Nişan - Engagement
 | Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. (Nisan 2009) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) |
Bir nişan veya nişan arasındaki zaman aralığıdır evlilik teklifi ve evlilik kendisi (tipik olarak, ancak her zaman bir düğün ). Bu dönemde bir çiftin nişanlılar (kimden Fransızca ), nişanlı amaçlanan, nişanlanmış, evlenmek üzere nişanlandı, ya da sadece nişanlı. Gelecek gelinler ve damat çağrılabilir nişanlı (kadınsı) veya nişanlı (eril), nişanlı, bir müstakbel eş veya koca adayı, sırasıyla. Kur yapma süresi büyük ölçüde değişir ve büyük ölçüde kültürel normlara veya ilgili tarafların anlaşmasına bağlıdır.
Uzun nişan bir zamanlar resmi olarak yaygındı görücü usulü evlilikler ve nişanlı çift yeterince yaşlanmadan yıllar önce çocuklarıyla nişanlanan ebeveynlerin evlilikleri ayarlaması alışılmadık bir durum değildi. Bu, bazı ülkelerde hala yaygındır.[kaynak belirtilmeli ]
Modern ortamlarda her iki tarafça yapılan birçok gayri resmi anlaşma veya varsayım vardır; burada her iki taraftan birinin diğerinden takdir ettiği sevgi ve sıcaklığı sürdürmek için diğeriyle olan bağlarının gücünü yeniden teyit etmesi beklenir. . Bu, ilk etapta katılımlarını teşvik eden karşılıklı sevgi ve anlayış göz önüne alındığında, minnettarlık veya karşılık beklentisi olmadan herhangi bir zamanda talep edilebilir.
Menşei
Kökenleri Avrupalı evlilik pratiğinde angajman Yahudi yasasında bulunur (Tevrat ), ilk örnek olarak Abraham ve son bölümde özetlenmiştir Talmudic broşürü Nashim (Kadınlar) sipariş, nerede evlilik adı verilen iki ayrı eylemden oluşur Erusin (veya Kiddushinanlamı kutsama), hangisi nişan tören ve niss yemek veya Chupah,[a] gerçek evlilik töreni. Erusin çiftin kişilerarası durumunu değiştirirken niss yemek statü değişikliğinin hukuki sonuçlarını doğurur. (Bununla birlikte, Talmud'da ve Yahudi hukukunun diğer kaynaklarında da adı verilen bir süreç vardır. Kiddushin, bugün angajman denen şeye karşılık geliyor. Böyle bir anlaşma olmadan evlenmek ahlaksız kabul edilir.[1] İşleri karmaşıklaştırmak için, Erusin modern İbranice'de nişan değil, nişan anlamına gelir.)
Bu daha sonra Antik Yunanistan'da gamos ve Engeysis ritüeller, Yahudilikten farklı olarak, tanık önünde yapılan sözleşme sadece sözel olsa da.[2] Bir yüzüğün verilmesi nihayetinde Roma evlilik yasası tarafından Yahudilikten ödünç alındı, nişanlısı evlilik niyetine yemin ettikten ve nişan partisinde hediyeleri sunduktan sonra takdim etti.[3]
Nişanlı
Nişanlı (olarak da adlandırılır evlenme) resmi bir angajman halidir evli.
İçinde Yahudi düğünleri Talmud döneminde (MÖ 1. yüzyıl - MS 6. yüzyıl), iki nişan töreni (Erusin ) ve düğün genellikle bir yıl arayla gerçekleşirdi; Gelin, gerçek evlilik törenine kadar ailesiyle yaşadı (Nissuin ), damadın kendisi için kurduğu bir oda veya çadırda gerçekleşecekti. Orta Çağ'dan beri iki tören, halka açık olarak gerçekleştirilen birleşik bir tören olarak gerçekleştirildi. nişan artık genel olarak Yahudi düğünü tören, damat geline yüzüğü veya en azından itibari değeri olan başka bir nesneyi verdiğinde gerçekleştirilir.[4] Yukarıda bahsedildiği gibi, Yahudilikte nişan, nişan olmaktan ayrıdır; Nişanı bozmak resmi gerektirir boşanma ve nişan ihlali kabul edilir zina.[kaynak belirtilmeli ]
Bir eşleşmenin tipik adımları şunlardı:
- Bir eşleşme müzakeresi, genellikle çiftin aileleri tarafından, girdisizlikten veto yetkisine, evlilik partneri seçiminde daha dolgun bir sese kadar değişen düzeylerde girdilere sahip gelin ve damat ile yapılır.
