Kuzeybatı Platosu'nun yerli halkları - Indigenous peoples of the Northwest Plateau - Wikipedia

Canavarın Kalbi, Nez Perce Ulusal Tarih Parkı, Lapwai, Idaho
Yakama kadın, fotoğrafını çeken Edward Curtis

Kuzeybatı Platosu'nun yerli halkları, ayrıca cümle ile de anılır Plato'nun yerli halklarıve tarihsel olarak Yayla Kızılderilileri (birçok grup içermesine rağmen) yerli insanlar of British Columbia'nın içi, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nin kıyı olmayan bölgeleri Pasifik Kuzeybatı devletler.

Onların toprakları, nehrin havzalarının iç kesimlerinde yer almaktadır. Columbia ve Fraser Nehirleri. Bu kabileler çoğunlukla British Columbia'nın Orta ve Güney İçişleri, kuzey Idaho, batı Montana, doğu Washington, doğu Oregon, ve kuzeydoğu Kaliforniya. Doğu kanadı Cascade Sıradağları Yayla halklarının sınırları içinde yer alır.[1]

Yayla kültürünü çevreleyen yerel kültürlerden ayıran birkaç ayırt edici özellik vardır. Bunlar, köklere yüksek oranda güvenmeyi içerir. bisküvi kökü ve camas, bir besin kaynağı olarak, kısa süreli somon balığı ve yılan balığı koşusu ve uzun süreli kış ikametgahı köyler nehirler veya göller boyunca sabit yerlerde. Bir eksiklik vardı toplumsal tabakalaşma ve köy seviyesinin ötesinde aşiret örgütlenmesinin olmaması.

Aralık

Kutenai Kadın, 1910 fotogravür tarafından Edward Curtis

Kanada'da, İç Yayla ikamet etti İç Tuzlu halklar: Lillooet memleketi olan kabile Lillooet Nehri Vadi; Thompson First Nations vatanları kimin Fraser Nehri Vadisi Yale'den Lillooet'e; Secwepemc (Shuswap) Fraser Nehri Lillooet'ten İskenderiye'ye, Thompson Nehri havzasının üst kısımlarına ve daha doğudaki bölgeler; Okanagan of Okanagan Nehri Vadi ve çevresi; ayrıca Arrow Göllerindeki Göller halkı. Kutenai Güneydoğu bölgelerinde yaşayan kabile Britanya Kolumbiyası ve önceden güneybatıya doğru genişledi Alberta izole bir dil konuşun. Atapaskan konuşan insanlar, Chilcotin ve Taşıyıcı Plato bölgesinin en kuzey kısmını işgal eder.

Yaylanın İlk Milletleri, İlk milletler Pasifik Kıyısı. Plateau First Nations, Pacific Coast First Nations ile birçok mal ticareti yaptı. Pasifik kabileleri, klan atalarına inanıyordu. İç Tuzlu gruplar, ancak sosyal sistemi benimsemediler.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, İç Mekan Tuzluları, Columbia Nehri ve yukarıdaki kollarında yaşadı. Rahip Rapids, günümüze yakın Mattawa. Şahaptin halkı Columbia Nehri ve onun kolları arasında Priest Rapids ile Celilo Şelaleleri yakın Dalles, Oregon ve Yılan Nehri'nden Washington-Idaho sınırına kadar. Nez Perce ikamet etti Temiz su ve Salmon Nehri havzaları ve Cehennem Kanyonu aracılığıyla Yılan nehri. Cayuse vatan Mavi Dağlar ve onlardan akan nehirlerin vadileri. Molala Oregon'daki çağlayan dağlarının doğu tarafında yaşadı. Klamath insanlar üstte ikamet etti Klamath Nehri havzadan insanlarla yakın temasta bulundu. Kaliforniya kültür alanı yaşam tarzları ve dilleri daha çok yayla kültürüne özgü olsa da.

Celilo Şelaleleri'nin altındaki Columbia Nehri'nin yaşadığı yer Chinook insanlar. Columbia'nın en alt kısmındaki Chinook halkı, Kuzeybatı Sahili. Şahaptin grupları da Batı Washington'da Mashel Nehri ve üstü Cowlitz Nehri. Willamette Vadisi tarafından ikamet edildi Kalapuya insanlar. Büyük bir somon balığı akışı olmadığı için kültürleri diğer plato insanlarından biraz farklıydı.[2] sürdürme meşe savanaları birçok California yerlisine benzer.

