Colossus (resim) - The Colossus (painting)

Colossus
İspanyol: El Coloso
El coloso.jpg
SanatçıFrancisco de Goya[1][2]
Yıl1808-1812
OrtaTuval üzerine yağlıboya
Boyutlar116 cm × 105 cm (46 inç × 41 inç)
yerMuseo del Prado, Madrid

Colossus (Ayrıca şöyle bilinir Dev), İspanyolca'da şu şekilde bilinir El Coloso ve ayrıca El Gigante (Dev), El Pánico (Panik) ve La Tormenta (Fırtına).[3] Geleneksel olarak atfedilen bir tablodur. Francisco de Goya bu, tuvalin ortasında resmin sol tarafına doğru yürüyen bir devi göstermektedir. Dağlar bacaklarını uyluklarına kadar gizler ve bulutlar vücudunu sarar; dev yumruklarından birini omuz hizasında tutarken agresif bir duruş benimsiyor gibi görünüyor. Resmin alt üçte birlik kısmını kaplayan karanlık bir vadi, içinde her yöne kaçan insan ve sığır sürülerinin bulunduğu karanlık bir vadi.

Resim, 1812'de Goya'nın oğlu Javier Goya'nın malı oldu.[4] Resim daha sonra koleksiyonunu Madrid'in koleksiyonuna miras bırakan Pedro Fernández Durán'a aitti. Museo del Prado, 1931'den beri saklandığı yer.

Resmin tarihi

Dev, olarak da adlandırılır Colossus (numarasız baskı, 1814-1818). Başlığın ekleneceği baskının alt kısmı olan Francisco de Goya'nın perdahlı akuatint gravürü kırpıldı.[5]

Resim, 1931'de Pedro Fernández Durán'ın mülküne bağışlandığında Museo del Prado'nun koleksiyonunun bir parçası oldu. Resmin Goya'ya ilk belgelenmiş atfı, Francisco Javier Sánchez Cantón'un, Goya'nın karısı Josefa Bayeu'nun 1812'de ölümüyle ilgili mal varlığının envanterini yayınladığı 1946'ya dayanmaktadır. Envanter, aynı ölçülere sahip bir "dev" resmini tasvir etmektedir. gibi Colossus, bir X (Xavier Goya) ve 18 sayısı ile tanımlanmıştır.[6]

Resim, Perales Markisi Miguel Fernández Durán Fernández de Александo y Bizarrón'un mülkiyetine geçti ve 1833'te ölümü üzerine torunu Pedro Fernández Durán'a bıraktı.[açıklama gerekli ] Resim, 1877'de ölümü üzerine Paula Bernaldo de Quirós'un (Perales ve Tolosa'nın Marchioness'i ve Pedro Fernández Durán'ın annesi) noter tasdikli mülkünde listelenmiştir.[açıklama gerekli ] Bu sırada tablo, "Kurtuluş Savaşı sırasında meydana gelen talihsizliklerin kehanetsel bir alegorisi, Goya orijinali, 1.15'e 1. [0] 3 (küresel ölçü birimleri) (bin beş yüz değerinde) olarak tanımlandı. peseta ".[6]

Daha yakın zamanlarda, yazarlığı ile ilgili sorulan sorular Colossus ve Prado'nun sergisindeki yokluğu Savaş zamanında Goya diğer konuların yanı sıra, Goya'nın aynı sergide yer alan aynı temayı (28 numaralı sergi kataloğu) kazımasına dikkat çekti. "Goya'nın 'The Colossus'una ilişkin bir araştırma yöntemi olarak sanatsal teknik" başlıklı bir makalede (dergide Goya No. 324) Jesusa Vega olarak bilinen gravür arasındaki ilişkiyi kurdu. Dev (Madrid’deki İspanyol Milli Kütüphanesi’nde ikinci nüshası bulunmaktadır) ve Colossus şu sözlerle: "Dev, direnişten / savunmadan, gururlu ve dik, çökmüş melankoliye doğru ilerliyor, birçok İspanyol'un ruh halini yansıtıyor, yaratıcısı tarafından paylaşılan ortak bir duygu."[5] Tablo 1808 arasında boyanmış olarak atfedilirse - Yarımada Savaşı - ve 1812 - resmin Goya ile oğlu Javier arasında bölünmüş mallar arasında olduğu kaydedildiğinde - o zaman baskı, gravür serilerinde kullanılan teknik ve malzemeler nedeniyle savaşın bitiminden sonra çıktığı tarihlenmelidir. Savaşın Felaketleri.

