Kiowa - Kiowa

Kiowa
Ka'igwu

Üç Kiowa adamı, 1898
Toplam nüfus
12,000 (2011)[1]
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amerika Birleşik Devletleri ( Oklahoma )
Diller
ingilizce, Kiowa, Plains Sign Talk
Din
Kızılderili Kilisesi geleneksel kabile dini Güneş Dansı, Hıristiyanlık

Kiowa (/ˈkaɪəwə,-wɑː,-weɪ/^[2][3]) insanlar bir Yerli Amerikan kabile ve bir Great Plains'in yerli halkı Birleşik eyaletlerin. Batıdan güneye göç ettiler Montana Rocky Dağları'na Colorado 17. ve 18. yüzyıllarda^[4] ve nihayet 19. yüzyılın başlarında Güney Ovaları'na.^[5] 1867'de Kiowa güneybatıdaki bir bölgeye taşındı. Oklahoma.

Bugün onlar federal olarak tanınan gibi Oklahoma Kiowa Kızılderili Kabilesi^[6] genel merkezi ile Carnegie, Oklahoma.^[1] 2011 itibariyle^{[Güncelleme]}12.000 üye vardı.^[1] Kiowa dili (Cáuijògà), bir bölümü Tanoan dil ailesi, bugün hala konuşulmaktadır.^[7]

İsim

Bu bölüm için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. Lütfen yardım et bu makaleyi geliştir tarafından güvenilir kaynaklara alıntılar eklemek. Kaynaksız materyale itiraz edilebilir ve kaldırılabilir. Kaynakları bulun: "Kiowa"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (Kasım 2019) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Kiowa kendilerine Ka'igwu diyor, Cáuigù^{[8][eksik kısa alıntı ]} veya Gaigwu, çoğu "Temel İnsanlar" anlamıyla verilmiştir.^[4] İsmin ilk kısmı elementtir Kae-, Cáui- veya Gai- ki bu Kiowa'nın kendisi anlamına gelir - kelimeden türemiş olabilir ka' (anne) veya ka-a (uzunluğu boyunca tüyleri olan bir tür mızrak). Gerçek köken kayboldu. Kae-kia bir Kiowa adamı anlamına gelir; Kae-ma bir Kiowa kadını. İkinci unsur -gua "erkekler veya insanlar" anlamına gelir,^{[9][eksik kısa alıntı ]} bu nedenle iki öğenin anlamı "Kiowa insanları" dır; Kiowa'da "Asıl Kişiler" (bazen "Baş Kişiler") veya "gerçek, gerçek veya gerçek Kişiler" i ifade etmek, -in.

Eski isimler Kútjàu veya Kwu-da ("ortaya çıkan" veya "hızla ortaya çıkan") ve Tep-da idi. hamile kadın takılmak. Daha sonra kendilerini aradılar Kom-pa-bianta "büyük insanlar için tipi kanatçıklar ", Southern Plains kabileleriyle tanışmadan önce veya beyaz adamlarla tanışmadan önce." Kiowa "adının başka bir açıklaması, Kiowa'nın bugünkü doğudaki" Kiowa Dağları "(Kaui-kope) olarak adlandırdığı yerden göç ettikten sonra ortaya çıktı. nin kenarı Glacier Ulusal Parkı, Montana, Kanada sınırının hemen güneyinde.

Geldikleri dağ geçidi yoğun bir şekilde Boz ayı Kgyi-yo ve Siyah ayak insanlar. Kiowa ile karşılaşan diğer kabileler kullandı işaret dili iki düz parmağınızı gözün alt dış kenarına yakın tutarak ve bu parmakları kulağın arkasına doğru hareket ettirerek açıklamak için. Bu, gözlerin alt dış kenarından kulaklarının arkasına yatay olarak kesilmiş eski Kiowa saç stiline karşılık geliyordu. Bu, yay ipinden ok atarken saçlarının dolaşmasını önlemek için işlevsel bir uygulamaydı. George Catlin Kiowa savaşçılarını bu saç modeli ile boyadı.^{[10][eksik kısa alıntı ]}

Bir süre için, Kiowa'nın, çoğunlukla günümüzün doğu Colorado'sunda toprağı paylaştığı düşünülüyor. Arapaho. Kiowa için bir Arapaho adı "dere halkı" ve "dere" için Arapaho kelimesi koh'owu', dikkatlice telaffuz edildiğinde şu anki "Kiowa" ismine biraz benziyor. Örneğin, 1993 yılında yerli Arapaho konuşmacısı Paul Moss tarafından okunan sözlü anlatıda Kiowa "dere halkı" olarak anılır.^[11] "Kiowa", kabilenin Arapaho arasında bilindiği bir adın Avrupalı ​​Amerikalılar tarafından bir çevirisi olabilir. İsmin ilk kısmı, Kiowa'nın kendisi anlamına gelen Kae-, Cáui- veya Gai- öğesidir - ka '(anne) veya ka-a (uzunluğu boyunca tüyleri olan bir tür mızrak) . Gerçek köken kayboldu. Kae-kia, Kiowa erkeği anlamına gelir; Kae-ma bir Kiowa kadınıdır.

Dil

Kiowa dili şu kuruluşun üyesidir: Kiowa-Tanoan dil ailesi. İlişki ilk olarak Smithson'lu dilbilimci tarafından önerildi John P. Harrington 1910'da ve kesin olarak 1967'de kuruldu.^[12] Parker McKenzie 1897 doğumlu, Kiowa dili konusunda tanınmış bir otoriteydi ve sadece okula başladığında İngilizce öğreniyordu. John P. Harrington ile Kiowa dili üzerine çalıştı. Kelimelerin etimolojisini ve Kiowa dilinin yeni maddi kültür öğelerini içerecek şekilde nasıl değiştiğine dair içgörüleri tartışmaya devam etti. McKenzie'nin mektupları Ulusal Antropolojik Arşivlerde Kiowa dilinin telaffuz ve grameri üzerine bulunmaktadır.

Kiowa /ˈkaɪ.əwə/ veya Cáuijògà / Cáuijò: gyà (″ Cáuigù dili (Kiowa) ″), özellikle Caddo, Kiowa ve Comanche ilçelerinde Kiowa halkı tarafından konuşulan bir Tanoan dilidir.^[13]

Ek olarak, Kiowa ABD, Kanada ve Meksika'da konuşan sayısız ülkeden biriydi. Plains Sign Talk. Başlangıçta bir ticaret dili, Kuzey Amerika'da kullanımda kalan kendi başına bir dil haline geldi.^[14]

Devlet

J.T. Goombi, eski Kiowa kabile başkanı ve ilk başkan yardımcısı Ulusal Amerikan Yerlileri Kongresi

The Kiowa Indian Tribe of Oklahoma'nın merkezi Carnegie, Oklahoma. Onların aşiret yargılama bölgesi içerir Caddo, Komançi, Pamuk, Grady, Kiowa, Tillman, ve Washita İlçeleri. Kabileye kaydolmak için minimum kan miktarı ¼ Kiowa kökenli.^[1]

2020 itibariyle^{[Güncelleme]}, Kiowa Kabilesinin başkanı Matthew M.Komalty ve başkan yardımcısı Rhonda J. Ahhaitty.^[15]

Ekonomik gelişme

Kiowa kabilesi kendi araç etiketlerini verir. 2011 itibariyle^{[Güncelleme]}kabilenin bir sigara dükkanı ve iki kumarhane var,^[1] Kiowa Red River Casino, Morningstar Steakhouse and Grill, Morningstar Buffet, The Winner's Circle restoranı Devol, Oklahoma,^[16] ve yakınında Kiowa Bingo Carnegie, Oklahoma.^[17]

Kültür

Başlangıçta Northern Plains'den ve Southern Plains'e göç eden Kiowa toplumu, iki taraflı iniş yani hem anne hem de baba çizgisi önemlidir.^[5] Klanları yok, ancak karmaşık bir akrabalık temelli sistemleri ve yaş ve cinsiyete dayalı toplumları var.

