Hakkō ichiu - Hakkō ichiu

Hakkō ichiu
Japon adı
Kanji八 紘 一 宇
Kanaは っ こ う い ち う
Hakkō ichiu
Japon adı
Kanaは っ こ う い う
Kyūjitai八 紘 爲 宇
Shinjitai八 紘 為 宇
10-sen Japon banknotu, Hakkō ichiu anıt Miyazaki ilk olarak 1944'te yayınlandı

Hakkō ichiu (八 紘 一 宇, "sekiz taç kordonu, tek çatı" yani "tüm dünya tek çatı altında") veya Hakkı iu (八 紘 爲 宇, Shinjitai: 八 紘 為 宇) bir Japonca siyasi slogan Japonya İmparatorluğunun "dünyanın sekiz köşesini birleştirme" ilahi hakkı anlamına geliyor. Bu, İkinci Çin-Japon Savaşı bir konuşmada popüler hale getirilen II.Dünya Savaşı'na Japonya Başbakanı Fumimaro Konoe 8 Ocak 1940.[1]

Konsept

"Benkan" İmparator Komei

Terim, 20. yüzyılın başlarında, Nichiren Budist aktivist ve milliyetçi Tanaka Chigaku, Chronicle'da atfedilen bir ifadenin bölümlerinden onu kaldıran Nihon Shoki önce efsaneye İmparator Jimmu yükselişi sırasında.[2] İmparator'un ifadesinin tamamı: "Hakkō rota yapmayacak yani nasan'a" (八 紘 を 掩 う て 宇 と 為 さ んveya orijinalinde Kanbun: 掩 八 紘 而 爲 宇) ve şu anlama gelir: "Sekiz yönü takip edip onları mesken yapacağım". Dönem hakkō (八 紘), "sekiz taç kordonu" anlamına gelen ("taç kordları", geleneksel Çin tarzı bir taç olan benkanın (冕 冠) asılı süslemeleridir), bir metafordu. mutlu (八方) veya "sekiz yön".[3]

Orijinal bağlamında muğlak olan Tanaka, Jinmu'ya atfedilen ifadeyi, imparatorluk yönetiminin tüm dünyayı birleştirene kadar genişlemesi için ilahi bir emir verildiği anlamına geldiğini yorumladı. Tanaka, bu sonucun imparatorun ahlaki liderliğinden kaynaklandığını görse de, bazı entelektüellerin bu terime içkin milliyetçi anlamlar ve tepkilerin farkında olmasına rağmen, takipçilerinin çoğu bakış açılarında daha az pasifistti. Koyama Iwao (1905–93), öğrencisi Nishida ve çekmek Çiçek Süsleme Sutrası, "dahil olmak veya bir yer bulmak" yorumunu önerdi. Bu anlayış, milliyetçi sağın askeri çevreleri tarafından reddedildi.[4][5]

Irksal eşitlik ve büyüyen yayılmacılık

Daha fazla bilgi: Irk Eşitliği Önerisi, 1919 ve İmparatorluk Japonya'da Yahudi yerleşimi
Kuruluş Töreni Hakko-Ichiu 3 Nisan 1940 tarihli anıt. Prens Chichibu kaligrafisi Hakkō ichiuön yüzüne oyulmuştur.[6]
Savaş öncesi 10-sen Japon damgası, Hakkō ichiu ve İmparatorluğun 2600. yıldönümü
İmparator Shōwa ve İmparatoriçe Kōjun Kasım 1940'ta İmparatorluğun efsanevi kuruluşunun 2600. yıldönümü kutlamalarına başkanlık etmek
Hakkō ichiu bayrağı altında toplanan Japon pilotlar, Pasifik Savaşı

