Bayt Jibrin - Bayt Jibrin

Bayt Jibrin

بيت جبرين

Beit Jibrin
aslında Bayt Gibril -Gabriel-[kaynak belirtilmeli ]
Tarihi Bayt Jibrin konağı
Tarihi Bayt Jibrin konağı
Bayt Jibrin bölgesi için tarihi harita serileri (1870'ler) .jpg 1870'lerin haritası
Bayt Jibrin bölgesi için tarihi harita serisi (1940'lar) .jpg 1940'ların haritası
Bayt Jibrin (modern) .jpg bölgesi için tarihi harita serisi modern harita
Bayt Jibrin bölgesi için tarihi harita serisi (1940'lar, modern kaplama) .jpg Modern yer paylaşımlı haritayla 1940'lar
Bayt Jibrin çevresindeki bölgenin bir dizi tarihi haritası (düğmeleri tıklayın)
Bayt Jibrin, Mandatory Filistin'de yer almaktadır
Bayt Jibrin
Bayt Jibrin
İçinde yer Zorunlu Filistin
Koordinatlar: 31 ° 36′19 ″ K 34 ° 53′54″ D / 31.60528 ° K 34.89833 ° D / 31.60528; 34.89833Koordinatlar: 31 ° 36′19 ″ K 34 ° 53′54″ D / 31.60528 ° K 34.89833 ° D / 31.60528; 34.89833
Filistin ızgarası140/112
Jeopolitik varlıkZorunlu Filistin
Alt bölgeEl Halil
Nüfusun azaldığı tarih29 Ekim 1948[3]
Alan
• Toplam56,185 Dunamlar (56,2 km2 veya 21.7 sq mi)
Nüfus
 (1945)
• Toplam2,430[1][2]
Nüfusun azalmasının nedenleriTarafından askeri saldırı Yishuv kuvvetler
Mevcut YerlerBeit Güvrin (Kibbutz )[4]

Bayt Jibrin (Arapça: بيت جبرين, Ayrıca harf çevirisi yapılmış Beit Jibrin; İbranice: בית גוברין‎, Beit Gubrin), bir Filistin şehrin 21 kilometre (13 mil) kuzeybatısında bulunan köy El Halil. Köyün toplam arsa alanı 56.185'tir.Dunamlar veya 56.1 km2 (13.900 dönüm), bunun 0.28 km'si2 Gerisi tarım arazisi olarak kalırken (69 dönüm) inşa edildi.[2][5]

MÖ 8. yüzyılda köy, Yahuda Krallığı. Yahudi kralın günleri boyunca Herod kasaba, Idumea bölgesinin idari merkeziydi. Kargaşadan sonra Birinci Yahudi-Roma Savaşı ve Bar Kokhba isyanı kasaba gelişen bir hale geldi Roma koloni ve adı altında büyük bir idari merkez Eleutheropolis. 7. yüzyılın başlarında, Bayt Jibrin, Müslüman önderlik ettiği kuvvetler Amr ibn al-'As. Altında Haçlılar 12. yüzyılda Beth Gibelin olarak biliniyordu ve o zamanki ortalama köyde 100-150 ile karşılaştırıldığında 1.500 nüfusa sahipti.[6]Düştü Memlükler ve sonra Osmanlı Türkleri. 19. yüzyılda el-'Azza ailesi Beyt Jibrin'in kontrolünü ele geçirdi ve başarısızlıkla Osmanlılara karşı isyan girişiminde bulundu, yerel liderlerin sürgünü ve infazıyla sonuçlandı.

Altında İngiliz Filistin Mandası Bayt Jibrin yine çevre köyler için bir ilçe merkezi olarak hizmet verdi. Tarafından ele geçirildi İsrail sırasında kuvvetler 1948 Savaşı, sakinlerinin doğuya kaçmasına neden oldu. Bugün, çoğu mülteciler Bayt Jibrin ve onların soyundan gelenler Bayt Jibrin ve Fawwar güneydeki kamplar Batı Bankası. Kibbutz nın-nin Beit Güvrin Bayt Jibrin'in topraklarında 1949 yılında kurulmuştur. Bayt Jibrin mağaraları UNESCO Dünya Mirası sitesi.[7]

İsim

Kasaba yüzyıllar boyunca yeniden adlandırıldı. Onun Aramice isim Beth GabraΒαιτογάβρα'nın (Baitogabra) Yunanca varyasyonunda coğrafyacı Ptolemy tarafından korunan, "[güçlü] adamın evi" veya "güçlü olanın evi" olarak tercüme edilir.[8]Öncül, bir Edomite kralı adına görülebilir: Tiglathpileser III'ün bir yazıtında bulunan Ḳaus-gabri veya Kauš-Gabr.[9]Romalılar ona bir Yunan isim Eleutheropolis (Ἐλευθερόπολις), "Özgür Şehir" anlamına gelir.[10][11]İçinde Peutinger Masaları 393 CE'de Bayt Jibrin Beitogabri. İçinde Talmud, 3. ve 4. yüzyıllar arasında derlenen, Beit Gubrin (veya Guvrin) olarak biliniyordu.[8] Haçlılar için, Bethgibelin veya Gibelin.[12][13]Başka bir isim Ortaçağa ait zamanlar olabilir Beyt Cibril"Cebrail'in evi" anlamına gelir.[13] İçinde Arapça, Bayt Jibrin veya Jubrin (بيت جبرين) "güçlülerin evi" anlamına gelir,[14]orijinal Aramice adını yansıtan,[8] ve kasaba muhtemelen çeşitli Müslüman hanedanlar tarafından yönetimi boyunca Bayt Jibrin veya Beyt Cibril olarak adlandırıldı.

