Karışık yönelimli evlilik - Mixed-orientation marriage

Bir karışık yönelimli evlilik farklı partnerler arasındaki evlilik cinsel yönelimler. Daha geniş terim karma yönelim ilişkisi ve her iki terim de genellikle sırasıyla MOM ve MOR olarak kısaltılır.

Böyle bir evliliğe dahil olan kişiler romantik veya cinsel açıdan uyumlu olmayabilir, örneğin evlilik heteroseksüel bir erkek ile eşcinsel bir kadın arasındaysa. Bu terim, ilgili ortaklardan biri, aseksüel ve / veya romantik karışık bir arzuya yol açar cinsel aktivite ve / veya romantik aktivite.

Cinsel olmayan evlilik

Bir evlilik aseksüel cinsellik, aseksüel eşin cinsel istek ya da çekicilik yaşamadığı ya da düşük arzu ya da çekicilik deneyimlediği bir durumdur.[1] Bu evlilikler genellikle romantik aşka dayanır, ancak cinsel ilişkiler konusunda zorluklar yaşarlar. Aseksüel partner için, "uzlaşma" kelimesi, Asexual Visibility and Education Network] (AVEN) topluluğu tarafından partnerinin menfaati için partneriyle seks yapmaya rıza gösterme eylemini etiketlemek için kullanılır.[2] Cinsellik, aseksüelin başına gelmez ve bu nedenle, cinsel ilişkiye başlamak genellikle cinsel partnere bağlıdır. Bu evliliklerdeki kişilerin, cinsel eşin tek eşli olması gerekip gerekmediği gibi bazı kabul edilebilirlik sorularını ele almaları gerekebilir.[3]

Biseksüel-heteroseksüel evlilikler

Karma yönelimli çiftlerin yaklaşık üçte biri evli kalıyor. Hem evlilik içi hem de evlilik dışı açık iletişim, evliliği ve çocukların varlığını destekleyen faktörler olarak gösterilmektedir. Biseksüel-heteroseksüel evlilikler dışarıdan karşı karşıya yanlış anlamalar biseksüel eşin cinsel yönelimine gey ya da heteroseksüel olarak bakarken, akran desteği yardımcı bir faktör olarak gösteriliyor. Başarılı biseksüel-heteroseksüel evlilikler "cinsel yönelim kavramlarını ikili çekiciliği kapsayacak şekilde genişletti ve evlilik cinsiyetini verili olarak kabul etti".[4]

Eşcinsel ve heteroseksüel partnerler arasındaki evlilik

Avustralya, Deakin Üniversitesi'nde 2002 yılında karma evliliklerin doğası üzerine bir araştırma yapıldı. Bu çalışma 26 erkek üzerinde gerçekleştirildi: bu 26 erkekten% 50'si karma evliliklerinden önce eşcinsel olduklarını düşündü ve% 85'i karma evliliklerinden sonra eşcinsel olarak belirlendi.[5] Bu araştırmanın ilginç bir bulgusu şudur: "Karma evliliklere katılmanın en yaygın iki nedeni, bunun 'doğal görünmesi' (% 65,4 tarafından alıntılanmıştır) ve 'çocuk ve aile hayatı istemeleri' idi. (% 65.4) ".[6] Bu bulgu daha sonra daha önceki bir çalışma ile çelişir: "Bu (iki) neden, Ross (1983) tarafından bulunan ve eşcinsellikle ilgili endişeler ve sosyal beklentiye odaklanan en sık rastlanan tonlardan farklı görünüyor."[7] Bu ve diğer bulgular büyük ilgi uyandırsa da, verilerden nelerin çıkarılabileceğine dair sınırlamalar vardır ve Deakin Üniversitesi çalışmasının yazarı, "Bu 'karma yönelimli evliliklerin' erkekleri, kadınları ve çocukları ile daha fazla araştırma eşcinsel ve biseksüel erkeklerde evliliğin (ve evlilik-çöküşünün) nedenleri, süreçleri ve etkisine dair teorik bir anlayış geliştirmesi gerekiyor. "[8]