- Müzakere başlık parası veya çeyiz
- Avrupa'dan gelişen çoğu kültürde başlık fiyatları veya çeyiz fiyatları, nişan yüzüğü Arap Yarımadası gibi diğer kültürlerde evlilik sözleşmesine eşlik ederken, onlar hala bir evlilik sözleşmesi müzakerelerinin bir parçasıdır.
- Ebeveynler tarafından kutsamak ve din adamları
- Yemin Değişimi ve Sözleşmelerin İmzalanması
- Genellikle bunlardan biri atlanır
- Kutlama
Nişanlanmanın tam süresi kültüre ve katılımcıların ihtiyaç ve isteklerine göre değişir. Yetişkinler için, birkaç saatten (nişan düğün gününe dahil edildiğinde) birkaç yıllık bir süreye kadar olabilir. Bir yıl ve bir gün yaygındır neo-pagan bugün gruplar. Bu durumuda Çocuk evliliği Nişan, bebeklikten evlilik yaşına kadar sürebilir.
Nişanlanmanın sorumlulukları ve ayrıcalıkları değişiklik gösterir. Çoğu kültürde, nişanlı çiftin birlikte çok zaman geçirmesi ve birbirini öğrenmesi beklenir. Bazı tarihi kültürlerde (dahil sömürge Kuzey Amerika ), nişan esasen bir deneme evliliğiydi ve evlilik yalnızca çocuk sahibi olma vakalarında gerekliydi. Neredeyse tüm kültürler, normalde buna karşı güçlü yasaklara sahip olan kültürlerde bile, partnerler arasındaki fiziksel temasa karşı kısıtlamaları gevşetiyor. Nişanlanma dönemi, damadın bir ev inşa ettiği, bir iş kurduğu veya başka bir şekilde yetişkin toplumuna girmeye hazır olduğunu kanıtladığı bir hazırlık dönemi olarak kabul edildi.[kaynak belirtilmeli ]
İçinde Ortaçağ avrupası, içinde kanon kanunu takasla bir nişan kurulabilir yemin gelecek zamanda ("Ben niyet "Seni karım / kocam olarak alıyorum" yerine karım / kocam olarak alıyorum), ancak cinsel ilişki yeminleri tamamlayarak nişan yerine bağlayıcı bir evlilik yaptı. Bu nişanların sadece sözlü yeminlerle sonuçlandırılabilmesine rağmen çift tarafından yasal çıkarımları vardı: İngiltere Richard III onun vardı ağabeyinin çocukları babalarının annesiyle evlendiğinde başka bir kadınla nişanlı olduğu gerekçesiyle gayri meşru olduğunu beyan etmiştir.[kaynak belirtilmeli ]
Bir nişan, 'yarı bağlayıcı' bir sözleşme olarak kabul edilir. Bir nişanlının geçersiz kılınmasının normal nedenleri şunlardır:
- Önceki bir bağlılığın veya evliliğin açığa çıkması
- Kanıtı aldatma
- Gebe kalamama ('deneme evliliği' kültürlerinde)
- Taraflardan birinin nişan sözleşmesinin mali ve mülkiyet şartlarını karşılamaması
Normalde, her iki taraf da bir nişanı bozabilir, ancak genellikle bazı mali cezalar (başlık parasının iptali gibi) uygulanır. Bazılarında Genel hukuk İngiltere, Galler ve birçok ABD eyaleti de dahil olmak üzere ülkeler, bir zamanlar reddedilen eşin (genellikle yalnızca kadının) diğerine dava açması mümkündü. sözün ihlali veya "kalp balsamı". Bu, bekaretin evlilikte önemli görüldüğü ve başarısız bir nişan almanın kişinin itibarına zarar verebileceği bir çağda bir miktar koruma sağladı, ancak bu haksız fiil Evlilik öncesi cinsiyete yönelik tutumlar yumuşadığından ve vurgu, insanların sevgisiz ilişkilerden ayrılmalarına izin vermeye kaydırıldıkça, çoğu yargı alanında modası geçmiş hale geldi.[5]