Tarih

Demir Çağı Maresha

Kazılar, Demir Çağı bir zaman Yahuda kasaba Mareşa üzerinde yükseldi söylemek bilinen Arapça Tell Sandahanna gibi İbranice Tel Maresha olarak.[15]Bu, birkaçına karşılık gelir İbranice İncil Maresha'dan bahseder. Bununla birlikte, yerel folklor, eski Arap köyü Bayt Jibrin'de ilk iskanın olduğunu söyler. Kenanlılar.[16][17]MÖ 586'da Yahuda Krallığı'nın yıkılmasından sonra Mareşa şehri, MÖ 586'da Edomit krallık. Geç Farsça dönem a Sidoniyen topluluk Mareşa'ya yerleşti ve şehir Zenon Papyri'de (MÖ 259) bahsediliyor. Esnasında Maccabean İsyanı Mareşa, Yahudiye'ye yönelik saldırıların üssüydü ve İsrail'den misilleme gördü. Makabiler. MÖ 112'de Mareşa fethedildi ve yok edildi. Hasmonean kral John Hyrcanus Ben, daha sonra Idumea bölgesi (Edom'un Yunanca adı) Hasmon kontrolü altında kaldı ve İdumeanlar Yahudilik. MÖ 40 yılında Partlar "güçlü şehir" i tamamen yerle bir etti ve ardından asla yeniden inşa edilmedi. Bu tarihten sonra, yakınlardaki Beit Güvrin, bölgenin baş merkezi olarak Maresha'nın yerini aldı.[kaynak belirtilmeli ]

Roma ve Bizans dönemleri

Daha fazla bilgi: Eleutheropolis

İçinde Yahudi Savaşı (MS 68), Vespasian köylülerini katletti veya köleleştirdi Betaris. Göre Josephus: "Tam ortasındaki iki köyü ele geçirdiğinde Idumea, Betaris ve Caphartobas, on binden fazla insanı katletti ve binin üzerinde esaret altına aldı ve kalabalığın geri kalanını sürdü ve kendi kuvvetlerinin küçük bir bölümünü onlara yerleştirmedi. bütün dağlık ülke. "[18]Ancak, Yahudi yerleşim yeri olmaya devam etti. Bar Kokhba isyanı (MS 132-135).[19]

Kudüs'ten Beit Gubrin'e giden, İsrail'deki bölgesel hwy 375'e bitişik Eski Roma Yolu

Septimius Severus 193'ten 211'e Roma İmparatoru, şehre belediye statüsü verdi,[20] "Özgür Şehir" anlamına gelen Eleutheropolis adını değiştiriyor ve vatandaşlarını vergilerden muaf tutuyor.[21]1 Ocak 200 tarihini taşıyan, kendisi tarafından basılan madeni paralar, kuruluşunun anısına.[22]65 hektarlık (160 dönüm) bir alanı kaplayan Eleutheropolis (o zamanlar Aelia Capitolina - Yahudi kalıntıları üzerine inşa edilmiş Roma şehri Kudüs ), kamu binaları, askeri tesisler inşa eden Romalılar döneminde gelişti, Su kemerleri ve büyük amfitiyatro. MS 2. yüzyılın sonlarına doğru, Haham Yahuda Prens Şehri zorunluluklardan kurtararak Yahudi vatandaşlarının durumunu iyileştirdi. ondalık evde yetiştirilen ürünler ve gözlemleyerek Yedinci Yıl Aynı ürüne ilişkin yasalar, çünkü ülkenin bu bölgesinin başlangıçta bu bölgeden dönen Yahudiler tarafından çözülmediğine inanıyor. Babil esareti.[23]Vita[açıklama gerekli ] nın-nin Salamis Epiphanius Eleutheropolis yakınlarında Hıristiyan bir ailede doğan, Geç Antik Judaea'daki genel çevreyi anlatır.[24]Özgeçmişin ikinci bölümü, Eleutheropolis'in önemli pazarının ayrıntılarını anlatıyor.[25]Eleutheropolis'te yedi rota buluştu,[26]ve Eusebius onun içinde Onomasticon, şehri diğer kasabaların mesafelerinin ölçüldüğü merkezi bir nokta olarak gösteren Roma kilometre taşlarını kullanır.[11] Madaba Haritası (MS 542-570 tarihli) Eleutheropolis'i üç kuleli surlarla çevrili bir şehir, sütun sırası orta kısımda ve önemli bazilika. Ortada dört sütun üzerine sarımsı beyaz kubbeli bir yapı var.[27]Eleutheropolis'ten son olarak antik kaynaklarda yakın çağdaş gezinti yeri of Piacenza Hacı,[28]yaklaşık 570.

1. ve 2. yüzyıllarda CE, Hıristiyanlık Kudüs ve Kudüs arasındaki yol üzerindeki konumu nedeniyle şehre girdi. Gazze. Şehir ilk piskopos, Sadece biz, biriydi 70 Öğrenci. MS 325'te Eleutheropolis, Piskopos Macrinus, o yıl kimler katıldı Birinci İznik Konseyi. Salamis Epiphanius, Salamis Piskoposu Kıbrıs Eleutheropolis'te doğdu; Yakınındaki Ad'da bir manastır kurdu ve bu manastır polemiklerinde sıkça bahsediliyor. Jerome Rufinus ve Kudüs Piskoposu John ile. Beit Güvrin'den Talmud 3. ve 4. yüzyıllarda, Yahudi cemaatinin o dönemde yeniden canlandığını gösteriyor.[19] Tanna Yahuda b. Jacob ve Amora Jonathan (Talmud'da "Yonatan me-Bet Guvrin" veya Bet Guvrin'den Jonathan olarak anılır) şehrin sakinleriydi. Darom olarak bilinen Talmud bölgesi, Eleutheropolis ("Beit Guvrin") bölgesi içindeydi,[29]daha sonra Arapça yolsuzluğuyla tanınır ad-Dārūm.[30]Eleutheropolis'teki kazılar müreffeh bir şehir gösteriyor ve bölgedeki Yahudi ve Hıristiyanların varlığını doğruluyor. 4. yüzyıl Roma tarihçisi tarafından Filistin'in beş "Mükemmel Şehir" den biri olarak tanımlanmıştır. Ammianus Marcellinus.[20]Eleutheropolis'in idaresi altındaki bölge, batıda Bethletepha bölgeleri ile birlikte Idumea'nın çoğunu kapsıyordu. Edom ve El Halil kadar Ein Gedi ve 100'den fazla köy dahil.[29]

Erken İslam dönemi

erken Müslüman tarihçi al-Biladhuri Beyt Jibrin'den bahseder (ona Araplar tarafından verilen isim) Müslüman fethi ) on kasabadan biri olarak Jund Filastin (Filistin'in askeri bölgesi) Müslüman tarafından fethedildi Rashidun ordusu altında Amr ibn al-'As 630'larda liderliği. Al-Biladhuri ayrıca, al-'As'ın özgür adamlarından birinin adına 'Ajlan adını verdiği Beyt Jibrin'e bir alan adı verdiğini yazdı.[31]1904 Analecta Bollandiana 638'de Müslüman ordusunun, Gazze'nin Bizans garnizonundan Beyt Jibrin'de Hıristiyanlığı terk etmeyi reddeden ve daha sonra onurlarına inşa edilen bir kiliseye gömülen elli askerin kafasını kestiğini anlatıyor.[32]Başlangıcında güç mücadelesi arasında Ali ve Mu'awiya konumu için halife, al-'Sol olduğu gibi Medine içinde Hicaz ve iki oğlu Muhammed ve Abdullah ile Beyt Cibrin'de yaşadı. İkincisi orada öldü.[33]