1993'te yapılan farklı bir araştırma, heteroseksüel bir kadın ile eşcinsel bir erkek arasındaki ve erkeğin eşcinsel faaliyette bulunduğu vefasız evliliklerin yüksek bir başarısızlık olasılığına sahip olduğunu buldu.[9]

Joe Kort Karma evlilikler konusunda uzmanlaşmış bir danışman, "Bu adamlar eşlerini gerçekten seviyorlar. Eşlerine aşık oluyorlar, çocukları var, kimya, romantik bir zirvede ve yaklaşık yedi yıl sonra, yüksek düşer ve gey kimlikleri ortaya çıkmaya başlar. Zarar vermezler. "[10] Birçoğu yönelimlerini eşlerinden gizlerken, diğerleri evlenmeden önce eşlerine söyler.[11] Araştırmalar, bazı insanların evlilik öncesi davranış ve fantezilerinde yalnızca heteroseksüel olduğunu, ancak evlilik sırasında daha homoseksüel bir yönelime doğru büyüdüğünü gösteriyor.[12]

Tek bir karma yönelimli evliliğin bir vaka incelemesi, karma evliliklerdeki heteroseksüel kadınların eşcinsel erkeklere çekilebileceği ve onlarla evlenmeye devam edebileceği spekülasyonlarına yol açtı.[9] Kort, "heteroseksüeller eşcinsellerle nadiren tesadüfen evlenirler" dedi.[13] Bazı heteroseksüel kadınların eşcinsel erkekleri daha az yargılayıcı ve daha esnek bulduklarını, bazılarının ise bilinçsizce cinsel açıdan tutkulu olmayan ortaklıklar aradıklarını teorileştirdi. Ancak bu iddia büyük ölçüde tartışmalıdır.[10]

Heteroseksüel Eş Ağı'na destek için başvuran heteroseksüel eşlerin yaklaşık yüzde 30'u erkektir.[14]

Bazı kişiler evlenmek için manevi nedenlerden bahsederler.[15][16] Evli bir eşcinsel adam, "manevi kimliğinin" her zaman "evlilik ve aile" olduğunu söyledi.[11]

Lavanta evliliği

Partnerlerin cinsel yönelimlerinin uyumlu olmadığı karma yönelimli bir evlilik, bazen kişinin kariyerini sürdürmek veya ilerletmek için, özellikle de yüksek derecede kamu kariyeri için cinsel yönelimini örtmeye hizmet edebilir. Bu durumda, bazen a lavanta evliliği popüler yazıda.[17] Bu durumda heteroseksüel arkadaşa bazen sakal içinde argo.

İletişim

Eşlerinin cinsel yönelimini bilmeyen eşcinsel erkeklerin heteroseksüel eşleri aldatılmış hissedebilir veya bilmedikleri için kendilerini suçlayabilir. Sosyal onaylamama veya dışlanma ile karşılaşma korkusu, genellikle ailelerinden ve arkadaşlarından destek almalarını zorlaştırır.[18] Bulgular, heteroseksüel eşlerin eşcinselliğin kendisi ile izolasyon, damgalanma, kayıp, bilişsel kafa karışıklığı ve uyumsuzluk sorunları ve problem çözmede bilgili, empatik destek veya yardım eksikliğinden daha az mücadele ettiğini göstermektedir.[19]

Cinsel ilişki bozukluğu

Karışık yönelimli bir evlilik içinde olan veya birine girmek isteyen bir kişi, bu tür evlilikle ilgili meselelerle ilgilenmek için terapiye veya destek gruplarına gidebilir.[20] "Önemli sayıda kadın ve erkek, evlilik içinde eşcinsel ifadeyle ilgili çatışmalar yaşıyor."[21] "Güçlü bir eşcinsel kimlik evlilik memnuniyetindeki zorluklarla ilişkilendirilmiş olsa da, aynı cinsten etkinlikleri zorlayıcı olarak görmek evliliğe ve tek eşliliğe bağlılığı kolaylaştırdı."[22] Coleman tarafından yapılan araştırmalar, bazılarının başarılı bir evliliği sürdürürken pozitif bir eşcinsel kimlik geliştirdiğini gösteriyor.[23] Terapi, danışanın "daha rahat hissetmesine ve aynı cinsiyetten duyguları kabul etmesine ve aynı cinsiyet ve karşı cins duygularını yaşam kalıplarına dahil etmenin yollarını keşfetmesine" yardımcı olmayı içerebilir.[24] "Akranlar en fazla desteği sağlarken, terapistler genellikle karışık yönelimli aileleri etkileyen cinsel yönelim, karma yönelimli çiftler veya toplumsal tutumlara aşina değil."[25]