Başlık ile çizim Gran Coloso dormido Goya'nın el yazısıyla (Büyük Uyuyan Dev). Litografik kalem Albüm G-3 veya First Burdeos Album (1824–1828), eski Gerstenberg koleksiyonu, Berlin ve Hermitage Müzesi (Saint Petersburg ).

Analiz

Devin büyük gövdesi, kompozisyonun merkezini kaplar. Görünen tek kolu ve sıkılmış yumruğu nedeniyle bir dövüş pozu alıyor gibi görünüyor. Resim Yarımada Savaşı sırasında boyanmıştı, bu yüzden o savaşın sembolik bir temsili olabilirdi. Nigel Glendinning, resmin, tarafından yazılan vatansever bir şiire dayandığını belirtir. Juan Bautista Arriaza aranan Pirene Kehaneti 1810'da yayınlandı.[7] Şiir, İspanyol halkını Napolyon istilasına karşı çıkmak için Pirenelerden doğan bir dev olarak temsil ediyor. Goya'nın tablosu Kartal1836'da Goya'nın oğlunun elinde bulunan, boyut ve alegorik karakter açısından benzerdir. Colossus. Nigel Glendinning, Goya'nın benzer konsepte sahip resimler tasarladığı bu kanıtı değerlendiriyor. Colossus.[8]

Devin duruşu bir dizi yoruma konu olmuştur. Yürüyor mu yoksa sıkıca dikilmiş mi, bacakları birbirinden ayrık şekilde bilinmemektedir. Devin konumu da belirsizdir, dağların arkasında olabilir veya dizlerinin üstüne kadar gömülebilir. Öznenin bacakları da gizlenmiştir. Satürn Oğlunu Yutuyor ve özne boynuna kadar gömülüdür - veya muhtemelen bir setin arkasındadır. Köpek İspanyolca'da bazen şu şekilde anılır Perro Semihundido (Yarı batık köpek). Bazı uzmanlar, devin gözlerini kapalı gibi göründüğünü ve bunun da kör şiddet fikrini temsil edebileceğini öne sürdüler.

Devin dik figürünün aksine, vadide her yöne kaçan minik figürler. Tek istisna, hareketsiz duran bir eşektir, Juan J. Luna, bu figürün savaşın dehşetini anlamamış olabileceğini öne sürdü.[9]

Bu resimde kullanılan teknik, Goya'nınkine benzer. Siyah Resimler Orijinal olarak Goya'nın evi Quinta del Sordo'nun duvarlarına boyanmış. Hatta resmin resmi için daha ileri bir tarih önerildi, bu şu anlama geliyor Colossus 1812 envanterinde bahsedilen farklı bir tablodur. Bununla birlikte, Nigel Glendinning, bu daha sonraki buluşmayı yalnızca resmin üslup özelliklerine dayanan argümanlarla çürüttü. Glendinning, tüm stilistik özelliklerin Colossus Goya'nın önceki resimlerinde (aynı derecede olmasa da) zaten mevcut. San Isidro Çayırı hızlı darbelerle boyanmış küçük figürler içeren 1788'de; -e Los Caprichos (1799) 3 numara (İşte öcü geliyor) ve 52 (Bir terzi ne yapabilir) ürkütücü büyük boy bir figürün teması için.[10] Goya'nın eskiz defterlerinde bulunan bazı çizimlerin yanı sıra Balkonda dev bir figür, Kukuletalı bir dev ve Cadıların İlan Rüyası (Gassier ve Wilson No. 625, 633 ve 638).[11]

Satürn Oğlunu Yutuyor, Biri Siyah Resimler Goya (1819–1823) tarafından.

