GRECE - GRECE

Groupement de recherche et d'études pour la medeniyet Européenne
Logogrece n.jpg
KısaltmaGRECE
Oluşumu1968; 52 yıl önce (1968)
KurucuAlain de Benoist, Dominique Venner, Giorgio Locchi, Maurice Rollet, Pierre Şişesi, Jean-Claude Valla ve 34 kişi daha.
Amaç

Groupement de recherche et d'études pour la medeniyet Européenne ("Avrupa Medeniyeti Araştırma ve Çalışma Grubu"), daha çok GRECE, bir Fransız etnik milliyetçi düşünce kuruluşu 1968'de, Nouvelle Droite ("Yeni Sağ"). GRECE kurucu üyesi Alain de Benoist lideri ve "en yetkili sözcüsü" olarak tanımlandı.[1][2] Öne çıkan eski üyeler arasında Guillaume Faye ve Jean-Yves Le Gallou.

GRECE, şunlara derinden karşıdır: çok kültürlülük, liberal demokrasi, kapitalizm ve kendini diğerlerinden ayırır milli muhafazakar kendine özgü kuruluşlar Hıristiyanlığın reddi ve onayı neopaganizm. Grup, gerici olmadığını savunuyor "muhafazakar devrim "gençleşmeyi amaçlayan pan-Avrupa kimliği ve milliyetçilik etnik grupların ve kültürlerin korunmasını ve ayrılmasını desteklerken. GRECE üyeleri, "etnopluralizm " ve "arkeofuturizm ".

Tarih

Arka fon

Neo-faşist örgütün dağılması Jeune Nation 1958'de ve sömürge yanlısı paramiliter grubun ortadan kaybolması Organizasyon Armée Secrète (OAS) 1962'de ve aşırı sağ adayın başarısızlıkları Jean-Louis Tixier-Vignancour içinde 1965 başkanlık seçimi ve Avrupa Özgürlük Mitingi (REL) içinde 1967 yasama seçimi, GRECE'nin kuruluşuna ve gelişimine yardımcı olan olaylar olarak gösterilmektedir. meta-politik strateji.[3]

GRECE felsefesi, beyaz milliyetçi derginin geliştirdiği önceki denemelerden ve teorilerden ilham aldı. Avrupa-Eylem (1963-66) - başında Dominique Venner ve hangisinde Alain de Benoist bir gazeteci olarak çalıştı - en önemlisi Venner'ın manifestosu Olumlu eleştiriler ("Olumlu bir eleştiriye doğru"), 1962'de hapisteyken yazılmıştır. darbe gücü (darbeci), Venner, aşırı sağ hareketlerin, milliyetçi fikirlerin toplumda yayılması yoluyla, kültürel ve şiddet içermeyen bir devrimin kökeninde olması gerektiğini ileri sürdü. kültürel egemenlik.[4][5] Başka bir etki, 1960 yılında, "1960 Sınıfı Manifestosu" nda bulunabilir. Milliyetçi Öğrenciler Federasyonu (FEN), aşırı sağcı ve sömürge yanlısı bir öğrenci örgütü. Kendilerini "derin sonuç eylemine" adayan yazarlar, daha önce Jeune Nation (1949-58) tarafından benimsenen şiddetli ayaklanmanın "kısır aktivizminden" kopmaya çalıştılar. Venner ve de Benoist daha önce sırasıyla Jeune Nation ve FEN'de aktifti.[6][7]

Alain de Benoist 2011 yılında.