Protestan kiliseleri
Betrothal Ayini Anglikan Komünyonu içinde bulunur Ortak Dua Kitabı, ilk olarak 1549'da yayınlandı.[6] Anglikan Komünyonu, Metodist Kilisesi ve Presbiteryen Kilisesi'nin Betrothal Ayininde aile üyeleri için soruları ve yanıtları var.[7]
Ortodoks kiliseleri
İçinde Doğu Ortodoks ve Oryantal Ortodoks Kiliseler, Betrothal Ayini geleneksel olarak narteks (giriş), çiftin evli mülke ilk girişini belirtmek için. Rahip çifti kutsar ve onlara tutmaları için mum yakar. Sonra bir litany ve herkesin boyun eğdiği bir dua, gelinin yüzüğünü damadın sağ elinin parmağına, damadın yüzüğünü de gelinin parmağına yerleştirir. Yüzükler daha sonra ya rahip ya da sağdıcı tarafından üç kez değiştirilir ve ardından rahip son bir dua söyler. Başlangıçta nişan töreni, nişan duyurulduğunda gerçekleşecekti. Ancak son zamanlarda, düğün töreninden hemen önce yapılma eğilimindedir. Yüzük takası, Doğu Kiliselerindeki düğün töreninin bir parçası değildir, sadece nişan töreninde gerçekleşir. Geleneksel olarak damadın yüzüğü altındır ve gelin yüzüğü gümüştür.[8]
Katolik kilisesi
Tarihsel olarak, Roma Katolikliğinde nişan resmi bir sözleşme evlilik olarak bağlayıcı kabul edildi ve bir nişanı sona erdirmek için boşanma gerekliydi.[9] Evli çiftler, evliliklerinden ve fiziksel birlikteliklerinden önce bile yasal olarak karı koca olarak kabul edildi. Batı Avrupa kültür 1215 yılında, Dördüncü Lateran Konseyi, başkanlığında Papa Masum III, "evliliklerin ... kiliselerde rahipler tarafından uygun ve sabit bir süre içinde aleni olarak ilan edileceğini, böylece meşru ise engeller varsa, bilinirler. "[10][11] Evlenme niyetinin böyle resmi bir kilise duyurusu şöyle bilinir: yasaklar. Bazı yargı bölgelerinde, yasakları okumak bir tür yasal evliliğin parçası olabilir.
Nişan yüzükleri
Nişan yüzüğü gelenekleri zamana, yere ve kültüre göre değişir. Bir nişan yüzüğü, tarihsel olarak nadir görülen bir şeydi ve böyle bir hediye verildiğinde, alyanstan ayrıydı.
Kaydedilen ilk evlilik yüzüğü geleneği Yaratılış 24:22 of İbranice İncil altın bir burun halkası (Chayei Sarah 24:22) tarafından verildi Şamlı Eliezer -e Rebecca,[ne zaman? ][12] ile Saadiah Gaon Ayrıca, ifadede uygulamanın olası bir kaynağı olarak alıntı yapmak Nehemya 7:46 be’nei tabbaot (yüzüklerin çocukları).[kaynak belirtilmeli ] İkinci durum, angajman yerine nişanla (yukarıya bakınız) ilgilidir; nişanlanmanın gerçekleşebileceği üç yoldan biri Yahudilik kocanın geline parası veya en azından nominal değeri olan bir nesne vermesidir. Aslında, Yahudilikte nişanı bir yüzükle sözleşme yapmak uzun süredir devam eden bir uygulamadır.
