Kongo'da Tenten - Tintin in the Congo

Kongo'da Tenten
(Tintin au Congo)
Tintin is driving a jalopy in the African Congo.
Renkli versiyonun İngilizce baskısının kapağı
Tarih
  • 1931 (siyah beyaz)
  • 1946 (renkli)
DiziTintin'in Maceraları
YayımcıLe Petit Vingtième
Yaratıcı takım
YaratıcıHergé
Orijinal yayın
YayınlananLe Petit Vingtième
Basım tarihi5 Haziran 1930 - 11 Haziran 1931
DilFransızca
Tercüme
Yayımcı
Tarih
  • 1991 (siyah beyaz)
  • 2005 (renkli)
Çevirmen
  • Leslie Lonsdale-Cooper
  • Michael Turner
Kronoloji
ÖncesindeSovyetler Ülkesinde Tenten (1930)
Bunu takibenAmerika'da Tenten (1932)

Kongo'da Tenten (Fransızca: Tintin au Congo; Fransızca telaffuz:[tɛ̃tɛn o kɔ̃go]) ikinci cildi Tintin'in Maceraları Belçikalı karikatüristin çizgi roman serisi Hergé. Muhafazakar Belçika gazetesi tarafından sipariş edildi Le Vingtième Siècle çocuk takviyesi için Le Petit Vingtième, öyleydi serileştirilmiş 1931'de Éditions de Petit Vingtième tarafından derlenmiş bir ciltte yayınlanmadan önce Mayıs 1930'dan Haziran 1931'e kadar haftalık olarak. Hikaye genç Belçikalı muhabirin anlatıyor Tenten ve köpeği Kar yağışlı, kim gönderilir Belçika Kongosu Ülkedeki olayları rapor etmek. Yerli Kongolu halkı ve vahşi hayvanlarla çeşitli karşılaşmaların ortasında Tenten bir suçlu elması ortaya çıkarır. kaçakçılık Amerikan gangsterinin yürüttüğü operasyon Al Capone.

'Dan sonra Sovyetler Ülkesinde Tenten ve tanıtım gösterileriyle destekleniyor, Kongo'da Tenten Belçika'da ticari bir başarıydı ve Fransa'da da tefrika edildi. Hergé devam etti Tintin'in Maceraları ile Amerika'da Tenten 1932'de ve daha sonra dizi, Fransız-Belçika çizgi roman geleneği. 1946'da Hergé yeniden çizdi ve renklendirdi Kongo'da Tenten kendine özgü Ligne-claire tarafından yayınlama stili Casterman 1975 baskısı için İskandinav yayıncısının talebi üzerine daha fazla değişiklik yapıldı.

20. yüzyılın sonlarında, Kongo'da Tenten her ikisi için de giderek daha tartışmalı hale geldi ırkçı Kongolu halkına karşı sömürge tavrı ve büyük oyun avcılığını yüceltmesi nedeniyle. Buna göre, Belçika, İsveç, Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ya çalışmayı yasaklamak ya da çocuklara sunulmasını kısıtlamak için girişimlerde bulunuldu. Çalışmanın eleştirel kabulü büyük ölçüde olumsuzdu, yorumcular Tintin'in Maceraları Hergé'nin daha küçük eserlerinden biri olarak tanımlıyor.

Özet

Belçikalı muhabir Tenten ve köpeği Kar yağışlı seyahat etmek Belçika Kongosu, yerli Kongolu bir kalabalığın onları selamladığı yer.[1] Tenten yerli bir çocuğu işe alır, Coco, ona seyahatlerinde yardımcı olmak için ve kısa süre sonra Tenten, Snowy'yi bir timsah. Suçlu bir kaçak yolcu Tentin'i öldürmeye çalışır, ancak maymunlar onu bayıltacak şekilde kaçak yolcuya hindistancevizi fırlatır. Bir maymun Snowy'i kaçırır, ancak Tenten kendisini başka bir maymun kılığına girerek onu kurtarır.[2]

Ertesi sabah Tenten, Snowy ve Coco arabalarını bir trene çarparak muhabirin tamir edip Babaorum köyüne çektiği bir trene çarptı.[a] kabile. Ertesi gün bir avda kendisine eşlik eden kralla tanışır. Bir aslan, Tenten'i bilinçsiz bir şekilde devirir, ancak Snowy kuyruğunu ısırarak onu kurtarır. Tenten yerlilerin hayranlığını kazanır ve Babaorum cadı-doktor Muganga'yı kıskandırır. Kullanarak bir adamı iyileştirdiğinde kinin, o olarak selamlandı Boula Matari ("Kaya kırıcı").[b] Suçlu kaçak yolcunun yardımıyla Muganga, Tentin'i kabilenin kutsal idolünü yok etmekle suçlar. Öfkeli köylüler Tenten'i hapse atarlar, ancak Coco onlara Tenten'in cadı-doktor ve kaçak yolcunun idolü yok etmek için komplo kurduğu görüntüleri gösterdiğinde Muganga'ya karşı döner. Tenten köyde bir kahraman olur ve yerel bir kadın ona doğru eğilerek "Beyaz adam çok iyi! İyi ruhlara sahiptir ... Beyaz bay büyüktür Juju adam!"[5]

