Máni - Máni

Bir Máni ve Sól tasviri (1895) Lorenz Frølich.

Máni (Eski İskandinav "Ay"[1]) kişileştirmesidir Ay içinde İskandinav mitolojisi. Máni, kişileştirilmiş, Şiirsel Edda, 13. yüzyılda daha önceki geleneksel kaynaklardan derlenmiş ve Nesir Edda 13. yüzyılda Snorri Sturluson. Her iki kaynak da onun kişileştirilmiş güneşin kardeşi olduğunu belirtir. Sol ve oğlu Mundilfari iken Nesir Edda onu çocuklar tarafından takip edildiğini ekler Hjúki ve Bil cennetten. Olarak özel isim, Máni, Eski İskandinav edebiyatı boyunca görünür. Akademisyenler, Máni'nin Avrupa ile potansiyel bağlantısı hakkında teoriler önerdiler. Kuzey Avrupa kavramı Ay'daki adam ve Máni ile ilgili potansiyel olarak başka türlü tartışılmamış bir hikaye aracılığıyla skaldik Kennings.

Onaylar

Şiirsel Edda

Sol ve Mani'nin Peşinde Kurtlar (1909) tarafından J. C. Dollman

Şiirde Völuspá, bir ölü Völva evrenin tarihini anlatır ve kılık değiştirmiş tanrı Odin'e geleceği önceden bildirir. Bunu yaparken völva, evrenin ilk günlerini anlatıyor:

Benjamin Thorpe tercüme:

Güneyden gelen güneş, ayın arkadaşı,
sağ eli göksel atlar Arvak ve Alsvid'i çevirdi.
Güneş oturduğu yeri bilmiyordu,
Ay hangi güce sahip olduğunu bilmiyordu,
yıldızlar nerede istasyonlarının olduğunu bilmiyorlardı.[2]

Henry Adams Körükleri tercüme:

Güneş, güneyden ayın kız kardeşi
Sağ eli cennetin kenarına attı;
Evinin nerede olması gerektiğine dair hiçbir bilgisi yoktu,
Ay onun ne olabileceğini bilmiyordu
Yıldızlar istasyonlarının nerede olduğunu bilmiyorlardı.[3]

Şiirin kıtasında 23 Vafşrúðnismál, Tanrı Odin ("kılığına girmiş"Gagnráðr ") görevler Jötunn Vafşrúðnir insanlık üzerinde yolculuk olarak tanımladığı Güneş ve Ay'ın kökenleri hakkında bir soruyla. Vafþrúðnir, Mundilfari'nin hem Sól hem de Máni'nin babası olduğunu ve insanlığın yıllarını saymak için her gün cennetten geçmeleri gerektiğini söyler:

Mundilfæri, ayın babası kimdir,
ve güneşi besleyin;
her gün cennet turu yapmaları gerekir,
erkekler için yıl saymak.[4]
"Mundilferi Aya başlayan o mu
Ve yanan güneşe babalık etti;
Her gün koştukları cennetin turu,
Erkekler için zamanı söylemek için. "[5]

Şiirin kıtasında 39 Grímnismál, Odin (kılık değiştirmiş Grímnir ) Kurtlar tarafından hem Güneş hem de Ay'ın göklerde takip edildiğini söyler; "parlayan tanrı" olarak anılan Güneş'in peşinde Sköll Ayın peşinden giderken "ormanları korumak" Hati Hróðvitnisson.[6] Şiirin kıtasında 13 Alvíssmál, Tanrı Thor sorular cüce Alvíss Ay hakkında, ona her dünyada Ay'a ne dendiğini soruyor. Alvíss buna insanlık tarafından "ay", tanrılar tarafından "ateşli", "dönen tekerlek" olarak adlandırıldığını söyler. Hel tarafından "hızlandırıcı" jötnar, cücelerin "parlatıcı" ve "yılların sayacı" elfler.[7]

Nesir Edda

"Uzak ve uzun zaman önce" (1920) Willy Pogany.

İçinde Nesir Edda kitap Gylfaginning, Máni'ye üç bölümde atıfta bulunulmaktadır. Sekizinci bölümde, tahtta oturan Yüksek figürü, Völuspáve yine tahtta bulunan Üçüncü figürü, bunun Dünya'nın yaratılmasından önce gerçekleştiğini ekler.[8] Bölüm 11'de High, Máni ve kız kardeşi Sól'un Mundilfari adında bir adamın çocukları olduğunu söylüyor. Çocuklar o kadar adildi ki Mundilfari onlara "ay" ve "güneş" adını verdi. Bunu kibir olarak gören tanrılar o kadar öfkelendiler ki erkek ve kız kardeşleri cennete koydular. Orada, Máni "ayın yoluna rehberlik ediyor ve ağdasını ve azalmasını kontrol ediyor."[9]