Tarih

Yayla halkı yazılı kayıt tutmazken, yayla bölgesinin tarihöncesi sözlü geleneklerin, dilbilimin ve arkeolojik kanıtların bir kombinasyonu ile kısmen yeniden inşa edilebilir. Yaylada en az 12.000 yıldır insan varlığının arkeolojik kanıtı var. Marmes Rockshelter ve Kennewick Adamı erken insan varlığının iki örneğidir. Zamanla insan teknolojileri benzersiz ortama adapte oldu. Toprak fırınları yakın camas çayırları 8.000 yıl öncesine kadar bulunmuştur.[3] Yaklaşık 4000 yıl önce, arkeolojik kayıtlarda küçük gruplardan daha büyük yarı yerleşik köylere ve yayla kültürünün ayırt edici özellikleri olan kök işleme araçlarına doğru bir kayma oldu.[4]

Dilbilimciler ve sözlü gelenekler, nispeten yeni insan hareketlerine işaret ediyor. Dil karşılaştırmalarına göre, içerideki Salish halkları aşağı Fraser Nehri civarından platoya doğru genişledi. Montana'ya kadar ulaşan bu genişleme, yaklaşık 1.500 yıl önce tamamlandı.[5] Benzer şekilde, platodaki Athabaskanlar, 1000 yıl kadar yakın bir zamanda kuzey Kanada ve Alaska'dan nispeten yeni bir genişlemenin parçası. Kalapuya halkı, son 1000 yılda muhtemelen güneyden Willamette Vadisi'ne yayıldı.

Son genişleme Sayısal karşısındaki insanlar Büyük Havza platonun güney ucunda birkaç grubu yerinden etti. Bu süreç, Avrupa teması sırasında hala devam ediyordu.[6] 1730 civarında, atlar Büyük Havza'dan platoya getirildi ve ilk olarak Cayuse ve Nez Perce tarafından kabul edildi. Bu, bu grupların menzilini ve yaşam tarzını büyük ölçüde değiştirdi. Avrupalılar geldiğinde bu geçiş hala devam ediyordu.

Sözlü geleneklerine göre, Kutenai halkı doğudan doğdu ve tarih öncesi geç dönemlerde platoya taşındı.

Avrupa İletişim

Dış etkiler, Avrupalılarla ilk doğrudan temastan on yıllar önce platodaki hayatı değiştirmeye başladı. 1770'lerdeki çiçek hastalığı salgınının yayla bölgesine yayıldığına ve nüfusu büyük ölçüde azalttığına dair güçlü kanıtlar var.[7] Üyeleri Lewis ve Clark Expedition plato yerlileri ile ilk karşılaşan Avrupalılardı, birkaç yıl sonra Alexander Ross ve David Thompson. Hepsi, sakinlerin kıyafetleri, diyetleri ve genel olarak barışçıl doğası hakkında yorum yaptı.[8][9][10] Takip eden on yıllarda, uzun ömürlü olanlar da dahil olmak üzere bölgede birkaç ticaret karakolu kuruldu. Fort Nez Perce, Fort Colville, Okanogan Kalesi, ve Fort Kamloops. En ağır etkilenen Aşağı Columbia bölgesi olmak üzere bölgeyi birkaç salgın daha vurdu. Bazı Chinook ve Kalapuya grupları şu anda popülasyonda% 90 azalma gördü.[7]

Ufak bir şiddet olsa da, ciddi silahlı çatışmalar, Avrupalı ​​Amerikalıların 1840'lardan itibaren yayla bölgesinin güney kısmına kitlesel göçüne kadar başlamadı. Bir dizi anlaşma ve çatışma yoluyla, Cayuse Savaşı, Yakima Savaşı, Coeur d'Alene Savaşı, Modoc Savaşı, ve Nez Perce Savaşı Güney platosundaki yerliler çekincelere hapsedildi ve geleneksel yaşam tarzları büyük ölçüde bozuldu.