Öfkelenen Muganga, Babaorum ve komşuları M'Hatuvu arasında bir savaş başlatır.[c] Kralı Babaorum köyüne bir saldırı düzenler. Tenten onları alt eder ve M'Hatuvu düşmanlıkları keser ve Tenten'i putlaştırmaya gelir. Muganga ve kaçak yolcular Tenten'i öldürmek ve onu bir leopar saldırır, ancak Tenten hayatta kalır ve Muganga'yı Boa yılanı; Muganga merhamet ister ve düşmanlıklarına son verir. Kaçak yolcu Tentin'i tekrar yakalamaya çalışır ve sonunda bir Katolik misyoner kılığına girmeyi başarır. Bir şelalenin karşısında savaşırlar ve kaçak yolcu timsahlar tarafından yenir.[6] Kaçak yolcunun cebinden bir mektubu okuduktan sonra Tenten, birinin "A.C." adında olduğunu bulur. onun ortadan kaldırılmasını emretti. Tenten, kaçak yolcu ile buluşmaya çalışan bir suçluyu yakalar ve "A.C." olduğunu öğrenir. Amerikan gangsteridir Al Capone Afrika elmas üretiminin kontrolünü ele geçirmeye çalışan. Tenten ve sömürge polisi, elmas kaçakçılığı çetesinin geri kalanını tutuklar ve Tenten ve Snowy, Belçika'ya döner.[7]

Tarih

Arka fon

Georges Remi - en çok takma adla bilinir Hergé - editörü ve illüstratörüydü Le Petit Vingtième ("Küçük Yirminci"),[8] bir çocuk eki Le Vingtième Siècle ("Yirminci yüzyıl"), sadık bir Roma Katoliği, muhafazakar Hergé'nin yerlisi olan Belçika gazetesi Brüksel. Tarafından çalıştır Abbé Norbert Wallez gazete kendisini "Doktrin ve Bilgi için Katolik Gazete" olarak tanımladı ve aşırı sağ, faşist bir bakış açısı yaydı.[9] Göre Harry Thompson, bu tür siyasi fikirler o zamanlar Belçika'da yaygındı ve Hergé'nin çevresine "vatanseverlik, Katoliklik, katı ahlak, disiplin ve saflık" etrafında dönen muhafazakar fikirlere nüfuz etmişti.[10]

"İçin Kongo olduğu gibi Sovyetler Ülkesinde Tentengerçek şu ki, içinde taşındığım burjuva toplumunun önyargılarından beslenmiştim ... 1930'du. O zamanlar insanların söylediği şeyleri biliyordum: 'Afrikalılar büyük çocuklardı ... Teşekkürler Orada olmamız onlar için ne güzel! ' Vb Ve ben bu Afrikalıları bu kriterlere göre, o zamanlar Belçika'da var olan saf babacan ruhla tasvir ettim ".

Hergé, konuşuyor Numa Sadoul[11]

1929'da Hergé başladı Tintin'in Maceraları çizgi roman için Le Petit Vingtième, Tintin adlı kurgusal Belçikalı bir muhabirin istismarlarını konu alan bir dizi. Başarısının ardından Sovyetler Ülkesinde Tenten, serileştirilmiş haftada bir Le Petit Vingtième Ocak 1929'dan Mayıs 1930'a kadar Hergé, Tenten'i Amerika Birleşik Devletleri'ne göndermek istedi. Wallez, Belçika Kongosu'nda geçen bir hikaye yazması konusunda ısrar etti. Belçika kolonisi ve bugün Kongo Demokratik Cumhuriyeti.[12] Belçikalı çocuklar okulda Kongo'yu öğrendiler ve Wallez, okurunda sömürgeci ve misyoner şevkini teşvik etmeyi umuyordu.[13] Belçika sömürge yönetiminin, Belçikalıların 1928 kolonisine yaptığı ziyaretin "anılarının hala oldukça taze olduğu" bir zamanda terfiye ihtiyacı olduğuna inanıyordu. Kral Albert ve Kraliçe Elisabeth.[14] Ayrıca bazı okuyucularının Kongo'da çalışmak için ilham alacağını umuyordu.[15]

Hergé, Wallez'in talimatlarını alaycı bir üslupla nitelendirerek, Wallez'in Kongo'dan "bize büyük ihtiyacı olan güzel kolonimiz, tarantara, tarantaraboom" olarak bahsettiğini söyledi.[16] Zaten Kongo sahnelerini resmetme konusunda biraz tecrübesi vardı; Hergé, üç yıl önce, gazetenin ellinci yıldönümünü kutlayan bir makalede yer alan iki illüstrasyon vermişti. Henry Morton Stanley Kongo seferi. Bunlardan birinde, Hergé bir Avrupalı'nın önünde eğilen yerli bir Kongolu tasvir etti. Kongo'da Tenten.[17]

