Ozanlar çekişmesi - Contention of the bards

Ozanlar çekişmesi (içinde İrlandalı, Iomarbhágh na bhFileadh) 17. yüzyılın başlarında bir edebi tartışmaydı Galce İrlanda, 1616'dan 1624'e kadar süren, muhtemelen 1617'de zirveye ulaşmıştır. Ülkenin başlıca ozan şairleri, birbirlerine karşı ve ilgili patronlarını desteklemek için polemik ayetler yazdılar.

İrlanda'nın iki yarısının göreceli değerleri üzerine acı bir tartışma biçimini alan Çekişme'ye 30 katkı vardı: Kuzey, Eremoniyen torunları Miletliler ve güneyde İber torunları.

Ayetler ilk olarak 1918'de Irish Texts Society tarafından üretilen iki ciltte basılı olarak yayınlandı. Lambert McKenna önemli katkısını kabul eden Eleanor Knott beraberindeki çevirilere.

Bağlam

Çatışma, aşağıda belirtilen ülkenin yerleşim yeri bağlamında gerçekleşti. Tudor'un İrlanda'yı fethi tarafından tam hakimiyet olduğunda Stuart kraliyet otoritesi, Earls'in Uçuşu (1607) ve Ulster Plantasyonu (1610).

Çatışma'nın nedeni, ülkenin bağlılığına ilişkin bir anlaşmazlıktı. Thomond Kontu, antik bir Gal asilzadesi O'Brien klan (veya eylül). O zamanlar alışılmadık bir şekilde, kont bir Protestan ve yeni muafiyete sadık. Kıvılcım, modernin son ilhakından sonra 1616'da geldi. Clare İlçesi (eski krallığın bir bölümünü içeren Thomond ) Eberya eyaletine Munster (ne zaman Thomond Kontu vilayetin başkanı olarak atandı) ve son büyük Eremonian'ın sürgünde ölümü, Hugh O'Neill o yılın temmuz ayında.

1616'dan önceki yüzyıllar boyunca, ozanların sponsoru İrlanda Gal hanedanları ve onayladı baba soyları sosyal etkinliklerde resitaller tarafından, bu nedenle kültürel bir etkisinin yanı sıra politik bir önemi de vardı. Çoğunun okuma yazma bilmediği bir toplumda, halk arasında bardic resital, bir klanın tarihini iddia edildiği gibi geri çağırmanın birincil yöntemiydi. Milesian kökenler.

Madde

1616'da Thomond Kontu'nun ozan, Tadhg Mac Dáire Mac Bruaideadha, yarı efsanevi ozan Torna Éigeas'a, çalışmalarındaki tarihsel yanlışlıklar ve İrlanda'nın kuzey yarısına ve Gael'in Eremonian kollarına olan tarafsızlığından dolayı saldıran dizeler yazdı. Gerçekte, Tadhg'ın dizeleri, İrlanda'nın güney yarısının Eber septlerinin büyüklüğünü ve kuzeydeki yükselişini kutladı; patronununkini bile dahil etti Norman soyundan, Ébhear ırkına layık.

Bu, diğer mahkeme ozanlarından gelen ayetleri kışkırttı, özellikle, Lughaidh Ó Cléirigh Şiirsel görgü kurallarının anlaşılması güç noktalarının ve İrlanda'nın iki yarısının ayrı ayrı erdemlerinin şiddetle tartışıldığı. Lughaidh, kendi tarafını överken, tarihi savunmayı vurguladı. Tara İrlanda'nın yüksek krallığı için verilen internecine mücadelesinden ziyade; Tadhg'ın cevabı, patronunun atasının başarılarına atıfta bulundu, Brian Boru ve Eremonyalıların eski dövüş yeteneklerini sadece kendi aralarındaki savaşlardan ibaret olarak pooh-poohed; kuzeyli şairler (bağlılıkları sürgün edilenlere bağlı) Ulster prensler), Tadhg'ın, Gael'in asil tarihinin gerçeğini kavrayamaması nedeniyle bardçılık mesleğine ihanet ettiği suçlamasıyla karşı çıktı.

Çatışmadaki katılımcılardan bazıları Tadhg ve Lughaidh arasındaki ana tartışmayla alay etti; örneğin, Ó Heffernan bir kedi ve bir tilki masalını kullandı (Erionlular ve Eberyalılar ) bir kurt gelip hepsini kaptığında şişman bir et parçası (İrlanda) için tartışan.

Haziran 1617'de Tadhg, Lúghaidh ve kuzeyli şairlere yazdığı bir mektupta, Anlaşmazlığı çözmek için yüz yüze kesin bir şiirsel tartışmanın toplanmasını önermişti. Önerinin uygulanıp uygulanmadığı bilinmemekle birlikte, en büyük tartışma anını işaret etmiş gibi görünüyor. Çatışma, ozanların geleneğini Tadhg'ın yazdığı geleneksel formla tezat oluşturan serbest formda serbest formda savunan şair Mac Artúir'in aşırı alaycı bir girdabıyla doruğa ulaştı.

Perspektif

Yarışma'nın şiirleri bir ulusal kültür duygusunu paylaşır, ancak politik bağlılıkları klan merkezlidir. Mahkeme için bir düşüş dönemiydi Ozanlar ve birbirlerine hitap ediyor olmaları, dinleyicilerinin etkisini yitirdiğini ve yeni dağıtımda çok azının onlara kulak verdiğini gösteriyor.

Değişim sırasında, Kuzey-Güney rekabeti teması, gelenek ve ikonoklazma arasındaki mücadele hakkında bir tartışmayı içerecek şekilde geliştirildi. Bu, şairlerin ülkenin geç fethi ve sömürgeleştirilmesinde ve bağlı oldukları siyasi düzenin çöküşünde acılarını ortaya koymalarına izin verdi.

Çatışma boyunca her iki taraf da hevesle ve kıskançlıkla İrlanda Kralı I. James onun soyundan geldiği gibi, Miles soyunun bir torunu olarak Marjorie Bruce ataları İskoçya'nın Gal krallarını da içeren Kenneth McAlpine krallığının oluşumuna geri dönüyoruz Dál Riata c. 400 CE. Nihayetinde Gal soyuna dayanan kraliyet otoritesi, ironik bir şekilde İrlanda'da geleneksel Gal düzeninin yok edilmesine veya dönüştürülmesine neden olan bir araçtı.

Şiirlerin kendi irfanlarında izlediği İrlanda geçmişte kalmıştı ve ozanların kendi tarzlarına uyum sağlayamadıkları anlaşılıyor. Çatışma'nın son gelişmesi olduğu kanıtlandı Dán Díreach kibar şiirsel üslup: on yıllar içinde büyük okul sayaçları gevşeyenler lehine terk edilmişti. Amhran veya Koridor ve ozanların Gal İrlanda'sında tutulduğu itibar asla geri kazanılmadı.

Referanslar

  • Richard Bagwell, Stuarts altında İrlanda 3 cilt. (Londra, 1895).
  • John O'Donovan (ed.) Dört Usta tarafından İrlanda Annals (1851).
  • Lambert McKenna (ed.) Ozanların Çekişmesi 2 cilt. (Dublin: İrlanda Metinler Derneği, 1918).
  • Joep Leerssen, The Contention of the Bards ’ve İrlanda siyasi ve edebiyat tarihindeki yeri (Londra 1994).
  • Ó Maolchonaire, Flaithrí. "Lughaidh, Tadhg agus Torna". Alındı 9 Ağustos 2020.

Ayrıca bakınız