Evliliklerin yaklaşık üçte biri, biseksüel veya homoseksüel eş cinsel yönelimini ortaya çıkardığında hemen biterken, diğer üçte biri kısa bir süre sonra sona erer. Kalan üçüncü girişim, evliliği başarıyla sürdürmek için. Bu durumda en başarılı evlilikler, cinsel yönelim ışığında ilişkilerini yeniden değerlendirir.[26]

Bazı biseksüel erkekler, homoseksüel ve heteroseksüel dürtülerini karma yönelimli bir evlilik çerçevesinde asgari çatışma ile ifade ederler.[27] açıklık ve iletişim anahtar faktördür.[28]

Karma yönelim evliliğine dahil olanlar için destek grupları mevcuttur. New York Times "Kesin rakamlara ulaşmak imkansız olmasına rağmen, 10.000 ila 20.000 gey kocanın karısı çevrimiçi destek gruplarıyla temasa geçti ve bunların artan sayıda 20'li veya 30'lu yaşlardaki kadınlar."[10]

Karışık yönlü evliliklerdeki birçok heteroseksüel erkek ve kadın, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da temasları olan Düz Eş Ağı ve dünya çapında bağlantılı gruplar aracılığıyla, akranlar arası gizli destek bulmaktadır.[14]

Boşanma

Boşanma eşcinsel partner için olası bir çözümdür, potansiyel olarak aynı cinsten biriyle yeniden evlenme olabilir. Gey ve lezbiyen insanlar dışarı gel hayatın geç dönemlerinde daha önceki bir heteroseksüel evlilikten çocukları olabilir.

Medyada

Edebiyatta karma yönelimli evlilikler teması en az 1889 yılına kadar uzanıyor. Sıfırın Altında Bir Evlilik tarafından Alfred J. Cohen (Chester Allan Dale takma adı altında yazı). Cohen'in heteroseksüel kadın anlatıcısı eşcinsel bir erkekle evliydi. Cohen, kadınların eşcinsel bir erkekle evlenmekten kaçınmaları için potansiyel bir kocanın cinsel yöneliminden haberdar olmaları gerektiğine inanıyordu.[29] Lezbiyen hamuru kurgu bazen başka kadınlara olan ilgilerini araştıran evli kadınlar da dahildir. Temanın diğer örnekleri şunları içerir: Brokeback Dağı tarafından Annie Proulx, birbirine aşık iki evli kovboyun yer aldığı film.

Filme alınmış versiyonu Brokeback Dağı karma evlilikler konusunun halkın dikkatine sunulmasına yardımcı oldu,[10] ancak birkaç başka film bu sorunu halihazırda ele almıştı. Şunlar gibi konuşma şovları Oprah, bu durumu da ele aldık.[30] TLC'nin tartışmalı 2015 realite şovunun yanı sıra Kocam Gay Değil kadınlarla evli eşcinsel Mormon erkekler hakkında.[31] Karışık yönlü evliliklerle ilgili bazı film ve TV şovları şunları içerir:

  • Amerikan güzelliği
  • Brokeback Dağı - Her ikisi de evli ve birbirlerine aşık olan iki kovboy hakkında bir hikaye.
  • Crustacés et Coquillages - Evli bir adam, yaz tatillerini eşi ve iki çocuğuyla geçirirken bastırılmış eşcinsel arzularını (yeniden) keşfeder.
  • De-Lovely - Hikayesi Cole Porter, eşcinsel bir adam ve karısı Linda Lee Thomas.
  • Cennetten Uzak - Kocasının başka bir erkekle ilişkisi olan bir kadının hikayesi.
  • Beni ve Seni Hayal Et - Düğününde bir lezbiyene aşık olan heteroseksüel bir kadının hikayesi.
  • Mulligans - Yazı en yakın arkadaşının ailesiyle geçiren ve babayla ilişki başlatan eşcinsel bir adamın hikayesi.
  • Düğün Ziyafeti - Ebeveynlerini yatıştırmak ve ona yeşil kart almak için anakara Çinli bir kadınla evlenen eşcinsel bir Tayvanlı göçmen adamın hikayesi.
  • 1996 bölümü Simpsonlar başlıklı "Selma Adında Bir Balık "lavanta evliliği fikrini taklit ediyor. Troy McClure evlenir Selma Bouvier balıklara / suda yaşayan hayvanlara olan alışılmadık cinsel arzusunu gizlemek.
  • Televizyon şovunda Degrassi: Yeni Nesil, karakter Ashley Kerwin ebeveynler tarafından lavanta evliliğiyle büyütüldü.
  • Japon manga dizisi ve filmi "Love My Life" da ana karakterin ebeveynleri, akrabalarını susturmak ve ebeveyn olmak için lavanta evliliği yapıyor.
  • Televizyon şovunda Samantha Kim? (2007–2009), Andrea Belladonna karakteri eşcinsel basketbolcu Tony Dane ile evlenmeyi kabul eder.
  • Playboy Kulübü bir 2011 televizyon dizisi NBC, Chicago bölümünün üyesi olan bir lezbiyen ve bir eşcinsel erkeğin evliliğini içerir. Mattachine Topluluğu.
  • İçinde James Frey 2008 romanı Parlak Parlak Sabah, eşcinsel oyuncu Amberton Parker ve lezbiyen oyuncu Casey Parker, cinsel yönelimlerini gizlemek için evlendi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Eşeysiz Görünürlük ve Eğitim Ağı". Alındı 2015-03-22.
  2. ^ "Cinsel Uzlaşma ve Destek". Alındı 2015-03-23.
  3. ^ "Cinsel biriyle evli aseksüel bir kişinin tek eşli bir ilişkide ısrar etmesi adil mi?". Alındı 2015-03-22.
  4. ^ Buxton, Dostluk Pierce (2004-07-01). "Karma Yönlü Çiftler, Eşleri Çıktıktan Sonra Evliliklerini Nasıl Sürdürürler". Biseksüellik Dergisi. 4 (1–2): 57–82. doi:10.1300 / J159v04n01_06.
  5. ^ Daryl J.Higgins PhD (2002) Heteroseksüel Evliliklerden Eşcinsel Erkekler, Eşcinsellik Dergisi, 42: 4, 13.
  6. ^ Daryl J.Higgins PhD (2002) Heteroseksüel Evliliklerden Eşcinsel Erkekler, Eşcinsellik Dergisi, 42: 4, 11.
  7. ^ Daryl J. Higgins PhD (2002) Heteroseksüel Evliliklerden Eşcinsel Erkekler, Eşcinsellik Dergisi, 42: 4, 16. v
  8. ^ Daryl J.Higgins PhD (2002) Heteroseksüel Evliliklerden Eşcinsel Erkekler, Eşcinsellik Dergisi, 42: 4, 20.
  9. ^ a b Büntzly G (1993). "Heteroseksüel evliliklerde eşcinsel babalar". J. Homosex. 24 (3–4): 107–14. doi:10.1300 / J082v24n03_07. PMID  8505530.
  10. ^ a b c d Butler, Katy (7 Mart 2006). "Birçok Çift 'Brokeback' Evlilik Şartları Üzerinde Görüşmeli". New York Times.
