Romanya'daki Yahudilerin tarihi - History of the Jews in Romania

Kafanı karıştırmamak Romaniyot Yahudiler.
Rumen Yahudileri - יהודים רומנים - Evrei români
Toplam nüfus
Avustralya, Brezilya ve Kuzey Amerika ülkelerinin kullandığı saat uygulaması. 280,000 -e 460,000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Romanya3,271 (2011 sayımı)
9,700 (çekirdek nüfus, 2002 tahmini)[1]
8,000 (2018 tahmini nüfus)[2]
 İsrail276,588 (1948-2010 İsrail'e göçmenler)[3]
450,000 (2005 tahmini nüfus)[4]
Diller
Romence, Rusça, Macarca, İbranice, Yidiş
Din
Yahudilik ve diğer dinler ve inanç sistemleri (dahil ateizm )
İlgili etnik gruplar
Yahudiler, Aşkenaz Yahudileri, Sefarad Yahudileri, Mizrahi Yahudileri, Moldovalı Yahudiler, Besarabya Yahudileri, Ukraynalı Yahudiler, Macar Yahudileri, Romanyalılar
Parçası bir dizi açık
Yahudiler ve Yahudilik
David'in yıldızı
  • Kategori
  • Portal
Parçası bir dizi üzerinde
Tarihi Romanya
Romanya arması
Romanya bayrağı.svg Romanya portalı

Romanya'daki Yahudilerin tarihi ile ilgilidir Yahudiler her ikiside Romanya ve günümüz Romanya topraklarından ilk sözlerinden itibaren Romen kökenleri. 18. yüzyıla kadar asgari düzeyde, Yahudi nüfusunun büyüklüğü yaklaşık 1850'den sonra, özellikle de Büyük Romanya sonrasında birinci Dünya Savaşı. Ezici bir çoğunluğu şehirli olsa da, çeşitli bir topluluk olan Yahudiler, dini zulüm ve ırkçılık Rumen toplumunda - 19. yüzyılın sonlarındaki tartışmalardan "Yahudi Sorunu "ve Yahudi sakinlerinin hakkı vatandaşlık, için soykırım Romanya topraklarında gerçekleştirilen Holokost. İkincisi, birbirini izleyen dalgalarla birleştiğinde Aliyah, Romanya'nın bugünkü Yahudi cemaatinin toplam büyüklüğünde çarpıcı bir düşüşe neden oldu.

Yahudi toplulukları, Roma'nın Roma ilhakından sonra, MS 2. yüzyılda Romanya topraklarında mevcuttu. Dacia 106 CE / AD'de. Hükümdarlığı sırasında Topal Peter (1574–1579) Moldavya Yahudileri, çoğunlukla yerel halkla rekabet eden Polonyalı tüccarlar vergilendirildi ve sonunda sınır dışı edildi.[5] Yetkililer 1650 ve 1741'de Yahudilerin statülerini ve etnik kökenlerini kanıtlayan giysiler giymeleri gerektiğine karar verdi.[6] İlk kan iftirası Moldavya'da (ve dolayısıyla Romanya'da) 1710'da, Yahudilerin Târgu Neamț bir kişiyi öldürmekle suçlandı Hıristiyan ritüel amaçlar için çocuk.[7] 1760'larda Bükreş'te Yahudi karşıtı bir isyan çıktı.[8]Esnasında Rus-Türk Savaşı, 1768-1774 Yahudiler Tuna Beylikleri büyük zorluklara katlanmak zorunda kaldı. Ülkenin hemen hemen her kasaba ve köyünde katliamlar ve yağmalar işlendi. Esnasında Yunan Bağımsızlık Savaşı sinyal veren 1821 Eflak ayaklanması Yahudiler mağdur oldu pogromlar ve zulüm. 1860'larda, kan iftira suçlamalarıyla güdülenen başka bir isyan vardı.[9]

Antisemitizm resmi olarak başbakanlıklar nın-nin Ion Brătianu. Göreve başladığı ilk yıllarda (1875) Brătianu, Yahudilerin kırsal bölgelere yerleşmelerine izin verilmediğinde ısrar ederek (ve bunu yapanların yerini değiştirerek) eski ayrımcılık yasalarını güçlendirdi ve uyguladı. serseriler ve onları ülkeden kovmak. Göç[şüpheli – tartışmak] Romen Yahudilerinin oranı 1878'den kısa süre sonra başladı. 1900'de 250.000 Rumen Yahudisi vardı: Nüfusun% 3,3'ü, şehir sakinlerinin% 14,6'sı, Moldavya kent nüfusunun% 32'si ve Yaş.[10]

Kuruluşu arasında Ulusal Lejyoner Devlet (Eylül 1940) ve 1942'de 80 Yahudi karşıtı düzenleme kabul edildi. 1940 Ekim ayının sonunda başlayan Rumen faşist hareketi, Demir Muhafız Yahudilere işkence edip döverek ve dükkanlarını yağmalayarak büyük bir antisemitik kampanya başlattı (görmek Dorohoi Pogrom ), sonuçlanan başarısız darbe bir pogrom eşliğinde Bükreş'te 125 Yahudi öldürüldü.[11] Askeri diktatör Ion Antonescu sonunda Demir Muhafızların yarattığı şiddeti ve kaosu isyanı acımasızca bastırarak durdurdu, ancak Yahudilere yönelik baskı ve katliam politikasını sürdürdü ve daha az bir ölçüde Roma. Romanya'nın başlangıcında savaşa girdikten sonra Barbarossa Operasyonu Yahudilere yönelik zulüm yaygınlaştı. Yaş pogromu. Göre Wiesel Komisyonu Romanya hükümeti tarafından 2004 yılında yayınlanan raporda, Romanya'daki Holokost sırasında 280.000 ila 380.000 Yahudi öldürüldü veya öldü ve işgal Sovyet Romanya kontrolü altındaki topraklar, aralarında Transdinyester Valiliği. Ek olarak 135.000 Yahudi yaşıyor Macarca kontrol Kuzey Transilvanya diğer ülkelerde yaklaşık 5.000 Rumen Yahudisinin yaptığı gibi, Holokost'ta da can verdi.[12][13]

Romanya'nın şu anki topraklarında, 290.000 ila 360.000 Romen Yahudisi II.Dünya Savaşı'ndan sağ çıktı (savaşın sonundaki istatistiklere göre 355.972 kişi).[14] Esnasında Romanya'da komünist rejim, kitlesel bir göç vardı İsrail ve 1987'de Romanya'da sadece 23.000 Yahudi yaşıyordu.

Bugün, çoğunluğu Rumen Yahudileri İsrail'de yaşıyor modern Romanya mütevazı bir Yahudi nüfusuna ev sahipliği yapmaya devam ediyor. İçinde 2011 sayımı 3,271'in Yahudi olduğu ilan edildi.

Erken tarih

Daha sonra Romanya toprakları olacak olan Yahudi toplulukları, MS 2. yüzyılın başlarında, Roma imparatorluğu egemenliğini kurmuştu Dacia. Yazıtlar ve madeni paralar şu yerlerde bulunmuştur: Sarmizegetusa ve Orşova.

Varlığı Kırım Karaitleri bağlı bir etnik grup Karaite Yahudiliği, çevresinde sabit bir Yahudi varlığının olduğunu gösterir. Kara Deniz Tuna nehri ve nehri ağzındaki ticaret limanlarında bugünün Romanya'sının bazı kısımları dahil Dinyester (görmek Cumania ); 16. yüzyılda veya daha önceki bazı Moldavya fuarlarında yer almış olabilirler.[15] En eski Yahudi (büyük olasılıkla Sefarad ) ne olacağı Moldavya kaydedildi Cetatea Albă (1330); içinde Eflak, ilk olarak 1550'lerde yaşayarak onaylandılar. Bükreş.[16] 14. yüzyılın ikinci yarısında, Romanya'nın gelecekteki toprakları, ülkeden kovulan Yahudiler için önemli bir sığınma yeri haline geldi. Macaristan Krallığı ve Polonya tarafından Kral Louis ben. İçinde Transilvanya, Macar Yahudileri kaydedildi Sakson 1492 civarında kaleler.[17]

Prens Roman ben (1391-1394?) Yahudileri muaf tuttu askeri servis 3 vergi karşılığında Löwenthaler kişi başına. Ayrıca Moldova'da, Büyük Stephen (1457–1504) Yahudilere özenle davrandı. Isaac ben Benjamin Shor nın-nin Yaş (Isak Bey, başlangıçta tarafından kullanılan Uzun Hassan ) atandı Stolnic, daha sonra rütbesine yükseltildi logofăt; bu ofisi altında tutmaya devam etti Kör Bogdan (1504–1517), Stephen'ın oğlu ve halefi.