Avrupa Özgürlük Mitinginin (1966–1969) seçim başarısızlığını takiben, bazı üyeleri - aralarında de Benoist'in de bulunduğu, gayri resmi bir FEN militan grubunun yardım ettiği - fikirlerini tanıtmak için bir kültür dernek kurmaya karar verdiler. 1960'larda de Benoist, yazar ve gazeteci olarak Venner'ın Avrupa milliyetçiliği, GRECE için ideolojik bir temel oluşturdu. Teorileri, 'pan-ırksal' değil, etnik veya civic milliyetçilik anlayışı: ulus devletler "Batı" ya da "beyaz ırk" halklarının tek bir medeniyetin mirasçıları oldukları gerekçesiyle ortak bir Avrupa imparatorluğu içinde birleşmeleri için feshedilmesi gerekiyordu.[8]

Yaratma ve geliştirme: 1968–1977

GRECE kuruldu Güzel, Provence Ocak 1968'de Avrupalı ​​- çoğu Fransız - milliyetçi aktivistler tarafından ve resmen 17 Ocak 1969'da başlatıldı.[9][10] 40 kurucu arasında şunlar vardı: Alain de Benoist, Dominique Venner, Giorgio Locchi, Maurice Rollet - ilk başkanı kim oldu -, Pierre Şişesi ve Jean-Claude Valla.[11][not 1] Amaçları bir meta-politik Ana akım sağ partileri ve genel olarak Fransız toplumunu etkileyecek "fikirler laboratuvarı".[13] Mayıs 1969'da, üyelerine grubu ile ilişkilendirebilecek "eski bir dil" kullanmamalarını tavsiye eden dahili bir belge yayınladılar. faşizm ve politikalarını etkilemek için Avrupa'nın en önemli karar vericileriyle sosyalleşmek.[14]

1969'da, Jean-Yves Le Gallou üye oldu Cercle Pareto bir öğrenci kulübü kuruldu Bilim Po tarafından 1968'in sonunda Yvan Blot ve GRECE ile yakından bağlantılı. Onlara katıldı Guillaume Faye 1970 yılında.[15] GRECE kendi incelemesini başlattı, Nouvelle Ecole [fr ]Şubat – Mart 1968'de. Başlangıçta yarı akademik bir tarzda tartışmalar yapmak için üyeleri arasında özel olarak dağıtılan inceleme 1969'da kamuoyuna açıklandı.[16] 1970'den 1982'ye kadar, Alain de Benoist'in medya kuruluşları için bir gazetecisi vardı. Raymond Bourgine, Le Spectacle du Monde ve Valeurs Actuelles.[17] Bununla birlikte, 1970'lerin sonlarındaki en parlak dönemine kadar, grup çoğunlukla genel halk tarafından bilinmedi.[18] Üyeleri, seçkinleri etkilemek için konferansların düzenlenmesine odaklanıyordu. cercles de réflexion ("düşünce grupları") Fransa'nın birçok şehrinde ve hatta yurtdışında ortaya çıkıyor: "Cercle Pareto" Science Po Paris, "Galillée" Lyon, "Critique Réaliste" Nantes İçinde "Jean Médecin" Güzel, Toulon'da "Bertrand Russel", Marsilya'da "Pythéas", Strazburg'da "Erwin-de-Steinbach" ve "Wimpfeling", Lilles'de "Stamkunde", "Henry de Montherland" Bordeaux, "Erasme" Brüksel ve "Villebois-Mareuil" in Johannesburg.[19][18]

Jean-Yves Le Gallou 2016 yılında.

Eylül 1973'te dergi Elementler O zamana kadar GRECE'nin iç bülteni olarak hizmet veren, düşünce kuruluşunun genel halk vitrini olarak kamuoyunda dolaşımına başladı.[16][18] GRECE'nin uzun vadeli meta-politik stratejisinden bıkmış, birkaç üye: Jean-Yves Le Gallou ve Yvan Blot ile kuruldu Henry de Lesquen adlı bir grup Club de l'Horloge 1974'te elit olarak hizmet etmek düşünce kuruluşu daha doğrudan bir strateji, "girişçilik", yani siyasi partilere ve üst düzey devlet dairelerine sızma arayışı.[20][21] Birçoğu, Cumhuriyet Mitingi ve Fransız Demokrasisi Birliği.[20]