Ek olarak, Máni'yi cennetlerde erkek ve kız kardeş çocuklar takip eder. Hjúki ve Bil Bir kuyudan su getirirken Dünya'dan aldığı "dünyadan görüldüğü gibi".[9] 51. bölümde Yüksek, Ragnarök olaylarını önceden bildiriyor, buna Máni'nin gök cisimlerini kovalayan iki kurttan biri tarafından tüketileceği de dahil.[10]

İçinde Nesir Edda kitap Skáldskaparmál Sól 26. bölümde "Máni'nin kız kardeşi" olarak anılıyor.[11] ve 55. bölümde ay için isimler verilmiştir: "lune", "waxer", "waner", "year-counter", "kırpılmış", "shiner", "gloam", "hastener", "squinter" ve " pırıltılı ".[12]

Teoriler

19. yüzyıl tasviri Aydaki adam Cermen Avrupa bölgelerindeki folklordan

Kennings in the skaldik kadın için külliyat jötnar (örneğin, 10. yüzyıl skald tarafından kullanılan "Máni'nin arzulanan kadını" gibi) Guthormr sindri ) Máni ve bir kadın arasındaki potansiyel bir evlilik veya cinsel birliğe işaret eden Jötunn. John Lindow, Máni'nin bir dişi jötunn ile böyle bir ilişkisi olduğuna dair bir hikaye varsa, "mevcut mitolojide başka hiçbir iz bırakmadığını belirtir.[13] Rudolf Simek iki skaldik kenning'de "Máni'nin, başka türlü hiçbir şey bilmediğimiz bir mitin içindeki devasa bir varlık olduğunu" belirtir.[14]

John Lindow, Máni'nin Ragnarök'teki kaderi üzerine " æsir yani kozmos, Máni'nin Ragnarök'te yok edilmesi gerekiyor, ancak bu açıkça belirtilmiyor, belki Snorri tarafından kim anlatır Managarm, ay olabilecek göksel bir bedeni kim yutacak ".[13]

Rudolf Simek, Máni'nin hesabını birbirine bağlar ve Hjúki ve Bil (Simek'in belirttiği gibi, "direkli bir adam ve kile olan bir kadın" içeren), Gylfaginning modern hesaplarıyla Ay'daki adam modern folklorda bulundu İskandinavya, İngiltere, ve Kuzey Almanya. Simek ayrıca şiirin başlarında ortaya çıkan bir dörtlük olduğuna dikkat çekiyor. Völuspá Şir'in Ay'ı "yılı hesaplayabilmek için" kurduğunu, Simek'in Alman zamanın güneşten ziyade aya doğru yönlendirilmiş hesaplamasına bağladığını ve daha kısa sürelerin gecelerde verildiğini belirtir. günler yerine.[14]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Orchard (1997: 109).
  2. ^ Thorpe (1907: 1).
  3. ^ Körükler (1923: 4).
  4. ^ Thorpe (1907: 12).
  5. ^ Körükler (1923: 7).
  6. ^ Larrington (1999: 57).
  7. ^ Larrington (1999: 111).
  8. ^ Byock (2005: 17).
  9. ^ a b Byock (2005: 19).
  10. ^ Byock (2005: 71).
  11. ^ Faulkes (1995: 93).
  12. ^ Faulkes (1995: 134).
  13. ^ a b Lindow (2001: 222-223).
  14. ^ a b Simek (2007: 201–202).

Referanslar

  • Körükler, Henry Adams (1923). Şiirsel Edda. Amerikan-İskandinav Vakfı
  • Byock, Jesse (Çev.) (2005). Nesir Edda. Penguen Klasikleri. ISBN  0-14-044755-5
  • Faulkes, Anthony (Çev.) (1995). Edda. Her adam. ISBN  0-460-87616-3
  • Larrington, Carolyne (Çev.) (1999). Şiirsel Edda. Oxford Dünya Klasikleri. ISBN  0-19-283946-2
  • Lindow, John (2001). İskandinav Mitolojisi: Tanrılar, Kahramanlar, Ritüeller ve İnançlar İçin Bir Kılavuz. Oxford University Press. ISBN  0-19-515382-0
  • Orchard Andy (1997). İskandinav Efsanesi ve Efsanesi Sözlüğü. Cassell. ISBN  0-304-34520-2
  • Simek, Rudolf (2007) Angela Hall tarafından çevrilmiştir. Kuzey Mitolojisi Sözlüğü. D.S. Brewer. ISBN  0-85991-513-1
  • Thorpe, Benjamin (Çev.) (1907). Saemund Sigfusson'un Yaşlı Edda'sı. Norrœna Derneği.