Şu anda ikisi de Tuna Beylikleri altına geldi hükümdarlık of Osmanlı imparatorluğu ve içinde yaşayan bir dizi Sefarad İstanbul Eflak'a göç etti, Polonya'dan Yahudiler ve kutsal Roma imparatorluğu Moldavya'ya yerleşti. Önemli bir rol oynamalarına rağmen Osmanlı hükümeti ve yabancı alacaklılar ve tüccarlar topluluğunun büyük bir bölümünü oluşturdu,[15] Yahudiler tarafından taciz edildi hospodarlar iki Prensliğin. Moldavya'nın Prens Stephen IV (1522) Yahudi tüccarları kendilerine selefinin verdiği hemen hemen tüm haklardan mahrum etti; Petru Rareș Sığır ticareti yapan Yahudilerin iş yaptıklarını iddia ettikten sonra, 1541'de Yahudi servetine el koydu. vergi kaçırma.[15] Alexandru Lăpușneanu (birinci kural: 1552-61) zulüm gördü diğer sosyal kategorilerin yanı sıra topluluk tarafından tahttan indirilinceye kadar Jacob Heraclides, bir Yunan Lutheran Yahudi tebaasına karşı hoşgörülü olan; Lăpușneanu, 1564'te tahta çıktıktan sonra zulmünü yenilemedi. Osmanlı ve yerel Yahudiler, 1550'den sonra Osmanlı ekonomik taleplerinin artmasıyla birlikte çeşitli prensleri finanse etmede arttı (1570'lerde, etkili Yahudi Takımadalar Dükü, Joseph Nasi, Tahta Heraclides ve Lăpușneanu'yu destekledi); Dönem boyunca birçok şiddetli olay, borçlarını ödeyemeyen prensler tarafından kışkırtıldı.[18]

İlk kısa hükümdarlığı sırasında Topal Peter (1574–1579) Moldavya Yahudileri, çoğunlukla yerel halkla rekabet eden Polonyalı tüccarlar vergilendirildi ve sonunda sınır dışı edildi.[5] 1582'de, nüfuzlu devletin dostu olan Yahudi doktor Benveniste'nin yardımıyla ülke üzerindeki hakimiyetini yeniden kazanmayı başardı. Süleyman Aşkenazi;[5] ikincisi, daha sonra, dindaşlarının lehine Prens üzerindeki nüfuzunu kullandı.

Eflak'ta, Prens Alexandru II Mircea (1567–1577) nüfuzunu Yahudiler adına kullanan özel sekreteri ve danışmanı Isaiah ben Joseph olarak görev yaptı. 1573'te Isaiah, mahkeme entrikaları nedeniyle görevden alındı, ancak daha fazla zarar görmedi ve ardından Moldavya'ya gitti (burada hizmete girdi. Muscovy 's Büyük Prens Korkunç İvan ). Solomon Ashkenazi'nin çabalarıyla, Aron Tiranul Boğdan tahtına oturdu; yine de, yeni hükümdar 19 Yahudi alacaklısına zulmetti ve idam etti. Yaş, kimdi başı kesik hukuk süreci olmadan.[5] Hemen hemen aynı zamanlarda, Eflak'ta, alacaklılara yönelik şiddetli baskı, Cesur Michael Türk alacaklılarını öldürdükten sonra Bükreş (1594), muhtemelen Yahudilere karşı şiddet uyguladı. Tuna kampanyası sırasında Rumeli (Transilvanya Yahudileriyle iyi ilişkiler sürdürürken).[19]

Erken Modern Çağ

1623'te Yahudiler Transilvanya belli oldu ayrıcalıklar tarafından Prens Gabriel Bethlen girişimcileri çekmeyi hedefleyen Osmanlı ülkesine topraklar; Hibeler, Yahudilerin yalnızca Gyulafehérvár'a yerleşmelerine izin verildiği sonraki on yıllarda kısıtlandı (Alba Iulia ).[20] Verilen ayrıcalıklar arasında Yahudilerin geleneksel kıyafetler giymesine izin verilmesi vardı; sonunda, Gyulafehérvár'daki yetkililer (1650 ve 1741'de) Yahudilerin yalnızca statülerini ve etnik kökenlerini kanıtlayan giysiler giymelerine izin vermeye karar verdi.[6]

Sahip olan Yahudilerin durumu dönüştürülmüş -e Doğu Ortodoksluğu kuruldu Eflak tarafından Matei Başarab 's Pravila de la Govora ve Moldova'da Vasile Lupu 's Carte românească de învățătură.[21] İkinci hükümdar (1634-1653), Yahudilere, Kazaklar (1648), Polonya-Litvanya Topluluğu ve bölgeyi geçerken birçok Yahudi'yi öldüren; şiddet birçok kişiye yol açtı Aşkenaz Yahudileri Polonya'dan sığındı Moldavya ve Eflak, küçük ama istikrarlı topluluklar kuruyor.[22] Kazaklar tarafından yapılan katliamlar ve zorunlu din değiştirmeler 1652'de, ikincisi geldiğinde meydana geldi. Yaş Vasile Lupu'nun kızı ile evlenmesi vesilesiyle Timush, oğlu Bohdan Khmelnytsky ve yönetimi sırasında Gheorghe Ștefan.[23]

Göre Anton Maria Del Chiaro 1710 ve 1716 yılları arasında Eflak prenslerinin sekreteri olan Eflak Yahudi nüfusunun belirli bir kıyafet. Bu nedenle, siyah veya menekşe dışında renkte kıyafet giymeleri veya sarı veya kırmızı çizme giymeleri yasaklandı.[24] Bununla birlikte, Romen bilim adamı Andrei Oișteanu böyle etnik ve dini olduğunu savundu Sosyal leke Boğdan ve Eflak'ta ve ayrıca Doğu Ortodoks Avrupa'nın alanları.[25]

İlk kan suçlaması Moldavya'da (ve dolayısıyla Romanya'da) 5 Nisan 1710'da Târgu Neamț bir kişiyi öldürmekle suçlandı Hıristiyan ritüel amaçlar için çocuk.[7] Bu kışkırtıcı, Hıristiyanlar tarafından öldürülen bir çocuğun cesedinin, şehrin avlusuna taşınmasına yardım eden vaftiz edilmiş bir Yahudiydi. sinagog[kaynak belirtilmeli ]. Ertesi gün beş Yahudi öldürüldü, diğerleri sakatlandı ve her Yahudi evi talan edilirken, cemaat temsilcileri hapsedildi ve işkence gördü. Bu arada, bazı nüfuzlu Yahudiler Prens'e başvurdu Nicholas Mavrocordatos (ilk Phanariote hükümdarı), tutuklananların serbest bırakılmasıyla sonuçlanan bir soruşturma emrini veren Iași'de. Bu, Ortodoks din adamlarının Yahudilere yönelik saldırılara ilk katılışıydı. Din adamlarının kışkırtmalarından dolayı 1714'te şehirdeki Yahudilere karşı benzer bir suçlama getirildi. Roma - bir grup tarafından cinayet Romalı Katolikler Yahudi bir aileye hizmet eden Hristiyan bir kızdan hemen Yahudiler sorumlu tutuldu; Gerçek suçlular yetkililer tarafından keşfedilmeden önce her Yahudi evi yağmalandı ve iki önde gelen Yahudi asıldı.

Büyük Sinagog (Yaş), inşa edilmiş c. 1670

Altında Constantin Brâncoveanu Eflak Yahudileri özel bir lonca Bükreş'te bir Starost.[26] Eflak ve Moldavya'daki Yahudiler, Hakham Bashi Yaş, ama yakında Bükreş Starost çeşitli dini görevler üstlendi.[27] Aşırı vergi ve zulüm altında Ștefan Cantacuzino (1714–1716),[28] Eflak Yahudileri, Nicholas Mavrocordatos'un o ülkede hükümdarlığı sırasında (1716-1730) değerli ayrıcalıklar elde ettiler (Prens özellikle Yahudi bilgini kullandı. Daniel de Fonseca mahkemesinde).[29] Bir başka Yahudi karşıtı isyan 1760'larda Bükreş'te meydana geldi ve Efram II, Kudüs Patriği.[8]

1726'da Moldavya'nın Onițcani, dört Yahudi, beş yaşındaki bir çocuğu kaçırmakla, onu öldürmekle suçlandı. Paskalya ve kanını bir fıçıda toplamak. Moldavya Prensi gözetiminde Yaş'ta yargılandılar. Mihai Racoviță ve sonunda diplomatik protestoların ardından beraat etti. Olay, birkaç çağdaş tarih ve belgede yankılandı - örneğin, Fransızca Babıali'nin büyükelçisi, Jean-Baptiste Louis Picon, böyle bir suçlamanın artık "medeni ülkelerde" kabul edilmediğini belirtti.[30] Moldavya'da yaşayan Yahudilerin durumu üzerindeki en bariz etkiler, John Mavrocordatos (1744–1747): civardaki Yahudi bir çiftçi Suceava prensi bildirdi Porte iddiaya göre evini kullanarak tecavüz bir dizi kaçırıldı Yahudi kadınlar; Mavrocordatos suçlayıcısını astırdı. Bu hareket öfkeyi uyandırdı Mahmud ben 's Kapucu Boğdan'da ve prens tahtını kaybetmesiyle cezayı ödedi.[8]

Rus-Türk Savaşları

Ana makale: Rus-Türk savaşlarının tarihi

Esnasında 1768-1774 Rus-Türk Savaşı Tuna Beyliklerindeki Yahudiler büyük zorluklara göğüs gerdiler. Ülkedeki hemen hemen her kasaba ve köyde katliamlar ve yağmalar işlendi. Barış sağlandığında, her iki prens, Alexander Mavrocordatos Moldavya ve Nicholas Mavrogheni Eflak, her ikisi de 1787 yılına kadar durumu olumlu olan Yahudilere özel koruma sözü verdi. Yeniçeriler ve Imperial Rus Ordu yer aldı pogromlar.