Bir dizi paralel tema da var Savaşın Felaketleri ve adsız numarasız baskı Dev veya Devasa, 1814 ile 1818 yılları arasında,[5] Bu, karanlık ve ıssız bir manzarada oturan bir devi ve üst köşesinde hilal şeklini gösteriyor. Ancak devin duruşu ve gecenin karanlığı, resimde gösterilen saldırganlıktan farklı bir yalnızlığı ifade ediyor ve baskı açıkça savaşla ilgili değil. Baskıda devin gözlerinin kapalı olup olmadığını anlamak mümkün değil, ama bir şeyi dinliyor gibi görünüyor. Yani dev, belki de 1793'ten beri sağır olan Goya'nın yapabilmek için can attığı bir şeyi yapıyor. Veya belki de devin duruşu, sağır veya kör olan birinin veya her ikisinin de uyanık dikkatini yansıtıyor.

Kesin olan şey, yağlı boya tablonun üslup olarak benzer olduğu. Siyah Resimler. Siyah renk baskındır, renk dokunuşları minimalisttir ve bir spatula ile uygulanır ve tema, eserlerine ait bazı Alman eserleriyle ilişkili görünmektedir. Fırtına ve Stres (Sturm und Drang ) erken hareket Romantizm. Goya'nın, halkın kaotik uçuşuna neden olan paniğin duygusal unsuruna yaptığı vurgu, bu erken romantik estetiği de yansıtıyor. Kollektif bilinçte kimlik fikirlerinin enkarnasyonu olarak devin sembolizmi gibi Volkgeist. Özellikle bu bilinç, dış güçlerden geliyormuş gibi görülen saldırganlıkla bağlantılı olduğunda. Bu fikirler idealist Alman romantizmiyle ortaya çıktı ve 19. yüzyılın başlarında Avrupa'da yaygındı. Çağın vatansever şiiri, örneğin Pirene Kehaneti, aynı zamanda tanınmış kişilerle arkadaş olan Goya da dahil olmak üzere birçok İspanyol tarafından ezbere biliniyordu. Aydınlanma yazarları ve Romantik öncesi düşünürler.

Juan Bautista Arriaza, yazarı Pirene Kehaneti (içinde Poesías patrióticas Vatansever Şiirler, 1810), muhtemelen ikonografisi için ilham kaynağı Colossus.

Bu resmin anlamı ile ilgili başka yorumlar da sunulmuştur. İlişkin amblemler devin beceriksiz ve kibirli bir kişiyi temsil edebileceği öne sürüldü. İspanya Fernando VII Dağların küstahlığını vurgulamak için hareket ettiği yer. Ek olarak, sabit eşeğin bir kemikleşmiş bir aristokrasi mutlak monarşi. Devlerin temsiliyet çalışmaları hiciv bu dönemin çizgi filmleri veya efsanevi şekil Herkül resimdeki devin, Napolyon rejimine karşı olan İspanyol monarşisini temsil ettiğini öne sürmüşlerdir. Kullanılan soruşturmalar Röntgen devin duruşunun analizi, figürün benzer olduğunu gösterdi. Farnese Herkül gravürlerde temsil edilen Hendrick Goltzius ya da İspanyol Herkül tarafından boyanmış Francisco de Zurbarán onun içinde Herkül'ün Emekleri Büyük savaş tabloları arasında bulunan seri, Salón de Reinos içinde Buen Retiro Sarayı Madrid'de.