GRECE, birkaç doğrudan metapolitik müdahalesinden birinde merkez sağ adayın seçilmesi çağrısında bulundu. Valéry Giscard d'Estaing için 1974'te başkanlık.[22] 1975 ve 1976'da kuruluş, Fransa'nın yüksek rütbeli askeri personelini etkilemeyi amaçlayan bir komite olan CLOSOR'u ve öğretim profesyonellerine yönelik GENE'yi kurdu. Her birinin kendi özel bülteni vardı: Nation Armée ve Nouvelle Eğitim, sırasıyla.[23] Eylül 1976'da GRECE, Nouvelle Droite dünya görüşünü daha geniş bir Avrupalı ​​kitleye yaymak için Copernic yayıncılık şirketini kurdu.[24][25] Ertesi yıl, de Benoist'in makalesini yayınladı. Vu de droite ("Sağdan bakın"), Prix ​​de l'Essai prestijli Académie Française 1978'de.[26][25]

Büyüme ve muhalefet: 1978–1993

1970'lerin başlarında oluşturdukları etki yapısının inşası - incelemeler, konferanslar, yayınevleri ve Cercles -, GRECE üyeleri 1970'lerin sonlarından itibaren halkın dikkatini çekmeye ve etkilemeye başladı.[18] Kültür direktörü olarak aday gösterildikten sonra Le Figaro 1977'de Louis Pauwels haftalık kurmaya karar verdi Figaro Dergisi, projeye birçok GRECE üyesini katıyor: Alain de Benoist, Patrice de Plunkett - baş editör yardımcısı seçildi-, Jean-Claude Valla, Yves Christen, Christian Durante, Michel Marmin veya Grégory Pons.[26][17][18] Her ne kadar bunu dönüştürmek için yeterli kontrolü elde edememelerine rağmen Figaro Dergisi Gerçek bir propaganda organı haline gelen etno-milliyetçi düşünce kuruluşu, 1981 yılına kadar dergi üzerinde büyük bir etki bıraktı.[18] Siyaset bilimci Harvey Simmons'a göre, Fransa'da "1970'lerin başından 1980'lerin başına kadar GRECE doktrini bütün sağın ideolojisi üzerinde büyük bir etkiye sahipti".[22]

Guillaume Faye 2015 yılında.

Bununla birlikte, GRECE ve Nouvelle Droite'in büyümesi, birçok liberal ve solcu entelektüel çevrede kaygı uyandırıyordu ve bu da, Nouvelle Droite ve Le Figaro 1979'da[27][28] Yahudi Savunma Örgütü (OJD) ile GRECE üyeleri arasında Aralık ayında çıkan bir kavgayla biten yıl.[18] Pauwels hareketten uzaklaşmaya başladı ve Le Figaro himayesini geri çekti.[18][28] De Benoist, 1982'den 1992'ye kadar, Figaro Dergisi "videolar" bölümü.[17] Artık popüler bir platformdan yoksun olan Nouvelle Droite, biyolojik ırkçılıktan uzaklaşarak "etnopluralizm "Bu, farklı etno-kültürel grupların tarihsel ve kültürel farklılıklarını korumak için ayrı tutulması gerektiği iddiasıdır.[28]

1980 yılında Pierre Krebs kurdu Thule-Seminer Almanya'da GRECE'nin bir şubesi olarak faaliyet göstermek.[29] Aynı yıl, GRECE ile bağlantılı bir grup bilim insanı, Jean Varenne, Jean Haudry ve Jean-Paul Allard [fr ], "Hint-Avrupa Çalışmaları Enstitüsü" nü (IEIE) kurdu. Jean Moulin Üniversitesi Lyon 3 içinde Lyon.[30] 1988'de Pierre Şişesi aynı üniversitede öğretmenlik pozisyonu almış,[31] olduğu gibi Bernard Notin [fr ] ve Jacques Marlau [fr ]1980-1990'larda Lyon 3'te belirli bir etkiye sahip bir GRECE "çekirdeğinin" ortaya çıkmasına yol açtı.[32]