Topluluk ayrıca yerel halk tarafından zulme maruz kaldı. Yahudi çocuklar ele geçirildi ve zorla vaftiz edildi. Ritüel cinayet suçlamaları, Galați 1797'de Yahudilerin büyük bir güruh tarafından saldırıya uğraması, evlerinden sürülmeleri, soyulmaları, sokaklarda yollara düşürülmeleri ve birçoğu olay yerinde öldürülmesi gibi olağanüstü şiddetli sonuçlara yol açtı. Tuna boğuldu ve sinagoga sığınan diğerleri binada yanarak öldürüldü; birkaçı bir rahip tarafından koruma ve sığınma hakkı aldıktan sonra kaçtı. 1803'te, ölümünden kısa bir süre önce, Eflak Büyükşehir Iacob Stamati Bükreş toplumuna yönelik saldırıları kışkırttı. Înfruntarea jidovilor ("Facing the Jews"), eski bir kişinin itirafıymış gibi haham; ancak Stamati'nin yerine Yahudilere sığınma teklif edildi. Veniamin Costachi.[31] 1804'te cetvelin Konstantin Ypsilanti ritüel cinayet suçlamalarını "aptal insanların" "temelsiz görüşü" olarak reddetti ve bu suçlamaların Eflak'taki kiliselerde okunmasını emretti; İddialar, takip eden dönemde artık gün yüzüne çıkmadı.[32]

Esnasında 1806-1812 Rus-Türk Savaşı Rus işgaline yine Yahudi katliamları eşlik etti. Kalmyk Rus-Türk Savaşı'nın sonunda Bükreş'te ortaya çıkan Osmanlı hizmetindeki düzensiz askerler şehrin Yahudi nüfusunu terörize etti. Hemen hemen aynı zamanlarda, Eflak'ta yabancı koruma altındaki Yahudiler arasında bir çatışma çıktı (sudiți ) ve yerel olanlar (Hrisovoliți), cemaat için tek bir idare dayatmaya çalıştıktan sonra, mesele nihayetinde halkın lehine çözüldü. Hrisovoliți Prens tarafından Jean Georges Caradja (1813).[27]

İçinde Habsburg onaylanan Transilvanya, tarafından gerçekleştirilen reformlar Joseph II Yahudilerin doğrudan bölgeye tabi kasabalara yerleşmesine izin verdi. Macar Tacı. Ancak, topluluk üzerindeki baskı sonraki on yıllar boyunca katı kaldı.

19. yüzyılın başları

Kozmopolit bir fuarın litografisi Yaş (c. 1845); iki Ortodoks Yahudiler sağdan görülebilir
Bükreş Sinagogu (sonra geri yüklendi Dünya Savaşı II ), aslen 1857 - 1867

1825'e gelindiğinde Eflak'taki Yahudi nüfusunun 5.000 ila 10.000 arasında olduğu tahmin ediliyordu. Sefarad. Bunlardan büyük kısmı Bükreş (muhtemelen 1839'da 7.000 kadar); ve yaklaşık aynı zamanda, Moldavya yaklaşık 12.000 Yahudiye ev sahipliği yapıyordu.[33] Buna paralel olarak, Yahudi nüfusu Bukovina 1774'te 526'dan 1848'de 11.600'e yükseldi.[34] 19. yüzyılın başlarında, sığınan Yahudiler Osman Pazvantoğlu kampanyası Balkanlar Eflak yönetimindeki yerleşik topluluklar Oltenia.[29] Moldavya'da, Scarlat Callimachi 's Kod (1817) Yahudilerin kentsel mülk satın almalarına izin verdi, ancak kırsala yerleşmelerini engelledi (bu arada, halkın önyargısı nedeniyle kasaba mülklerini satın almak giderek zorlaştı).[29]

Esnasında Yunan Bağımsızlık Savaşı sinyal veren 1821 Eflak ayaklanması ve Tuna Beylikleri tarafından işgal Filiki Eteria altında birlikler Alexander Ypsilantis Yahudiler mağdur oldu pogromlar ve zulüm gibi yerlerde Fălticeni, Hertsa, Piatra Neamț, Secu Manastırı, Târgoviște, ve Târgu Frumos. Yahudiler Galați üzerinden kaçmayı başardı Prut Nehri yardımıyla Avusturya diplomatlar.[32] Ypsilantis ve Ypsilantis arasındaki çatışmadan zayıfladı Tudor Vladimirescu Eteristler, Osmanlı müdahale orduları tarafından katledildi ve bu olay sırasında Yahudi toplulukları Secu ve Slatina.[32]

1829'dan sonra Edirne Antlaşması (iki prensliğin serbestçe dış ticaretle uğraşmasına izin veren), Moldova'da ticari nişler büyük ölçüde boş bırakılmış, göçmenlerin hedefi haline gelmiştir. Aşkenaz Yahudileri zulüm gördü Imperial Rusya ve Galiçya Krallığı ve Lodomeria. 1838'de sayıları 80.000'e ulaşmış gibi görünüyor.[35] ve 1859'da 195.000'den fazlası veya ülke nüfusunun neredeyse% 12'si (iki tahmin arasında 50.000'inin Eflak'a geçmesiyle).[36]

İlk kısıtlamalara rağmen 1829 Rus işgali (Hristiyan olmayanların vatandaş olarak kabul edilmemesi ilk kez düzenlendiğinde), yeni göçmenlerin çoğu gayrimenkullerin lease sahipleri ve meyhane hem gelir hem de talepleri artırmaya hizmet eden bekçiler Boyarlar ve bu da arazide çalışanlar veya ürün satın alanlar üzerindeki ekonomik baskılarda bir artışa yol açar[37] (Yahudilere karşı olağan önyargı, meyhanecileri cesaretlendirmekle suçladı. alkolizm ). Aynı zamanda, 1850'lerde Moldavya bankacılığına katılan ailelerin çoğu Yahudi kökenliyken, birkaç Yahudi öne çıktı ve sosyal statüsü yükseldi.[38] 1832'den sonra, Organik Yasa Yahudi çocuklar, yalnızca diğerleriyle aynı kıyafetleri giyerlerse iki Prensliğin okullarına kabul ediliyordu. Moldavya'da 1847'de Prens'in kararnamesi Mihail Sturdza Yahudileri geleneksel kıyafet kurallarını terk etmeye zorladı.[39]

Önce 1848 Devrimleri, paralellerini Eflak devrimi Yahudilere karşı birçok kısıtlayıcı yasa çıkarıldı; bazı yıkıcı etkileri olmasına rağmen, asla katı bir şekilde uygulanmadılar. Yahudiler çeşitli şekillerde Eflak isyanına katıldılar; Örneğin, Constantin Daniel Rosenthal ressam, devrimci davada kendini öne çıkardı ve faaliyetinin karşılığını hayatıyla ödedi (Budapeşte'de işkence edilerek öldürüldü. Avusturya yetkililer). 1848 Eflak devrimcileri tarafından kodlanacak başlıca belge, İslam Beyannamesi, "kurtuluş" çağrısı İsrailoğulları ve siyasal Haklar farklı inançlara sahip tüm yurttaşlar için ".[40]

Bittikten sonra Kırım Savaşı iki prensliğin birleşmesi için mücadele başladı. Partilerin ikisi de, Sendikacılar ve İttihat karşıtı her biri tam eşitlik vaat eden Yahudilerin desteğini aradılar; 1857 ile 1858 arasında bu yönde bildiriler yayınlandı. 1857'de topluluk ilk dergi, Israelitul Român Romen tarafından düzenlenmiştir radikal Iuliu Barasch. Bu kademeli entegrasyon süreci gayri resmi bir Yahudi Romen kimliğinin yaratılmasına neden olurken, Hıristiyanlığa dönüşüm yetkililer tarafından teşvik edilmesine rağmen,[29] istisnai davalarla sınırlı kaldı.[32]

Alexandru Ioan Cuza altında

Devlet Yahudi Tiyatrosu içinde Bükreş
Süslü bir şekilde dekore edilmiş bir Yahudi Mezarlığı binası, Brasov, Romanya

Saltanatının başlangıcından Alexandru Ioan Cuza (1859-1866), ilk cetvel (Domnitor Birleşik beyliklerden biri olan Yahudiler, ülkenin siyasetinde önemli bir faktör haline geldi. Ancak bu dönem, kan iftira suçlamalarıyla başlatılan başka bir isyanla başladı. Paskalya 1859 yılında Galați.[9]

Moldova'da giyimle ilgili düzenlemeler iki siparişle onaylandı. Mihail Kogălniceanu, İçişleri Bakanı (sırasıyla 1859 ve 1860'daki sorunlar).[39] 1859 yönetmeliğinin kabul edilmesinin ardından askerler ve siviller, Yaş ve diğer bazı Moldavya kasabalarının sokaklarında yürüyecek, Yahudilere saldıracak, makas kullanarak giysilerini parçalayacak, aynı zamanda sakallarını veya sakallarını keseceklerdi. yan kilitler; Ordu Karargahı tarafından uygulanan sert önlemler bu tür kargaşayı durdurdu.[39]

1864'te Prens Cuza, hükümeti ile genel kurul arasındaki zorluklar nedeniyle ikinciyi feshetti ve bir anayasa taslağı sunmaya karar verdi. Genel seçim hakkı. Yaratmayı önerdi iki oda (nın-nin senatörler ve milletvekilleri sırasıyla), yetkiyi tüm vatandaşları kapsayacak şekilde genişletmek ve köylüleri zorla çalıştırmadan kurtarmak için (toprak sahiplerinin kalan etkisini ortadan kaldırmayı umarak - artık Boyarlar sonra arazi reformu ). Bu süreçte Cuza, hem Yahudilerden hem de Ermeniler - Görünüşe göre ikinci talebi azalttı ve sadece 40.000 istedi Avusturyalı guilder (standart altın paralar; hakkında ABD$ O zamanki döviz kuru üzerinden 90.000) iki gruptan. Ermeniler meseleyi Yahudiler ile tartıştılar, ancak bu konuda tatmin edici bir anlaşmaya varamadılar.