De olduğu gibi Sovyet ÜlkesiHergé'nin Sovyetler Birliği hakkındaki bilgilerini neredeyse tamamen tek bir kaynağa dayandırdığı Kongo'da Tenten ülke ve halkı hakkında bilgi edinmek için sınırlı kaynak materyal kullandı. Hikayeyi büyük ölçüde misyonerler tarafından yazılan literatüre dayandırdı ve eklenen tek unsur elmas kaçakçılarının muhtemelen "Orman Jim -tip diziler ".[18] Hergé, Kolonyal Müze nın-nin Tervuren, Kongo eserlerinden oluşan etnografik koleksiyonlarını inceleyerek, Leopar Erkekler.[19] Av sahnelerini benimsedi. André Maurois romanı Albay Bramble'ın Sessizliğihayvan çizimlerinden ilham alırken Benjamin Rabier 'ın parmak izleri.[17] Ayrıca, orada bulunmuş, ancak hikayelerinden hoşlanmayan bazı meslektaşlarının koloniyle ilgili hikayelerini dinledi ve daha sonra şunu iddia etti: "Kendi sömürüleriyle övünerek geri dönen sömürgecilerden hoşlanmadım. Siyahları büyük çocuklar olarak görmekten. "[15]

Orijinal yayın, 1930–31

Two comic book frames; the same basic scene of a young man being seen off at a railway station is depicted, but one image is in black and white while the other is in colour.
Kitabın 1931 ve 1946 versiyonlarından açılış çerçeveleri. Orijinal kalabalığın içinde Hızlı ve Flupke; Hergé, E. P. Jacobs ve Thomson ve Thompson tarafından ikincisinde birleştirilir.

Kongo'da Tenten Fransız başlığı altında tefrika edildi Tintin au Congo içinde Le Petit Vingtième 5 Haziran 1930'dan 11 Haziran 1931'e; öyleydi sendikasyon Fransız Katolik gazetesine Cœurs Vaillants.[20] Siyah beyaz çizilmiş, aynı formülü takip etti Sovyet ÜlkesiMichael Farr'a göre "esasen olay örgüsüz" kalıyor ve Hergé'nin her hafta doğaçlama yaptığı büyük ölçüde ilgisiz olaylardan oluşuyor.[21] Hergé daha sonra bu erken maceraları yazma sürecini şöyle yorumladı: " Petit Vingtième Çarşamba akşamı çıktı ve çoğu kez Çarşamba sabahı Tenten'i önceki hafta koyduğum çıkmazdan nasıl çıkaracağım hakkında bir fikrim yoktu ".[16] Şeridin görsel tarzı, Sovyet Ülkesi.[22] İlk taksitte Kongo'da Tenten, Hergé özellikli Hızlı ve Flupke, kısa süre önce bir başkasında tanıttığı Brüksel'den iki genç çocuk Le Petit Vingtième çizgi roman, Tenten'e veda eden insan kalabalığının içinde.[23]

Sevmek Sovyet Ülkesi, Kongo'da Tenten Belçika'da popülerdi. Wallez, 9 Temmuz 1931 öğleden sonra, o zamanlar kullandığı tanıtım dublörünü tekrarladı. Sovyetler genç bir aktör olan Henry de Doncker ile sona erdi, sömürge kıyafetlerinde Tenten olarak giyinerek Brüksel'de göründü ve sonra Liège, 10 Afrikalı taşıyıcı ve bir hayvanat bahçesinden kiralanan egzotik hayvanlar eşliğinde. İle birlikte organize edildi Bon Marché mağazada, etkinlik Brüksel'de 5 bin seyircinin ilgisini çekti.[24] 1931'de, Brüksel merkezli Éditions de Petit Vingtième, hikayeyi tek bir ciltte topladı ve Casterman 1937'de ikinci bir baskı yayınladı.[20] 1944'te kitap yedi kez yeniden basıldı ve serideki diğer yedi kitabın her birini sattı.[d][25] Dizinin başarısı, Wallez'in Hergé'nin sözleşmesini yeniden müzakere ederek ona daha yüksek maaş ve evden çalışma hakkı vermesine neden oldu.[26]

İkinci versiyon, 1946

1940'larda, Hergé'nin popülaritesi arttıktan sonra, orijinal siyah-beyaz Tenten hikayelerinin çoğunu renkli olarak yeniden çizdi. Ligne claire ("çizgiyi temizle")[e] çizim stilini geliştirdi, böylece yeni ile görsel olarak uyum sağladılar. Tenten'in Maceraları ürettiği.[28] Hergé, bu yönde ilk kez 1940'ta, hikaye Hollandaca'da tefrika edildiğinde bazı değişiklikler yaptı. Het Laatste Nieuws.[29]