Tipis, hafif, portatif muhafaza sağlanmış, deri veya daha sonraki kanvastan yapılmış konik yuvalar. Vahşi yiyecekler avladılar ve topladılar ve komşu tarım kabileleri ile ürün ticareti yaptılar. Kiowa, ana besin kaynağı olduğu için Amerikan bizonu ile mevsimsel olarak göç etti. Ayrıca antilop, geyik, hindi ve diğer vahşi hayvanları avladılar. Kadınlar yabani çilek ve meyve çeşitleri topladılar ve bunları hazırlamak için hazırlanmış etlerle işlediler. pemmikli. Köpekler çekmek için kullanıldı Travois ve ham deri parfleche kısa hareketler için kamp malzemeleri içeren. Kiowa, bölgelerde uzun süre kalma eğilimindeydi.

Kabul ettiklerinde at kültürü Rio Grande'nin güneyindeki İspanyol çiftliklerinden atlar aldıktan sonra Kiowa, yaşam tarzlarında devrim yarattı. Mevsimlik avları için çok daha geniş menzilleri vardı ve atlar, kamp malzemelerinin bir kısmını taşıyabiliyordu. Kiowa ve Ovalar Apaçi bir vatan kurdu Güney Ovaları bitişiğinde Arkansas Nehri güneydoğu Colorado ve batı Kansas'ta ve Kızıl Irmak Texas Panhandle ve batı Oklahoma drenajı.^[5]

Yerel mutfak

Atlı Kiowa avcılarının avlanma defteri çizimi Pronghorn yaylı ve mızraklı antilop, c. 1875–1877.

Kiowa avı geyik at sırtında, c. 1875–1877

Çayır Çiçekleri Arasında Otlayan Elk ve Buffalo 1846–48, boyanmış George Catlin Teksas'ta.

Kiowa'nın tarihsel olarak göçebe bir avcı-toplayıcı topluluğu vardı. Komançiler gibi komşu Plains kabileleriyle benzer bir mutfak paylaştılar. Kiowa ve diğer ova milletleri için en önemli besin kaynağı, Amerikan bizonu veya bufalo. Atların tanıtılmasından önce, bizon yaya olarak avlanırdı ve avcının oklarla ateş etmek veya uzun mızrak kullanmak için yaklaşmadan önce hedefe mümkün olduğunca yaklaşması gerekirdi. Bazen kurt derileri giyerlerdi veya çakallar Bizon sürülerine yaklaşımlarını gizlemek için.

Kiowa atları aldıktan sonra bizon avlamak çok daha kolay hale geldi. Bizonlar at sırtında avlandı ve adamlar onları aşağı çekmek için yay ve okların yanı sıra hayvanların kalplerini delmek için uzun mızrak kullandılar. Kadınlar bizon eti çeşitli şekillerde hazırladılar: kavrulmuş, haşlanmış ve kurutulmuş. Kurutulmuş et pemmikli, insanlar hareket halindeyken geçim için. Pemmican, kurutulmuş yağsız etin bir toz halinde öğütülmesi, ardından eşit ağırlıkta erimiş yağ veya donyağı ve bazen de çilek karıştırılarak yapılır; Pemmican çubuklara dönüştürüldü ve yemeye hazır olana kadar poşetlerde tutuldu. Bizonun belirli kısımları bazen çiğ olarak yenirdi. Avlanan diğer hayvanlar arasında geyik, geyik, Pronghorn, vahşi mustang, vahşi Türkiye ve ayılar. Kıt oyun zamanlarında Kiowa, kertenkele, su kuşları, kokarcalar, yılanlar ve armadillolar gibi küçük hayvanları yerdi.^{[kaynak belirtilmeli ]} Çiftliklere baskın yaptılar Longhorn sığır zor zamanlarda yemek yemesi için atlar ve kendi kullanımları için edinmeleri için atlar.

Kiowa toplumundaki avların çoğunu erkekler yaptı. Kadınlar çilek, yumru kökler, tohumlar, kabuklu yemişler, sebzeler ve yabani meyveler gibi yabani yiyecekleri toplamaktan sorumluydu, ancak isterlerse avlanmayı seçebilirlerdi. Kiowa mutfağı için önemli bitkiler şunları içerir: cevizler, dikenli incir, dut, hurmalar, meşe palamudu, erik ve yabani soğan. Kabak gibi ekili ürünler edindiler, mısır, ve kabak, insanlar gibi çeşitli Hint halklarıyla ticaret yaparak ve onlara baskın yaparak Pawnee, büyük düzlüklerin batı ucunda yaşıyor. Kiowa, Avrupalılardan metal kaplar almadan önce, yeryüzündeki bir çukuru suyla doldurup ateşte ısıtılmış kayalar ekleyerek haşlanmış et ve sebzeleri pişiriyor.^[18]

Ulaşım ve konutlar

Tasarımları olan dört Kiowa tipis, 1904. Soldan sağa, bizon sürüsü ve pipo içen geyik; kirpiler; alt, soldan sağa: borular ve kertenkeleli kollar ve bacaklar; efsanevi su canavarları.

Kiowa tarafından kullanılan ana barınak şekli tipi veya deri kulübesi. Tipis, şekillendirilmiş ve konik bir şekilde dikilmiş bizon postlarından yapılmıştır. Tekke için destek olarak 12-25 feet (3,7-7,6 m) uzunluğundaki tekke direkleri denilen ahşap direkler kullanılır. Loca direkleri, kırmızı ardıç ve dağ çamı.^[19] Tipis'in en az bir giriş kanadı vardır. Duman kanatları tepeye yerleştirildi, böylece duman içerideki ateş çukurundan kaçabilirdi. Çadırın zemini sıcaklık ve rahatlık için hayvan postları ve derilerle kaplıydı. Çadır, soğuk kış aylarında içi sıcak, yaz aylarında ise serin olacak şekilde tasarlanmıştır. Tipis kolayca çöker ve dakikalar içinde yükseltilebilir, bu da onu Kiowa ve diğer Plains Kızılderili ülkeleri gibi göçebe insanlar için ideal bir yapı haline getirir. Çadırın direkleri bir Travois seyahat zamanlarında. Gizlenen resimler genellikle tipisin dışını ve içini süslüyor ve belirli tasarımlara özel anlamlar ekleniyor.

Geleneksel düşman kuvvetleriyle ata binen savaş yapan Kiowas'ın defter çizimi, 1875.

Atın Kuzey Amerika'ya getirilmesinden önce, Kiowa ve diğer ovalarda yaşayan insanlar eşyalarını taşımak ve çekmek için evcil köpekleri kullandılar. Tipiler ve eşyalar, küçük çocuklar gibi, kafes direkleri kullanan ve köpekler ve daha sonra atlar tarafından çekilen bir çerçeve yapı olan travois üzerinde taşınırdı.