  11. ^ a b Moore, Carrie A. (30 Mart 2007). "Gay LDS erkekler zorlukları detaylandırıyor". Deseret Sabah Haberleri.
  12. ^ Coleman E (1985). "Evlilikteki biseksüel kadınlar". J. Homosex. 11 (1–2): 87–99. doi:10.1300 / J082v11n01_08. PMID  4056398.
  13. ^ Kort, Joe (Eylül 2005). "Yeni Karışık Evlilik: Bir Eş Eşcinsel Olduğunda". Psikoterapi Ağı Uzmanı. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  14. ^ a b http://www.straightspouse.org
  15. ^ Yığın, Peggy Fletcher (5 Ağustos 2006), "Gay, Mormon, evli", Tuz Gölü Tribünü, dan arşivlendi orijinal 21 Haziran 2013
  16. ^ "Kolay Zafer Yok". Bugün Hıristiyanlık. 11 Mart 2002.
  17. ^ "Lavanta evliliği". Arşivlenen orijinal 2006-09-27 tarihinde. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  18. ^ Hays D, Samuels A (1989). "Heteroseksüel kadınların biseksüel veya eşcinsel erkeklerle evliliklerine ilişkin algıları". J. Homosex. 18 (1–2): 81–100. doi:10.1300 / J082v18n01_04. PMID  2794500.
  19. ^ Gochros JS (1985). "Eşlerinin biseksüel olduğunu öğrenen eşlerin tepkileri". J. Homosex. 11 (1–2): 101–13. doi:10.1300 / J082v11n01_09. PMID  4056383.
  20. ^ Pas, Paula C. (2000). Amerika Birleşik Devletleri'nde biseksüellik: bir sosyal bilim okuyucusu. New York: Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-231-10227-8.
  21. ^ Wolf TJ (1987). "Biseksüel erkekler ve eşleri için grup psikoterapisi". J. Homosex. 14 (1–2): 191–9. doi:10.1300 / J082v14n01_14. PMID  3655341.
  22. ^ Schneider JP, Schneider BH (1990). "Biseksüel erkekler ve eşleri arasında kendi kendini tanımlayan cinsel bağımlılıktan kurtulma sırasında evlilik doyumu". J Sex Marital Ther. 16 (4): 230–50. doi:10.1080/00926239008405460. PMID  2079706.
  23. ^ Matteson DR (1985). "Evlilikte biseksüel erkekler: olumlu bir eşcinsel kimlik ve istikrarlı bir evlilik mümkün mü?". J. Homosex. 11 (1–2): 149–71. doi:10.1300 / J082v11n01_12. PMID  4056386.
  24. ^ Coleman E (1981). "Heteroseksüel evlilikte biseksüel ve gey erkekler: terapide çatışmalar ve çözümler". J. Homosex. 7 (2–3): 93–103. doi:10.1300 / J082v07n02_11. PMID  7346553.
  25. ^ Buxton AP (2005). "Bir Aile Meselesi: Bir Eş Gey, Lezbiyen veya Biseksüel Olarak Çıktığında". J GLBT Aile Çalışmaları. 1 (2): 49–70. doi:10.1300 / J461v01n02_04. ISSN  1550-428X.
  26. ^ Jerry J. Bigner, Joseph L. Wetchler Eşcinsel çiftlerle ilişki terapisi
  27. ^ Brownfain JJ (1985). "Evli biseksüel erkek üzerine bir çalışma: paradoks ve çözüm". J. Homosex. 11 (1–2): 173–88. doi:10.1300 / J082v11n01_13. PMID  4056387.
  28. ^ Coleman E (1985). "Erkek biseksüelliği ve evliliğin bütünleşmesi". J. Homosex. 11 (1–2): 189–207. doi:10.1300 / J082v11n01_14. PMID  4056388.
  29. ^ Fletcher, Lynne Yamaguchi (1992) İlk Gay Papa ve Diğer Kayıtlar. Boston, Alyson Yayınları. ISBN  1-55583-206-7. s. 93
  30. ^ Kocam eşcinsel
  31. ^ Neil Genzlinger (7 Ocak 2015). "İnkar Etmenin Evde Doğru Olduğu Yer". New York Times. Alındı 18 Mayıs 2015.

daha fazla okuma