Zamanından romantik yüzükler Roma imparatorluğu bazen sözleşmeyi simgeleyen sıkışık eller taşıyordu,[13] daha sonra Kelt Claddagh sembol (kalbi birbirine kenetleyen iki el) iki kişi arasında sevgi ve bağlılığın sembolü olarak evrimleşmiş olabilir. Romalılar, çemberin evli olacak ve sonsuzluğu simgeleyen iki kişi arasında bir bağ olduğuna inanıyordu, ancak ilk olarak dördüncü parmak / yüzük parmağı tarafından Romalılar, bu parmağın başlangıcı olduğuna inanan vena amoris ("aşk damarı"), kalbe giden damar.[14] Avrupa kökenli kültürlerde ve diğer birçok ülkede, nişan yüzüğü Romalıların "... yüzüğü ya sağ orta parmağa ya da sol yüzük [4.] parmağına takan, eski Mısırlı hekimlere göre bir sinir doğrudan kalbe giden" pratikten sonra takılır.[14] Özel Avrupa Kıtası ve diğer ülkeler onu sağ tarafta takmaktır. Monarşik rejimlerde bir asilzadenin içine girdiği tarihsel bir istisna ortaya çıktı. morganatik evlilik Alt kademedeki bir kişinin, genellikle kadının, yükselmek yerine aynı kademede kaldığı bir evlilik, yüzüğü almak için sol elini sunacak, dolayısıyla alternatif bir terim olan 'sol el ile evlilik' (Ger. Ehe zur linken El), bu tür evliliklerin çocuklarının doğumdan miras bırakıldığı kabul edilir.[15]
Verme ya da değiş tokuş uygulamasının modern Batı biçimi nişan yüzükleri geleneksel olarak 1477'de Maximilian I, Kutsal Roma İmparatoru verdi Burgundy Meryem a elmas nişan hediyesi olarak yüzük.[16]
Gibi diğer ülkelerde Arjantin erkek ve kadınların her biri alyanslara benzer bir yüzük takarlar. Resmi olmayan bir "erkek arkadaş-kız arkadaş" ilişkisi tezahür ettirirken gümüşten ("alianza de plata") yapılmıştır, ancak bu ilk adım her zaman gerçekleşmeyebilir; yine de mali durumlara bağlı olarak, verilen tek yüzük bu olabilir. Altın bant ("anillo de compromiso" veya "alianza de oro") taahhüt resmi olduğunda geline verilir ve [isteğe bağlı] elmas yüzük ("cintillo") damat tarafından verildiğinde düğün töreni için ayrılır. gelin. Damadın nişan sırasında taktığı altın kuşak - veya bazı erkeklerin nişan sırasında takmamayı tercih ettiği için yenisi - daha sonra gelin tarafından damada verilir; Gelin törende hem orijinal altın bandını hem de yeni pırlanta alır. Gelin pırlanta yüzüğü düğünde ve sonrasında, özellikle resmi vesilelerle veya partilerde nişan yüzüğünün üzerine takılır; aksi takdirde, nişan bandı her iki taraf için de günlük kullanım için yeterlidir. Düğünde yüzükler sağdan sola değiştirilir. İçinde Brezilya Her zaman altından yapılırlar ve nişan yüzüğü geleneği yoktur. Hem erkekler hem de kadınlar nişanlandıklarında sağ ellerine alyans takarlar ve evlendikten sonra yüzükleri sol ellerine kaydırırlar.
Modern çağda bazı kadın alyansları iki ayrı parça halinde yapılır. Bir kısmı evlenme teklifini kabul ettiğinde nişan yüzüğü olarak, diğer kısmı ise nikah sırasında takması için verilir. Birlikte takıldığında, iki yüzük tek parça mücevher gibi görünür.[kaynak belirtilmeli ] Nişan yüzüğü, düğün töreninde takılmazsa, evlilik yüzüğü damat tarafından gelinin parmağına, bazen de gelin tarafından damadın parmağına tutturulur. Düğünden sonra nişan yüzüğü tekrar takılır ve genellikle nikah yüzüğünün dışına takılır.
Nişan partileri
Bazı nişanlar, geleneksel olarak gelinin ebeveynlerinin ev sahipliği yaptığı bir nişan partisinde duyurulur. Bu partiler ailenin olağan eğlence tarzında verilir. Geleneksel olarak nişan partileri, gelinin babası tarafından misafirlerine nişanın sürpriz bir şekilde duyurulduğu normal partilerdi. Bu nedenle, hiçbir misafirin varışlarından sonrasına kadar nişan hakkında bilgi sahibi olmaması gerektiği için bu geleneksel bir hediye verme olayı değildir.[kaynak belirtilmeli ]
Modern zamanlarda, angajman partileri genellikle daha önce kamuoyuna duyurulmuş bir anlaşmayı kutlar. Bu nişan partilerinde hediye verilip verilmeyeceği kültürden kültüre değişir.[kaynak belirtilmeli ]
Notlar
- ^ Kesin olmak, Nesiuin süreç ve Chuppah yöntemdir.