Atın Kiowa toplumuna tanıtılması, yaşam tarzlarında devrim yarattı. Rio Grande'nin güneyindeki ranchero'ları Meksika'ya akın ederek ve Navajo ve çeşitli Pueblo halkı gibi halihazırda atları olan diğer Hint halklarına baskın yaparak atlar elde ettiler. At ile daha büyük yükleri taşıyabilir, daha geniş bir aralıkta daha fazla avı daha kolay avlayabilir ve daha uzun ve daha uzağa seyahat edebilirler. Kiowa, düşmanlara uzun mesafeli baskınlar düzenleyen güçlü ve yetenekli atlı savaşçılar haline geldi. Kiowa, Ovalar'daki en iyi atlılar arasında sayılıyordu. Bir erkeğin serveti öncelikle at sürüsünün büyüklüğüyle ölçülüyordu, özellikle zengin bireylerin sürüleri yüzleri buluyordu. Atlar, baskınlar sırasında yakalanmanın hedefiydi. Kiowa, düşmanlardan at çalmayı bir onur olarak görüyordu ve bu tür baskınlar genellikle genç savaşçılar için bir geçit töreni işlevi görüyordu. Savaş sırasında iyi şans ve koruma gibi ritüel ve manevi amaçlar için atlarını tıp adamının vücut boyasıyla süslediler. Kiowa atları da genellikle boncuklu maskelerle (bazen yanlara takılı bizon boynuzlarıyla) ve yelelerinde tüylerle süslenirdi. Katır ve eşekler de ulaşım ve zenginlik aracı olarak kullanıldı; ancak onlar kadar saygın değillerdi.

Sosyopolitik organizasyon

Kiowa, Northern Plains'deki çoğu kabile gibi iyi yapılandırılmış bir kabile hükümetine sahipti. Yılda bir Güneş Dansı toplantısı ve tüm ulusun sembolik lideri olarak kabul edilen seçilmiş bir baş şef vardı. Savaşçı toplumlar ve dini topluluklar Kiowa toplumu için önemliydi ve belirli roller üstlendi. Şefler savaşta gösterilen cesaret ve cesaretin yanı sıra zeka, cömertlik, deneyim, iletişim becerileri ve başkalarına karşı nezaket temelinde seçildi. Kiowa, genç korkusuz savaşçının ideal olduğuna inanıyordu. Tüm kabile bu birey etrafında yapılandırıldı. Savaşçı, genç erkeklerin arzuladığı ideal kişiydi. Bu faktörler nedeniyle Kiowa, Güney Ovaları tarihinde çok önemliydi.^[20]

Kadınlar, kocalarının, oğullarının ve babalarının başarıları ya da sanattaki kendi başarılarıyla prestij kazanır. Kiowa kadınları, parfleche üzerine tabaklanmış, deri dikilmiş, geometrik desenler boyanmış ve daha sonra boncuklu ve tüylü postlar.^[21] Kiovalı kadınlar, erkekler yokken kampla ilgileniyordu. Kış ayları için yiyecek toplayıp hazırladılar ve önemli ritüel etkinliklere katıldılar. Kiowa erkekleri, eşlerinin geniş ailelerinin ailelerinde yaşıyordu. Yerel gruplar (jōfàujōgáu veya jōdáu) tarafından yönetildi jōfàujōqìbir grup haline gelen (Topadoga). Bu gruplar bir şef, Topadok'i (′ Ana şef ′).

Kiowa'nın iki siyasi alt bölümü vardı (özellikle de Komançi ):

• To-kinah-yup veya Thóqàhyòp / Thóqàhyòi (″ Kuzeyliler ″, lafzen 'Soğuk Adamlar' veya ′ Soğuk İnsanlar ′, 'kuzey Kiowa', Arkansas Nehri ve daha çok sayıda kuzey bandını içeren Kansas sınırı)
• Sálqáhyóp veya Sálqáhyói (″ Güneyliler ″, laf. ′ Sıcak İnsanlar ′, 'güney Kiowa', Llano Estacado (Staked Ovalar), Oklahoma Panhandle ve Texas Panhandle, Komançilerin müttefikleri).

1850'lerde Kiowa toprakları üzerindeki baskı arttıkça bölgesel bölünmeler değişti. Yeni bir bölgesel gruplama ortaya çıktı:

• Gwa-kelega veya Gúhàlēcáuigú ('Vahşi Mustang Kiowa' veya ′ Gúhàlē Kiowa ′, adlarını ülkenin topraklarındaki büyük mustang sürüleri için almıştır. Kwahadi (Quohada) Grubu Komançilerden, bu Komançi Grubu onlar tarafından Gúhàlēgáu - ′ Vahşi Mustang Halkı ′ ′, Güney Ovalarında beyaz yerleşime karşı son direniş sırasında yakın çevrede yaşıyorlardı).

Yüksek şef Dohäsan'ın 1866'da ölümünden sonra, Kiowa siyasi olarak bir barış fraksiyonu ve bir savaş fraksiyonu olarak bölündü. Savaş grupları ve barış grupları, öncelikle Fort Sill (Xóqáudáuhága - ′ Medicine Bluff'ta ′, yanıyor. ′ Askerler Kollektifinde Kaya Kayalığı Tıbbı ′) ve etkileşim dereceleri.^[22]

Kiowa grupları içinde tipi yüzük yıllık boyunca Güneş Dansı (aranan Kc-to):^[23]

• Kâtá veya Qáutjáu ('Biters', yanıyor. Arıkara, çünkü güçlü bir ticaret geçmişleri vardı. Arıkara halkı ve bazı ailelerin Arıkara akrabası vardır; bu en güçlü ve en büyük Kiowa grubu)
• Kogui veya Qógûi ('Elks Grubu')
• Kaigwa veya Cáuigú ('Kiowa Uygun')
• Kinep / Kí̱bi̱dau / Kíbìdàu (′ Büyük Kalkanlar ′) veya Khe-ate / Kí̱ːet / Kíèt ('Büyük Kalkan') olarak da bilinir Káugyabî̱dau / Kāugàbîdāu (′ Büyük Deriler / Elbiseler ′)
• Semat / Sémhát ('Hırsızlar' veya ′ Hırsızlar ′, müttefikleri için Kiowa adı, Kiowa Apaçi Güneş Dansı sırasında Taugûi - ′ Dışarıda Oturmak at)
• Soya-saman-talpupé / Sáuhédau-talyóp ('Blue Boys') veya Pahy-dome-gaw / Pái-dome-gú ('Under-the-Sun-Men') (en küçük Kiowa grubu)

Güneş Dansı sırasında bazı grupların özel yükümlülükleri vardı. Bunlar geleneksel olarak şu şekilde tanımlanmıştır:

Kâtá Güneş Dansı sırasında Kiowa'ya yeterli bizon eti ve diğer yiyecekleri sağlama geleneksel hakkına (görev veya görev) sahipti. Bu grup özellikle atlar, tipiler ve diğer mallarda zengindi. Ünlü Müdür Kiowa şefleri Dohäsan (Küçük Dağ) ve Guipago (Yalnız Kurt) bu grubun üyesiydi.

Kogui Güneş Dansı sırasında savaş törenlerinin yürütülmesinden sorumluydu. Ad-da-te ("Adalı") gibi askeri kahramanlıkları ve cesaretleriyle tanınan çok sayıda ünlü aile ve lider vardı. Satanta (Beyaz Ayı), ve Tekmeleyen Kuş ve savaş şefleri Büyük yay (Zepko-ete) ve Tökezleyen ayı (Set-imkia).