Kabileler ve gruplar

Yayla halkları, genellikle bir kabilenin aksine, kışlayan köy veya gruplarıyla özdeşleşirler. Gruplar arasında evlilikler yaygındı ve çoğu durumda teşvik edildi. Farklı gruplar, avlanma ve yiyecek arama alanlarını paylaştı. Avrupa ile temastan sonra, müzakereleri ve arazi yerleşimlerini kolaylaştırmak için yerliler şefler tarafından yönetilen kabileler halinde sınıflandırıldı. Yaygın olarak tanınan plato kabileleri şunları içerir:

Chinook halkları

İç Tuzlu

Şahaptin halkı

Diğer veya çoklu

Diller

Plato kabileleri öncelikle konuştu İç Tuzlu diller kuzeyde ve Yayla Penut dilleri güneyde. Chinookan dilleri Columbia'nın aşağısında konuşuldu ve Kalapuyan dilleri Willamette vadisinde konuşuldu. Bunlar genellikle şu şekilde sınıflandırılır: Penut dilleri, ancak bu sınıflandırma evrensel olarak kabul edilmemiştir. Yaylanın en kuzey kısmında Athabaskan dilleri konuşuldu. Bunların her biri dil aileleri olmayan birden çok dilden oluşuyordu karşılıklı anlaşılır. Bireysel dillerin birçoğunun önemli farklılıklar içeren birkaç lehçesi vardı.

Ktunaxa konuş Kutenai dili, hangisi bir dil yalıtımı.[1] Cayuse dili Avrupa ile temastan kısa bir süre sonra öldü ve kötü bir şekilde belgelenmiştir. Bazen izolat olarak adlandırılır ve bazen de Penutian olarak sınıflandırılır, Molala dili. Çekincelere yerleştirilmeden önce bile, birçok Cayuse, Nez Perce dili.

Maddi kültür

Hint kamaları, Camassia quamash

Diyet

Geleneksel Yayla mutfağında yabani bitkiler, balıklar, özellikle Somon ve oyun. Yayla halkları, vahşi yiyeceklerden tam olarak yararlanmak için genellikle farklı bölgelerde mevsimlik köylere veya kamplara sahipti. Kadınlar çok çeşitli yenebilir sebze ve meyveler topladılar. Camassia, acı kök, kouse kökü,[1] servis üzüm, Chokecherry, huckleberry, ve dağ çileği.

Camas zambak soğanı önemli ama tehlikeli bir elyaftı. Yaygın kamalar, camassia quamash, zambak ailesinde, soğanları yemek için kazılmış mavi çiçekli bir bitkidir. Beyaz çiçekli ölüm kamaları, zygadenus venenosus, zambak ailesinde de farklı ama ilişkili bir türdür ve ölümcül zehirli olabilir. Güvenlik nedenleriyle, Plato halkları, yenilebilir türleri doğru bir şekilde tanımlamak için bu ampulleri hava kısımları büyümeye devam ederken topladı. Bu ampulleri geyik boynuzlarıyla kazdılar. Aşiretteki kadınlar, sıcak taşlarla dolu sığ bir çukurda kökleri pişirdi. Taşların etrafındaki zemin yeterince ısındığında, taşlar çıkarıldı ve bir gecede pişirmek için deliğe ampuller yerleştirildi.

Yayla kadınları kullanarak meyveli kek yaptı Saskatoon meyveleri veya yaban mersini. Meyveler yapraklarla kaplı raflarda kurutuldu. Çoğu yayla grubu, aynı zamanda adı verilen siyah bir yosun da topladı. Wila Kama benzeri çukurlarda bazen de camalarla birlikte pişirilir. Yabani bitkilerin kadınlar tarafından toplanması ve işlenmesi, günümüzde bu kabilelerin birçok insanı arasında hala geleneksel bir yaşam tarzıdır.

Erkekler, yiyecek tedariklerinin büyük bir bölümünü somonla avlayarak ve balık tutarak beslenmeyi tamamladılar.[1] Ne zaman atlar Bölgeye tanıtıldı, Plato halkının dünyası, atların kullanımını benimsedikten sonra genişledi ve Rocky Dağları'nın doğusundaki ovalardaki kabilelerle ticaret yapmalarına izin verdi. bizon et ve postlar. Avcı grupları bizon avlamak için çok uzaklara gitti. geyik, ve geyik.

İlkbahar ve sonbaharda somon, Pasifik Okyanusu'ndan nehirlere doğru yüzerdi. Yayla balıkçıları, somonu yakalamanın birçok yolunu öğrendi. Dipnet'ler, gaflar veya konserler balıkçılık yerine bağlı olarak kullanılmıştır. Birincil nehirlerde, gırgır ağları somon veya yılan balıklarının toplandığı bilinen yerlerde kullanıldı. Bahisler bir savak, somon balığının daha fazla yüzmesini engellemiş ve sonra balıklar bir kepçe ile sudan çıkarılmıştır. Enayiler periferik akarsulardan alçalırken balık tuzaklarına yakalandılar. Çoğu somon ateşte içildi ve bir kısmı yeraltında çukurlarda saklandı. Diğer somonlar yağ elde etmek için sıcak suda kaynatıldı.