Alıntılar
- ^ Kaplan, Haham Aryeh (1983). Cennette Yapılmış, Bir Yahudi Düğünü Rehberi. New York / Kudüs: Moznaim Publishing., Bölüm 4, Dipnot 1 ve 2'ye de bakın. Yazar, belirli bir terimi kullanır teklifve bunu resmi bir anlaşmanın ilk adımı olarak kabul eder.
- ^ Norman Bancroft Avı, Antik Yunanistan'da Yaşamak, Infobase Publishing, 2008, s.44
- ^ Philippe Ariès, Paul Veyne, editörler, Özel Hayatın Tarihi: Pagan Roma'dan Bizans'a, Harvard University Press, 1992, s. 467
- ^ Talmud'u görün Kiddushin, Mishna 1: 1 ve ana makale
- ^ Nancy R. Gallo (2004). "Sunakta sola". Aile Hukukuna Giriş. Cengage Learning. s. 114–116. ISBN 1401814530.
- ^ Hefling, Charles; Shattuck, Morehouse Cynthia (1 Temmuz 2006). Oxford Ortak Dua Kitabı Rehberi. Oxford University Press. s. 510. ISBN 9780199723898.
- ^ Prichard, Robert W. (1 Ocak 2009). Birlikte Yaşayan Çiftler ve Soğuk Ayaklar: Din Adamları İçin Pratik Bir Evliliğe Hazırlık Kılavuzu. Church Publishing, Inc. s. 107. ISBN 9780898696035.
Piskoposluk Ortak Dua Kitabı 1979, çiftin nişan sözlerini söyledikten hemen sonra cemaate olumlu bir soru ekleyerek nişanı yeniden düzenledi. Kutlama cemaate sorar, "Bu vaatlere tanık olan sizler, bu iki kişiyi evliliklerinde desteklemek için elinizden gelen her şeyi yapacak mı?" Cemaatin cevabı, "Yapacağız." Bu soruşturma, Birleşik Metodist İlahisi (1989) ve Presybterian Ortak İbadet Kitabı (1993) aile üyeleri ve cemaatteki diğer üyeler için ayrı sorular halinde.
- ^ Hapgood, Isabel F. (1922). "Kutsal Ortodoks-Katolik Apostolik Kilisesi Hizmet Kitabı". Englewood, NJ: Antakya Ortodoks Hıristiyan Başpiskoposluğu (1975'te yayınlandı): 291 ff, 604–5. Alıntı dergisi gerektirir
| günlük =(Yardım) - ^ Askelm.com
- ^ Ortaçağ Kaynak Kitabı: Onikinci Ekümenik Konseyi: Lateran IV 1215
- ^ Utunumsint.org Arşivlendi 2006-07-12 de Wayback Makinesi
- ^ Herczeg, Y.I.Z, Tevrat: Rashi'nin yorumuyla, Cilt 1, Mesorah Yayınları, New York, 2000, s. 253
- ^ Catherine Johns, Roma Britanya'sının mücevherleri: Kelt ve klasik gelenekler, Routledge, 1996, s. 63–64
- ^ a b Philippe Ariès, Paul Veyne, Özel Hayatın Tarihi: Pagan Roma'dan Bizans'a, Harvard University Press, 1992, s. 467
- ^ Marie Maclean, Annenin adı: gayri meşruiyet yazmak, Routledge, 1994, s. 191
- ^ Michael R Collings, Gemlore: Değerli ve Yarı Değerli Taşlara Giriş, Wildside Press LLC, 2009, s. 50
| Yasal senaryolar | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Dini | |||||||||
| Yaş | |||||||||
| Düzenlenmiş | |||||||||
| Tören | |||||||||
| Koşullu temel |
| ||||||||
| Fiili | |||||||||
| İç evlilik | |||||||||
| Exogamy | |||||||||
| Olmayan-tek eşli | |||||||||
| Cinsiyetsiz | |||||||||
| Diğer | |||||||||
| |||||||||
Kategori