Kaigwu koruyucuları mıydı Kutsal veya İlaç paketi (Tai-mé, Taimay) ve kutsal mızrak. Bu nedenle saygı görürler ve özel bir prestije sahiptirler.

Kinep veya Khe-ye genellikle "Güneş Dansı Kalkanları" olarak adlandırılırdı, çünkü dans sırasında polis görevlerini gözlemlediler ve güvenliği sağladılar. Şef Kadının Kalbi (Manyi-ten) bu gruba aitti.

Semat Eşit olarak katılmalarına izin verildi, ancak Güneş Dansı sırasında belirli görevleri ve yükümlülükleri yoktu.

Soya-saman-talpupé sık sık arandı Montalyui veya Kó̱tályop / Kṓtályóp / Kṓtályôi ("Black Boys", Black Boy Band); ayrıca Kiowa kültürel kahramanın adını aldılar Séndè / Sindi ve bu nedenle aradı Séndèiyòi (Séndè / Sainday'ın Çocukları). Bu gruba tıp adamı aitti Maman-ti. Semat gibi, belirli görevleri veya sorumlulukları yoktu.^{[kaynak belirtilmeli ]}

Düşmanlar ve savaşçı kültürü

Silver Horn'un Kiowa kalkan tasarımlarından oluşan bir koleksiyona sahip defter çizimleri, 1904.

Ova Kızılderililerinin tipik bir örneği olan Kiowa, savaşçı bir halktı. Hem komşuları hem de topraklarının çok ötesinde düşmanlarla sık sık savaştılar. Kiowa, güneyde Meksika'ya ve kuzeyde kuzey ovalarına akınlar da dahil olmak üzere uzun mesafeli baskınları için düzlükteki Kızılderililer arasında bile dikkate değerdi. Neredeyse tüm savaşlar ata binerken gerçekleşti. Kiowa'nın düşmanları arasında Cheyenne, Arapaho, Navajo, Ute ve ara sıra Lakota Kiowa bölgesinin kuzey ve batısında. Kiowa bölgesinin doğusu, Pawnee, Osage, Kickapoo, Kaw, Caddo, Wichita, ve Kesesi ve Tilki. Güneyde savaştılar Lipan Apaçi, Mescalero Apache, ve Tonkawa. Kiowa, aynı zamanda Amerika'nın güney ve doğusundaki Kızılderili ülkeleriyle de çatışmaya girdi. Hindistan'dan Kaldırma dahil dönem Cherokee, Choctaw, Muskogee, ve Chickasaw. Doğu kabileleri, gönderildikleri yer olan Kızılderili Bölgesi'nin, özellikle Kiowa ve Komançi olmak üzere düzlük Kızılderililer tarafından işgal edildiğini keşfettiler. Cheyenne ve Arapaho daha sonra Kiowa'yla barışacak ve işgalci yerleşimcilerle ve ABD askerlerinin yanı sıra Meksikalılar ve Meksika Ordusu ile savaşmak için onlarla, Komançilerle ve Ovalar Apaçileriyle güçlü bir ittifak kuracaklardı.^[24]

Kiowa-Comanche savaş partisi ile Pawnee savaş partisi (sağda) arasındaki bir toplantıyı tasvir eden defter çizimi.

Diğer düzlükteki Kızılderililer gibi, Kiowa'nın da belirli savaşçı toplulukları vardı. Cesaretlerini, becerilerini kanıtlayan ya da savaşta değerlerini sergileyen gençler, genellikle savaşçı topluluklardan birine davet edilirdi. Savaşa ek olarak, toplumlar kamplar ve kabile içinde barışı bir bütün olarak korumak için çalıştı. Kiowa arasında altı savaşçı topluluğu vardı.^[25] Po-Lanh-Yope (Küçük Tavşanlar) erkekler içindi; tüm genç Kiowa oğlanları kaydoldu ve grup çoğunlukla sosyal ve eğitim amaçlarına hizmet etti, şiddet veya mücadele içermiyordu. Adle-Tdow-Yope (Genç Koyun), Tsain-Tanmo (At Başlıkları), Tdien-Pei-Gah (Kabak Topluluğu) ve Ton-Kon-Gah (Kara Bacaklar veya Tozluklar) yetişkin savaşçı topluluklarıydı.^[26][27] Koitsenko (Qkoie-Tsain-Gah, Ana Köpekler veya Gerçek Köpekler)^[28] diğer dört yetişkin savaşçı topluluğunun üyeleri tarafından seçilen tüm Kiowa'nın en seçkin on savaşçısından oluşuyordu.^[29]

Kiowa savaşçıları, uzun mızraklar, yaylar ve oklar, tomahawklar, bıçaklar ve savaş kulüplerinin yanı sıra sonradan edinilen tüfekler, pompalı tüfekler, tabancalar ve süvari kılıçları gibi geleneksel ve geleneksel olmayan silahların bir kombinasyonunu kullandılar. Kalkanlar, ahşap bir çerçeve üzerine gerilmiş sert bizon derisinden veya küçük, güçlü bir kalkan oluşturan bizonun kafatasından yapılmıştı. Kalkanlar ve silahlar tören amaçlı tüyler, kürkler ve kartal pençeleri gibi hayvan parçalarıyla süslenmiştir.

37 aylık takvim, 1889–92, Anko tarafından deri üzerinde tutuldu, yak. 1895

Kiowa takvimleri

Kiowa halkı etnologa söyledi James Mooney kabilelerindeki ilk takvim koruyucusunun Little Bluff olduğunu veya Tohausan, 1833'ten 1866'ya kadar kabilenin baş şefiydi. Mooney ayrıca diğer iki takvim sorumlusu ile birlikte çalıştı. Settanveya Küçük Ayı ve Ankopingyadete, Birçok Parçanın Ortasında, genellikle Anko. Diğer Plains kabileleri, "kış günleri" olarak bilinen resimli kayıtlar tuttu.

Kiowa takvim sistemi benzersizdir: Her yıl için iki etkinlik kaydettiler, daha ince bir kayıt ve herhangi bir dönem için iki kat daha fazla kayıt sunuyorlardı. Gümüş Boynuz (1860–1940) veya Haungooah, 19. ve 20. yüzyıllarda Kiowa kabilesinin en saygın sanatçısıydı ve bir takvim tuttu. Daha sonraki yıllarında saygın bir dini liderdi.^[30]

Cenaze uygulamaları

Kiowa geleneğinde ölümün karanlık ruhlar ve negatif güçlerle güçlü ilişkileri vardı, bu da bir bireyin ölümünün travmatik bir deneyim olarak görülmesi anlamına geliyordu. Kiowa topluluklarında hayalet korkusu, ruhların genellikle fiziksel yaşamlarının sonuna direndikleri inancından kaynaklanıyordu. Ruhların cesedin veya cenazenin etrafında kaldığı ve eski yaşam alanlarına ve eşyalarına musallat olduğu düşünülüyordu. Kalan ruhların da ölenleri fiziksel dünyadan öbür dünyaya geçmeye teşvik etmeye yardımcı olduğuna inanılıyordu. Hayalet korkusu, kafataslarının tedavi edilme biçiminde görülebilir.^{[açıklama gerekli ]} Yaşayanları tehlikeye davet eden olumsuz bir ruhsal kirlenme kaynağı olduğuna inanılıyordu. Ölümle ilişkili korkular ve riskler nedeniyle, topluluğun tepkileri anlık ve şiddetliydi.^[31] Ailelerin ve akrabaların, ağlama, kıyafetleri sökme ve başını tıraş etme gibi tepkilerle keder göstermeleri bekleniyordu. Kendiliğinden kaynaklanan vücut yaralanmaları ve parmak eklemlerinin kesildiğine dair kayıtlar da var. Yas sürecinde, kadınların ve dul eşin yaslarında daha anlamlı olmaları bekleniyordu.^[32]

