Khirbat Karraza - Khirbat Karraza
Khirbat Karraza veya Chorazin | |
|---|---|
Köy | |
 Chorazin'deki antik sinagog | |
 1870'lerin haritası  1940'ların haritası modern harita  Modern yer paylaşımlı haritayla 1940'larKhirbat Karraza çevresindeki bölgenin bir dizi tarihi haritası (düğmeleri tıklayın) | |
  Khirbat Karraza veya Chorazin Kuzeydoğu İsrail içindeki yer | |
| Koordinatlar: 32 ° 54′40″ K 35 ° 33′46″ D / 32.91111 ° K 35.56278 ° DKoordinatlar: 32 ° 54′40″ K 35 ° 33′46″ D / 32.91111 ° K 35.56278 ° D | |
| Nüfusun azaldığı tarih | 4 Mayıs 1948 |
Chorazin (Yunan: Χοραζίν /koʊˈreɪzɪn/; ayrıca Chorazain) veya Korazım (İbranice: כורזים; ayrıca Chorizim), Roma ve Bizans dönemlerinde en iyi Hristiyanlardan bilinen eski bir köydü. İnciller. Üzerinde durdu Korazim Yaylası içinde Celile kuzey kıyısının yukarısındaki bir tepede Galilee denizi iki buçuk mil uzakta Capernaum.
Khirbat Karraza (ayrıca Karraza, Kh. Karazeh, Kerazeh) antik köyün bulunduğu yerde kurulmuş bir Arap köyüydü ve nüfus azalı esnasında 1947–1948 Zorunlu Filistin'de İç Savaş Palmach'ın Birinci Taburu tarafından 4 Mayıs 1948'de Yiftach Operasyonu. İlçenin 8.5 km güneydoğusunda yer almaktadır. Safad.
Yakındaki İsrail kasabası Korazım bu konum için adlandırılmıştır.
Tarih
Roma ve Bizans dönemleri
İnciller, kıyamet, tefsir
Chorazin ile birlikte Bethsaida ve Capernaum, İncillerde adlandırıldı Matthew ve Luke "şehirler" (daha olasılıkla sadece köyler) olarak isa muazzam işler yaptı. Ancak, bu kasabalar onun çalışmalarını reddettikleri için ("yollarını değiştirmediler"), sonradan lanetlendiler (Matthew 11: 20–24; Luka 10: 13–15 ). İnciller, Chorazin'den veya orada hangi işlerin meydana geldiğinden başka bir şekilde bahsetmez. İsa'nın kınanması nedeniyle, etkili Sözde Methodius Kıyamet tahmin etti ki Deccal olabilir gebe Chorazin'de.[1]
İlahiyatçı John Lightfoot (1602–1675), Chorazin'in etrafındaki bir bölge olabileceğini öne sürdü. Celile'de Cana, tek bir şehir / köy yerine:
- Ya bu isim altında, Kana sonucuna varılırsa ve bir ormandaki konumundan dolayı "Chorazin", yani "odunsu ülke" olarak adlandırılabilecek komşu küçük bir ülke? Cana, Mesih'in sık sık varlığı ve mucizeleri ile ünlüdür. Ama varsayımdan uzak, çok cesurca büyüdüğünde.[2]
Babil Talmud
Babil Talmud (c. 475'e kadar yeniden yazılmıştır) Chorazin'in tahıllarıyla tanınan bir kasaba olduğundan bahseder (Menahot, 85a).[3]
Bilimsel araştırma
İki yerleşim aşaması[hangi? ] sikke ve çanak çömlek bulgularına dayanılarak önerilmiştir.[4]
Kasaba, muhtemelen bir deprem sonucu 4. yüzyılda kısmen yıkıldı.[5]
Osmanlı dönemi
Khirbat Karraza'da Zanghariyya Bedevi kabilesi yaşıyordu ve köyde yerel bir Müslüman aziz olan Şeyh Ramazan için bir türbe vardı. Köylüler tahılları tapınağın yakınında depoluyorlardı, kimsenin onu çalmayacağından ve dolayısıyla tapınağın kutsallığını ihlal etmeyeceğinden eminlerdi.[6]
İsrail
Filistinli tarihçi Walid Khalidi Yeri 1992'de şöyle anlattı: "Site arkeolojik ve turistik alan olarak hizmet veriyor. Bazı köy evleri diğer evlerin kalıntıları ile birlikte ayakta. Eski evlerden biri yenilenmiş. Kalan da Şeyh Ramazan'ın mezarı. Köy türbesi inşa edilmişti. Türbe çöküyor ve içinde bulunduğu bina artık yok. Etrafı büyük keçiboynuzu ağaçlarıyla çevrili. "[6]
Arkeoloji
19. yüzyıl kaşifleri