Kuşlar genellikle ağlarla avlanırdı. Erkekler büyük oyunu yakalamak için birkaç yöntem kullandı. Erkek grupları, diğer avcılara ya da tuzaklara geyikleri ya da geyiği kuşatır ve götürürdü. Tuzak çukurları ve tuzaklar da kullanıldı. Büyük oyuna güven, büyük ölçüde mevcut somon miktarına bağlıydı. Columbia Nehri üzerindeki bazı Chinook ve Sahaptin gruplarına avcılık yiyeceklerin yüzde onundan daha azını sağlıyordu. Daha yukarı akıntıda, avlanmaya daha büyük bir güven vardı.

Sepetçilik ve tekstil

Yayla kabileleri sepetçilik sanatında çok başarılıydı. En sık kullanılanlar kenevir köpeği tule adaçayı veya Söğüt bağırmak. Bu malzemeler ayrıca şapka, yatak takımı, ağ ve kordon yapımında da kullanıldı.[11] Sepetçilik özellikle önemliydi çünkü plato kabileleri çömlek kullanmıyordu. Isıtılmış taşlar sokularak sepetlerde su kaynatıldı. Yayla Kızılderililerinin ataları dünyadaki bilinen en eski ayakkabıları yarattılar. Fort Rock sandalet, 10.390 ile 9650 yıl arasına tarihlenen sagebrush'tan yapılmış BP.[12]

Araçlar

Aletler tahta, taş ve kemikten yapılmıştır. Av okları tahtadan yapılmış ve uçları özel kayalardan yontulmuş ok uçları ile yapılmıştır. Hayvanlardan elde edilen boynuzlar kök kazmak için kullanıldı. Geleneksel aletlerine ek olarak, daha sonra Avrupalılarla ticaretten elde edilen tencere, iğne ve silah gibi metal eşyaların kullanımını benimsemişlerdir.

Cathlapotel uzun ev, Washington

Konut

Ana makale: Kuzey Amerika'nın yerli halklarının uzun evleri

Yayla konutları, üzeri yazla örtülü uzun evler dahil tule paspaslar.[1] Birçok amaç için kullanılan Tule uzun, sert kamış bataklık bölgelerde yetişen ve bazen denir saz. Kışlık mahalleler için, insanlar zemine birkaç metre derinlikte bir çukur kazdılar ve üzerinde bir direk iskeleti inşa ederek yukarıda bir zirvede buluştu. Bunu tule paspaslar veya ağaç kabuğu ile kapladılar. Yarı yeraltı sığınağına yalıtım sağlamak için toprak yapının etrafına ve kısmen üzerine yığıldı. Büyük kış locaları birkaç aile tarafından paylaşıldı; tabanda dikdörtgen ve yukarıda üçgen şeklindeydi. Birkaç kat tule ile inşa edilmişlerdir; tülün üst katmanları nemi emerken, nemin alt katmanlara ve kulübenin içine ulaşmasını engellemek için şişerdi.

Daha sonraki yıllarda insanlar kullandı tuval Tule paspaslar yerine. 18. yüzyıldan itibaren Plato halkları kabul etti Tipis Plains Kızılderililerinden. Hayvan derileri veya sazlıklardan dokunmuş paspaslar ile kaplı bir direk çerçevesinden yapılmıştır. Her ay kadınlar, çapı yaklaşık 6,1 m olan yuvarlak adet kulübelerinde geçici olarak kalıyorlardı.[13]

İç mekan Salish kış evleri, bölgedeki İlk Milletlerinkilerden farklıdır. Onlar yarı yeraltındandı çukur evler, iyi yalıtılmış çatılı. Girişlerde kütükler basamaklara oyulmuştur. Kurutulmuş yiyecekler bu kış evlerinin dışında saklanıyordu. Yaz aylarında Salishan halkı tule mat evlerinde yaşardı.[14]

Diğer kabileler evlerini sedir veya ladin kabuğundan yaptılar. Sedir evlerinin eğimli çatıları yere yakın uzanırken, ladin ağaçlı evler bitişikteki çadırlara benziyor.