Casterman'ın uyarısında, Kongo'da Tenten daha sonra tamamen yeniden çizildi ve yeni sürüm 1946'da yayınlandı.[28] Bu değişikliğin bir parçası olarak Hergé, yayıncı Casterman'ın önerdiği gibi sayfa uzunluğunu 110 sayfadan standart 62 sayfaya düşürdü. Ayrıca öyküye çeşitli değişiklikler yaptı, Belçika'ya ve sömürge yönetimi.[28] Örneğin Tenten'in Kongolu okul çocuklarına bir şeyler öğrettiği sahnede coğrafya, 1930–31 versiyonunda şöyle diyor: "Sevgili dostlarım, bugün sizinle ülkeniz hakkında konuşacağım: Belçika!" oysa 1946 versiyonunda, bunun yerine onlara bir matematik ders.[28] Hergé, Tenten'e saldıran leoparın sahibi Jimmy MacDuff'ın karakterini de Great American Circus'un siyahi bir menajerinden beyaz bir "Avrupa'nın en büyük hayvanat bahçelerinin tedarikçisi" haline getirdi.[28]

1946 renkli versiyonunda, Hergé bir kamera hücresi görünümü ekledi Thomson ve Thompson Dördüncü Tentin hikayesinde tanıttığı iki dedektif, Firavun Puroları (1932–34), kronolojik olarak Kongo macerasından sonra belirlendi. Bunları ilk sayfaya ekleyen Hergé, arka planda Tintin'i çevreleyen kalabalığı seyrederek trene binerken "Afrika'ya giden genç bir muhabir gibi görünüyor ..." yorumunu yaptı.[14] Aynı çerçeveye Hergé, kendisi ve arkadaşının tasvirlerini ekledi. Edgar P. Jacobs (kitabın renk uzmanı) Tenten'i görerek kalabalığın içine.[30]

Daha sonra değişiklikler ve sürümler

Orijinal baskılarda gergedanın ölümü, erken dönemdeki birkaç sekansdan biriydi. Maceralar daha sonra Hergé tarafından "gençliğinin ihlali" olarak tanımlandı.[31]

Ne zaman Kongo'da Tenten ilk olarak 1975'te İskandinav yayıncıları tarafından piyasaya sürüldü, 56. sayfaya, Tenten'in canlı yayında bir delik açmasına itiraz ettiler. gergedan, onu dinamitle dolduruyor ve havaya uçuruyor. Hergé'den bu sayfayı çocuklar için daha uygun olacağına inandıkları daha az şiddet içeren bir sahneyle değiştirmesini istediler. Hergé, onu ürettikten kısa bir süre sonra eserdeki büyük oyun avı sahnelerine pişman olduğu için kabul etti. Değiştirilen sayfada, yanlışlıkla Tenten'in silahını düşürüp tetikledikten sonra zarar görmeden kaçan gergedan vardı.[32]

Dünya çapındaki yayıncılar bunu yıllarca sunmuş olsalar da, İngiliz yayıncılar yayınlamayı reddetti Kongo'da Tenten algılanan ırkçı içeriği nedeniyle. 1980'lerin sonunda, Nick Rodwell, ardından Studios Hergé Birleşik Krallık'ta, gazetecilere nihayet İngilizce yayınlama niyetini anlattı ve 1931 tarihli orijinal siyah beyaz baskıyı yayınlamanın 1946 renkli sürümünü yayınlamaktan daha az tartışmaya neden olacağına inandığını belirtti.[30] Daha fazla gecikmeden sonra, yani 1931'de yayımlanmasından altmış yıl sonra, 1991'de Tintin'in Maceraları İngilizce yayın görmek için.[11] 1946 renkli versiyonu sonunda 2005 yılında İngilizce olarak yayınlandı ve Egmont.[33]. Amerika'da Tenten Al Capone ve Tintin'in hikayesine devam ediyor.