Şehir 788'de harap olmuş olabilir,[34]ama 796'da Bayt Jibrin, Bedevi aşiret mensupları bölgedeki Hıristiyan etkisiyle savaşma çabası içinde iç savaş bölgenin Arap aşiret federasyonları arasında. Stephen adında bir keşişe göre, "yerle bir edildi ve sakinleri esaret altına alındı".[35] Ancak 985'te şehir, o zamana kadar Abbasi Müslüman coğrafyacının yazılarına bakılırsa, kuralı iyileştirilmiş görünüyordu el-Mukaddasi:

"[Bayt Jibrin] kısmen dağlık arazide, kısmen ovada bir şehir. Bölgesinde Ad Darum (antik Daroma ve modern Dairan) adı var ve burada mermer ocaklar. İlçe ürettiği ürünü başkente gönderir (Ar Ramlah ). O bir market komşu ülke ve güzel alanlara sahip zenginlikler ve bolluklar diyarı için. Ancak nüfus şu anda düşüşte ... "[36][37]

Bugün, Filistin'in hiçbir yerinde mermer ocağı yok, ancak El-Mukaddasi muhtemelen bugün "çan mağaraları" olarak bilinen yeraltı kireçtaşı ocaklarından bahsediyor.[kaynak belirtilmeli ]

Haçlı ve Memluk dönemleri

Bayt Jibrin'deki Haçlı kilisesinin kalıntıları, 2009

1099'da, Haçlılar Filistin'i işgal etti ve Kudüs Krallığı. 1135 yılında, Kral Fulk Kudüs'ün limanları üzerinde kontrolü sağlamak için bu dönemde inşa edilen bir dizi Haçlı tahkimatının ilki olan Bayt Jibrin topraklarında bir kale inşa etti. Sezaryen ve Jaffa.[12][16] 1136'da Kral Fulk kaleyi Knights Hospitallers. 1168'de Hastanecilere bir Frenk "Bethgibelin" adını verdikleri koloni.[38]Beyt Jibrin'deki Hristiyan yerleşimcilere Müslümanlardan yağmalanan mallardan bir pay alma sözü verildi.[6] Güzergahındaydı Benjamin of Tudela, ülkeyi ziyaret ettiğinde orada yaşayan üç Yahudi bulan.[39] Eyyubi altında ordu Selahaddin Kudüs Krallığı'nın büyük kısmının Müslümanların kontrolüne girmesinin ardından 1187'de Beytgibelin'i görevden aldı. Hittin Savaşı. Saladin yakalanmasından kısa bir süre sonra Haçlı kalesinin yıkılmasını emretti. 1191'den 1192'ye kadar kasaba vasiyetname tarafından Şampanya Henry, Kudüs Krallığı'nın efendisi olarak, Selahaddin ve Aslan yürekli richard ateşkes müzakere etti.[40]

Bununla birlikte, Haçlılar, Eyyubiler'in Sultan'ın idaresinde yeniden fethettiği 1244 yılına kadar Beytgibelin kontrolünde kaldı Salih Eyyub. 1283'e kadar Memlükler kontrolü ele aldı ve Sultan'ın mülkiyeti olarak listelendi Kalavun.[41]Şehir, Mısır merkezli zenginleşti Memluk Sultanlığı ve posta istasyonu olarak hizmet verdi.[16] Memluk yönetimi sırasında, Bayt Jibrin idari olarak Hebron'a aitti ve hükümdarlığın yetkisi altındaydı. Şafii (içinde bir hukuk okulu Sünni İslam ) kadı o şehrin (baş yargıç).[41]

Osmanlı yönetimi ve 'Azza ailesi

Bayt Jibrin, 1839'da David Roberts ' Kutsal Topraklar, Suriye, Idumea, Arabistan, Mısır ve Nubia.

Bayt Jibrin ve tüm Filistin, Osmanlılar 1516'da Memlüklere karşı kazandıkları zaferden sonra Marj Dabiq Savaşı. Bayt Jibrin daha sonra Nahiya (alt bölge) El Halil (el-Halâl), sancak ("bölge") Gazze. Osmanlılar, toprakları üzerinde sıkı bir kontrol uygulamadılar ve yerel liderleri, daha yüksek makamlara uydukları ve imparatorluk vergileri ödedikleri sürece geleneksel konumlarında tutma eğilimindeydiler.[16]Sırasında Kanuni Sultan Süleyman 1552 yılında Gazze ile Kudüs arasındaki ana yolu korumak için Bayt Jibrin'de yıkılan Haçlı kalesi kısmen yeniden inşa edildi.[41] 1596 yılında 50 Müslüman aileden oluşan Bayt Jibrin sakinleri buğday, arpa ve Susam taneleri keçiler ve arı kovanları gibi.[42]

19. yüzyılda, Bayt Jibrin oturma yeri Mısır'dan Filistin'e göç ettiğinden beri bölgeyi yöneten Azza ailesinden.[43]1840'larda, Osmanlılar yerel liderleri ezmeye çalıştıktan sonra Hebron Tepeleri Vergi ödemeyi reddettikleri için, Azza ailesi Osmanlı yönetimine karşı bir isyana katıldı. Kendilerini Hebron bölgesi köyünün Amr klanına hizalamışlardı. Dura. 1840 ile 1846 arasında, Qays ve Yaman tribo-politik hizipler Güney Filistin'de. Qays konfederasyonunun bir parçası olan 'Azza ve' Amr aileleri, sürekli olarak Yaman hizipleriyle çatışıyordu. Abu Ghosh klanı Kudüs civarında yerleşik olan.[44] 1846'da Şeyh Beyt Jibrin'in (şef), Amr klanının lideri Muslih al-'Azza ("Bayt Jibrin devi" olarak bilinir) ve diğer yerel liderler sürgüne gönderildi, ancak 1850'lerin başında geri dönmelerine izin verildi.[45]