Le Gallou'nun önemi büyüdü ve GRECE fikirleri ile Ulusal Cephe (FN) 1985'te FN'ye katıldıktan sonra.[33] Parti, GRECE'nin fikir ve sloganlarından etkilenmiş, aynı vurguyu "etno-kültürel farklılık" a benimsemiştir, ancak FN'deki Katolik hizip GRECE'yi destekleri için reddetmiştir. putperestlik.[34] 1979-1980 yıllarından beri Club de l'Horloge, GRECE'nin Hıristiyanlık karşıtı, Amerikan karşıtı ve kapitalizm karşıtı konumlarından uzaklaştı ve bunun yerine "ayrılmaz bir neo-Darwinist "bir tür felsefe ekonomik liberalizm şiddetle lekelenmiş etnik milliyetçilik.[35][21] GRECE ve Avrupa Yeni Sağ aktivistler Club de l'Horloge'u aynı anda ekonomik neoliberalizmi teşvik ettiği için eleştirdiler ve kültürel muhafazakarlık, görüşlerinde çelişkili pozisyonlar vardır.[22]

Son gelişmeler: 1994'ten günümüze

Pierre Şişesi 2012 yılında.

1995 yılında Pierre Vial, Jean Mabire ve Jean Haudry ortak kurdu yerli hareket Terre et Peuple.[36] Guillaume Faye 1987'de geçici olarak siyasi aktivizmden ayrıldı ve hip-hop radyo istasyonu için çalıştı Skyrock 1990'larda.[37] "Arkeofuturizm" kavramını tanıtmak için 1997'de tekrar GRECE'ye katıldı.[38] Kitabının yayınlanmasından sonra Avrupa'nın Kolonizasyonu 2000 yılında, ırkçı nefrete kışkırtmaktan suçlu bulunan[39] de Benoist'in isteği üzerine GRECE'den ihraç edildi.[36] Faye 7 Mart 2019'da kanserden öldü.[40]

Etkilemek

Tanınmış şahsiyetler GRECE ile, özellikle dergisinin patronaj komitesi üyeliği aracılığıyla işbirliği yaptılar. Nouvelle Ecole [fr ], dahil olmak üzere Raymond Abellio, Franz Altheim, Maurice Bardèche, Anthony Burgess, Jean Cau, C. D. Darlington, Pierre Debray-Ritzen, Jacques de Mahieu, Mircea Eliade, Hans Eysenck, Julien Freund, Robert Gayre, Jean Haudry, Arthur Koestler, Marcel Le Glay, Konrad Lorenz, Thierry Maulnier, Armin Mohler, Louis Pauwels, Roger Pearson, Stefan Thomas Possony veya Louis Rougier.[41][18]

İlişkinin boyutu bilim adamları tarafından tartışılsa da GRECE ve Nouvelle Droite ve Alman muadili Neue Rechte,[42] Avrupa’nın ideolojik ve politik yapısını etkiledi Kimliksel Hareket.[43][44] Bir bölümü alt-sağ De Benoist'in yazılarından ilham aldığını iddia ediyor.[44]

Institut Iliade (İngilizce: İlyada Enstitü2014 yılında Le Gallou tarafından ortak kurulan), Le Monde "GRECE'nin varisi" olarak.[45]

Temalar ve fikirler

Düşünce kuruluşu başlangıçta, halihazırda mevcut olan birkaç temayı Avrupa-Eylem : Hıristiyanlık karşıtı ve elitizm, bir pan-ırksal Avrupa milliyetçiliği nosyonu ve biyolojikten kültürel bir tanıma geçişin tohumları başkalık.[46] 1962 ve 1972 arasında, GRECE olacak olanın çekirdek üyeleri bir Avrupalılığı kucakladılar. Taguieff ve Griffin, "hala açık bir şekilde neo-Nazi 'Uppsala'nın Mesajı' ile ilişkili biyolojik Aryanizmin anahtarındaydı ve Avrupa-Eylem. "1972 ile 1987 yılları arasında, Armin Mohler ve Muhafazakar Devrim, bu söylem aşamalı olarak kültürel bir yaklaşımla değiştirildi. başkalık dayalı Nietzschean reddi eşitlikçilik ve bir Avrupalı ​​için bir çağrı palingenesis (kahramanca yeniden doğuş) ataya dönüş yoluyla "Hint-Avrupa değerler ". 1984'ten 1987'ye kadar üçüncü bir ideolojik evre, üçüncü dünyacılık, kutsalın canlanması ve etnopluralizm.[5]