Kritik Analiz

Hergé biyografi yazarı Pierre Assouline Hergé'nin çiziminin hikayenin ilk versiyonu boyunca kendiliğindenliğini kaybetmeden daha güvenli hale geldiğine inanıyordu.[17] Hikayenin "en saldırgan şekilde" başladığını ve Tintin'in hikaye boyunca bir Erkek izci, iddia ettiği bir şey Hergé'nin Wallez'e "ahlaki borcunu" yansıtıyordu.[17] Biyografi yazarı Benoît Peeters bunu açıkladı Kongo'da Tenten "inanılmaz derecede hantal" monologlarla birlikte "muhteşem bir şey" değildi, ancak resimlerin, buradakilerden "biraz daha parlak" olduğunu düşünüyordu. Sovyet Ülkesi.[34] Olay örgüsünün "son derece basit" olduğuna inanan Tenten'in karakterinin, oyuncak hayvanlar ve kurşun figürinlerle dolu bir dünyayı manipüle eden bir çocuk gibi olduğunu düşünüyordu.[26] Michael Farr, önceki Tenten macerasından farklı olarak, Amerikan elmas kaçakçılığı raketinin tanıtılmasıyla hikayenin sonunda bir olay örgüsünün ortaya çıktığını hissetti.[21] Philippe Goddin işin "daha heyecan verici" olduğunu düşündü Sovyet Ülkesi ve Hergé'nin yerli Kongolu tasvirinin alaycı değil, geçmiş Avrupa ordularının bir parodisi olduğunu savundu.[35] Aksine, Harry Thompson buna inanıyordu "Kongo neredeyse bir gerileme Sovyetler", onun görüşüne göre hiçbir olay örgüsü ya da tanımlaması olmadığı için, onu" tüm Tenten kitaplarının muhtemelen en çocuksu "olarak nitelendirdi.[36] Simon Kuper of Financial Times ikisini de eleştirdi Sovyet Ülkesi ve Kongo'da Tenten "en kötü" olarak Maceralar, "kötü çizilmiş" ve "büyük ölçüde olaysız" olduklarını düşünerek.[37]

Farr, 1946 renkli versiyonunu siyah beyaz orijinalden daha zayıf gördü; "canlılığını" ve "atmosferini" kaybettiğini ve Kongo manzarasının yeni tasvirinin inandırıcı olmadığını ve "gerçekliğin kavrulmuş, tozlu genişliklerinden" daha çok bir Avrupa hayvanat bahçesine benzediğini söyledi.[11] Peeters, 1946 versiyonuna karşı daha olumlu bir tavır aldı ve Hergé'nin teknik ressamlıktaki kişisel gelişiminin yanı sıra "daha canlı ve akıcı hale gelen diyalogdaki artış" nedeniyle "estetik iyileştirmeler" ve "kompozisyon netliği" içerdiğini yorumladı ".[38]

Onun içinde psikanalitik dizi çalışması, Jean-Marie Apostolidès Kongo macerasında Tentin'in ilerlemeyi temsil ettiğini ve Belçika devletinin yerlilerin taklit edeceği bir model olarak tasvir edildiğini vurguladı. Bunu yaparken, Belçika toplumu perspektifinden daha Avrupalı ​​ve dolayısıyla medeni hale gelebileceklerini, ancak bunun yerine parodiler olarak göründüklerini savundu.[39] Tintin'in kendi Afrika görüşünü Kongolulara empoze ettiğini düşünen Apostolidès, Tenten'in son sahnede müjdeci imalar ile bir tanrı figürü olarak göründüğünü belirtti.[40] Edebiyat eleştirmeni Tom McCarthy Tenten'in Belçika devletini temsil ettiği konusunda hemfikir oldu, ancak aynı zamanda Hristiyan bir misyoner olarak hareket ettiğini, hatta karakterine benzer bir "tür tanrı" olduğunu öne sürdü. Kurtz içinde Joseph Conrad 's Karanlığın kalbi (1899).[41] McCarthy, Tintin'in Muganga'yı sahtekarlık olarak gösterdiği sahneyi, karakterinin Prospero sihirbazı ortaya çıkarır William Shakespeare 's Fırtına.[41]

Eleştiri

Irkçılık

A comics strip panel. A heavily caricatured African king jumps in the air angrily, saying,
M'Hatuvu Kralı, kitabın 1946 versiyonundan, Tenten'e karşı savaşındaki başarısızlığına kızdı; bu tür tasvirler geniş çapta ırkçı olarak etiketlenmiştir.

20. yüzyılın sonlarında ve 21. yüzyılın başlarında, birkaç kampanyacı ve yazar, Kongo'da Tenten Kongoluları çocuksu ve aptal olarak tasvir etmesi nedeniyle ırkçı.[42] Tom McCarthy'ye göre Hergé, Kongoluları "kalbi iyi ama geri kalmış ve tembel, Avrupa hakimiyetine muhtaç" olarak tasvir etti.[43] İlk yayınlandığında böyle bir tartışma olmamıştı,[44] çünkü sadece takip ediyordu Afrika'nın dekolonizasyonu 1950'lerde ve 1960'larda meydana gelen, Batılı Afrikalılara yönelik tavırlar değişti.[11] Harry Thompson, birinin görülmesi gerektiğini savundu Kongo'da Tenten 1930'larda ve 1940'larda Avrupa toplumu bağlamında ve Hergé kitabı "kasıtlı olarak ırkçı" olarak yazmamıştı. Bunun, o zamanki Belçikalı Kongolu halkına kötü niyetli olmaktan çok "kibirli" olan ortalama görüşünü yansıttığını savundu.[36] Jean-Marie Apostolidès bu fikri destekledi,[45] "Hergé bir sonraki adamdan daha ırkçı değildi" diyen biyografi yazarı Benoît Peeters'ın yaptığı gibi.[15] 1980'lerde Hergé ile tanıştıktan sonra, Farr, "Daha açık ve daha az ırkçı biriyle tanışamazdınız" yorumunu yaptı.[46]