1859'da Bayt Jibrin'in bir eskiz resmi W.M. Thomson

1855'te yeni atanan Osmanlı paşa ("vali") sancak Kudüs ("bölge"), Kamil Paşa, Hebron bölgesindeki isyanı bastırmaya çalıştı. Kamil Paşa, 1855 Temmuz'unda ordusuyla El Halil'e yürüdü ve muhalefeti ezdikten sonra yerel Şeyhler kampına çağırmak için.[46]Birkaç Şeyhler'Amr klanı ve Muslih al-'Azza'nın lideri de dahil olmak üzere, çağrılara uymadı. Kamil Paşa daha sonra ingiliz Kudüs'teki konsolos, James Finn, elçi olarak görev yap ve Muslih ile bir görüşme ayarla. Finn, Muslih'i El Halil'de güvenliğini sağlamak için konsolos yardımcısını gönderdi ve onu Kamil Paşa ile görüşmeye ikna etti. Muslih, Hebron'da iyi karşılandı ve valinin yirmi adamının eşliğinde Bayt Jibrin'e döndü. Kısa süre sonra Kamil Paşa, işleri halletmek ve kasabanın gecikmiş vergilerini toplamak için Bayt Jibrin'i ziyaret etti.[46][47]Kamil Paşa tüm yerel halktan sadakat yemini etti. Şeyhler Muslih al-'Azza'nın yönetimi altındakiler de dahil olmak üzere Hebron bölgesinde.[46]

1838'de Amerikalı arkeolog Edward Robinson Bethgebrim'in yerini bulmayı başardı.[48]Tyre'li William'ın Arapça ismine atıf yaptı.[49]Daha sonra bu süre zarfında Bayt Jibrin'i ziyaret eden gezginler, hem Şeyh Bayt Jibrin'in yanı sıra "kalesi" veya "malikanesi" ile. O dönemde, Haçlı kalesinin kalıntıları hala köyde savunma amaçlı hizmet ediyordu.[50]Bayt Jibrin'e göre Şeyh, 1863'te bölgedeki 16 köyün komutanıydı ve "gerekirse hükümete 2.000 kadar erkek sağlama" sözü verdi.[51]Ancak 1864'te Muslih'in erkek kardeşi, bir gezgine Muslih ve mülküne "vatana ihanet suçlamasıyla" el konulduğunu ve kendisine sürgün edildiğini söyledi. Kıbrıs ve daha sonra kafası kesilmiş.[52]

Socin Yaklaşık 1870 tarihli resmi bir Osmanlı köy listesinden, Bayt Jibrin'in 508 nüfusa sahip olduğunu ve toplam 147 haneye sahip olduğunu, ancak nüfus sayımına sadece erkeklerin dahil olduğunu tespit etti.[53][54]

Bayt Jibrin'in statüsü 19. yüzyıl boyunca gerilemeye başladı. Batılı gezginlere göre "küçük ve önemsiz bir köy" idi. Düşüşe katkıda bulunan başlıca faktörler, Bayt Jibrin'in kırsal köylerine yapılan Bedevi baskınları, 'Azza isyanı, Filistin'deki kasaba ve köy sakinleri arasında kabile savaşı ve kasabayı ve yakın bölgeyi vuran salgın hastalıklardı.[44]

1896'da nüfusu Bahis dschibrin yaklaşık 1.278 kişi olduğu tahmin ediliyor.[55]

İngiliz Mandası dönemi

Sonra İngiliz ordusu 1917-1918'de Filistin'i Osmanlılardan aldı,[56]Bayt Jibrin, Hebron Bölgesi'ndeki önemli bir kasaba olarak rolüne yeniden başladı. Nüfus tamamen Müslümandı ve iki okul, bir tıp kliniği, bir otobüs ve bir polis karakolu vardı. Kasabanın sakinleri tahıl ve meyve yetiştiriyordu ve yakın kasabalardan sakinler haftalık pazarına akın ediyordu. çarşı.[14] 1920-1921 kışında şiddetli bir sıtma salgını yaşandı. 157 köylü (nüfusun altıda biri) öldü, ilçede ölüm oranı 1.000'de 68'e ulaştı. Tarlalarda çalışacak kadar güçlü insan eksikliği nedeniyle mahsuller hasat edilmeden kaldı. İngiliz yetkililer, açık kuyuları kapatmak, drenajı iyileştirmek ve dağıtmak için bir program başlattı. kinin Filistin genelinde.[57][58]İçinde 1922 Filistin sayımı tarafından yürütülen İngiliz Mandası yetkilileri Beyt Jibrin'in nüfusu tamamı Müslüman 1.420 kişiydi.[59]arttırmak 1931 sayımı 369 hanede 1.804'e kadar, hepsi Müslüman.[60]

10 Ocak 1938'de 1936-1939 Filistin Arap isyanı, J. L. Starkey, ünlü bir İngiliz arkeolog olan Bayt Jibrin'den Hebron'a giden yolda bir grup silahlı Arap tarafından öldürüldü.[61]

İçinde 1945 istatistikleri Bayt Jibrin'in 2.430 Müslüman nüfusu vardı.[1] toplamda 56.185 dönüm arazi ile.[2] Bunun 2.477 dönümü sulanmış veya tarlalar için kullanılmış, 31.616 dönüm ise hububat,[62]287 dönüm ise yerleşik (kentsel) alanlardır.[5]

Bayt Jibrin, 1947'de Arap devletine tahsis edilen topraklardaydı. BM Bölme Planı.[63]

1948 savaşı

Bayt Jibrin kalıntıları, 2005

İlk Taburu Mısır ordusu Mayıs ayının ikinci yarısında Bayt Jibrin'de görev alması emredildi. 1948 Arap-İsrail Savaşı. Aynı zamanda, New York Times muhabir binlerce kişinin Jaffa Bayt Jibrin bölgesine "çok sayıda" dahil olmak üzere, 'ın sakinleri iç kesimlere kaçmıştı.[64]Ekim 1948'de İsrail Ordusu (IDF) başlatıldı Yoav Operasyonu IDF artık uçak, topçu ve tanklarla donatıldığından üç ay önceki operasyonlardan farklıydı. 15–16 Ekim'de IDF bombalama başlattı ve kınama Bayt Jibrin dahil bir dizi kasaba ve köye saldırılar.[65]Morris'e göre, çatışmada yakalanan kasabalar ne psikolojik ne de savunma amaçlı hava saldırılarına hazır değildi ve İsrail Hava Kuvvetleri 19 Ekim'de Bayt Jibrin'in bombalanması şehir sakinlerinin bir "panik uçuşunu" başlattı.[66]