Cenazenin cenazesi gömülmeden önce yıkanmalıdır. Yıkayıcı, tarihsel olarak bir kadın, ayrıca saçları tarar ve ölülerin yüzünü boyar. Ceset tedavi edildikten sonra, derhal bir cenaze töreni gerçekleşir. Mümkün olduğunda, ölüm gece meydana gelmediği sürece cenaze töreni aynı gün gerçekleşir. Bu durumda ölüler ertesi sabah gömülür. Hızlı bir cenaze töreninin, mezar alanı çevresinde kalan ruhların riskini azalttığına inanılıyordu. Cenaze töreninden sonra, ölülerin eşyalarının çoğu çadırlarıyla birlikte yakıldı. Çadırları veya evleri aileyle paylaşılırsa, hayatta kalan akrabalar yeni bir eve taşınır.^[33]

Tarih

1865 Antlaşması Haritası

Üyeleri olarak Kiowa-Tanoan dil ailesi, Kiowa uzak bir zamanda muhtemelen diğeriyle etnik köken paylaşıyor Kızılderili bu küçük dil ailesinin milletleri: Tiwa, Tewa, Towa, ve diğerleri. Ancak tarihi zamanlara gelindiğinde, Kiowa bir Avcı toplayıcı yerleşik ekonominin aksine ekonomi Pueblo diğerlerinin toplumları. Kiowa'nın ayrıca karmaşık bir tören yaşamı vardı ve 'Kış sayar takvimler olarak. Kiowa, kökenlerini şöyle anlatıyor: Missouri Nehri, ve Kara tepeler. Güneye doğru sürüklendiklerini biliyorlardı. Sioux.

Oturan Ayı, Kiowa şefi

Kiowa'nın kaydedilen ve anlatılan en eski tarihi için aşağıya bakın.

Guipago, Kiowa şefi

Satanta, Kiowa şefi

A'date'nin ardından, ünlü Kiowa liderleri Dohäsan (Tauhawsin, Over-Hanging Butte, diğer adı Little Mountain, diğer adı Little Bluff); Satank (Set-ankea, Oturan Ayı), Guipago (Gui-pah-gho, Yalnız Kurt Yaşlı, takma ad Guibayhawgu, Kurtlardan Kurtarıldı), Satanta (Set-tainte, Beyaz Ayı), Tene-angopte (Tekmeleyen Kuş), Zepko-ete (Büyük Yay), Set-imkia (Tökezleyen Ayı), Manyi-ten (Kadının Kalbi), Napawat (Mocassin yok), Mamanti (Yürüme-yukarı), Tsen-tainte (Beyaz at), Ado-ete (Büyük ağaç).^[34]

Touhason olarak da bilinen Dohasan,^[35] Kiowa'yı 30 yıl boyunca birleştirip yönettiği için çoğu kişi tarafından en büyük Kiowa Şefi (1805-1866) olarak kabul edildi. 27 Temmuz 1852 tarihli Fort Atkinson Antlaşması ve Amerika Birleşik Devletleri ile çeşitli antlaşmalar imzaladı. Küçük Arkansas Antlaşması 1865.^[35] Guipago, Dohosan (Little Bluff) onu halefi olarak adlandırdığında Kiowa'nın baş şefi oldu. Guipago ve Satanta, eski Satank ile birlikte Kiowa ulusunun savaşan kesimine önderlik ederken, Tene-angopte ve Napawat barışçıl partiye liderlik etti.^[34]

1871'de Satank, Satanta ve Büyük ağaç (bazı belgelerde Addo-etta olarak çevrilmiştir^[34]) öncülük etti Warren Vagon Tren Baskını. Birleşik Devletler askerleri tarafından tutuklandılar ve Jacksboro, Texas'a nakledildiler. Yolda, Kızılderili Bölgesi, Fort Sill yakınlarında, Satank bir askeri bıçakla öldürdü ve kaçmaya çalışırken süvari birlikleri tarafından vuruldu. Satanta ve Big Tree daha sonra bir "kovboy jürisi" tarafından cinayetten mahkum edildi.

Eylül 1872'de Guipago, Satanta ve Ado-ete ile bir araya geldi, ziyaret Guipago'nun Washington'a seyahat etme talebini kabul etme ve barış görüşmeleri için Başkan Grant ile görüşme şartlarından biri oldu. Guipago sonunda iki esiri Eylül 1873'te serbest bıraktı. Guipago, Satanta, Set-imkia, Zepko-ete, Manyi-ten, Mamanti, Tsen-tainte ve Ado-ete, Kızıl Nehir boyunca "Buffalo savaşı" sırasında Kiowa savaşçılarına liderlik etti. 1874 yazında (Haziran-Eylül) Comanche müttefikleri ile birlikte. Palo Duro Kanyonu kavgasından sonra teslim oldular. Tene-angopte, sınır dışı edilmek üzere 26 Kiowa şefi ve savaşçısı seçmek zorunda kaldı; Satanta bir hapishaneye gönderildi Huntsville, Alabama Guipago, Manyi-ten, Mamanti, Tsen-tainte ve diğerleri St. Augustine, Florida daha sonra olarak bilinen yerde Fort Marion.^[34] "Tıp adamı" Mamanti tarafından lanetlenen Tene-angopte Mayıs 1875'te öldü; Satanta taahhüt etti intihar Ekim 1878'de Huntsville'de. Guipago, sıtma, 1879'da öldüğü Fort Sill'de hapse atıldı.

Heykeltıraş Hint Başı nikel, James Earle Fraser, Chief Big Tree'nin (Adoeette) ABD madeni parası için yaptığı modellerden biri olduğunu söylediği bildirildi; 1913'ten 1938'e kadar basıldı.^[36]

Büyük ağaç, bir Kiowa şefi ve savaşçısı

Erken tarih ve güney göç

Avrupa ile temas sırasında Kiowa Nation'ın Southern Plains bölgesi (göçler için metne bakınız).

Black Hills Wyoming'deki kırmızı kumtaşı kayalıkları, modern zamanlarda onlar için kutsal bir alan olarak kalan eski Kiowa bölgesi.

Texas Panhandle'daki Llano Estacado'nun güney ovaları.

Kiowa, kuzey Missouri Nehri Havzası'ndaki orijinal anavatanlarında farklı bir halk olarak ortaya çıktı. Kendilerine ait daha fazla toprak arayan Kiowa, güneydoğuya, Kara tepeler günümüz Güney Dakota ve Wyoming'de 1650 civarında. Black Hills bölgesinde Kiowa, Crow Kızılderilileri Uzun süredir yakın bir dostluk sürdürdükleri, kendilerini 10 grup halinde organize ettikleri ve 3000 civarında numaralandırdıkları. Ojibwe Kuzey ormanlarında ve Minnesota'daki büyük ovaların kenarında Cheyenne, Arapaho ve daha sonra Sioux'ları batıya, Black Hills çevresindeki Kiowa bölgesine zorladı. Kiowa, işgalci Cheyenne'ler tarafından güneye itildi ve Sioux'lar tarafından Black Hills'den batıya doğru itildi. Sonunda Kiowa, batı Kansas, Colorado'nun doğusundaki orta ve güney büyük düzlüklerinde, panhandle dahil Oklahoma'nın çoğu ve Llano Estacado içinde Texas Panhandle ve doğu Yeni Meksika.^[37] Erken tarihlerinde, Kiowa, ticaret yoluyla atlar elde edilene ve güneybatıdaki İspanyol ve diğer Hint uluslarıyla baskın yapana kadar, köpeklerle eşyalarını çekerek seyahat etti.