Ancak Glendinning, Yarımada Savaşı'nın vatansever şiirinde dev fikrinin yaygın olduğu konusunda ısrar etti. Fikir, İspanyol Altın Çağı barok tiyatronun alegorik figürleriyle (Numantia Kuşatması tarafından Miguel de Cervantes İspanya'nın Duero Nehri ile diyalog halinde temsil edildiği bir pasaj içerir ve bu figürlerin çoğu Tanrı tarafından kutsanmış görüntüler (örneğin Aziz James veya Saint George Moors'a karşı önemli savaşlarda) savaşa katılan askerleri motive etmek için. Benzer devler var Manuel José Quintana vatansever şiiri Mart Devriminden Sonra İspanya'yagibi İspanyol kahramanlar tarafından oluşturulan dev gölgelerin Kastilyalı Ferdinand III, Gonzalo Fernández de Córdoba (El Gran Capitán) ve Rodrigo Díaz de Vivar (El Cid) direniş dürtüsü. Cristóbal de Beña'nın bir şiirinde Aragonlu James I (Jaime I el Conquistador) benzer amaçlar için çağrılır. Şiirde Zaragoza tarafından Francisco Martínez de la Rosa, Genel Palafox Komutanı Zaragoza Kuşatması (1808) selefi Rodrigo de Rebolledo tarafından teşvik edilmektedir. Sonunda, galip gelen Las Navas de Tolosa Savaşı, Kral Kastilyalı Alfonso VIII bahsedilmektedir ilahi kutlamak Bailén Savaşı tarafından yazılmıştır Juan Bautista Arriaza.

Kentsel peyzajın detayı adı verilen baskıdan Bir dev veya Colossus
Resmin alt kısmından detay. İnsanlar ve hayvanlar, merkezkaç çizgilerle dinamik bir kompozisyon oluşturarak çeşitli yönlere kaçarlar.

Yukarıda belirtilenlerin hepsine rağmen, resimde hala bilinmeyen unsurlar var. Devin hareket ettiği yön (eğer hareket ediyorsa) konusunda ikna edici bir argüman yoktur ve karşı olduğu düşmanı görmek imkansızdır. Bununla birlikte, ikinci noktada bazı yazarlar, dağlık arazinin, sivillerin kaçmakta olduğu vadinin diğer tarafındaki düşman ordusunu gizlemesinin kuvvetle muhtemel olduğunu düşünüyor. Bu nedenle, resmin Ariaza'nın şiirinde anlatıldığı gibi, büyük olasılıkla işgalci bir Fransız ordusu ile savunan İspanyol güçlerini temsil eden dev arasındaki bir yüzleşmeyi gösterdiği öne sürüldü. Devin çıplak elle ve silahsız savaşmaya istekli olması, Arriaza tarafından da şiirinde anlatılıyor. Mayıs ayının hatıraları,[12] İspanyol ulusunun kahramanca doğasını vurgular. Devin kahramanlığı, birçok farklı yöne kaçan ve dağılan, yalnızca çökmüş birine yardım etmek için veya bir katırın efsanevi inatçılığı nedeniyle ara sıra duraklayan nüfusun geri kalanının korkusuyla tezat oluşturuyor.

Kompozisyonun ekseni açısından, çokluğun kaçmakta olduğu yönleri dinamik olarak temsil eden, esas olarak resmin sol alt köşesine doğru ve ötesinde olan bir dizi sinyal vardır. Sağda boğaların izinden giden başka bir zıt eksen var. Tüm bu hareketin arasında, düşmüş ya da güçlük çeken biriyle ilgilenen, harekete karşı bir karşı nokta sağlayan ve kaos izlenimini vurgulayan bazı figürler var. Dev, ön plandan dağlar ile ayrılıyor ve böylece derinlik hissi veriyor. Döndürülür ve sola bakar ve izleyiciden daha uzak bir perspektif oluşturur ve kaçan kalabalığın yönüne çapraz bir karşıtlık oluşturur.

Muhtemelen gün batımını gösteren ışığın etkisi, Arriaza'nın şiirinde anlatıldığı gibi devin belini çevreleyen bulutları çevreler ve vurgular:

Belini çevreleyen / batı güneşi tarafından kırmızıya boyanmış bulutları

— Juan Bautista Arriaza, Pirene Kehaneti vv. 31-32.