Cuza taleplerinde baskı yaparken, Yahudi cemaati değerlendirme yöntemini tartıştı. Zengin Yahudiler, belirsiz nedenlerle parayı vermeyi reddettiler ve orta sınıf toplamın yeterince somut sonuçlara yol açmayacağını savundu; Dini Yahudiler bu tür hakların yalnızca dinlerinin uygulanmasına müdahale edeceği konusunda ısrar etti. Cuza, Yahudilerin paylarını ödemekte tereddüt ettiklerini öğrenince, anayasa taslağına, Hıristiyanlığı kabul etmeyenlerin oy hakkı dışında bir madde koydu.

1860'lar ve 1870'ler

Charles von Hohenzollern, 1866'da Cuza'nın yerine geçtiğinde Romanya Carol I Başkentte karşısına çıkan ilk olay Yahudilere karşı bir isyan oldu. Daha sonra hükümet tarafından bir anayasa taslağı sunuldu ve bunun 6. Maddesi "din, vatandaşlık "; ancak," Yahudilere kabullerini düzenlemek için özel bir yasanın çerçevelenmesi gerekecek. vatandaşlık ve ayrıca insan hakları ".[41] 30 Haziran 1866'da Bükreş Sinagogu yıkıldı ve yıkıldı (aynı yıl yeniden inşa edildi, ardından 1932 ve 1945'te restore edildi). Birçok Yahudi dövüldü, sakat bırakıldı ve soyuldu. Sonuç olarak 6.Madde geri çekilmiş ve 7.Madde 1866 Anayasası; "yalnızca Hıristiyan inancına sahip yabancılar vatandaşlık alabilir" yazıyordu.

Nicolae Grigorescu: Kazlı Yahudi (yaklaşık 1880) - bir Rumen Yahudi tutuyor dilekçe ve bir kaz rüşvet.

Sonraki on yıllar boyunca, Yahudi hakları meselesi, Regat siyasi sahnesi. Birkaç önemli istisna dışında ( Junimea bağlı kuruluşlar[42] — Petre P. Sazan, George Panu, ve I.L. Caragiale ), çoğu Romence entelektüeller itiraf etmeye başladı antisemitizm; en öldürücü biçimi, savunucularının yanında bulunan Liberalizm (1848 siyasi kökenlerine aykırı olarak), özellikle Yahudi göçünün yükselişin yükselişini engellediğini savunan Moldavyalılar etnik Romen orta sınıf. Modern önyargının ilk örnekleri Moldovalılar Fracțiunea liberă și bağımsıză (daha sonra Ulusal Liberal Parti, PNL) ve Bükreş etrafında oluşan grup Cezar Bolliac.[43] Söylemleri Yahudileri asimile edilmemiş ve sürekli olarak yabancı - bu iddiaya bazı çağdaş kaynaklar tarafından itiraz edildi,[44] ve Yahudiler dışındaki tüm göçmenlerin nihai kabulüyle.

Antisemitizm, PNL'nin ana akımına taşındı ve resmi olarak başbakanlıklar nın-nin Ion Brătianu. Brătianu, göreve geldiği ilk yıllarda, Yahudilerin kırsal bölgelere yerleşmelerine izin verilmediğinde ısrar ederek (ve bunu yapanların yerini değiştirerek) eski ayrımcılık yasalarını güçlendirdi ve uyguladı. serseriler ve onları ülkeden kovmak. 1905'e göre Yahudi Ansiklopedisi: "Romanya'da doğduklarını kanıtlayan bu türden bazı Yahudiler Tuna nehrini geçmeye zorlandı. Osmanlı imparatorluğu ] onları almayı reddetti, nehre atıldı ve boğuldu. Avrupa'da neredeyse her ülke bu vahşetlere şok oldu. Romanya hükümeti güçler tarafından uyarıldı; ve Brătianu daha sonra görevden alındı ​​". Muhafazakar Parti dahil olmasına rağmen Junimea 'liderleri, Yahudilerin durumunu iyileştirmek için pek bir şey yapmadılar - esas olarak PNL muhalefeti nedeniyle.

Bununla birlikte, aynı dönemde Romanya, ülkenin beşiğiydi. Yidiş tiyatrosu. Rus doğumlu Abraham Goldfaden 1876'da Yaş'da ilk profesyonel Yidiş tiyatro şirketini kurdu ve birkaç yıl, özellikle 1877-1878 Rus-Türk Savaşı Romanya, Yidiş tiyatrosunun eviydi. Ağırlık merkezi önce Rusya'ya, sonra Londra, sonra New York City hem Bükreş hem de Yaş, gelecek yüzyıl boyunca tarihinde önemli bir yer tutmaya devam edecek.[45]

Berlin Antlaşması ve sonrası

Bir Yunan pastacı ve Yahudi müşterisi Bükreş, c. 1880

Brătianu liderliğe geri döndüğünde, Romanya, Balkanlar Osmanlı'dan bağımsızlığını ilan etme şansını gördü hükümdarlık 1877-1878 Rus-Türk Savaşı'nda Rus tarafına asker göndererek. Savaş, Berlin Antlaşması (1878), Romanya'daki Hristiyan olmayanların (hem Yahudiler hem de Müslümanlar yeni satın alınan bölgede Kuzey Dobruja ) tam vatandaşlık almalıdır. Yurtiçinde uzun süren bir tartışmanın ve yurtdışındaki diplomatik müzakerelerin ardından, Romanya hükümeti nihayetinde anayasasının 7. Maddesini iptal etmeyi kabul etti (1879). Ancak bu, prosedürleri çok zorlaştırmak için yeniden formüle edildi: "Yabancı koruma altında olmayan yabancıların vatandaşlığa alınmasına her durumda karar vermelidir. Parlamento "(diğerlerinin yanı sıra, başvurana bir değerlendirme yapılmadan önceki on yıllık bir süreyi kapsayan eylem).[46] Jest, bir itaat gösterisiyle ikiye katlandı - savaşa katılan 883 Yahudi, her iki meclisin oyuyla bir vücutta vatandaşlığa kavuşturuldu.

Bireyler olarak oylanan elli yedi kişi 1880'de vatandaşlığa alındı; 6, 1881'de; 2, 1882'de; 2, 1883'te; ve 18, 1886'dan 1900'e; yirmi bir yılda toplam 85 Yahudi, 27'si bu arada öldü; c. 1912 yılına kadar 4.000 kişi vatandaşlık almıştı.[47] Hemen hemen tüm kariyerlerin takibi, yalnızca Romenlerin uygulayabileceği siyasi haklara sahip olmaya bağlı hale gelene kadar çeşitli yasalar çıkarıldı; Yahudi işçi erkeklerin% 40'ından fazlası, el işçileri, içine zorlandı işsizlik bu tür yasalarla. Serbest mesleklerde çalışan Yahudiler için de benzer yasalar çıkarıldı.[48]

1893'te, Yahudi çocukları okulda eğitim hakkından mahrum bırakan bir yasa çıkarıldı. Devlet Okulları - yalnızca vatandaşların çocukları sağlandığı ve ebeveynlerinin ayrıcalıklı ödeme yapması gerektiği takdirde alınacaklardı harç ücretler[doğrulamak için teklife ihtiyaç var ]. 1898'de, Yahudilerin dışlanacağı yasa çıkarıldı. orta okul ve üniversiteler. Dikkate değer bir diğer önlem de, seslerini duyuran Yahudi aktivistlerin "sakıncalı yabancılar" olarak (1881 tarihli bir yasanın hükümleri uyarınca) sınır dışı edilmesiydi. Moses Gaster ve Elias Schwarzfeld.[49]

Mahkemeler, yemin daha fazla judaico en saldırgan haliyle - yalnızca 1904'te kaldırıldı. Fransızca basın. 1892'de Amerika Birleşik Devletleri konuyla ilgili olarak Berlin Antlaşmasının imza yetkilerine yönelik bir notta, Rumen basınının saldırısına uğradı. Lascăr Catargiu Ancak hükümet endişeliydi - konu bakanlar arasında tartışıldı ve sonuç olarak Romanya hükümeti broşürler içinde Fransızca Yahudilere yönelik suçlamalarını yineleyerek ve zulümlerin hak edildiğini ileri sürerek, topluluğun kırsal nüfusu istismar ettiği iddiasına bir çare olarak geldi.