1790 ilkbaharının başlarında olacak yer Las Vegas, New Mexico Guikate liderliğindeki bir Kiowa partisi, bir barış teklifinde bulundu. Komançi parti, her iki kabilenin ortak bir arkadaşının evini ziyaret ederken. Bu, daha sonra Guikate ile Nokoni Komançi'nin baş şefi arasında bir görüşmeye yol açtı. İki grup, aynı avlanma alanını paylaşmak için bir ittifak kurdular ve karşılıklı bir savunma paktına girdiler ve Güney Ovalarının baskın sakinleri oldular. O andan itibaren Comanche ve Kiowa birlikte avlandı, seyahat etti ve savaştı. Komançi'ye ek olarak, Kiowa ile çok yakın bir ittifak kurdu. Ovalar Apaçi (Kiowa-Apache), iki ulus aynı kültürü paylaşıyor ve birbirlerinin yıllık konsey toplantılarına ve etkinliklerine katılıyor. Güney ovaları uluslarının güçlü ittifakı, işgalci İspanyolların güney ovalarında güçlü bir sömürge hakimiyeti elde etmesini engelledi ve sonunda onları bölgeden tamamen dışarı çıkmaya zorlayarak onları doğuya ve güneye doğru itti. Rio Grande günümüz Meksika'sına.

Hint savaşları

18. yüzyılın son yıllarında ve 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Kiowa, Avrupalı ​​komşularından çok az korkuyordu. Kiowa, Wichita Dağları'nın kuzeyinde yer alıyordu. Kiowa ve Comanche, Arkansas Nehri'nden Brazos Nehri'ne kadar geniş bir alanı kontrol ediyordu. Kiowa'nın düşmanları genellikle Comanche'nin düşmanlarıydı. Doğuda Osage ve Pawnee ile savaş vardı.

19. yüzyılın başlarında, Cheyenne ve Arapaho Arkansas Nehri'nde kamp yapmaya başladı ve yeni savaş patlak verdi. Kiowa ve Comanche'nin güneyinde Caddoan konuşmacılar vardı, ancak Kiowa ve Comanche bu gruplara dostça davrandılar. Komançiler, Rio Grande bölgesinin Apaçileriyle savaş halindeydi.^[20]

Cut-Throat Katliamı, 1833. Dohasan kış sayımından bir resim.

Cheyenne ve Arapaho, Pawnee, Sac and Fox ve Osages ile savaştılar.

1833 yazında Osage, Oklahoma'daki Head Mountain yakınlarındaki açığa çıkan Kiowa kampına saldırdı. Kiowa birçok yaşlı insanı, çocuğu ve kadını kaybetti. Kafalar kesildi ve su ısıtıcısına yerleştirildi. Bu "Cut-Throat Katliamı" sırasında Osage, kutsal Tai-may bebeğini de (Kiowa'nın Güneş Dansı figürü) ele geçirdi. Kiowa, 1835'te Tai-mayıs dönene kadar Güneş Dansı yapamadı.^[38]:33 Dohasan, tehlikeyi tahmin edemediği için eski Kiowa şefinin yerini aldı.^[39]:259

Kiowa, güneyde Kızıl Nehir boyunca Wichita ile ve güneybatıda Mescalero Apache ve Yeni Meksikalılarla ticaret yaptı. 1840'tan sonra onlar ve eski düşmanları Cheyenne ve müttefikleri Komançi ve Apaçi, Kızılderili Toprakları'na taşınan Doğu yerlileri ile savaştı ve baskın düzenledi.^[40]

1821'den 1870'e kadar Kiowa, Meksika'nın derinliklerine uzanan ve binlerce insanın ölümüne neden olan, başta çiftlik hayvanları elde etmek için olmak üzere, baskınlarda Komançi'ye katıldı.^[41]

Geçiş dönemi

Ma-may-dayte

1873'ten 1878'e kadar olan yıllar, Kiowa yaşam tarzında önemli bir değişikliğe işaret etti. Haziran 1874'te Kiowa, bir grup Komançi ve Çeyen savaşçısıyla birlikte, beyaz adamların işgaline karşı son protestolarını yaptılar. Adobe Walls Savaşı Teksas'ta boşuna olduğunu kanıtladı. 1877'de Hintli şefler için ilk evler inşa edildi ve Teşkilat'ta Kızılderilileri istihdam etmek için bir plan başlatıldı. Rezervasyon'daki ilk polis gücünü oluşturmak için otuz Hintli işe alındı.^[42]

Kiowa güneybatı Oklahoma'da bir rezervasyon yaptırmayı kabul etti. Bazı Kiowas grupları 1875'e kadar serbest kaldı. Bazıları Lipan Apaçi ve Mescalero Apache Meksika ve ABD Ordusu güçleri onları çekinceye veya yok olmaya sürüklediğinde, 1880'lerin başlarına kadar kuzey Meksika'da kendi şirketlerinde bazı Komançilerin olduğu gruplar vardı. 1867 Tıp Antlaşması ile Kiowalar Batı Oklahoma ve Kansas'a yerleşti.^[43]

Washita Nehri'nin güneyinde, Komançiler ve Kiowa Apache Kabilesi ile birlikte Kızıl Nehir ve Batı Oklahoma'ya taşınmak zorunda kaldılar. Plains halkının özgür hayatından, kısıtlı yaşam alanına geçiş, bazı aileler için diğerlerinden daha zordu.^[43]

Rezervasyon dönemi

Rezervasyon dönemi 1868'den 1906'ya kadar sürdü. 1873'te Kiowa'daki ilk okul Quaker Thomas C. Battey tarafından kuruldu. 1877'de federal hükümet Hintli şefler için ilk evleri inşa etti ve Kızılderilileri işe almak için bir plan başlattı. Rezervdeki ilk polis gücünü oluşturmak için 30 Kızılderili işe alındı. 1879'da ajans Ft. Sill'den Anadarko'ya.^[44] 1890 Sayımı, Fort Sill rezervasyonunda, 1,140 Kiowa ve 326 Kiowa Apache ile paylaştıkları 1.598 Komançi'yi gösterdi.^[45]

İle yapılan bir anlaşma Cherokee Komisyonu 456 yetişkin erkek Kiowa, Comanche ve Kiowa-Apaçi'nin 28 Eylül 1892'de imzaladığı, ülkenin beyaz yerleşimcilere açılmasının önünü açtı. Kabilelerdeki her bireye 160 dönümlük (65 hektar) tahsis ve Amerika Birleşik Devletleri'ne rezervasyon arazilerinin (2.488.893 dönüm veya 1.007.219 hektar) satışı için sağlanan anlaşma, Kongre tarafından onaylandıktan hemen sonra yürürlüğe girecekti. 1867 Medicine Lodge anlaşması 1898'e kadar Hindistan'ın rezervasyona sahip olmasını garantilemiş olsa da. Hintli imzacılar isimlerinin kötü olmasını istediler ama çok geçti. Lider olarak A'piatan, protesto etmek için Washington'a gitti. Şef Lone Wolf (Genç) derhal Yargıtay'daki eylem aleyhine dava açtı, ancak Mahkeme 26 Haziran 1901'de onun aleyhine karar verdi.^[46]

Ajanlar, Kiowa halkına atandı.