Bu eğimli ışık, dengesizlik ve düzensizlik hissini artıran dağ zirveleri tarafından kırılır ve kesilir. Etki benzerdir Luis de Góngora ünlü "şüpheli gün ışığı" (Polyphemus ve Galatea Masalı v. 72.). Yerine merkezcil Tüm göstergelerin merkezi bir çekirdeğe işaret ettiği kompozisyon, bu resimde tüm hareket çizgileri görüntünün birliğini kenar boşluklarına doğru çoklu yollara böler. Resim, birçok kişiye örnek olarak düşünülebilir. Romantik organik kompozisyonlu resimler (bu durumda merkezkaç ), resim içindeki figürlerin hareketleri ve eylemleri ile ilgili olarak. Bu, içinde bulunan mekanik bileşimlerle çelişebilir. Neoklasizm, açısal eksenlerin bir resmin içeriğinden oluştuğu ve ressamın rasyonel iradesinin dayattığı yer.

İlişkilendirme

Sol alt köşesinden fırça darbeleri Colossus, hangi Nigel Glendinning bir envanterden iki numara (17 veya 18) olarak tanımlanır[13][14] (Jesusa Vega'nın "The Colossus is by Francisco de Goya" 2012'de belirttiği bir 18'dir)[15] ve Manuela Mena, ilk başta, baş harfleri olarak tanımlandı Asensio Juliá (A.J.), Ocak 2009'da bu vuruşların Valencia ressamının imzası olduğunu kesin olarak belirtmeyi reddetmesine rağmen.

Haziran 2008'de Museo del Prado, 18. Yüzyıl Resim ve Goya Baş Küratörü Manuela Mena'nın resmin ressamın işi "neredeyse tamamen kesin" olduğunu söylediği bir basın açıklaması yaptı. Asensio Juliá Goya'nın arkadaşı ve işbirlikçisiydi.[16] Analiz[17] Ocak 2009'da yapılan resim, resmin Goya'nın müritlerinden birinin işi olduğu sonucuna vardı ve bu kişinin Juliá olduğunu kesin olarak söyleyemedi.[18]

Goya uzmanı Nigel Glendinning Mena'nın görüşlerini destekleyen argümanların "tamamen öznel" olduğunu ve Mena'nın iddia ettiği fırça darbelerinin "A. J." imzası olduğunu belirterek resmin Asensio Juliá tarafından çizildiği fikrini reddeder. aslında tablonun eski fotoğraflarında görülen 176 numaralı envanterin ilk rakamlarıdır. Bu eski fotoğraflarda resmin açıklamasında kullanılan "18 numaralı dev" cümlesinde ima edilen 18 rakamı gibi başka rakamlar da görmek mümkün. Bir dev Goya'nın ressam eşi Josefa Bayeu'nun ölümünden sonra 1812 yılında yaptığı çalışmaların envanterinde bulunan resim için kullanılan isimdir.[6][13][14][19] 2012 yılında Jesusa Vega, Goya tarafından çizilen çeşitli sekiz figürünün vuruşlarının, görünenlere nasıl karşılık geldiğini gösteren "Colossus is Francisco de Goya" başlıklı bir makale yayınladı. Colossus. Vega, başlangıçta Goya'nın resim yazarlığına şüphe uyandıran temel önermeyi reddediyor. Ayrıca, Prado'nun yaptığı çalışmanın diğer bulgularının da resmin Goya tarafından yapıldığına işaret ettiğini gösteriyor; Bunlar arasında pigmentlerin ve bağlayıcıların analizi, kullanılan sanatsal tekniklerin değerlendirilmesi ve Goya'nın diğerine benzerliği ile resmin teması ve kompozisyonu yer alıyor. Siyah Resimler.[15] Daha sonra 2009'da Sanat Tarihçisi Valeriano Bozal, Mena'nın basın açıklamasını gördükten sonra "raporun kesin olmadığını" söyledi.[20] ve daha sonra, bir fikir birliğine varmak amacıyla uluslararası uzmanlardan oluşan bir kongre düzenlemeyi başarısızlıkla denedi ve Haziran 2010'da "Goya'nın yazarlığı, ilgisiz zayıf kanıtlar nedeniyle kaldırıldı. Resmin mirası kesin olmadan parçalandı. kanıt".[21] Prado'nun diğer akademisyenleri, restoratörleri ve eski yöneticileri, Mena'nın hipotezine katılmadıklarını belirttiler.[22]