20. yüzyıldan günümüze

I.Dünya Savaşı öncesi ve sonrası

Sinagogu Braşov (inşa 1901)

Rumen Yahudilerinin daha büyük ölçekte göçü 1878'den kısa bir süre sonra başladı; sayılar yükselip alçalıyor, büyük bir dalgayla Besarabya Yahudileri sonra Kişinev pogromu içinde Imperial Rusya (1905). Yahudi Ansiklopedisi Pogromdan kısa bir süre önce 1905'te "Gerekli seyahat masrafları karşılanırsa en az yüzde 70'inin her an ülkeyi terk edeceği kabul edilmektedir" diye yazmıştı. Göçle ilgili resmi bir istatistik yoktur; ancak 1898'den 1904'e kadar asgari Yahudi göçmen sayısını 70.000'e çıkarmak güvenlidir. 1900'e gelindiğinde 250.000 Romen Yahudisi vardı: Nüfusun% 3,3'ü, şehir sakinlerinin% 14,6'sı, Moldavya kent nüfusunun% 32'si ve nüfusun% 42'si Yaş.[10]

Toprak sorunları ve ağırlıklı olarak Yahudi varlığı gayrimenkul kiracıları için hesaplandı 1907 Romanya Köylü İsyanı, mesajda kısmen antisemitik.[50] Aynı dönemde, Yahudi karşıtı mesaj ilk önce Ulusal Liberal tabanının ötesine geçti (yakında önemsiz bir tavır haline geldi),[51] tarafından kurulan daha radikal ve Moldavya merkezli örgütlerin ardılını kapsamak için A.C. Cuza (onun Demokratik Milliyetçi Parti, 1910'da oluşturulan, Romanya siyasi tarihindeki ilk Yahudi karşıtı programa sahipti).[52] 1920'lerde PNL'nin ideolojisinde artık yer almayan antisemitizm, aynı zamanda sol kanat politik yelpazenin, Poporanizm - bu, köylülerin Yahudiler tarafından sistematik olarak sömürüldüğü iddiasını destekliyordu.[53]

birinci Dünya Savaşı 882 Yahudi askerinin Romanya'yı savunurken öldüğü (825'i süslendi), Büyük Romanya sonra 1919 Paris Barış Konferansı ve müteakip anlaşmalar. Genişlemiş devlet, Yahudi nüfusunun artmasıyla, Besarabya, Bukovina, ve Transilvanya. Anlaşmaları imzalayan Romanya, Yahudilere yönelik politikasını değiştirmeyi kabul ederek onlara hem vatandaşlık hem de azınlık hakları, etkili Yahudilerin kurtuluşu.[47] 1923 Romanya Anayasası Cuza'nın muhalefetini karşılayarak bu gereksinimleri onayladı. Ulusal-Hıristiyan Savunma Ligi ve tarafından isyan aşırı sağ öğrenciler Yaş;[54] toprak reformu tarafından gerçekleştirilen Ion I. C. Brătianu kabine ayrıca arazi kiracılığına ilişkin sorunları da çözdü.

Savaşlar arası dönemde Yahudi cemaatinin siyasi temsili, Yahudi Partisi ve Romanya Yahudi Toplulukları Federasyonu[55] (ikincisi 1989'dan sonra yeniden kuruldu). Aynı dönemde, ayinlerde bir ayrım ortaya çıktı. Reform Yahudileri Transilvanya'da ve genellikle Ortodoks ülkenin geri kalanındakiler[56] (Besarabya en açık olanıyken Siyonizm ve özellikle sosyalist İşçi Siyonizmi ).

İlçede Yahudi nüfusu Büyük Romanya, Wiesel Komisyonu raporuna göre, s. 81, 728.115 Yahudi'yi etnik kökene ve 756.930 Yahudiyi din olarak saydı.

Yahudi karşıtı mesajların popülaritesi yine de artıyordu ve kendisini faşizm 1920'lerin sonunda - her ikisi de Corneliu Zelea Codreanu 's Demir Muhafız ve yeni anti-Semitik söylem türlerinin ortaya çıkışı (Trăirizm ve Gândirizm ). Bir fikir Yahudi kotası içinde Yüksek öğretim Rumen öğrenciler ve öğretmenler arasında oldukça popüler hale geldi.[57] Göre Andrei Oișteanu analizi, ilgili sayıda sağ kanat aydınlar, A. C. Cuza'nın şiddetli söylemiyle ilişkisi nedeniyle kötü bir üne sahip olan aleni anti-Semitizmi benimsemeyi reddettiler; yine de birkaç yıl sonra bu tür tedbirler bir kenara atıldı ve anti-Semitizm "ruh sağlığı" olarak gösterildi.[58]

Yahudileri meslek birliklerinden dışlayan ilk öneri, 16 Mayıs 1937'de, Profesyonel Aydınlar Dernekleri Konfederasyonu'nun (Confederația Asociațiilor de Profesioniști Intelectuali din România), tüm Yahudi üyelerin bağlı kuruluşlarından çıkarılmasına oy vererek, devlete lisanslarını geri çekmesi ve vatandaşlıklarını yeniden değerlendirmesi çağrısında bulundu.[59] Yasadışı olmasına rağmen, tedbir popülerdi ve davasında yasallığın yerini "kahramanca bir karar" aldığı yorumlandı.[59] Oișteanu'ya göre, girişimin ertesi yıl kabul edilen antisemitik düzenlemeler üzerinde doğrudan etkisi oldu.[59]

Demir Muhafızların ortaya çıkardığı tehdit, Nazi Almanyası bir Avrupalı ​​güç ve kendi faşist sempatisi olarak[kaynak belirtilmeli ], yapılmış Kral Carol II, hala büyük ölçüde bir Philo-Semite,[60] evlat edinmek ırkçılık norm olarak. Son seçimlerde, seçmenlerin% 25'inden fazlası açıkça antisemitik gruplara (ya Goga-Cuza ittifakı (% 9) ya da Demir Muhafızların siyasi sözcüsü TPT (% 16,5)) oy verdi ve sonuç olarak Carol zorlandı. ikisinden birinin kabinesine girmesine izin vermek için - anında Demir Muhafızların kuduz faşizmi yerine Goga-Cuza ittifakını seçti (Balkanlar'ın modern tarihçisi Misha Glenny'ye göre, aynı zamanda bunun "acıları ortadan kaldıracağını da düşünüyordu. Muhafız kuyruğu ").[kaynak belirtilmeli ] 21 Ocak 1938'de Carol'ın yöneticisi (Cuza ve Octavian Goga ) vatandaşlık kriterlerini gözden geçirmeyi amaçlayan bir yasa geçirdi (önceki kabinelerin izin verdiği iddialarını yayınladıktan sonra Ukraynalı Yahudiler yasadışı olarak elde etmek için),[47] ve 1918-1919'da vatandaşlık almış olan tüm Yahudilerin yeniden başvurmasını şart koşmak (bunun gerçekleştirilebileceği çok kısa bir dönem sağlarken - 20 gün);[61]

Ancak, Carol II'nin kendisi antisemitizme karşı oldukça düşmandı. Sevgilisi Elena Lupescu, hükümetteki birkaç arkadaşı gibi Yahudiydi ve kısa süre sonra orijinal politikalarına (yani antisemitlere ve faşistlere şiddetle karşı çıkarak), ancak yeni bir şiddet darbesiyle geri döndü. 12 Şubat 1938'de siyasi gruplar arasında yükselen şiddeti, mutlak iktidarı ele geçirmek için bağlam olarak kullandı (Codreanu'nun faşist hareketine kıyasla onu daha az kötü olarak görmeye başlayan liberaller tarafından zımnen desteklenen bir hareket). Özgün bir Romen milliyetçisi olarak (küçümseyerek gördüğü köylüler pahasına Batılılaşmış, zorla sanayileşmiş bir Romanya görüşüne sahip olsa da; onu Codreanu'nun görüşlerinin tamamen antitezi yapan biri) Carol, Romanya'nın yapması gerektiğine karar verdi. komşularının çoğunun sahip olduğu neredeyse mutlak ekonomik ve politik kontrol altına girmedi ve Nazi ideolojisine karşı teatral direnişe geçti.