Etnopluralizm

Ana makale: Etnopluralizm

Grup bir düşmanlık sergiliyor çok kültürlü toplumlar, bir tür "etnosit" olarak görülüyor ve grupların bireyler üzerindeki haklarını vurguluyor.[47][48] GRECE hem göçe hem de "iade ", bunun yerine Fransa içindeki farklı etnik ve kültürel grupların ayrılmasını destekliyor.[49] Bir grup içindeki önemli yabancı kültürel unsurlar, kültürel olarak asimile bir süreçte kültürel homojenizasyon.[50]

Karşı çıkmasına rağmen liberal demokrasi GRECE doğası gereği antidemokratik ve "organik demokrasi" dediği şeyin yerelleştirilmiş biçimini talep ediyor.[51]

Metapolitika

Tarafından etkilenmiş Marksist düşünen Antonio Gramsci GRECE, kültürel hegemonyaya ulaşmak umuduyla topluma fikirlerini yavaş yavaş aşılamayı hedefliyor,[49] bazen "sağcı Gramscism" olarak adlandırılır.[52] Metapolitika şu şekilde tanımlanır: Guillaume Faye "derin, uzun vadeli, politik dönüşümü kışkırtmak adına fikirlerin ve kültürel değerlerin sosyal yayılması" olarak,[53] ve eski GRECE başkanı Jacques Marlaud tarafından "herhangi bir düşünme veya analiz çalışması, herhangi bir fikir yayılımı, uzun vadede siyasi toplumu etkileme ihtimali olan herhangi bir kültürel uygulama. Bu artık bir iktidarı ele geçirmek değil, iktidardakilere güç sağlamaktır. kararlarını şekillendirebilen (veya bunlarla çelişen) ideolojik, felsefi ve kültürel beslenme. "[52]

1974'te GRECE üyeleri Jean Mabire, Maurice Rollet, Jean-Claude Valla ve Pierre Şişesi izcilik organizasyonunu kurdu Avrupa-Jeunesse Nouvelle Droite fikirlerini ve değerlerini gençlere yaymak.[54]

Arkeofuturizm

Archeofuturism tarafından icat edilen bir kavramdır. Guillaume Faye 1998'de ve mutabakat olarak tanımlandı teknoloji ve bilimler "arkaik değerler" ile. Faye, arkeofutrizmi bir "canlı inşaatçılık "ve" arkaik "in anlaşılması gerektiğini belirtti. Antik Yunan Kelimenin anlamı Archèyani "başlangıç" veya "temel".[55]

Önemli üyeler

GRECE üyesi olan Avrupa Yeni Sağının önde gelen isimleri arasında şunlar vardı:

Organizasyon

Devlet Başkanı:

  • 1968–1974: Maurice Rollet.[60][12]
  • 1974–1984: Roger Lemoine.[12]
  • 1984–1986: Jean Varenne.[12]
  • 1987–1991: Jacques Marlaud.[12]
  • 1991–1992: Michel Marmin.[61]
  • 1992–2013: Jean-Claude Jakarlı.[62]
  • 2013 – günümüz: Michel Thibault.[kaynak belirtilmeli ]

Genel Sekreter:

  • 1968–1974: Alain de Benoist.[12]
  • 1974–1978: Jean-Claude Valla.[12]
  • 1978–1984: Pierre Vial.[12]
  • 1984–1986: Jean-Claude Cariou.[12]
  • 1986–1991: Gilbert Sincyr.[12]
  • 1990 - ????: Xavier Marchand[12]