Tartışmanın diğer tarafında Manuela Mena, A.J. harflerinin, resmin Valencia ressamına atfedilmesini destekleyen ana argümanlardan biri olan Asensio Juliá'nın imzası olduğu sonucuna varmayı kesin olarak reddetti.[23] Mart 2009'da Nigel Glendinning ve Jesusa Vega akademik dergide bir makale yayınladı. Goya "Başarısız bir listeden kaldırma girişimi Colossus Prado Müzesi'nde mi? "[24] Mena'nın raporunun metodolojisini ve argümanlarını sorguladıkları:[25][26]

Özetle, listeden kaldırma lehine argümanlar Colossus Raporda ileri sürülen sadece inandırıcı değil, aynı zamanda yapılan hatalar ve kullanılan karmaşıklık nedeniyle nihayetinde skandaldır. Bu türden bir belgeyi Prado'nun koruması altında yayınlamak, sanki o kurum sonuçlarını zaten kabul etmiş gibi, toplumun Müzeye duyduğu güveni sorgulayan ciddi şekilde yanlış bir harekettir.

Asensio Juliá'nın imzası El Náufrago (Gemi Enkazı)

2001'den beri Juliet Bareau-Wilson ve Manuela Mena, Goya'nın tabloyu yazarlığını sorguladı ve Goya'nın oğlu Javier'in tabloyu boyadığını varsaydı. Buna ek olarak, Bordeaux Sütçü ressam Rosarito Weiss'in vaftiz kızına. Ancak, başlıklı bir makalede 1900 Goya Fuarı'ndan ayrılma sorunu[6] Nigel Glendinning ve Museo del Prado'nun o zamanki yöneticisi Fernando Checa bu iddiaları reddediyor.[27][28][29] 2004'te Nigel Glendinning ayrıca başlıklı bir makale yayınladı. Goya'nın Colossus'u ve zamanının vatansever şiiri,[11] Goya'nın resimde temsil edilen devle ilgili fikirleri ile Napolyon'un İspanya'yı işgalinin kışkırttığı savaştan sağ kurtulan bir nüfusta vatanseverlik coşkusu uyandıran edebiyat arasındaki ilişkiyi kurmak. Bu fikirler birleşimi, eğer Colossus Glendinning'in Bareau-Wilson ve Mena'nın hipotezini çürütmek için kullandığı bir argüman olan daha sonra boyanmıştı. Bu hipotez, Goya'nın karısı Josefa Bayeu'nun 1812'de öldüğü zamanki mülkünün envanterinden tabloyu ayırmaya çalışır. Envanter, aynı boyutlara sahip bir resmi listeler. Colossusdenen Bir dev ve geleneksel olarak aynı resim olarak tanımlanan.

Temmuz 2009'da İspanyol üniversiteleri ve çok sayıda Goya uzmanı, Nigel Glendinning'i desteklemek için, sanat tarihi çalışmalarında bilimsel yöntemin kullanılmasını savunan ve atıfta bulunan bir bildirge imzaladı. Colossus Goya'ya.[1][2]