Giyim

Yaylalardaki insanlar zamanla değişen pek çok kıyafet giyerlerdi. Kuzey bölgesinde, kadınlar güderi gömlekler, kısa pantolonlar, taytlar ve mokasenler giyerlerdi ve erkekler daha uzun gömlekler giyerlerdi. Kışlık giysiler tavşan, dağ sıçanı veya diğer hayvanların kürkünden yapılmıştır. Chinook ve Sahaptin arasındaki Columbia Nehri boyunca, hem erkekler hem de kadınlar genellikle sıcak havalarda sadece bir pantolon giyerlerdi. Soğuk havalarda kısa bir bornoz veya pelerin ve tozluklar eklenir. Altında Cascades Rapids kadınlar çim etek giyerdi.[15][9] Güney platodaki kadınlar sepetçi şapkalar giyerlerdi. Zamanla, plato halkı genellikle güderi elbiseleri ve tüylü başlıklar dahil olmak üzere ova kültüründen ilham alan kıyafetleri benimsedi.

Sanat

Sherman Alexie, Spokane /Coeur d'Alene romancı, senarist ve şair[16]

Bugün Yerliler hala geleneksel kıyafetler, çantalar, sepetler ve diğer eşyaları yapıyorlar. Zaman değiştikçe geleneksel sanatlarla ilgili bazı bilgiler kaybolsa da, ince becerileri uygulamak hala yaşam tarzlarının önemli bir parçası. Anneler ve büyükanneler, çocuklarının kıyafetlerini kutlama ve dans için süslerler. Davullar, dokuma çantalar ve diğer el sanatları gibi boncuklu eşyalar geleneksel kutlamalarda ve özel günlerde kullanılır. Bu tür kıyafetler, günlerce kullanılır. Ruh Dansı yılda bir kez meydana gelen.

Notlar

  1. ^ a b c d e Pritzker, 249
  2. ^ Towles, Jerry C. 1979. "Willamette Vadisinde Yerleşim ve Geçim: Bazı Ek Notlar". Kuzeybatı Antropolojik Araştırma Notları, 13: 12–21.
  3. ^ Thoms, Alston Vern. 1989. "Avcı-toplayıcı yoğunlaşmasının kuzey kökleri: Camas ve Pasifik Kuzeybatı". Doktora Tezi Washington Eyalet Üniversitesi
  4. ^ Ames, Kenneth ve Alan Marshall. 1980. "Güney Columbia Platosu'ndaki Köyler, Demografi ve Geçim Yoğunlaştırması". Kuzey Amerikalı Arkeolog, 2(1): 25–52.
  5. ^ Suttles, Wayne P. 1987. "Sahil Salish Denemeleri". Talonbooks
  6. ^ Sutton, Mark Q. 1986. "Warfare and Expansion: An Ethnohistoric Perspective on the Numic Spread". California ve Büyük Havza Antropolojisi Dergisi, 8(1): 65–82.
  7. ^ a b Roberts, Boyd. 1999. "Pestilence Ruhunun Gelişi: Kuzeybatı Kıyısı Kızılderilileri Arasında Tanıtılan Bulaşıcı Hastalıklar ve Nüfus Azalması, 1774-1874". Washington Üniversitesi Yayınları
  8. ^ Thompson, David (1916). David Thompson'ın Batı Amerika'daki Keşiflerinin Anlatısı, 1784–1812. Champlain Society. s.297.
  9. ^ a b Lewis, Meriwether; Clark, William (2004). Moulton, Gary E. (ed.). Lewis & Clark'ın Kesin Dergileri. Nebraska Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780803280328.
  10. ^ Ross, Alexander. Oregon veya Columbia Nehri'ndeki ilk yerleşimcilerin maceraları. Londra: Smith, Elder and Co. 1849, s. 145-147.
  11. ^ Pritzker, 250
  12. ^ Connelly, Tom. "Dünyanın En Eski Ayakkabıları" Arşivlendi 4 Nisan 2012 at WebCite Oregon Üniversitesi (31 Mart 2010'da alındı)
  13. ^ Pritzker 269
  14. ^ "İç Tuzlu". Kanada Ansiklopedisi. Alındı 4 Nisan 2016.
  15. ^ Thompson, David (1916). David Thompson'ın Batı Amerika'daki Keşiflerinin Anlatısı, 1784–1812. Champlain Society. s.297.
  16. ^ "Resmi Sherman Alexie Biyografisi" Arşivlendi 2 Haziran 2011 Wayback Makinesi, Ayrı düşüyor, 2009 (23 Aralık 2009'da alındı)

Referanslar

  • Pritzker, Barry M. Bir Kızılderili Ansiklopedisi: Tarih, Kültür ve Halklar. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1.