23 Ekim'de Birleşmiş Milletler - Zorunlu ateşkes yürürlüğe girdi, ancak 24 Ekim gecesi komşu polis kalesine IDF baskını yapıldı ve daha fazla köylü Bayt Jibrin'den kaçtı.[67]İsrail askerleri Giv'ati Tugayı 27 Ekim'de Bayt Jibrin'i ve polis kalesini işgal etti.[67] 2008 yılında, baskın sırasında sekiz aylık olan eski bir kasaba sakini, ailesinin çektiği çileyi şu şekilde anlattı:

1948 savaşında köye saldırdı İsrail askeri birimler ve İsrail uçakları tarafından bombalandı. O zamana kadar, Beit Jibreen zaten birçok mülteciler komşu köylerden. Çatışma ve bombalama insanları korkuttu. Çatışmalardan kaçtılar ve çevredeki tepelere sığındılar. [Benim] ailem, köyün 5 km doğusundaki bir mağarada koruma buldu. Saldırının biteceği birkaç gün sonra geri dönmeyi umarak her şeyi evlerinde bırakmışlardı. İsrailliler ancak geri dönmelerine izin vermedi. Geri dönmeye çalıştıklarında Beit Jibreen'in birkaç adamı öldürüldü.[68]

1949'da, Kibbutz Beit Güvrin, eski kasaba topraklarında kurulmuştur.[4] Birbirini izleyen Judahite, Helenistik, Roma-Bizans ve Haçlı kasabalarının kazılan alanları bir büyük İsrail milli parkı turistler için önemli cazibe noktaları ile. Parkta Arap varlığının izlerine çok az odaklanılıyor, 7. yüzyıldan sonraki dönem çok az ilgi görüyor.[kaynak belirtilmeli ]

  • Bayt Jibrin, Harel Tugayı'nın işgalinden sonra, 1948

  • Bayt Jibrin'in eteklerinde inşa, 1948

  • Beit Jibrin karakolu. 1948

  • Beit Güvrin Karakolu. 1948

  • 89. Tabur üyeleri, Ekim 1948 Yoav Operasyonu sırasında Beit Gurvin dışında

Coğrafya

Bayt Jibrin, ova ve yumuşak tepelerden oluşan bir bölgede bulunuyordu. Shfela (Shephelah), İbranice olarak, kıyı düzlüğü batıya ve Hebron Tepeleri doğuya. Köy, Hebron'un 21 kilometre (13 mil) kuzeybatısındaydı. Bayt Jibrin'in ortalama yüksekliği deniz seviyesinden 275 metre (902 ft) yüksektir.[16] Yakındaki yerleşim yerleri arasında nüfusun az olduğu köyler yer alıyordu. Kudna kuzeye, el-Kubeybe güneybatıya, al-Dawayima güneyde ve mevcut Filistin kasabalarında Beit Ula doğuya ve Idhna güneydoğuya.[69] Tarihsel olarak, ana yol üzerinde Kahire ve El Halil, Gazze üzerinden.[70]

İçinde 1945, Bayt Jibrin'in toplam yüzölçümü 56.1 km2 (21.7 sq mi), bunun% 98'i Araplara aitti. Kasabanın kentsel alanı 287 m2 (0.071 dönüm), 33.2 km ile2 (8.200 dönüm) ekilebilir arazi ve 21.6 km2 (5,300 dönüm) ekilemez arazi. Kasaba arazisinin% 54,8'i tahıl mahsulleri,% 6,2'si zeytin ve% 4,4'ü sulu mahsullerle ekildi.[2][5]

Bayt Jibrin bölgesi, hem doğal oluşumlar hem de bölge sakinleri tarafından yüzyıllar boyunca taş ocakları, mezarlık alanları, hayvan barınakları, atölyeler ve güvercin ve güvercin yetiştirme alanları olarak kullanılmak üzere yumuşak tebeşirle kazılan çok sayıda mağara içerir. Bu tür 800 mağara olduğu tahmin edilmektedir.[71]birçoğu bir yeraltı labirenti ile birbirine bağlanmıştır. Çan Mağaraları olarak bilinen bunlardan sekseni, Beit Güvrin Milli Parkı.[72]

Arkeoloji

Ana makale: Beit Güvrin Milli Parkı

Bugün Mareşa ve Beit Güvrin'in kazı alanlarının çoğu, İsrail Beit Güvrin-Maresha Ulusal Parkı. Ayrıca, Arkeolojik Seminerler Enstitüsü lisansı altında İsrail Eski Eserler Kurumu, Maresha'nın birçok taş ocağı sisteminin kazılarını yürütür ve ziyaretçileri katılmaya davet eder.[kaynak belirtilmeli ]

1838'de Amerikalı İncil bilgini Edward Robinson Bayt Jibrin'i ziyaret etti ve burayı antik Eleutheropolis olarak tanımladı.[73]Şehrin kalıntıları Mareşa Tell Sandahanna / Tel Maresha'da ilk kez 1898-1900'de Mutluluk ve Macalister, planlı ve güçlendirilmiş bir Helenistik kuleli bir şehir duvarı ile çevrili şehir. İki Helenistik ve bir İsrailli höyükte tabaka onlar tarafından tespit edilmiştir. 1989-2000 yılları arasında, büyük ölçekli kazılar İsrail Eski Eserler Kurumu (IAA) yönetiminde Prof. Amos Kloner ve esas olarak Aşağı Maresha şehrinde, hem yüzey hem de yeraltı kompleksleri üzerinde yoğunlaşarak yürütülmüştür. 2001-2008 yılları arasında çeşitli yer altı komplekslerinde kazılar devam etti.[kaynak belirtilmeli ]

Tarafından yaptırılan amfitiyatro büyük ölçüde korunmuş kalıntıları Romalılar Kloner tarafından kazılmıştır. Diğer benzersiz buluntular arasında, İsrail ve Filistin topraklarındaki en büyüğü olduğu onaylanan bir Roma hamamı da vardı.[74] Antik kentin zeytin preslerinin çoğu, columbaria su sarnıçları hala görülebilmektedir. Tel Maresha'daki mağaraların yüzde 10'undan daha azı kazıldı.[75]