Daha sonra Kral, Demir Muhafızların tüm liderliğini Nazilerin ücretini aldıkları gerekçesiyle tutukladı ve aynı suçlamayı, hem ülke üzerindeki mutlak kontrolünü sağlamlaştırmak hem de olumsuz bir şekilde damgalamak için çeşitli siyasi muhaliflere karşı kullanmaya başladı. Almanya. Kasım ayında, on dört en önemli faşist lider (birincisi Codreanu'dur) asitle "durulanmıştır".[62]

Bununla birlikte, Carol'un politikası, Fransa ve İngiltere'nin Almanya, İtalya ve Sovyetler Birliği'nin totaliter güçleriyle savaşmaya isteksizliği ile mahkum edildi. Sovyetler Birliği Romanya'ya saldırdı ve Bukovina ve Besarabya'nın (adı Moldova olarak değiştirilecek) ilhakını ilan etti ve Carol tek olası umuda - yani eski "ebedi düşman" Nazi Almanyası'nın yardımına döndüğünde öfkeliydi. tarafından reddedildi Hitler şahsen, Carol'un daha önce ideolojisinin nedenini nasıl küçük düşürdüğünü hatırlamak için çok uğraşmak zorunda kalmadı. Carol, ilhakı kabul etmek zorunda kaldı ve liderliğindeki bir darbeyle doğrudan devrilmesine yol açtı. Ion Antonescu.[kaynak belirtilmeli ]

1940 yılında Ion Gigurtu kabine, Romanya'nın Nürnberg Kanunları Yahudi-Hıristiyanı yasaklayan karşılıklı evlilik ve Yahudileri ırksal kriterlere göre tanımlamak (eğer ailenin bir tarafında Yahudi bir büyükbabası varsa bir kişi Yahudi idi).[63]

Siyaset

Holokost

Demir Muhafız

Kurbanları Yaş pogromu
Yahudi şehitleri anıtı Fălticeni

Kuruluşu arasında Ulusal Lejyoner Devlet ve 1942, 80 Yahudi karşıtı düzenleme kabul edildi. 1940 Ekim ayının sonundan itibaren Demir Muhafız Yahudilere işkence edip döverek ve dükkanlarını yağmalayarak büyük bir antisemitik kampanya başlattı (görmek Dorohoi Pogrom ), sonuçlanan Başarısız darbe ve Bükreş'teki pogrom 120 Yahudi öldürüldü.[11] Antonescu sonunda Demir Muhafızların yarattığı şiddeti ve kaosu isyanı acımasızca bastırarak durdurdu, ancak Yahudilere yönelik baskı ve katliam ve daha az ölçüde Roma.

Antonescu's rejim

Ana makale: Ion Antonescu § Antonescu ve Holokost

Sonra Romanya savaşa girdi başlangıcında Barbarossa Operasyonu Yahudilere karşı zulüm yaygınlaştı. Yaş pogromu - on June 27, 1941, Romanian dictator Ion Antonescu telephoned Col. Constantin Lupu, commander of the Iași garrison, telling him formally to "cleanse Iași of its Jewish population", though plans for the pogrom had been laid even earlier - 13,266 Jews, according to Romanian authorities, were killed in July 1941.

In July–August 1941, the sarı rozet was imposed by local initiatives in several cities (Iași, Bacău, Cernăuți ). A similar measure imposed by the national government lasted only five days (between September 3 and September 8, 1941), before being annulled on Antonescu's order.[64] However, on local initiative, the badge was still worn especially in the towns of Moldavia, Bessarabia and Bukovina (Bacău, Iași, Câmpulung, Botoșani, Cernăuți, etc.).[65]

Victims of Iași Pogrom Monument

In 1941, following the advancing Romanya Ordusu sırasında Barbarossa Operasyonu, and, according to Antonescu propaganda, alleged attacks by Jews, who were considered en masse "Komünist agents" by the official propaganda, Antonescu ordered the deportation to Transdinyester, of all Jews of Bessarabia and Bukovina. "Deportation" however was a euphemism, as part of the process involved mass killing of Jews before deporting the rest in the "trains of death" (in reality long exhausting marches on foot) to the East. It is estimated that, in July–September 1941, the number of Jews killed, in Bukovina and Bessarabia, by the Romanian Army and the Romanya Jandarma ile işbirliği içinde Alman ordusu ve Einsatzgruppen, is more than 45,000 people but probably closer to 60,000.[13] Of those who escaped the initial etnik temizlik in Bukovina and Bessarabia, only very few managed to survive "trains" and the konsantrasyon arttırma kampları set up in the Transnistria Governorate. In 1941–1942, the total number of deportees from Bessarabia, Bukovina, Dorohoi and the Regat was between 154,449 and 170,737 people.[13]

Further killings perpetrated by Antonescu's death squads (documents prove his direct orders[kaynak belirtilmeli ]) in collaboration with the German Einsatzkommando, the SS squads of local Ukrainian Germans (Sonderkommando Russland ve Selbstschutz ), and the Ukrainian militia targeted the local Jewish population that the Romanian Army managed to round up when occupying Transnistria. Over one hundred thousand of these were killed in massacres staged in such places as Odessa (görmek Odessa katliamı ), Bogdanovka, Akmechetka, Pechora 1941 ve 1942'de.

Antonescu's government also made plans for mass deportations of the Romanian Jews community from the rest of the country (the Regat and southern Transylvania), numbering 292,149 people (according to a May 1942 census), to Transnistria region, or, in collaboration with the German government, to the Belzec imha kampı, but these had never been carried out.[13]

The change in policy toward the Jews began in October 1942, and by March–April 1943, Antonescu permanently stopped all deportations despite German pressure,[66] as he began to seek peace with the Müttefikler, although at the same time he levied heavy taxes and forced labor on the remaining Jewish communities. Also, sometimes with the encouragement of Antonescu's regime, thirteen boats left Romania for the İngiliz Filistin Mandası during the war, carrying 13,000 Jews (two of these ships were sunk by the Soviets (see Struma felaket ), and the effort was discontinued after German pressure was applied).

Discussions regarding the repatriation of deported Jews followed, and in January 1943, the leader of the Romanian-Jewish community Wilhelm Filderman began talks with the Romanian government in order to start repatriating Romanian Jews deported to Transnistria. On November 15, 1943, an official report of the Romanian government indicated that 49,927 Romanian Jews were alive in Transnistria (of which 6,425 were originally from the Regat). In December 1943, partial repatriation began, and in March 1944, Antonescu government ordered general repatriation for all Romanian Jews deportees from Transnistria. Between December 20, 1943 and March 30, 1944, almost 11,000 people (including orphans) were repatriated from different camps and ghettos in Transnistria. However, the decision came too late to organize the repatriation of the last large number of deportees, and the fate of tens of thousands of deportees remaining in Transnistria became unknown.[13]

Sonuçlar

Historical and political situations have determined the destinies of the Romanian Jews in different ways, depending on the regions in which they were living, and proximity to the front being the most important variable.[13] The total number of deaths is not certain, but even the lowest respectable estimates run to about 250,000 Jews (plus 25,000 deported Roman, of which approximately 11,000 perished).[13]

Göre Wiesel Komisyonu report released by the Romanian government in 2004, between 280,000 and 380,000 Jews were murdered or died in various forms on Romanian soil, in the war zones of Besarabya, Bukovina, and in the occupied Sovyet territories under Romanian's control (Transdinyester Valiliği ).[12][13]

At least 15,000 Jews from the Regat were murdered in the Iași pogrom and as a result of other anti-Jewish measures. Half of the estimated 270,000 to 320,000 Jews living in Bessarabia, Bukovina, and the former Dorohoi İlçe in Romania were murdered or died between June 1941 and November 1943. Between 45,000 and 60,000 Jews were killed in Bessarabia and Bukovina by Romanian and German troops in 1941. Between 104,522 and 120,810 deported Romanian Jews died as a result of the expulsions to Transnistria. After a wave of random initial killings, Jews in Moldavia were subject to pogromlar, while those in Bessarabia, Bukovina and Dorohoi were concentrated into Gettolar from which they were deported to concentration camps in the Transnistria Governorate, including camps built and run by Romanians. Romanian soldiers and gendarmes also worked with the German Einsatzkommando, the Ukrainian militia, and the SS squads of local Ukrainian Germans to massacre Jews in conquered territories east of the Romania's 1940 border. In Transnistria, between 115,000 and 180,000 indigenous Ukrainian Jews were killed, especially in Odessa and the counties of Golta and Berezovka.[13]

At the same time, 135,000 Jews living under Hungarian control içinde Kuzey Transilvanya were deported to and died in concentration and extermination camps. In addition, 5,000 Romanian Jews perished in the Holocaust in other countries.[13]

A majority of the Romanian Jews living within the 1940 borders did survive the war. The change in the Romanian government policy during 1942-1943 led to the survival of at least 290,000 Romanian Jews (although they were subject to a wide range of harsh conditions, including zorla çalıştırma, financial penalties, and discriminatory laws), and to the subsequent repatriation of thousands of people. Also, thousands of Romanian Jews living abroad were able to survive thanks to renewed Romanian diplomatic protection. However, the total number of victims makes Romania count as first, according to the Wiesel Komisyonu, "Of all the allies of Nazi Germany, [responsible] for the deaths of more Jews than any country other than Germany itself".[13]

During the postwar period, the history of the Holocaust was distorted or simply ignored by East European communist regimes. trials of war criminals began in 1945 and continued until the early 1950s, but they received public attention only for a short period of time.[13] In postcommunist Romania, Holocaust denial has been a diffuse phenomenon, and until 2004, when researchers made numerous documents publicly available, many in Romania denied knowledge that their country participated in the Holocaust.[67] The Romanian government has recognized that a Holokost took place on its territory and held its first Holocaust Day 2004 yılında.[68] In memory of the victims of the Holocaust and particularly to reflecting on Romania's role in the Holocaust, the Romanian government decided to make October 9 the Ulusal Holokost Anma Günü.