Yayınlar

GRECE iki dergi düzenler, Elementler ve Nouvelle Ecole [fr ]. William H. Tucker ve Bruce Lincoln tarif etti Nouvelle Ecole "Fransız versiyonu olarak Mankind Quarterly ",[63][64] ve tarihçi James G. Shields, Alman Neue Anthropologie.[65]

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar
  1. ^ 40 kurucunun alfabetik sırayla tam listesi: Pierre d'Arribère, Alain de Benoist, Pierre Bérard, Jean-Pierre Brosse, Jacques Bruyas, Daniel Butreau, Jean-Claude Carasco, Jacques Chessel, Vincent Decombis, Gérard Denestèbe , Jacques Douris, Yves Esquieu, Gilles Fournier, Alain Gary, Dominique Gajas, Claude Grandjean, Robert Lapeyre, Dominique Venner, Roger Lemoine, Giorgio Locchi, Antonio Lombardo, Alain Mallard, Pierre Marcenet, Jean-Jacques Mourreau, Michel Paysant, Jean- Yves Pequay, Yves Pondaven, Pierre-Henri Reboux, Jean-Claude Rivière, François Ruph, Maurice Rollet, Yves Rouxeville, Jean-Pierre Toni, Jean-Paul Touzalin, Jean-Claude Valla, Jacques Vassigny, Jacques Vernin, Roger Vétillard, Pierre Şişe, Jean-Marcel Zagamé.[12]
Alıntılar
  1. ^ Spektorowski 2003, s. 116.
  2. ^ Griffin 2000, s. 35.
  3. ^ Taguieff 1994, s. 10–11.
  4. ^ Taguieff 1994, sayfa 11–13.
  5. ^ a b Griffin 2000, s. 43–44.
  6. ^ Taguieff 1994, s. 114–115.
  7. ^ Kalkanlar 2007, sayfa 119–123.
  8. ^ Taguieff 1994, sayfa 11–12.
  9. ^ Bar-On 2016, s. 33.
  10. ^ Camus ve Lebourg 2017, s. 133.
  11. ^ Duranton-Crabol 1988, s. 250–251.
  12. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö de Boissieu 2019.
  13. ^ McCulloch 2006, s. 160.
  14. ^ Bar-On 2016, s. 122.
  15. ^ Lamy 2016, s. 269–275.
  16. ^ a b Taguieff 1994, s. 180–181.
  17. ^ a b c Taguieff 1994, s. 203, 407.
  18. ^ a b c d e f g h ben j k Milza 2002.
  19. ^ Duranton-Crabol 1988, s. 46.
  20. ^ a b McCulloch 2006, s. 163.
  21. ^ a b Bar-On 2016, s. 37.
  22. ^ a b c Bar-On 2016, s. 38.
  23. ^ Duranton-Crabol 1988, s. 47.
  24. ^ Duranton-Crabol 1988, s. 188.
  25. ^ a b Bar-On 2016, s. 39.
  26. ^ a b Cheles, Ferguson ve Vaughan 1995, s. 219, 236.
  27. ^ Taguieff 1994, s. 183.
  28. ^ a b c McCulloch 2006, s. 165.
  29. ^ Jan Herman Brinks; Stella Rock; Edward Timms (2005). Milliyetçi Mitler ve Modern Medya: Küreselleşme Çağında Kültürel Kimlik. I.B. Tauris. s. 125. ISBN  978-1-84511-038-3.
  30. ^ Rousso 2004, s. 7.
  31. ^ Rousso 2004, s. 67.
  32. ^ Rousso 2004, s. 231.
  33. ^ Camus ve Lebourg 2017, s. 121.
  34. ^ McCulloch 2006, s. 169.
  35. ^ Camus ve Lebourg 2017, sayfa 42, 121.
  36. ^ a b François 2019, s. 94.
  37. ^ François 2019, s. 93.
  38. ^ Lebourg Nicolas (2010). Le monde vu de la plus extrême droite: Du fascisme au nationalisme-révolutionnaire. Preses universitaires de Perpignan. s. 200. ISBN  9782354120757.