Notlar ve kaynaklar

Notlar
  1. ^ a b "La Universidad respalda el papel de Glendinning en la polémica del Coloso". ABC. Alındı 30 Temmuz 2009."Instituciones e historiadores, bir Glendinning için de apoyo'nun insani manifestosunu görüyor". ABC. Alındı 30 Temmuz 2009.
  2. ^ a b "Bir Nigel Glendinning'de, Madrid'deki Complutense de Madrid ve Defensa del método científico en homenaje" (PDF).
  3. ^ Cirlot, Lourdes; Pou, Anna, editörler. (2007). Museo del Prado: Madrid, Cilt 2. Museos del mundo'nun 6-7. Ciltleri. s. 83. ISBN  9788467438109.
  4. ^ Nigel Glendinning'e göre (op. cit., 1993, s. 140.) resim, annesi Josefa Bayeu'nun ölümünden sonra ressamın oğlu Javier Goya'nın mülkü haline gelen bir eşya envanterine dahil edildiği tarih [1808] ile 1812 arasında yapılmıştır. resim olarak tanımlanır Dev bu mal envanterinde
  5. ^ a b c Jesusa Vega, "La técnica artística como método de conocimiento, bir propósito de El Coloso de Goya ", içinde Goya: Revista de arte324, Ocak - Mart 2008, sayfalar 229-44. ISSN [https://www.worldcat.org/search?fq=x0:jrnl&q=n2:0017-2715 0017-2715. Dialnet 2714917.
  6. ^ a b c d Nigel Glendinning. "El problema de las atribuciones desde la Exposición Goya de 1900". Goya 1900, Madrid, Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales-Instituto de Patrimonio Histórico Español, 2002, Catálogo ilustrado y estudio de la exposición en el Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes I, sayfa 29 ve ss.
  7. ^ Juan Bautista Arriaza'nın "Profecía del Pirineo" şiiri (25-36 ayetler) bir titan Pireneleri dolaşan, dağın etimolojisi yanmış dağ anlamına gelir ve bu, geleneksel İspanyol literatürüne yansır. Polifemo ve Galatea Masalı tarafından Luis de Góngora; 62. ayette dev Polifemo "bu Pireneler" olarak adlandırılır. Ariaza'nın şiirinde devin belini çevreleyen bulutlar gibi resme yansıyan ayrıntılar anlatılır:

    Nasıl zirvede olduğunu görün
    o mağara amfi tiyatronun
    güneşin batmasıyla yanmaya
    soluk bir Colossus ortaya çıkar
    bu Pireneler'di
    devasa çerçevesi için mütevazı bir ortam.

    Belinin etrafında
    yanan batı bulutları,
    boyuna korkunç bir ifade vermek
    gözleri hüzünle aydınlandı
    ve en yüksek dağla birlikte
    gölgesi ufku karartıyor.

    — Juan Bautista Arriaza, "Profecía del Pirineo" Poesías patrióticas, Londres, T. Bensley, 1810, sayfalar 27-40, vv. 25-36.
  8. ^ Nigel Glendinning, "En torno al Coloso atribuido a Goya una vez más ", Goya. Revista de Arte, 329 (Ekim - Aralık 2009) Arşivlendi 2012-06-20 Wayback Makinesi, sayfa 294.
  9. ^ Juan J. Luna, "El coloso" [en línea] 43 numara Catálogo de la exposición celebada en el Museo de Zaragoza del 3 de octubre al 1 de diciembre de 1996
  10. ^ Cfr. Los alıntı Caprichos; Numara 3 Que viene el coco (İşte öcü adam geliyor) ve No. 52 Lo que puede un sastre (Bir terzi ne yapabilir)
  11. ^ a b Nigel Glendinning, "El Coloso de Goya y la poesía patriótica de su tiempo", içinde Dieciocho: Hispanik Aydınlanma vol. 27, No. 1, Queen Mary College, University of London, 22-03-2004, sayfalar 47-58. ISSN  0163-0415. Resim için daha sonraki bir tarihin atfedilmesini reddettiği makalenin tamamına çevrimiçi erişim. [6-02-2009'a başvuruldu]
  12. ^ "Recuerdos del Dos de Mayo", sayfa 61-67