Savaş Sonrası

Ayrıca bakınız: İsrail'deki Rumen Yahudileri

Göre Wiesel Komisyonu, "... at least 290,000 Romanian Jews survived". Howard M. Sachar estimated that 360,000 Romanian Jews were still alive at the end of World War II. According to statistics from the end of the war, 355,972 Romanian Jews lived on the territory of Romania.[14]

Kitlesel göç İsrail ortaya çıkan (görmek Bricha ve Aliyah ). According to Sachar, for the first two post-war years, tens of thousands of Romanian Jews left for Zorunlu Filistin; Rumen hükümeti, özellikle tarihsel olarak şüpheli olan ve şimdi yoksullaşan Yahudi azınlığı azaltma arzusu nedeniyle onları durdurmaya çalışmadı. Daha sonra Yahudi göçü engellerle karşılaşmaya başladı. İsrail'in bağımsızlığı yılı olan 1948'de, Siyonizm yeniden şüphelenmeye başladı ve hükümet, Siyonist fonlara ve eğitim çiftliklerine karşı bir tasfiye kampanyası başlattı. Ancak göç tamamen yasaklanmadı; Romanya Dışişleri Bakanı Ana Pauker kendisi de İsrail'de bir babası ve erkek kardeşi olan bir Yahudi, İsrail büyükelçisi ile bir anlaşma müzakere etti Reuven Rubin, who himself was a Romanian Jewish immigrant to Israel, under which the Romanian government would allow 4,000 Jews a month to emigrate to Israel; bu karar en azından kısmen büyük bir Yahudi Ajansı Rumen hükümetine rüşvet. Bu anlaşma esas olarak mahvolmuş işadamlarına ve diğer ekonomik olarak "fazlalık" Yahudilere uygulandı. Bu süre zarfında İsrail, Romanya hükümeti ile, Romanya'nın Yahudiler için 100.000 çıkış vizesi çıkardığı ve İsrail'in Romanya'ya, mücadele eden Romanya petrol endüstrisine yardım için petrol tatbikatları ve boruları sağladığı bir başka anlaşma daha sağladı.[69] Aralık 1951'e gelindiğinde, yaklaşık 115.000 Rumen Yahudisi İsrail'e göç etmişti.[70]

During the period of transition towards a Romanya'da komünist rejim, takip etme Sovyet Meslek (görmek Romanya'nın Sovyet işgali ), Jewish society and culture were subject to the same increasingly tight control by the authorities. The community leader Wilhelm Filderman had been arrested already in 1945 and had to flee the country in 1948.[71] Antonescu, after a brief detention in the Sovyetler Birliği, oldu atış Haziran 1946'da savaş suçları. On April 22, 1946, Gheorghe Gheorghiu-Dej attended a meeting of Jewish organizations and called for the creation of a new body, the Yahudi Demokratik Komitesi, which was in reality a section of the Romanya Komünist Partisi PCR.[72]

İlanından sonra Romanya Halk Cumhuriyeti on December 30, 1947, the government formed by the PCR outlawed all Jewish organizations at a meeting on June 10–June 11, 1948, stating that "the party must take a stand on every question concerning the Jews of Romania and fight vigorously against gerici milliyetçi Jewish currents (that is, Siyonizm )". Between 1952 and 1953 the Stalinci antisemitic charges of "köksüz kozmopolitlik " brought about the purging of the party's own leadership (including Jewish ex-premier and foreign minister Ana Pauker );[73] the charges were then inflicted upon the larger part of the Jewish community, beginning with a trial engineered by Iosif Chișinevschi.[74] Jews who were perceived as Zionists were given harsh labour sentences in communist prisons such as Pitești (where they were subject to işkence ve beyin yıkama deneyler; a few of them died in detention).[71] The 1952 trial of the engineers made responsible for the failure of the Tuna-Karadeniz Kanalı project also involved allegations of Zionism (notably aimed at Aurel Rozei-Rozenberg, who was eventually executed).[75]

Esnasında Soğuk Savaş Romanya, İsrail ile diplomatik ilişkilerini bozmayan tek komünist ülkeydi.[76] Komünist yönetim dönemi boyunca Romanya, çok ihtiyaç duyulan İsrail ekonomik yardımı karşılığında sınırlı sayıda Yahudinin İsrail'e göç etmesine izin verdi. By 1965, Israel was funding agricultural and industrial projects throughout Romania, and in exchange, Romania allowed a trickle of Jewish emigration to Israel.

Ne zaman Nikolay Çavuşesku 1965'te iktidara geldiğinde, başlangıçta Doğu bloğunun Arap müttefiklerine saygı göstererek ticareti sona erdirdi. However, Romania was the only Varşova Paktı nation not to break diplomatic relations with Israel after the Altı Gün Savaşı 1967,[76] and by 1969, Ceaușescu decided to exchange Jews for cash from Israel. He wanted economic independence from the Sovyetler Birliği Romanya'yı durgun bir su olarak tutmaktan memnun olan ve bir hammadde tedarikçisinden başka bir şey olmayan, ancak ekonomik projeleri finanse etmek için nakit paraya ihtiyacı vardı. Sonuç olarak, o zamandan 1989'da Çavuşesku rejiminin düşmesine kadar, diğer İsrail yardımlarına ek olarak, ayrılmalarına izin verilen her Yahudi için nakit ödeme karşılığında yılda yaklaşık 1.500 Yahudiye İsrail'e çıkış vizesi verildi. Kesin ödemeler göçmenin yaşı, eğitimi, mesleği, istihdamı ve aile durumuna göre belirlendi. İsrail her göçmen için kişi başına en az 2.000 dolar ödedi ve doktorlar veya bilim adamları için 25.000 dolar aralığında fiyatlar ödedi. Bu ödemelere ek olarak İsrail, Romanya için de kredi sağladı ve faizini kendisi ödedi ve Romanya Ordusuna askeri teçhizat sağladı.[69][77]

Jews in Romania (2002 census)

Aliye'nin bir sonucu olarak, Rumen-Yahudi topluluğu yavaş yavaş tükendi. 1987'de Romanya'da yarısı 65 yaşın üzerinde olan 23.000 Yahudi kalmıştı.[78] Romanian Jews became in the 1980s Israel's second largest ethnic community, outnumbered only by the Moroccans.[76]

Nevertheless, Romania still has a small Jewish community with some active synagogues, and the oldest uninterrupted Yiddish-language theater dünyada.[79] Acts of antisemitism, such destruction of cemetery gravestones, continue to take place.[80] In 2016, the Romanian Jewish population was estimated as ranging between 9,300 and 17,000.[81] There are also 3,000 Israeli-born people living in Romania.[82] In Romania there is also a small number of Jewish immigrants from the other parts of the world. Every year, tens of Romanian Jewish families from Israel return to their native country.[83]

Silviu Vexler is a member of the Temsilciler Meclisi alt evi Romanya Parlamentosu. O üyesidir Romanya Yahudi Toplulukları Federasyonu Parti.

Tarihsel nüfus

The historical Jewish population in Romania can be seen below.

The 1930 census was the only one to cover Greater Romania. Censuses in 1948, 1956, 1966, 1977, 1992, 2002 and 2011 covered Romania's present-day territory.[84] All but the 1948 census, which asked about mother tongue, had a question on ethnicity. Moldavia and Wallachia each held a census in 1859. The Romanian Old Kingdom (Regat) conducted statistical estimates in 1884, 1889 and 1894, and held censuses in 1899 and 1912. Ion Antonescu's regime also held two: a general one in April 1941, and one for those with "Jewish blood" in May 1942.

YılNüfusTerritory (Historical regions)
1866134,168Romanya Birleşik Beylikleri (Moldavya, Eflak, Güney Besarabya )
1887300,000Romanian Old Kingdom (Regat) (Moldavia, Wallachia, Northern Dobruja )
1899256,588Rumen Eski Krallık
1930728,115Romanya Krallığı (Büyük Romanya ) (Moldavia, Wallachia, Dobruja, Transilvanya, Bukovina, Bessarabia)
1941356,237Kingdom of Romania (Moldavia, Wallachia, Northern Dobruja, Southern Transylvania, Southern Bukovina)
1956146,264Romanya Sosyalist Cumhuriyeti (Moldavia, Wallachia, Northern Dobruja, Transylvania, Southern Bukovina)
196642,888Romanya
197724,667Romanya
19928,955Romanya
20025,785Romanya
20113,271Romanya

Notes: Census in 1930 with the regions acquired in 1918–1920; census in 1941 without the territories lost in 1940;[85] censuses in 1956,[86] 1966, 1977, 1992, 2002 and 2011 covered Romania's present-day territory
Kaynak: Romanya'nın demografik tarihi