  39. ^ Camus ve Lebourg 2017, s. 141.
  40. ^ Scianca, Adriano (7 Mart 2019). "È morto Guillaume Faye, l'uomo che ha cambiato il pensiero non conforme europeo". Il Primato Nazionale (italyanca).
  41. ^ Bar-On 2016, s. 7.
  42. ^ Hentges, Gudrun, Gürcan Kökgiran ve Kristina Nottbohm. "Die Identitäre Bewegung Deutschland (IBD) - Yeni başlayan veya virtüözler Phänomen." Forschungsjournal Soziale Bewegungen 27, hayır. 3 (2014): 1-26. Çevrimiçi okuyun (pdf)
  43. ^ Teitelbaum 2017, s. 46.
  44. ^ a b Camus 2019, s. 73: "1990'ların başından bu yana, Fransız Yeni Sağ, Fransa'nın ötesinde, özellikle İtalya, Almanya ve Belçika'da etkili oldu ve Rusya'da Alexander Dugin'e ilham verdi. Amerikan radikal sağının bir parçası ve" Alt Sağ "da buna sahip olduğunu iddia ediyor. de Benoist'in yazılarından ilham aldı. Bu şüpheli olmasına rağmen, de Benoist ve Dominique Venner aynı zamanda Avrupa'daki "kimlikçi" hareketin ataları olarak görülüyor. "
  45. ^ Soullier, Lucie (6 Nisan 2019). "Marion Maréchal, Génération identitaire et les anciens du Grece réunis dans un colloque d'extrême droite". Le Monde büyülemek. Alındı 12 Eylül 2019.
  46. ^ Duranton-Crabol 1988, s. 28.
  47. ^ Spektorowski 2003, s. 118.
  48. ^ Bar-On 2016, s. 76.
  49. ^ a b McCulloch 2006, s. 160–161.
  50. ^ Deland, Mats; Minkenberg, Michael; Mayıs, Christin (2014). Breivik'in İzlerinde: Kuzey ve Doğu Avrupa'da Aşırı Sağ Ağlar. LIT Verlag Münster. s. 58. ISBN  9783643905420.
  51. ^ Bar-On 2016, s. 104–105.
  52. ^ a b Camus ve Lebourg 2017, s. 120.
  53. ^ Teitelbaum, Benjamin R. (2019). "Daniel Friberg ve Metapolitik Hareket Halinde". İçinde Sedgwick, Mark (ed.). Radikal Sağın Temel Düşünürleri: Liberal Demokrasiye Yönelik Yeni Tehdidin Arkasında. Oxford University Press. s. 259–260. ISBN  978-0-19-087760-6.
  54. ^ a b Lamy 2016, s. 124.
  55. ^ François 2008, s. 187.
  56. ^ Lamy 2016, s. 91–96.
  57. ^ Marpeau, Benoît (1993). "Le rêve nordique de Jean Mabire". Annales de Normandie. 43 (3): 234. doi:10.3406 / annor.1993.2167.
  58. ^ Crépon, Sylvain (2015). Les faux-semblants du Front national: Sociologie d'un parti politique. Presses de Sciences Po. s. 107. ISBN  9782724618129.
  59. ^ Rousso 2004, s. 61.
  60. ^ François 2008, s. 155.
  61. ^ Camus, Jean-Yves; Monzat, René (1992). Les droites nationales et radikales en Fransa: repertuar eleştirisi. Presses Universitaires de Lyon. ISBN  978-2-7297-0416-2.
  62. ^ Lebourg, Nicolas (2019). Les nazis ont-ils survécu? (Fransızcada). Le Seuil. ISBN  978-2-02-141372-4.
  63. ^ Tucker, William H. (2009). Cattell Tartışması: Irk, Bilim ve İdeoloji. Illinois Üniversitesi Yayınları. s. 130. ISBN  978-0-252-03400-8.
  64. ^ Lincoln, Bruce (1999). Efsaneyi Kuramlaştırmak: Anlatı, İdeoloji ve Burs. Chicago Press Üniversitesi. s. 123. ISBN  978-0-226-48201-9.
