Katedrali Grotesque Le Stryge". repository.library.georgetown.edu. Alındı 2020-01-22.
  7. ^ a b Grochowski, Piotr. "Od strzygoni wampirów energetycznych yapmak. Folklor jako sistemi praktyk yorumlamajnych". Przegląd Kulturoznawczy.
  8. ^ 1956-, Buczyński, Jerzy (2005). Skarbnik, zmory, utopce i upiory: opowiadania ludowe z ziemi rybnickiej i wodzisławskiej. Racibórz: Wydawn. i Agencja Informacyjna "WAW" Grzegorz Wawoczny. ISBN  8389802066. OCLC  153770629.CS1 bakimi: sayısal isimler: yazarlar listesi (bağlantı)
  9. ^ a b c Dekowski, Jan Piotr (1987). Strzygi i topieluchy: opowiadania sieradzkie.
  10. ^ J. Bohdanowicz (1994). "Demonologia ludowa. Relikty wierzeń w strzygonie i zmory". Literatura ludowa.
  11. ^ Kolberg, Oskar (1874). İnsanlar. Gelenekleri, Yaşam Biçimleri, Dili .... 7 (1962'de yayınlandı).
  12. ^ Ulanowska, Stefania (1887). "Wśród ludu krakowskiego". Wisła: miesięcznik geograficzno-etnograficzny.