Hasidic dynasties originating from today's Romania

Ana makale: Hasidik hanedanlar listesi

Başlıca gruplar

Diğer gruplar

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2012-02-09 tarihinde. Alındı 2019-01-28.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  2. ^ "Comunitatea evreilor din România s-a împuţinat teribil, însă aceştia "sunt mai ales exemple de moralitate"". Alındı 2019-01-28.
  3. ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2014-08-12 tarihinde. Alındı 2019-01-28.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  4. ^ "Başbakan Sharon Romanya Başbakanı ile Görüştü". Başbakanlık Ofisi.
  5. ^ a b c d Rezachevici, September 1995, p.61
  6. ^ a b Oișteanu (1998), p. 239
  7. ^ a b Oișteanu (2003), p.2; Rezachevici, October 1995, p.66
  8. ^ a b c Cernovodeanu, s. 27
  9. ^ a b Oișteanu (2003), p.2
  10. ^ a b A History of the Balkans 1804-1945, p.129
  11. ^ a b Veiga, p.301
  12. ^ a b Ilie Fugaru, Romania clears doubts about Holocaust past, UPI, 11 Kasım 2004
  13. ^ a b c d e f g h ben j k l Romanya'daki Holokost Uluslararası Komisyonu (2012-01-28). "Yönetici Özeti: Tarihsel Bulgular ve Öneriler" (PDF). Final Report of the International Commission on the Holocaust in Romania. Yad Vashem (The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority). Alındı 2012-01-28.
  14. ^ a b Alexandru Florin-Platon. "O necesară restituţie biografică (Carol Iancu, Alexandru Şafran: o viaţă de luptă, o rază de lumină)". Revista Contrafort. Alındı 2019-01-28.
  15. ^ a b c Rezachevici, September 1995, p. 60
  16. ^ Djuvara, s. 179; Giurescu, s. 271
  17. ^ Rezachevici, September 1995, p. 59
  18. ^ Rezachevici, September 1995, pp. 60–61
  19. ^ Rezachevici, September 1995, pp. 61–62
  20. ^ Rezachevici, October 1995, p.61-62; 64-65
  21. ^ Rezachevici, October 1995, p.62
  22. ^ Rezachevici, October 1995, p.62-63
  23. ^ Rezachevici, October 1995, p. 63
  24. ^ Del Chiaro; Oișteanu (1998), p.239-240
  25. ^ Oișteanu (1998), pp. 242–244
  26. ^ Cernovodeanu, s. 25; Giurescu, s. 271
  27. ^ a b Cernovodeanu, p.25
  28. ^ Rezachevici, October 1995, p. 66
  29. ^ a b c d Cernovodeanu, p.26
  30. ^ Oișteanu (1998), pp. 211–212
  31. ^ Cernovodeanu, s. 27; Oișteanu (2003), p .3
  32. ^ a b c d Cernovodeanu, s. 28
  33. ^ Djuvara, p.179; Giurescu, p.272
  34. ^ Hitchins, p.226-227
  35. ^ Cernovodeanu, s. 28; Djuvara, pp. 179–180
  36. ^ Ornea, p. 387
  37. ^ Djuvara, p.180-182
  38. ^ Djuvara, p.182
  39. ^ a b c Oișteanu (1998), p.241
  40. ^ İslam Beyannamesi, art.21
  41. ^ Ornea, p.389; Veiga, p.58-59
  42. ^ Panu, p.223-233
  43. ^ Ornea, p.389; Panu, p.224
  44. ^ For example, Panu (p.226) stated that "the issue of [the Jews'] assimilation or the mere possibility of their assimilation were never mentioned [by antisemites], being considered an impossible occurrence altogether [...]"; in the 1890s, Caragiale evidenced the paradox in his editorial Trădarea românismului! Triumful străinismului !! Tüketim est !!!, mimicking the tone of Liberals in opposition to the Petre P. Sazan government: "Yesterday, February 5, '93, yesterday, fateful and cursed day! was voted that anti-social, anti-economical, anti-patriotic, anti-national, anti-Romanian law, that law through which poverty-stricken Jews may no longer be prevented from training in certain careers!"
  45. ^ İsrail Bercovici, O sută de teatru evreiesc în România ("One hundred years of Yiddish/Jewish theater in Romania"), 2nd Romanian-language edition, revised and augmented by Constantin Măciucă. Editura Integral (Editurile Universala'nın bir baskısı), Bükreş (1998). ISBN  973-98272-2-5. passim; görmek article on the author for further publication information.
  46. ^ Ornea, p.390; Veiga, p.60
  47. ^ a b c Ornea, p.391
  48. ^ Ornea, p.396; Veiga, p.58-59
  49. ^ Ornea, p.396
  50. ^ Veiga, p.24-25
  51. ^ Veiga, p.56
  52. ^ Ornea, p.395
  53. ^ The Jewish-Romanian Marksist Constantin Dobrogeanu-Gherea criticised Poporanist claims in his work on 1907 revolt, Neoiobăgia ("Neo-Serflik "), arguing that, as favorite victims of prejudice (and most likely to be retaliated against), Jews were least likely to exploit: "[The Jewish tenant's] position is inferior to that of the exploited, for he is not a boyar, a gentleman, but a Yid, as well as to the administration, whose subordinate bodies he may well be able to satisfy, but whose upper bodies remain hostile towards him. His position is also rendered difficult by the antisemitic trend, strong as it gets, and by the hostile kamuoyu, and by the press, overwhelmingly antisemitic, but mostly by the régime itself - which, while awarding him all the advantages of neo-serfdom on one hand, uses, on the other, his position as a Yid to make of him a distraction and a günah keçisi for the régime's sins."
  54. ^ Veiga, p.62-64
  55. ^ Veiga, p.61
  56. ^ Veiga, p.61-62
  57. ^ Ornea, p.396-397
  58. ^ Oișteanu (1998), p.252-253; Nichifor Crainic declared in 1931 "We were not, are not and will not be anti-Semites"; nevertheless, only two years later, in 1933, he wrote "The new spirit is healthy because is anti-Semitic, anti-Semitic in doctrine and anti-Semitic in practice". Barbu Theodorescu, the secretary and bibliographer of historian Nicolae Iorga, wrote in 1938: "Romanian anti-Semitism is 100 years old. To fight against the Jew is to walk the straight line of the Romanian nation's normal development. Anti-Semitizm, Rumen entelektüel elitinin kalbini canlandırdı. Anti-Semitizm, Romanya refahının en hayati sorunudur. "(Oișteanu (1998), s. 253)
  59. ^ a b c Oișteanu (1998), s. 254
  60. ^ Ornea, s. 397; Veiga, s. 246, 264
  61. ^ Kraliyet kararnamesi, 1938, madde 6
  62. ^ Glenny, Misha. Balkanlar: Milliyetçilik, Savaş ve Büyük Güçler 1804-1999. s. 455-57
  63. ^ Kararname, 1940; Ornea, s. 391-393
  64. ^ Oișteanu (1998), s. 230-231; Andrei Oișteanu önerildi Wilhelm Filderman Yahudi cemaatinin başkanı Antonescu'nun kararını etkiledi
  65. ^ Oișteanu (1998), s. 231
  66. ^ Bölüm 11 - Dayanışma ve Kurtarma, Wiesel Komisyonu - "Romanya'daki Holokost Uluslararası Komisyonu Nihai Raporu" [1]
  67. ^ "Romanya Holokost kavgasını ateşledi". BBC haberleri. 17 Haziran 2003. Alındı 22 Mayıs 2010.
  68. ^ "Romanya ilk Holokost Günü'nü düzenledi". BBC haberleri. 12 Ekim 2004. Alındı 24 Eylül 2013.
  69. ^ a b "Soğuk Savaşın En Garip Arkadaş Dostları: Romanya Yahudilerini İsrail'e Nasıl Sattı ve Karşılığında Ne Aldı". Forward.com. 2005-02-11. Alındı 2014-04-28.
  70. ^ Sachar, Howard M .:İsrail ve Avrupa: Tarihte Bir Değerlendirme
  71. ^ a b Wexler (2000)
  72. ^ Gordon, s. 299; Wexler (1996), s. 83
  73. ^ Gordon, s. 300
  74. ^ Gordon, s. 300; Wexler (2000)
  75. ^ Gordon, s. 299
  76. ^ a b c "Romanya Yahudilerini Satın Almak". Washington post. 14 Ocak 1990.
  77. ^ "Romanya Yahudileri İsrail'e Sattı". 1991-10-24. Alındı 2014-04-28.
  78. ^ "Gelenek, Romanya'da kalan birkaç Yahudi arasında yaşıyor". 1987-06-20. Alındı 2014-04-28.
  79. ^ "Bükreş Yahudi Topluluğu". Beit Hatfutsot Açık Veritabanları Projesi. Beit Hatfutsot'daki Yahudi Halkı Müzesi.
  80. ^ McGrath, Stephen (15 Nisan 2019). "Anti-Semitizm Romanya'daki kırılgan Yahudi yaşamını tehdit ediyor". BBC haberleri - www.bbc.com aracılığıyla.
  81. ^ https://www.worldjewishcongress.org/en/about/communities/ro
  82. ^ https://www.migrationpolicy.org/programs/data-hub/charts/immigrant-and-emigrant-populations-country-origin-and-destination
  83. ^ https://adevarul.ro/news/eveniment/audio-erwin-simsensohn-presedintele-comunitatii-evreilor-bucuresti-evreii-viitor--aici-romania-1_50ad9fad7c42d5a663984f15/index.html
  84. ^ "Lista recensămintelor populaţiei din România". Institutul Naţional de Statistică. 2011. Alındı 2011-06-03.
  85. ^ Institutul Central de Statistică: Recensământul General al României din 1941, 6 Nisan, Publikationstelle, Die Bevölkerungzählung in Rumänien, 1941, Wien 1943
  86. ^ Republica Populară Romînă, Ghid general, Ed. pentru răspîndirea științei și culurii, Bükreş 1960, s. 94.
  87. ^ "Altın Hanedan - Bölüm 15". Nishmas.org. Alındı 2014-04-28.

Referanslar

Dış bağlantılar