  65. ^ Kalkanlar 2007, s. 150.
Kaynakça
Bar-On Tamir (2016). Tüm Faşistler Nereye Gitti?. Routledge. ISBN  978-1351873130.
Camus, Jean-Yves; Lebourg, Nicolas (2017). Avrupa'da Aşırı Sağ Siyaset. Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0674971530.
Camus, Jean-Yves (2019). "Alain de Benoist ve Yeni Sağ". İçinde Sedgwick, Mark (ed.). Radikal Sağın Temel Düşünürleri: Liberal Demokrasiye Yönelik Yeni Tehdidin Arkasında. Oxford University Press. sayfa 73–90. ISBN  9780190877613.
Cheles, Luciano; Ferguson, Ronnie; Vaughan, Michalina (1995). Batı ve doğu Avrupa'da aşırı sağ. Uzun adam. ISBN  978-0582238817.
de Boissieu, Laurent (3 Mart 2019). "Groupement de Recherche et d'Études pour la Civilization Européenne (GRECE)". Fransa Politique.
Duranton-Crabol, Anne-Marie (1988). Visages de la Nouvelle droite: le GRECE et son histoire. Presses de Sciences Po. ISBN  978-2-7246-0561-7.
François, Stéphane (2008). Les néo-paganismes et la Nouvelle droite, 1980-2006: pour une autre Approche. Archè. ISBN  978-88-7252-287-5.
François, Stéphane (2019). "Guillaume Faye ve Archeofuturism". İçinde Sedgwick, Mark (ed.). Radikal Sağın Temel Düşünürleri: Liberal Demokrasiye Yönelik Yeni Tehdidin Arkasında. Oxford University Press. s. 91–101. ISBN  978-0-19-087760-6.
Griffin, Roger (2000). "Metapolitika ve apolite arasında: Nouvelle Droite'in 'fetih döneminde faşist vizyonu koruma stratejisi'". Modern ve Çağdaş Fransa. 8 (1): 35–53. doi:10.1080/096394800113349. ISSN  0963-9489.
Lamy Philippe (2016). Le Club de l'Horloge (1974-2002): évolution et mutation d'un laboratoire idéologique (Doktora tezi). Paris Üniversitesi 8 Vincennes-Saint-Denis.
McCulloch, Tom (2006). "1980'lerde ve 1990'larda Nouvelle Droite: İdeoloji ve Girişçilik, Ulusal Cephe ile İlişki". Fransız Siyaseti. 4 (2). doi:10.1057 / palgrave.fp.8200099. ISSN  1476-3427.
Milza, Pierre (2002). L'Europe en chemise noire: Les extrêmes droites européennes de 1945 à aujourd'hui. Fayard. ISBN  9782213651064.
Rousso, Henry (2004). Rapport sur le racisme et le négationnisme à Lyon III (PDF) (Bildiri).
Kalkanlar, James G. (2007). Fransa'da Aşırı Sağ. Taylor ve Francis. ISBN  978-0-415-09755-0.
Spektorowski, Alberto (2003). "Yeni Sağ: Etno-bölgecilik, etno-çoğulculuk ve neo-faşist 'Üçüncü Yol'un ortaya çıkışı'". Politik İdeolojiler Dergisi. 8 (1). doi:10.1080/13569310306084. ISSN  1356-9317.
Taguieff, Pierre-André (1994). Sur la Nouvelle Droite: Jalons d'une analiz eleştirisi. Descartes ve Cie. ISBN  978-2910301026.
Teitelbaum, Benjamin R. (2017). Kuzeyin Aslanları: Yeni İskandinav Radikal Milliyetçiliğinin Sesleri. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-021259-9.

Dış bağlantılar