Modern dönem

Kiowa, 1968'den beri sağlık, eğitim ve ekonomik ve endüstriyel kalkınma programları ile ilgili işlere başkanlık eden Kiowa Kabile Konseyi tarafından yönetilmektedir.^[47]

On March 13, 1970, the constitution and bylaws of the Kiowa Indian Tribe of Oklahoma were drafted, and Kiowa voters ratified them on May 23, 1970.^[48] The current constitution was approved in 2017.^[49]

In 1998, a significant legal development occurred with a landmark decision. İçinde Oklahoma Kiowa Tribe - Manufacturing Technologies, Inc., the U.S. Supreme Court ruled that Indian tribes retain their sovereign immunity as nations from private suits without their consent, even in off-reservation transactions where they do not waive that immunity.^[50][51]

2000 yılı itibarıyla^{[Güncelleme]}, more than 4,000 of 12,500 enrolled Kiowa lived near the towns of Anadarko, Fort Cobb, and Carnegie, in Caddo and Kiowa counties, Oklahoma. Kiowa also reside in urban and suburban communities throughout the United States, having moved to areas with more jobs. Each year Kiowa veterans commemorate the warlike spirit of the 19th-century leaders with dances performed by the Kiowa Gourd Clan and Kiowa Black Leggings Warrior Society. Kiowa cultural identity and pride is apparent in their expressive culture and strong influence on the Gourd Dance and southern plains art.^[47]

Longhorn Mountain controversy

Longhorn Mountain yakın Carnegie, Oklahoma, a sacred site and source of sedir for the Kiowa, was leased to rock-crushing company Stewart Stone, Inc., of Cushing, Oklahoma, which announced intentions to begin to mine gravel in 2013.

Beşeri bilimler

Donna Standing Steinberg, Kiowa–Wichita, and Josephine Parker, Kiowa, with their beadwork

Documentation of the history and development of contemporary Kiowa art formulates one of the most unusual records in Native American culture. As early as 1891, Kiowa artists were being commissioned to produce works for display at international expositions. The "Kiowa Six" were some of the earliest Native Americans to receive international recognition for their work in the fine art world. They influenced generations of Indian artists among the Kiowa, and other Plains tribes. Traditional craft skills are not lost among the Kiowa people today and the talented fine arts and crafts produced by Kiowa Indians helped the Oklahoma Indian Arts and Crafts Cooperative flourish over its 20-year existence.^[44]

Ledger art and hide painting

Early Kiowa ledger artists were those held in captivity by the U.S. Army at Fort Marion içinde St. Augustine, Florida (1875–1878), at the conclusion of the Kızıl Nehir Savaşı, which also is known as the Southern Plains Indian War.^[52] Ledger art emerges from the Ovalar resmi gizler gelenek. These Fort Marion artists include Kiowas Etadleuh Doanmoe ve Zotom, who was a prolific artist who chronicled his experiences before and after becoming a captive at the fort. After his release from Fort Marion, Paul Zom-tiam (Zonetime, Koba) studied theology from 1878 until 1881, when he was ordained as a deacon in the Piskoposluk kilisesi.^[53]

A Kiowa ledger drawing possibly depicting the Buffalo Wallow battle in 1874, a fight between Southern Plains Indians and the U.S. Army during the Red River War.

Kiowa Altı

Following in Silver Horn's footsteps were the Kiowa Altı,^[54] or, as they have been known in the past, the Kiowa Five. Onlar Spencer Asah, James Auchiah, Jack Hokeah, Stephen Mopope, Lois Smoky Kaulaity, ve Monroe Tsatoke.^[55] Coming from the area around Anadarko, Oklahoma, these artists studied at the Oklahoma Üniversitesi. Lois Smoky left the group in 1927, but James Auchiah took her place in the group. The Kiowa Six gained international recognition as fine artists by exhibiting their work in the 1928 International Art Congress in Çekoslovakya ve sonra katıldı Venedik Bienali 1932'de.^[56]

Painters and sculptors

Besides the Kiowa Six and Silver Horn, Kiowa painters active in the 20th and 21st centuries include Sharron Ahtone Harjo, Homer Buffalo, Charley Oheltoint, Michael C. Satoe Brown, T. C. Cannon, Wilson Daingkau, George Geionty, Bobby Hill (1933–1984), Harding Bigbow (1921–1997), Jim Tartsah, Mirac Creepingbear (1947–1990), Herman Toppah, Ernie Keahbone, C. E. Rowell, Dixon Palmer, Roland Whitehorse, Blackbear Bosin, Woody Big Bow (1914–1988), Parker Boyiddle Jr. (1947–2007), Dennis Belindo (1938–2009), Clifford Doyeto (1942–2010), Al Momaday, George Keahbone, Joe Lucero (Hobay), Ladonna Tsatoke Silverhorn, R.G. Geionty, Huzo Paddelty, Keri Ataumbi, David E. Williams. Micah Wesley. Thomas Poolaw, Tennyson Reid, Sherman Chaddlesone (1947–2013), Cruz McDaniels, Robert Redbird (b. 1939), Gus Hawziptaw, Gerald Darby, Lee Tsatoke Jr., N. Scott Momaday, and Barthell Little Chief.

Beadwork artists

Noted Kiowa beadwork artists include Lois Smoky Kaulaity, Donna Jean Tsatoke, Alice Littleman, Nettie Standing, Marilyn Yeahquo, Edna Hokeah Pauahty, Leona Geimasaddle, Barry D. Belindo, Kathy Littlechief, Katherine Dickerson, Charlie Silverhorn, Paul McDaniels, Jr., Kiowa J. Taryole, Grace Tsontekoy, Richard Aitson, Judy Beaver, Vanessa Paukeigope Jennings, Leatrice Geimasaddle, Teri Greeves, ve Tahnee Ahtoneharjo-Growingthunder.^[57]

Yazarlar

Kiowa author N. Scott Momaday won the 1969 Pulitzer Ödülü romanı için Şafaktan Yapılmış Ev. Richard Aitson (Kiowa-Kiowa Apaçi ) is a published poet. Other Kiowa authors include playwright Hanay Geiogamah, poet and filmmaker Gus Palmer, Jr., Alyce Sadongei, Marian Kaulaity Hansson, Tocakut and Tristan Ahtone.

Müzisyenler ve besteciler

Kiowa müzik often is noted for its ilahiler that historically were accompanied by dance or played on the flute. Noted Kiowa composers of contemporary music include James Anquoe, noted for his contributions to Native American culture.^[58] Contemporary Kiowa musicians include Cornel Pewewardy, Tom Mauchahty-Ware, and Terry Tsotigh.