Üç harabeleri Bizans -era kiliseler Bayt Jibrin'de bulunmaktadır. Kasabanın kuzey tepesindeki bir kilisede, daha sonra özel konut olarak kullanılmış, 1948 Arap-İsrail Savaşı'nda tahrif edilen dört mevsimi tasvir eden ayrıntılı mozaikler vardı.[35] Khirbet Sandahanna olarak bilinen kasabanın güneyinde bir kilise, Saint Anne. Yeni Ahit annesiyle ilgili herhangi bir bilgi vermez Meryemana, ancak yaygın olarak dolaşan apokrif James İncili adını Anne olarak ve doğum yerini Bethlehem olarak verir. Başka bir Hıristiyan geleneğinde ise Bayt Jibrin, Saint Anne.[74]İlk Bizans kilisesi, 12. yüzyılda Haçlılar tarafından yeniden inşa edildi. Bugün apsis üç kemerli penceresi ve yarım kubbe tavanı ile hala sağlamdır.[35]

Daha geniş alan Shfela çok daha uzun süredir yaşıyor. Kazılar, İsrail Eski Eserler Kurumu (IAA) Bayt Jibrin'in yaklaşık 12 kilometre kuzeydoğusunda, aynı yerde bulunan bir bölgede Wadi, Nahal Guvrin, moshav yakınında Menuha. IAA, 6.500 yaşında olduğuna inanılan bir köyün eserlerini ortaya çıkardı ve onu Taş Devri'nin sonuna ya da başlangıcına yerleştirdi. Kalkolitik veya "bakır ve taş devri". Buluntular arasında çanak çömlek kapları ve taş aletler bunların arasında çakmaktaşı orak dilgiler, kült objeleri, boynuzlu hayvan kil figürinleri, seramik ağırşaklar ve domuz, keçi, koyun ve daha büyük otçullara ait hayvan kemikleri. Sakinleri muhtemelen ekilebilir arazi ve yağmursuz yaz aylarında bile akan bol su kaynakları nedeniyle bu bölgeyi seçmişlerdir. Arkeologlar, orak bıçakların ve öğütme ve vurma aletlerinin gösterdiği gibi köylülerin tahıl yetiştirdiğine ve ağırşakların da kanıtladığı gibi süt, et ve yün sağlayan hayvanlar yetiştirdiğine inanıyor. Yerleşim küçüktü, yaklaşık 1.5Dunamlar, ancak varlığına dayalı takas kanıtı var bazalt sahaya uzaktan getirilen gemiler ve diğer litik nesneler.[76]

Demografik bilgiler

Roma döneminde, Bayt Jibrin'in karışık bir Yahudi nüfusu vardı. Hıristiyanlar ve putperestler.[20] Müslüman yönetimi altında, İslâm yavaş yavaş baskın din haline geldi ve 20. yüzyılda tüm nüfus Müslüman.[16]

1596 tarihli Osmanlı vergi kayıtlarında kasaba 275 kişilik bir nüfusa sahipti. 19. yüzyılın sonlarında nüfusu 900'e ulaştı, 1896'da ise yaklaşık 1.278 kişi olduğu tahmin ediliyordu.[55] 1912'de yaklaşık 1.000 olduğu tahmin ediliyordu.[77]ve önümüzdeki on yılda 1.420'ye yükseldi.[59] Göre 1931 Filistin sayımı Bayt Jibrin'in nüfusu 1.804'tür.[60] 1945 tarihli bir arazi ve nüfus araştırması Sami Hadavi 2.430'a keskin bir artış bildirdi.[2] 1912'den 1945'e kadar her 9-11 yılda bir genel büyüme modeli 400-500 civarındaydı. 1948'de öngörülen nüfus 2.819'du.[78]

Bayt Jibrin'den gelen mültecilerin sayısının, torunları da dahil olmak üzere 1998'de 17.310 olduğu tahmin ediliyor. Çoğu güneydeki al-'Azza (aynı zamanda Bayt Jibrin olarak da bilinir) ve Fawwar kamplarında yaşıyor. Batı Bankası.[78]

Kültür

Bayt Jibrin'den gelinin düğün kıyafeti, shambar duvarda genişledi, sergi Oriental Institute, Chicago

Nakış

Bayt Jibrin, Hebron ve çevre köylerle birlikte, cezası ile biliniyordu. Filistin nakış.[79]Bir örnek bir kadının Jillayeh (gelinlik) 1900 tarihli Bayt Jibrin'den Uluslararası Halk Sanatları Müzesi (MOIFA) koleksiyonu Santa Fe, New Mexico. Elbise, uzun, sivri kanat kollu el dokuması indigo ketenden yapılmıştır. Kabbeh ("göğüs parçası") gecikmiş Desen; Maya ("su") motifi, El-ferraneh ("fırıncı karısı") kalıbı ve saru ("selvi") motifi. Yan paneller ayrıca çeşitli geleneksel desenlerde çapraz dikiş nakış ile kaplanmıştır.[80]

Ayrıca sergide 19. yüzyılın sonlarına ait shambar (büyük duvak) Düğünlerde ve festivallerde giyilen Bayt Jibrin'den. Ayrı bir kalın kırmızı ipek saçak ile işlemeli el dokuması siyah ipekten yapılmıştır.[81][82]Bir kadın giydi shambar esas olarak düğün gününde, yüzünü kapattığında işlemeli ucu görünecek şekilde konumlandırıldı. Koleksiyondaki bir diğer öğe de başlıktır (Irakiye) Kanaviçe işi ile işlenmiş ve Osmanlı AH 1223 (1808) 'de basılan madeni paraların yanı sıra Maria Theresa paraları. Irakiye evli kadınlar tarafından giyildi ve ayrıntılı parçalar aile yadigarı olarak aktarıldı. Her iki taraftan sarkan pamuktan yapılmış uzun işlemeli saç bantları, kadının örgülerine sarılarak saçlarının toplanmasını kolaylaştırdı ve ardından başlığın arkasına sabitlendi.[83]

Türbeler

Makam Şeyh Tamim, geleneksel olarak Tamim al-Dari olarak kabul edilir[84]