Batı ülkelerinde acı çeken yeterince Japon vardı ırkçılık 1919'da Japonya'nın önerdiği sorunlar ırksal eşitlik maddesi -de Paris Barış Konferansı. Önerileri çoğunluğun desteğini aldı, ancak veto etti Woodrow Wilson, Konferansın çoğunluk oyu kurallarına aykırı olarak. 1924'te ABD Kongresi, Asya Dışlama Yasası, Asya'dan göçü yasaklıyor. 6 Aralık 1938'de Beş bakanlar kurulu (Başbakan Fumimaro Konoe, Ordu Bakanı Seishirō Itagaki, Donanma Bakanı Mitsumasa Yonai, Dışişleri Bakanı Hachirō Arita ve Finans Bakanı Shigeaki Ikeda o zamanın en yüksek karar alma konseyi olan),[7][8] Yahudilerin Japonya'dan, Mançurya'dan sınır dışı edilmesini yasaklama kararını aldı ve Çin ırksal eşitlik ruhuna uygun olarak.[7][8] Daha sonra Japonlar aldı Yahudi mülteciler müttefiklerine rağmen Nazi Almanyası muhalefet.

Ekonomik etkisiyle Shōwa mali krizi ve Büyük çöküntü Bu, 1930'larda milliyetçi, militarist ve yayılmacı hareketlerin yeniden canlanmasına yol açtı. İmparator Shōwa (Japonya dışında daha yaygın olarak Hirohito olarak bilinir) ve saltanatı, yeniden keşfedilmesiyle ilişkilendirildi. Hakkō ichiu Japon milliyetçi inançlarının yayılmacı bir unsuru olarak.[9] 1921 ve özellikle 1930 deniz sınırlama anlaşmaları bir hata olarak görülüyordu[açıklama gerekli ] Japonya'daki iç siyasi mücadeleler üzerindeki beklenmedik etkileriyle; ve antlaşmalar, gerici, militarist unsurları nihayetinde toplumdaki sivil ve liberal unsurları alt üst eden çaresiz eylemlere kışkırtan bir dış motive edici katalizör sağladı.[10]

Evrimi Hakkō ichiu önümüzdeki on yıl boyunca bu hizipsel ilişkilerin değişen turnusol testi olarak hizmet ediyor.[11]

Dönem Hakkō ichiu İkinci Konoe yönetiminin 1940 yılına kadar genel dolaşıma girmedi. Beyaz kağıt "Temel Ulusal Politika" başlıklı (基本 国策 要 綱 Kihon Kokusaku Yōkō), bu sözlerle açılan ve Başbakan Konoe'nin Japonya'nın ulusal politikasının temel amacının "milletimizin kurulduğu ruha uygun dünya barışının tesisi" olduğunu ilan ettiği[12] ve ilk adımın "Doğu Asya'da yeni bir düzen" ilan edilmesi olduğunu (東 亜 新 秩序 Tōa Shin Chitsujo), daha sonra "Büyük Doğu Asya Ortak Refah Alanı ".[13] En cömert biçimiyle, terim, benzersiz bir erdemlilik tarafından uygulanan evrensel bir kardeşliğin oluşumunu belirtmek için kullanılmıştır. Yamato.[14] Bu, insanları imparatorun babacan yardımseverliği altına sokacağı için, direnenlere karşı güç haklı çıkarıldı.[15]

1940, kısmen Japonya'nın kuruluşunun 2600. yıl dönümü olarak ilan edildi. hakkō ichiu.[16] Kutlamaların bir parçası olarak, hükümet resmi olarak Hakko-ichiu Anıt (şimdi Heiwadai Kulesi) şimdi nerede Miyazaki Barış Parkı şehrinde Miyazaki.

Dünya Savaşı II

Olarak İkinci Çin-Japon Savaşı sonuçsuz bir şekilde sürüklenen Japon hükümeti, savaşma ruhunu sürdürmek için giderek daha fazla ülkenin ruhani başkentine yöneldi.

Mücadelenin "kutsal savaş" olarak nitelendirilmesi (聖 戦, Seisen)benzer şekilde, mevcut çatışmayı ülkenin kutsal başlangıçlarına dayandıran, bu dönemde Japon basınında giderek daha belirgin hale geldi. 1940 yılında Imperial Rule Assistance Association Japonya'nın Çin'deki savaşına siyasi destek sağlamak için başlatıldı.