Fotoğrafçılar

Early Kiowa photographers include Parker McKenzie and his wife Nettie Odlety, whose photographs from 1913 are in the collection of the Oklahoma Tarih Merkezi. Kiowa photographer Horace Bilardo (1906–1984) was one of the most prolific Native American photographers of his generation. He documented the Kiowa people living near his community in Mountain View, Oklahoma, beginning the 1920s. His legacy is continued today by his grandson, Thomas Poolaw, a prominent Kiowa photographer and digital artist.^[59]

Resim Galerisi

• 

  Kiowa parfleche, ca. 1890, Oklahoma Tarih Merkezi
• 

  Kiowa beaded mokasen, CA. 1920, OHS
• 

  Detail of painting sıralama Gümüş boynuz (Kiowa), ca. 1880
• 

  Kiowa ledger art, ca. 1874

Kolej

The tribe in February of 2020 chartered Bacone Koleji içinde Muskogee, Oklahoma as its tribal college.^[60] In March Kiowa Tribal Historian Phil “Joe Fish” Dupoint began offering an 8-week course in the Kiowa language online through the college.^[61]

Notable Kiowas

Yalnız Kurt, Kiowa chief, ca. 1907

Micah Wesley, enrolled Kiowa artist and DJ^[62][63]

• Ahpeahtone (1856–1931), chief
• Richard Aitson (b. 1953), bead artist and poet
• Spencer Asah, painter, one of the Kiowa Altı
• James Auchiah, painter, one of the Kiowa Altı
• Big Bow, (1833–ca. 1900) war chief
• Blackbear Bosin (1921–1980), painter and sculptor
• T. C. Cannon ressam ve grafiker
• Cozad Şarkıcılar, drum group and NAMMY winners
• Jesse Ed Davis (1944–1988), Kiowa-Comanche guitarist
• Dohäsan (ca. 1785–1866), chief of Kata band and Principal Chief of the Kiowas, artist, calendar keeper
• Teri Greeves (b. 1970), bead artist
• Sharron Ahtone Harjo (b. 1945), painter, ledger artist
• Jack Hokeah, painter, one of the Kiowa Altı
• Vanessa Paukeigope Jennings (b. 1952), bead artist, clothing and regalia maker
• Kicking Bird (1835–1875), war chief
• Lone Wolf (Kiowa), Gui-pah-gho, The Elder and Principal Chief
• Tom Mauchahty-Ware, müzisyen ve dansçı
• Parker McKenzie (1897–1999), traditionalist and linguist
• Arvo Mikkanen, avukat
• N. Scott Momaday, Pulitzer Prize Winner, author, painter, and activist
• Stephen Mopope, painter, one of the Kiowa Altı
• Horace Bilardo (1906–1984), photographer
• Pascal Poolaw (1922–1967), Native American war hero
• Kırmızı Warbonnet (d. 1849), traditionalist
• Satanta (Set'tainte) (ca. 1820–1878), war chief
• Gümüş boynuz (1860–1940), artist and calendar keeper
• Oturan Ayı (Set-Tank, Set-Angia, called Satank) (ca. 1800—1871), warrior and medicine man
• Lois Dumanlı, bead artist and painter, one of the Kiowa Altı
• Monroe Tsatoke, painter, one of the Kiowa Altı
• Beyaz at (Tsen-tainte) (d. 1892), chief
• Chris Wondolowski, US professional soccer player

Kiowas in Fiction

• Kiowa, a Native American character in Taşıdığı Şeyler tarafından Tim O'Brien (yazar).^[64]
• The culture and language of the Kiowa is encountered in the novel Dünya haberleri tarafından Paulette Jiles through the character of Johanna Leonberger, captured and assimilated at aged six into the Kiowa.^[65]
• Winter-Telling Stories is a collection of Kiowa tales written by Alice Marriott and illustrated by Roland Whitehorse.
• Rawhide (TV dizisi) features many encounters with the Kiowa.

Ayrıca bakınız

• Kabak Dansı
• Koitsenko, Kiowa warrior society
• Büyük Mera, 1901 Kiowa, Comanche, and Apache grazing reserve

Notlar

Referanslar

• Boyd, Maurice. Kiowa Voices: Ceremonial Dance, Ritual, and Song. Fort Worth: Texas Christian University, 1981. ISBN  978-0-912646-67-1.
• Dunn, Dorothy. American Indian Painting of the Southwest and Plains Areas. Albuquerque: New Mexico Press Üniversitesi, 1968. ASIN B000X7A1T0.
• Greene, Candace S. Silver Horn: Master Illustrator of the Kiowas. Norman: University of Oklahoma Press, 2001. ISBN  0-8061-3307-4.
• Pritzker, Barry M. Bir Kızılderili Ansiklopedisi: Tarih, Kültür ve Halklar. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1.
• Rollings, William H; Deer, Ada E (2004). The Comanche. Chelsea House Yayıncıları. ISBN  978-0-7910-8349-9.
• Viola, Herman (1998). Warrior Artists: Historic Cheyenne and Kiowa Indian Ledger Art Drawn By Making Medicine and Zotom. National Geographic Topluluğu. ISBN  0-7922-7370-2

daha fazla okuma

• Boyd, Maurice (1983). Kiowa Voices: Myths, Legends and Folktales. Fort Worth, TX: Texas Christian University Press. ISBN  0-912646-76-4.
• Corwin, Hugh (1958). The Kiowa Indians, their history and life stories.
• Hoig, Stan (2000). The Kiowas and the Legend of Kicking Bird. Boulder, CO: The University Press of Colorado. ISBN  0-87081-564-4.
• Meadows, William C. (1999) "Kiowa, Apache, and Comanche Military Societies." Austin, TX: Texas Üniversitesi Yayınları.
• ____ (2006) "Black Goose's Map of the Kiowa, Apache, and Comanche Reservation in Oklahoma Territory." Great Plains Quarterly 26(4):265–282.
• ____ (2008) "Kiowa Ethnogeography." Austin, TX: Texas Üniversitesi Yayınları.
• ____ (2010) "Kiowa Military Societies: Ethnohistory and Ritual." Norman, OK: Oklahoma Üniversitesi Yayınları.
• ____ (2013) Kiowa Ethnonymy of Other Populations. Plains Anthropologist, 58(226):3–28.
• Meadows, William C. and Kenny Harragarra (2007 )"The Kiowa Drawings of Gotebo (1847–1927): A Self Portrait of Cultural and Religious Transition." Plains Anthropologist 52(202):229–244.
• Mishkin, Bernard (1988). Rank and Warfare Among The Plains Indians. AMS Basın. ISBN  0-404-62903-2.
• Nye, Colonel W.S. (1983). Karabina ve Lance: Old Fort Sill'in Hikayesi. Norman, OK: Oklahoma Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8061-1856-3.
• Momaday, N. Scott (1977). Yağmurlu Dağ Yolu. Albuquerque, NM: New Mexico Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8263-0436-2.
• Richardson, Jane (1988). Law & Status Among the Kiowa Indians (American Ethnological Society Monographs; No 1). AMS Basın. ISBN  0-404-62901-6.
• Tone-Pah-Hote, Jenny (2019). Crafting an Indigenous Nation: Kiowa Expressive Culture in the Progressive Era. Chapel Hill, NC: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları.
• US Department of the Interior (1974). "The Kiowa". Southern Plains Indian Museum and Crafts Center.
• Walter Echo-Hawk, In the Courts of the Conqueror: The 10 Worst Indian Law Cases Ever Decided (2010).

Dış bağlantılar

• Kiowa Kabilesi, resmi internet sitesi
• Kiowa, Oklahoma Tarih Derneği
• Kiowa Drawings, Ulusal Doğa Tarihi Müzesi
• 1901 U.S. Government Map, Oklahoma Digital Map Collection
• 2019 Map of area, OpenStreetMap
• Jane Richardson Hanks Kiowa Papers, Newberry Kütüphanesi
• Kiowa Comanche Apache Indian Lands