İslam geleneğinde Beyt Jibrin, Sahaba peygamberin (arkadaşı) Muhammed, Tamim al-Dari,[16] Dindarlığıyla tanınan ve 7. yüzyılın sonlarında kısa bir süre Kudüs Valisi olarak görev yapan. Al-Dari ve ailesine, Bayt Jibrin de dahil olmak üzere Hebron Tepeleri'nde mütevelli heyeti verildi ve Patrikler Mağarası (Ibrahimi Camii) Hebron'da. Onun barınak hemen kuzeybatısında bulunan Bayt Jibrin'deki en saygı duyulan yer. El-Dari'nin mabedi, günümüze kadar yerel Müslüman hac yeriydi.[85]Köydeki diğer İslami kutsal yerler arasında Makam yerel için Şeyh Mahmud adında bir mezar ve Shaykha (kadın dini figür) Ameina adında.[69]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b İstatistik Bölümü, 1945, s. 23 Arşivlendi 2015-12-22 de Wayback Makinesi
  2. ^ a b c d e Köy İstatistikleri, Filistin Hükümeti. 1945. Alıntı: Hadawi, 1970, s. 50 Arşivlendi 2011-06-04 tarihinde Wayback Makinesi
  3. ^ Morris, 2004, s. xix, köy # 322. Ayrıca nüfusun azalmasına neden olur
  4. ^ a b Morris, 2004, s. xxii, yerleşim # 166
  5. ^ a b c Köy İstatistikleri, Filistin Hükümeti. 1945. Alıntı: Hadawi, 1970, s. 143 Arşivlendi 2013-01-31 at Archive.today
  6. ^ a b Latin Kudüs Krallığı'nın DüşüşüJoshua Prawer, Israel Argosy, s. 186, Jerusalem Post Press, Kudüs, 1956
  7. ^ Mağaralar ve Saklanma Bölgesi: Bet Guvrin-Maresha Arşivlendi 2017-10-27 de Wayback Makinesi. UNESCO Dünya Mirası Merkezi.
  8. ^ a b c Sharon, 1999, s. 109 Robinson, 1856, s. 28 nn, 1 ve 6'nın ardından.
  9. ^ Peters, 1905, s. 7.
  10. ^ Filistin ve Komşu Bölgelerde İncil Araştırmaları: Bir ... Edward Robinson, Eli Smith
  11. ^ a b Macalister, R.A. Stewart (1911). "Eleutheropolis". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 9 (11. baskı). Cambridge University Press. s. 263.
  12. ^ a b Jean Richard (1921) "The Crusaders c1071-c1291" 2001 Cambridge University Press yeniden basıldı ISBN  0-521-62566-1 s. 140
  13. ^ a b İsrail Rehberi, Zev Vilnay, Hamakor Press, Kudüs 1972, s. 276
  14. ^ a b Khalidi, 1992, s. 209-210.
  15. ^ Avraham Negev ve Shimon Gibson (editörler), Kutsal Topraklar Arkeolojik AnsiklopedisiContinuum 2001, s 315.
  16. ^ a b c d e f g Khalidi, 1992, s. 209
  17. ^ Nashashibi, 1997, Bayt Jibrin 1948 öncesi Filistin Toplumu Araştırma ve Belgeleme Merkezi, Birzeit Üniversitesi.
  18. ^ Josephus, De Bell. Jud., IV.viii.1 Arşivlendi 2016-03-06 at Wayback Makinesi
  19. ^ a b "Beit Guvrin, Maresha mağaraları şimdi dünya mirası alanı". San Diego Yahudi Dünyası. Arşivlendi 17 Haziran 2015 tarihinde orjinalinden.
  20. ^ a b c Eleutheropolis Şehri Arşivlendi 2005-04-13 Wayback Makinesi Kloner, Amos. Studium Biblicum Franciscanum - Kudüs. 2000-12-16.
  21. ^ Sharon, 1999, s. 111
  22. ^ Katolik Ansiklopedisi, s.v. "Eleutheropolis" Arşivlendi 2005-05-02 de Wayback Makinesi.
  23. ^ Kudüs Talmud, Demai 2: 1. Beit Jibrin (Eleutheropolis) bölgesi, tipik olarak Babil esaretinden dönen Yahudiler tarafından yerleşilmemiş olarak görüldüğünden, bu nedenle ülkenin diğer bölgeleri ile aynı kutsal statüye sahip değildi ve Yahudi vatandaşlarını evde yetiştirilen ürünlerden muaf kıldı.
  24. ^ Salamis Epiphanius Panarion: Kitap I (Mezhep 1-46) Epiphanius, Epiphanius of Salamis, Çeviri Frank Williams BRILL, (1987) ISBN  90-04-07926-2 p xi
  25. ^ Safrai, Zeev (1994) Roma Filistininin Ekonomisi Routledge, ISBN  0-415-10243-X s 257
  26. ^ Amos Kloner, 1999. "Eleutheropolis Şehri" Madaba Haritası Yüzüncü Yıl 1897-1997, (Jerusalem) s. 244-246. Arşivlendi 2005-04-13 Wayback Makinesi
  27. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 15 Temmuz 2012'de. Alındı 5 Ağustos 2012.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı) Madaba Haritası Çevrimiçi
  28. ^ Anonymus Placentinus Itinerarium 32
  29. ^ a b "Encyclopedia Judaica", Bet Guvrin, s.731, Keter Publishing, Kudüs, 1978
  30. ^ El-Mukaddasi, Filistin dahil Suriye açıklaması, ed. Guy Le Strange, Londra 1886, s. 53
  31. ^ Fethedilen kasabalar dahil "Gazze (Gazze), Sabastiyah (Samiriye), Nabulus (Shechem), Kaisariyyah (Cæsarea), Ludd (Lydda), Yubna, Öyleydim (Emmaus), Yafa (Joppa), Rafah ve Bait Jibrin ". (Bil. 138), alıntı Le Strange, 1890, s. 28 Arşivlendi 2011-06-29'da Wayback Makinesi
  32. ^ Analecta Bollandiana 1904, s. 289f, alıntı yapılan Siméon Vailhé, "Eleutheropolis" Katolik Ansiklopedisi (New York 1909) Arşivlendi 2005-05-02 de Wayback Makinesi
  33. ^ Sharon, 1999, s. 115. Alıntı yapmak al-Biladhuri, el-Vakidi ve Yaqut al-Hamawi.