Buna karşın biyografi yazarı Pierre Assouline, 1930'larda Belçika'da Hergé'nin edebiyata, André Gide ve Albert Londres bu sömürge rejimini eleştiriyordu. Assouline, Hergé'nin muhafazakar ortamının görüşleriyle çeliştikleri için bu tür raporları okumamayı seçtiğini iddia etti.[47] Laurence Grove - International Başkanı Bande Dessinée Toplum ve bir akademisyen Glasgow Üniversitesi Hergé'nin çalışmalarında hâkim toplumsal eğilimlere bağlı kaldığını ve "sömürgeci ırkçı olmak moda olsaydı, işte buydu" diyerek hemfikirdi.[46] Çizgi roman tarihçisi Mark McKinney, aynı dönemin diğer Fransız-Belçikalı çizgi roman sanatçılarının yerli Afrikalıları daha uygun bir ışıkta tasvir etmeyi seçtiğini belirtti. Jijé 1939 yapımı Blondin et Cirage (Sarışın ve Ayakkabı-Siyah), kahramanların evlat edindiği kardeşler, biri beyaz, diğeri siyah ve Tif et Tondu, içinde serileştirilmiş Spirou 1939'dan 1940'a kadar ve Kongoluların Belçikalılara Amerikalı düşmanlarına karşı yardım ettiği.[48]

Farr ve McCarthy şunları söyledi: Kongo'da Tenten Frankofon Afrika'daki en popüler Tenten macerasıydı.[49] Thompson'a göre, ülke 1960'ta bağımsızlığını kazandıktan sonra bile kitap Kongo'da oldukça popüler kaldı.[50] Yine de Demokratik Kongo Cumhuriyeti'ndeki (DRC) hükümet figürleri kitabı eleştirdi. 2004'te Belçikalı'dan sonra Dışişleri Bakanı Karel De Gucht Başkan tanımladı Joseph Kabila Kongo Enformasyon Bakanı Henri Mova Sakanyi 'nin geçici DRC hükümetinin yetersiz olduğunu belirterek onu "ırkçılık ve sömürgecilik nostaljisi" ile suçladı ve "Kongo'da Tenten tekrar ". De Gucht ifadesini geri çekmeyi reddetti.[51]

Temmuz 2007'de, İngiliz insan hakları avukatı David Enright, Birleşik Krallık Irk Eşitliği Komisyonu (CRE) kitabının çocuklar bölümünde karşısına çıktı. Sınırlar Kitapçı eşi ve iki oğluyla alışveriş yaparken. CRE, kitapçıları çizgi romanı kaldırmaya çağırdı ve "çirkin ırkçı önyargı" içerdiğini belirterek "maymun gibi görünen ve embesil gibi konuşan" Kongoluları tasvir etti. "Müşterilerinin seçim yapmasına" izin vermeye kararlı olduğu yanıtını veren Borders, kitabı yetişkinlere yönelik çizgi romanlar için ayrılmış bir alana taşıdı. İngiltere kitapçı Waterstone's takip etti.[52] Başka bir İngiliz perakendecisi, WHSmith, kitabın web sitesinde satıldığını, ancak kitabı 16 yaş ve üstü okuyucular için tavsiye eden bir etiketle satıldığını söyledi.[53] CRE'nin kitabı yasaklama girişimi eleştirildi Muhafazakar Parti politikacı Ann Widdecombe, örgütün tarihi çocuk kitaplarının mevcudiyetini düzenlemekten daha önemli işleri olduğunu belirtti.[54] Medyanın kitaba olan ilgisi arttı ve Borders, Kongo'da Tenten % 4.000 artırılırken, aynı zamanda Amazon.com en çok satanlar listesi.[55] Yayıncı Egmont UK ayrıca, kitabın etrafına koruyucu bir bant yerleştirerek içeriği hakkında bir uyarı ve tarihsel bağlamını anlatan bir giriş yazarak da ırkçılık endişelerine yanıt verdi.[52]

Kongo'da Tenten Amerika Birleşik Devletleri'nde de eleştirilere maruz kaldı; Ekim 2007'de, bir kullanıcının şikayetine cevaben, Brooklyn Halk Kütüphanesi içinde New York City grafik romanı kilitli bir arka odaya yerleştirdi, yalnızca randevu ile erişime izin verdi.[56] Kongo'da Tenten ulusal gazeteden sonra İsveç'te uzun süren bir medya tartışmasının parçası oldu Dagens Nyheter kitabın bir çocuk kütüphanesinden kaldırılmasıyla ilgili haber yapıldı. Kulturhuset içinde Stockholm "Tenten kapısı" lakaplı olay, anaakım ve sosyal medyada ırkçılık ve sansür suçlamalarıyla ilgili hararetli tartışmalara yol açtı.[57]