    O kadar genç ki çıplak elli, vahşi / safların arasında cesurca kendini atıyor

    — sayfa 63, ayet IV.
  13. ^ a b "El gigante del Prado que pintó Goya yok". El País. 27 Haziran 2008. Alındı 29 Haziran 2008.
  14. ^ a b "Nigel Glendinning:" Lo que está pasando es grave y triste, el Prado admite cosas sin suficiente estudio"". ABC. 1 Temmuz 2008.
  15. ^ a b Jesusa Vega, "El Coloso es de Francisco de Goya ", Artes y Letras, suplemento de Heraldo de Aragón, 19 Ocak 2012.
  16. ^ "El Coloso "casi seguro" kuyruksuz Goya ". El País. Alındı 26 Haziran 2008.
  17. ^ Manuela Mena Marqués (Ocak 2009). "El Coloso y su atribución a Goya". Museo Nacional del Prado.
  18. ^ "'El Coloso 'es de un' discípulo de Goya '] ". El País. Alındı 26 Ocak 2009.
  19. ^ Ayrıca bakınız alıntı yapılan makalenin 30. sayfası (Glendinning, 2002):

    Resmin eski fotoğraflarında sayıyı görmek mümkün olmasa da iyi bir tanımla sayıların rölyefini çıkarmak ve tespit etmek mümkündür, bence bu detaylı çalışılarak yapılabilir. Goya hakkında iki kitapta yayınlanan baskılar: 'Goya ve demokratik gelenek' Francis Klingender, 1948'de yayınlanan ve Robert Delevoy tarafından 1954'te yayınlanan İngilizce baskısı ile 'Goya'. Bu kitapların her ikisinde de fotoğraflarda birkaç numara görülmekte ve 18 rakamı açıkça görülebilmektedir.

    — Glendinning, sanat. cit., 2002, sayfa 30
  20. ^ "Bozal:" Prado'nun Direktörü olsaydım kaldırmazdım Colossus"(Goya'nın çalışmalarının kataloğundan)", ABC, 28 Ocak 2009.
  21. ^ "Arte bajo sospecha", El País, 19 Haziran 2010.
  22. ^ "Cuatro, eski yönetmenler del Prado," El Coloso "nun gözdesi, ABC, 2-7-2008. "El Coloso une a los sabios contra la descatalogación " Arşivlendi 2010-07-25 de Wayback Makinesi, Público.es, 28 Ocak 2009. "El informe sobre El Coloso sigue sin convencer a los especialistas ", Heraldo de Aragón, 28 Ocak 2009. "El Coloso Sigue en pie en Estados Unidos ", ABC, 18-2-2009. "El Coloso puede acabar volviendo del exilio, como el velázquez del Met ", ABC.es, 17 Kasım 2009.
  23. ^ "Sonuç: goyesco sí, de Goya hayır", El País, 27-1-2009.
  24. ^ Nigel Glendinning, Jesusa Vega ile işbirliği içinde, "¿Un fracasado intento de descatalogar El coloso Por el Museo del Prado? ", Goya. Revista de arte326, Ocak - Mart 2009, sayfalar 61-68. ISSN  0017-2715.
  25. ^ "Los argumentos bir iyilik de descatalogar El Coloso escandalizan con sus hataları ", ABC, 28-03-2009.
  26. ^ "¿Vuelve El coloso bir los pinceles de Goya? ", Heraldo.es, 29 Mart 2009.
  27. ^ "Müze, Goya'nın iddialarını reddediyor", BBC haberleri, 05-04-2001.
  28. ^ "La mujer que le quitó 'El Coloso' a Francisco de Goya" Arşivlendi 2011-02-24 de Wayback Makinesi, adn.es, 28 Ocak 2009.
  29. ^ "Nigel Glendinning:"El coloso y La lechera de Burdeos son de Goya y me enfada que lo nieguen sin demostrarlo "", ABC, 5-5-2002.
Kaynaklar

Dış bağlantılar