Onun içinde Filistin'de İncil Araştırmaları on dokuzuncu yüzyılın ortalarında, Edward Robinson Khirbat Karraza'yı ziyaret etti, ancak İncil'deki Chorazin olmadığı sonucuna vardı, çünkü kalıntılar yeterince önemli değildi ve alan, kıyıya yakın değildi. Galilee denizi tarafından belirtildiği gibi Jerome (Lacum Genesareth, cujus litore'da Capernaum et Tiberias et Bethsaida et Chorozaim sitæ sint):[7]
Bize anlatılan kalıntılar, aynı vadinin batı tarafında, bir çeyrek mil güneybatıda, ana Wady'ye girişinin yakınında yatıyor. Sadece birkaç siyah taş temelden oluşurlar; görünüşte fakir ve önemsiz bir köyün kalıntıları. Khirbet Kerâzeh olarak bilinirler. Yol olmadığı için onlara gitmedik; ve çünkü tam görüşteydiler. Tell Hùm'dan uzaklıkları yaklaşık üç mil olarak hesaplanmalıdır. Bu noktaya geldik, çünkü Kerázeh adı Yeni Ahit'in Chorazin'ine bir dereceye kadar benzerlik gösteriyor; ve harabelerde veya durumda, o eski yerin konumunu belirleyebilecek bir şey bulmayı umduk. Bu konuda kendimizi hayal kırıklığına uğrattığını hissettik. Kalıntılar, önemli bir yere ait olamayacak kadar önemsiz. Jerome'ye göre Chorazin de gölün kıyısında uzanıyordu; ama bu site bir saat uzaklıkta. tepelerin arasında, göle bakmadan ve eski ya da modern herhangi bir kamu yolundan uzakta.
Kazılar ve genel taslak
1962-1964'te kapsamlı kazılar ve bir yüzey araştırması yapılmıştır. Alandaki kazılara 1980-1987'de yeniden başlandı.
Mayıs-Haziran 2004'te, küçük ölçekli bir kurtarma kazısı İsrail Eski Eserler Kurumu Moshav'ın kuzeyindeki eski bir yolun güzergahı boyunca Amnun. Literatürde yol "Korazım'dan geçen yol" olarak geçmektedir. Chorazin platosunu batıdan doğuya geçerek kuzeydoğu yönüne giden Kahire-Şam ana yolundan ayrıldı. Jacob Bridge'in Kızları.[8]
Yapıların çoğu şunlardan yapılmıştır: bazalt, yerel olarak bulunan siyah volkanik bir kaya.[9]
Ana yerleşim yeri 3. ve 4. yüzyıllara tarihlenmektedir.
Kasabanın kalıntıları 25 dönümlük bir alana yayılmıştır (100.000 m2), beş ayrı çeyreğe bölünmüştür. sinagog merkezde. Yakınlarda bir ritüel banyosu (mikvah ), kamu ve konut binaları ile çevrili.
Sinagog
Tek sinagog Bugün görünür olan 3. yüzyılın sonlarında inşa edilmiş, 4. yüzyılda yıkılmış ve 6. yüzyılda yeniden inşa edilmiştir.[10]
Bazalt taşlardan inşa edilmiş ve Yahudi motifleriyle süslenmiş büyük, etkileyici sinagog ayakta kalan yapılar arasında en dikkat çekici olanıdır.
Eski bir sinagogun alışılmadık bir özelliği, bir çift taş aslan olan üç boyutlu heykelin varlığıdır. Sinagogda benzer bir üç boyutlu aslan çifti bulundu. Kfar Bar'am.[11] Orijinal olarak parlak bir şekilde boyandığı düşünülen diğer oymalar, şarap yapımı, hayvanlar, bir Medusa, silahlı bir asker ve bir kartal resimleri içerir.[12]
1926'da arkeologlar, bazalt bir bloktan oyulmuş "Musa'nın Koltuğu" nu keşfettiler. Yeni Ahit'e göre, Tevrat okuyucusunun oturduğu yer burasıdır (Matthew 23: 1-3).[3]
İkinci sinagog (?)
Bölgeyi 1926'da kazı yapan Jacob Ory, İngiliz Mandası Eski Eserler Bölümü, ikinci bir sinagog hakkında yazmıştır. Birincisinin 200 m batısında ve detaylı olarak anlatmıştır. Ancak daha sonraki kazılarda not ettiği kalıntıları bulamamıştır.[13]
Diğer bulgular
Bir avuç zeytin değirmen taşları kullanılan zeytinyağı çıkarma Buluntular, antik Celile'deki diğer bazı köyler gibi, ekonomik amaçlar için zeytine güvendiğini gösteriyor.