Ağustos 2007'de Kongolu öğrenci Bienvenu Mbutu Mondondo, kitabın Kongolu halkına hakaret olduğunu ve yasaklanması gerektiğini iddia ederek Brüksel'de bir şikayette bulundu. Savcılar soruşturma başlattı ve ceza davası açtı. Konu sonunda Nisan 2010'da bir hukuk mahkemesine sevk edildi.[58] Mondondo'nun avukatları şunu savundu: Kongo'da Tenten "sömürgeleştirmenin ve beyaz üstünlüğünün bir gerekçesi" ve Mondondo bunu "ırkçı ve yabancı düşmanı" olarak nitelendirdi.[58] Alain Berenboom [], her ikisi için de avukat Moulinsart, Hergé'nin malikanesini kontrol eden şirket ve kitabın yayıncısı Casterman, karikatürcünün Kongolu tasvirinin "ırkçılık değil, kibar bir babalık" olduğunu savundu. Yasaklamanın, diğer tarihi yazarların eserlerinin mevcudiyeti için tehlikeli bir emsal oluşturacağını söyledi. Charles Dickens veya Jules Verne, beyaz olmayan etnik kökenlerin benzer stereotiplerini içeren.[58] Mahkeme Şubat 2012'de kitabın yasaklanmayacağına karar verdi ve "ne hikayenin ne de satışa sunulduğu gerçeğinin göz korkutucu, düşmanca, aşağılayıcı bir hedefe sahip olmadığına karar verdi. veya aşağılayıcı ortam "ve bu nedenle Belçika yasalarını ihlal etmedi.[58] Belçika'nın Eşit Fırsatlar Merkezi "aşırı tepki ve aşırı politik doğruluk ".[59]

Kısa bir süre sonra İsveçli-Belçikalı Jean-Dadaou Monyas, Afrika kökenli İsveçlilerin çıkar grubu Afrosvenskarna tarafından desteklenen benzer bir şikayette bulundu.[60] Şikayet Adalet Şansölyesi ihlali olarak reddedildi Nefret söylemi İsveççe kısıtlamalar İfade Özgürlüğü Temel Kanunu yayınlandıktan sonraki bir yıl içinde ve en son İsveç baskısı içinde dosyalanmalıdır. Kongo'da Tenten 2005 yılında ortaya çıktı.[61]

Güney Afrikalı çizgi roman yazarı Anton Kannemeyer Güney Afrika toplumunun devam eden ırkçı alt tonları olarak gördüklerini vurgulamak için kitabın ırkçı doğasını parodisini yaptı. Onun içinde Afrika'da Pappa (2010), bir hiciv Kongo'da Tenten, Tenten'i bir Afrikaner Yerli Afrikalıların ırkçı görüşleri ile.[62]

Avcılık ve hayvan zulmü

Kongo'da Tenten Tintin'in neye katıldığını gösterir Michael Farr hayvanların "toptan ve karşılıksız katledilmesi" olarak tanımlanan; boyunca Macera, Tenten birkaç kez ateş etti antilop, derisini takmak için bir maymunu öldürür, bir timsahın açık ağzına dikey olarak bir tüfek saplar, fildişi için bir fili yaralar, bir bufalo taşlar ve (önceki baskılarda) vücuduna dinamit dikmeden önce gergedana bir delik açarak onu üfler. içeriden yukarı.[11] Bu tür sahneler, 1930'larda Sahra Altı Afrika'da varlıklı ziyaretçiler arasında büyük oyun avcılığının popülerliğini yansıtıyor.[11] Hergé daha sonra hayvanları tasvir ettiği için suçlu hissetti. Kongo'da Tenten ve rakibi oldu Kan sporları; yazdığında Firavun Puroları (1934), Tentin'i Hint ormanında yaşayan bir fil sürüsüyle arkadaş olması için ayarladı.[63]

Philippe Goddin, Tenten'in bir antilop sürüsünü vurduğu sahnenin 21. yüzyılda "en az ekolojik okuyucuyu bile üzecek kadar" olduğunu belirtti.[64] Ne zaman Hindistan Kitap Evi kitabı ilk olarak 2006 yılında Hindistan'da yayınladı, bu ülkenin PETA bir kamuoyu eleştirisi yayınladı ve baş görevli Anuradha Sawhney, kitabın "genç beyinlere hayvanlara zalim olmanın kabul edilebilir olduğu mesajını gönderen örneklerle dolu" olduğunu belirtti.[65]