  34. ^ Gil, Moshe; Broido, Ethel (1997), Filistin tarihi, 634-1099, Cambridge University Press, s. 283, ISBN  978-0-521-59984-9
  35. ^ a b c Eleutheropolis - (Bayt Jibrin) Arşivlendi 2016-03-06 at Wayback Makinesi Studium Biblicum Franciscanum - Kudüs. 2000-12-19.
  36. ^ Muk., 174, alıntı Le Strange, 1890, s sayfa 412 Arşivlendi 2011-06-29'da Wayback Makinesi
  37. ^ El-Mukaddasi, 1994, s. 157
  38. ^ Jean Richard Haçlılar c. 1071-c, 1291 sayfa 96
  39. ^ Robinson, Edward & Smith, Eli (1856) J. Murray. s 29
  40. ^ Jean Richard (1921) "The Crusaders c1071-c1291" 2001'de yeniden basıldı Cambridge University Press ISBN  0-521-62566-1 s. 230
  41. ^ a b c Sharon, 1999, s. 122
  42. ^ Hütteroth ve Abdulfattah, 1977, s. 149
  43. ^ Darwaza, Muhammed ´izzat. Al -'arab wa-l-´uruba min al-qarn al-thalit hatta al-qarn al-rabi´ ´ashar al-hijri, cilt 2 (Damascus, 1960), s. 138-140, aktaran Schölch, 1993, s. 189.
  44. ^ a b Sharon, 1999, s. 123 -124
  45. ^ Schölch, 1993, s. 234-235. Not 708, Finn'de onlar hakkında daha fazla bilgi olduğunu belirtir. Filistin'de ara yollar Arşivlendi 2012-11-09'da Wayback Makinesi, s. 176-183 (1849'da yaşlı fellah ilçeden Finn'den padişahı bilgilendirmesini istedi İstanbul Muslih al-´Azza ve ailesinin köylülere yönelik acımasız tacizinin.)
  46. ^ a b c Schölch, 1993, s. 236-237.
  47. ^ Finn, 1878, Cilt II, s. 305 -308
  48. ^ Robinson ve Smith, 1841, cilt. 2, s. 360
  49. ^ "Urbem veterem et dirutam ... Arabice Bethgebrim; "ibid. n. 4.
  50. ^ Van de Velde, 1854, cilt. 2, s. 157; Conder ve Kitchener, 1883, SWP III, s. 257, s. 266; Guérin, 1869, s. 331. Hepsi Schölch, 1993, s. 189.
  51. ^ Furrer, Konrad: Wanderungen durch das Heilige Land, Zürih, 1891, s. 118-25. Alıntı: Schölch, 1993, s. 189.
  52. ^ Trisdam, 1865, s. 378
  53. ^ Socin, 1879, s. 146
  54. ^ Hartmann, 1883, s. 143 kaydetti 148 evler
  55. ^ a b Schick, 1896, s. 126 Arşivlendi 2016-03-12 de Wayback Makinesi
  56. ^ "Filistin Tiyatrosu, 1915-1918". Arşivlendi 11 Haziran 2011 tarihinde orjinalinden.
  57. ^ Kutsal Topraklarda Bir İmparatorluk: Filistin'deki İngiliz Yönetiminin Tarihi Coğrafyası, 1917-1929 Gideon Biger, St. Martin's Press, 1994
  58. ^ Filistin, E (1822). 1875 Üç Aylık Beyanı. Londra. s. 152.
  59. ^ a b Barron, 1923, Tablo V, Hebron Alt Bölgesi, s. 10
  60. ^ a b Mills, 1932, s. 28
  61. ^ BM Arşivleri[kalıcı ölü bağlantı ] Büyük Britanya ve Kuzey İrlanda Birleşik Krallığı'ndaki Majestelerinin Hükümeti tarafından Milletler Cemiyeti Konseyi'ne Filistin ve Trans-Ürdün'ün 1938 yılı İdaresi Raporu
  62. ^ Köy İstatistikleri, Filistin Hükümeti. 1945. Alıntı: Hadawi, 1970, s. 93 Arşivlendi 2012-09-07 at Archive.today
  63. ^ "BM Bölme Planı Haritası". Birleşmiş Milletler. Arşivlendi 1 Aralık 2007'deki orjinalinden. Alındı 6 Aralık 2007.
  64. ^ NYT, 4/5/48, alıntı Khalidi, 1992, s. 209-210.
  65. ^ Morris, 2004, s. 465
  66. ^ Morris, 2004, s. 414, 468
  67. ^ a b Morris, 2004, s. 468
  68. ^ "Filistinli Mülteciler - Kişisel Bir Hikaye". Badil. Arşivlenen orijinal 27 Eylül 2007.
  69. ^ a b Abu-Sitta, 2007, s. 117
  70. ^ Sharon, 1999, s. 117
  71. ^ İsrail'deki Taşlar: Beit Guvrin'deki Çan Mağarası Arşivlendi 29 Ocak 2009 Wayback Makinesi
  72. ^ İsrail Doğa ve Milli Parkları Koruma Kurumu Arşivlendi 28 Ağustos 2009 Wayback Makinesi
  73. ^ Filistin'de İncil araştırmaları, 1838-52. 1838 yılına ait bir seyahat günlüğü. S. 57ff: Eleutheropolis Arşivlendi 2011-05-20 de Wayback Makinesi 1856,
  74. ^ a b Sharon, 1999, s. 14
  75. ^ Gerszberg, Caren Osten (16 Temmuz 2006). "Amatör Arkeologlar Geçmişteki Kirleri Aldı". Arşivlendi 11 Ekim 2017 tarihinde orjinalinden - NYTimes.com aracılığıyla.
  76. ^ "Ulusal gaz taşıyıcısının güzergahı boyunca Moshav Menuha - Nahal Guvrin yakınlarındaki tarlalarda yürütülen kazılarda 6.500 yıllık bir çiftçi köyü ortaya çıkarıldı". İsrail Eski Eserler Kurumu. 24 Nisan 2006. Arşivlendi 5 Şubat 2009 tarihinde orjinalinden.
  77. ^ Baedecker, el kitabında, 1912, s. 116-117, aktaran Khalidi, 1992, s. 209
  78. ^ a b "Bayt Jibrin'e hoş geldiniz". Filistin Hatırlandı. Alındı 6 Aralık 2007.
  79. ^ 1948 öncesi Filistin kostümü - bölgeye göre Filistin Kostüm Arşivi. 01.15.2008 tarihinde alındı.
  80. ^ Stillman, 1979, s. 58-59, resimli
  81. ^ Stillman, 1979, s. 66, resimli
  82. ^ Stillman, 1979, resimli levha 15, s. 33'e bak
  83. ^ Weir, 1989, s. 184
  84. ^ Petersen, 2001, s. 122
  85. ^ Sharon, 1999, s. 140 -141

Kaynakça

Dış bağlantılar