Referans
Bilim adamı ve yazar MR James 1904 kısa öyküsünde "Chorazin" den kötü şöhretli bir yer ve "kara hac" da bir yer olarak bahseder, "Magnus say ".
Ayrıca bakınız
- Filistin bölgesindeki eski sinagoglar
- İsrail Arkeolojisi
- İsa izi
- İsrail milli parkları
- Dünyanın en eski sinagogları
- Pişman olmayan şehirlere sıkıntı, İsa tarafından telaffuz edilen ve Chorazin dahil
Referanslar
- ^ Alexander, Paul Julius (1985). Bizans Kıyamet Geleneği. pp.195 –196. ISBN 0520049985.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- ^ Lightfoot, J., Talmud ve Hebraica'dan Yeni Ahit Üzerine Bir Yorum: Matthew 6 Ocak 2017'de erişildi
- ^ a b "Üç Dert". Arşivlenen orijinal 2016-03-10 tarihinde. Alındı 2016-03-10.
- ^ Kutsal Topraklarda Yahudiler ve Hıristiyanlar: Dördüncü Yüzyılda Filistin
- ^ Stemberger, 2000, s.141-142
- ^ a b Khalidi, 1992, s. 462
- ^ Smith, Eli (1856). Filistin'de ve Komşu Bölgelerde İncil Araştırmaları: 1838 Yılında Seyahatler Dergisi. Crocker ve Brewster. s. 347.
- ^ Kh. Umm el-Kalkha
- ^ Hachlili, Rachel. İsrail Topraklarında Eski Yahudi Sanatı ve Arkeolojisi
- ^ Avraham Negev; Shimon Gibson (Temmuz 2005). Kutsal Topraklar'ın arkeolojik ansiklopedisi. Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu. s. 118. ISBN 978-0-8264-8571-7. Alındı 15 Mayıs 2011.
- ^ Steven İnce (2005). Greko-Romen dünyasında sanat ve Yahudilik: yeni bir Yahudi arkeolojisine doğru. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84491-8. Alındı 15 Mayıs 2011. s. 190
- ^ Steven İnce (2005). Greko-Romen dünyasında sanat ve Yahudilik: yeni bir Yahudi arkeolojisine doğru. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84491-8. Alındı 15 Mayıs 2011. s. 92
- ^ Anders Runesson; Donald D. Binder; Birger Olsson (2008). Kökenlerinden MS 200'e Kadim Sinagog. Brill. s.32. ISBN 978-90-04-16116-0.
Kaynakça
- Khalidi, W. (1992). Geriye Kalan Her Şey: İsrail'in 1948'de İşgal Ettiği ve Yerinden Edilen Filistin Köyleri. Washington DC.: Filistin Araştırmaları Enstitüsü. ISBN 0-88728-224-5.
- Morris, B. (2004). Filistinli Mülteci Sorununun Doğuşu Yeniden Görüldü. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00967-6.
- Stemberger, Günter (2000). Kutsal Topraklardaki Yahudiler ve Hristiyanlar: Dördüncü yüzyılda Filistin. Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu. ISBN 978-0-567-08699-0. Alındı 15 Mayıs 2011.
- Z. Yeivin, Korazım'daki Sinagog; 1962 - 1964, 1980 - 1987 Kazıları, İsrail Eski Eserler Kurumu Raporları, İsrail Eski Eserler Kurumu, 2000.
- Kutsal Topraklarda Yeni Arkeolojik Kazı Ansiklopedisi ciltler. 1-5. Ed. E. Stern; Kudüs: İsrail Keşif Topluluğu ve Carta (1993-2008).
Dış bağlantılar
- Khirbat Karraza'ya Hoş Geldiniz
- Khirbat Karraza, Zochrot
- Karraza -de Khalil Sakakini Kültür Merkezi
- Chorazin — Koltukta Oturuyor ama Mesajı Eksik waynestiles.com'dan
- Strong's G5523
- Chorazin'in Resimleri
- Chorazin Antik Sinagogu Yahudi turizm sitesinden
- Chorazin Notre Dame Üniversitesi, Yeni Ahit Profesörü David E. Aune
- Antik Chorazin Hayata Geri Dönüyor Biblical Archaeology Society'den Ze’ev Yeivin tarafından.
Hıristiyanlık portalı