Referanslar

Notlar

  1. ^ Babaor'om, bir oyun baba au rhum, "rom baba "[3]
  2. ^ Boula Matari takma addı Henry Morton Stanley ile çalışan bir gezgin Kral Leopold II Kongo havza bölgesini özel bir koloni olarak keşfetmek ve ilhak etmek, Kongo Serbest Eyaleti, 19. yüzyılın sonlarında. Özgür Devlet, 1908'de Belçika tarafından ilhak edildi ve Belçika Kongosu olarak yeniden düzenlendi.[4]
  3. ^ M'Hatouvou, bir oyun m'as-tu vu, "hava atmak"[3]
  4. ^ İlk yedi Tenten kitapların ortalama baskı sayısı 17.000 kopya; Kongo'da Tenten's satışları 25.000'i aştı.[25]
  5. ^ Hergé'nin kendisi bu terimi kullanmadı Ligne claire çizim stilini tanımlamak; Hollandalı karikatürist Joost Swarte terimi ilk olarak 1977'de kullandı.[27]

Dipnotlar

  1. ^ Hergé 2005, s. 1–11.
  2. ^ Hergé 2005, sayfa 11–18.
  3. ^ a b Pellegrini 2013, s. 200.
  4. ^ Ascherson 1999, s. 128–9.
  5. ^ Hergé 2005, s. 19–28.
  6. ^ Hergé 2005, s. 44.
  7. ^ Hergé 2005, s. 44–52.
  8. ^ Peeters 1989, s. 31–32; Thompson 1991, s. 24–25.
  9. ^ Peeters 1989, s. 20–32; Thompson 1991, s. 24–25; Assouline 2009, s. 38.
  10. ^ Thompson 1991, s. 24.
  11. ^ a b c d e f Farr 2001, s. 22.
  12. ^ Assouline 2009, s. 26; Lofficier ve Lofficier 2002, s. 24.
  13. ^ Assouline 2009, s. 26.
  14. ^ a b Farr 2001, s. 21.
  15. ^ a b c Peeters 2012, s. 46.
  16. ^ a b Thompson 1991, s. 33.
  17. ^ a b c d Assouline 2009, s. 27.
  18. ^ Lofficier ve Lofficier 2002, s. 25.
  19. ^ Assouline 2009, s. 27; Peeters 2012, s. 46.
  20. ^ a b Assouline 2009, s. 28; Lofficier ve Lofficier 2002, s. 24.
  21. ^ a b Farr 2001, s. 21–22.
  22. ^ Lofficier ve Lofficier 2002, s. 26.
  23. ^ Assouline 2009, s. 27; Farr 2001, s. 21.
  24. ^ Assouline 2009, s. 28; Peeters 2012, s. 47; Thompson 1991, s. 41.
  25. ^ a b McKinney 2008, s. 171.
  26. ^ a b Peeters 2012, s. 47.
  27. ^ Pleban 2006.
  28. ^ a b c d e Farr 2001, s. 25.
  29. ^ Goddin 2009, s. 70, 73.
  30. ^ a b Thompson 1991, s. 42.
  31. ^ Thompson 1991, s. 38,49; Farr 2001, s. 22.
  32. ^ Farr 2001, sayfa 23, 25.
  33. ^ Hergé 2005, inset.
  34. ^ Peeters 2012, s. 46–47.
  35. ^ Goddin 2008, s. 75.
  36. ^ a b Thompson 1991, s. 40.
  37. ^ Kuper 2011.
  38. ^ Peeters 1989, s. 30–31.
  39. ^ Apostolidès 2010, sayfa 12–15.
  40. ^ Apostolidès 2010, s. 15–16.
  41. ^ a b McCarthy 2006, s. 51.
  42. ^ Cendrowicz 2010.
  43. ^ McCarthy 2006, s. 37.
  44. ^ Assouline 2009, s. 28.
  45. ^ Apostolidès 2010, s. 14.
  46. ^ a b Smith 2010.
  47. ^ Assouline 2009, s. 29–30.
  48. ^ McKinney 2008, s. 171–172.
  49. ^ Farr 2001, s. 27; McCarthy 2006, s. 37.
  50. ^ Thompson 1991, s. 41–42.
  51. ^ Cendrowicz 2010; BBC 2004.
  52. ^ a b Bünyan 2011.
  53. ^ BBC 2007; Beckford 2007; Anon 2007, s. 14.
  54. ^ Beckford 2007.
  55. ^ Anon 2007, s. 14.
  56. ^ Leigh Cowan 2009.
  57. ^ Chukri 2012.
  58. ^ a b c d Samuel 2011; BBC 2012.
  59. ^ Vrielink 2012.
  60. ^ Kalmteg 2007.
  61. ^ Lindell 2007.
  62. ^ Mail & Guardian 2010; Heller 2011.
  63. ^ Thompson 1991, s. 41.
  64. ^ Goddin 2008, s. 70.
  65. ^ Chopra 2006.

Kaynakça

Dış bağlantılar