Terimin genel yayılımı Hakkō ichiuJaponya'nın ilahi kökeninde zorunlu kılınan bu genişleme görüşünü özenle özetleyen, Jimmu'nun yükselişinin 2600. yıl dönümünü kutluyoruz, geleneksel kronolojiye göre 1940 yılına denk geliyor. Hikayeler, Japonya'da beş ırk bulan Jimmu'nun hepsini "bir ailenin erkek kardeşi" yaptığını anlatıyordu.[17]

Propaganda amaçları

Japonya Aralık 1941'de Müttefiklere savaş ilan ettikten sonra, Müttefik hükümetler birkaç propaganda filmleri alıntı yaparak Hakkō ichiu Japonların niyetlendiğinin kanıtı olarak tüm dünyayı fethet.

Savaş çabasının bir parçası olarak, Japon propagandası "Asyalılar için Asya!" ve Asya ülkelerini emperyalist güçlerden kurtarmaya yönelik algılanan ihtiyaç üzerinde durdu.[18] Kazanamama Çin'de savaş Çin'in Sovyetler Birliği'nden çok daha fazla yardım almasına rağmen, Güneydoğu Asya kolonilerini İngiliz ve Amerikan sömürüsünden sorumlu tuttu.[19] Bazı durumlarda yerel halk Japon birliklerini işgal ettiklerinde memnuniyetle karşıladı ingiliz, Fransızca ve diğer sömürge güçleri.[18]

Çağdaş liderlerin sunduğu resmi çeviri "evrensel kardeşlik" idi, ancak bu ifadenin Japonların "Kafkasyalılara eşit olduğu, ancak Asya halkları için onların lideri olarak hareket ettiğimiz" anlamına geldiği yaygın olarak kabul edildi.[20]Bu nedenle Hakkō ichiu ırksal uyum ve eşitliği ifade etmek anlamına geliyordu. Bununla birlikte, genel olarak, Japonların müteakip vahşeti ve ırkçılığı, işgal altındaki bölgelerdeki insanların yeni Japon emperyalistlerini Batı emperyalistlerine eşit veya bazen onlardan daha kötü olarak görmelerine yol açtı.[18] Japon hükümeti, yerel ekonomilerin Japonlar için ham savaş malzemeleri üretimi için sıkı bir şekilde yönetilmesini emretti.[21]

Müttefik karar

Hakkō Ichiu dünyanın köşelerinin tek bir yönetici altında bir araya getirilmesi ya da dünyanın tek bir aile haline getirilmesi anlamına geliyordu.[22] Bu, İmparatorluğun kurulmasının sözde idealiydi; ve geleneksel bağlamında evrensel bir ilkeden fazlasını ifade etmiyor insanlık, nihayetinde tüm evreni kaplayacaktı.[22] Gerçekleştirmenin yolu Hakkō Ichiu İmparatorun iyi huylu yönetimi sayesinde oldu; ve bu nedenle "İmparatorun yolu" - "İmparatorluk" ya da "Kral yolu" - bir erdem kavramı ve bir davranış ilkesiydi.[22] Hakkō Ichiu ahlaki amaçtı; İmparatora sadakat ona giden yoldur.[22] Askeri saldırı önlemlerini takip eden yıllar boyunca, Hakkō ichiu sonunda askeri güç aracılığıyla dünya hakimiyetinin sembolleri haline geldi.[22]

Sonrası

Hakkō ichiu anıt (adı Barış Kulesi olarak değiştirildi), 2010

Pasifik Savaşı'nın sona ermesinden bu yana, bazıları Hakkō ichiu bağlamının bir parçası olarak sloganı tarihsel revizyonizm.[23] Hakkō ichiu anıt Heiwa no tou (Barış Kulesi) olarak yeniden adlandırıldı (平和 の 塔) 1958'de ve bugün hala duruyor. "Hakkı ichiu" yazısı, ABD ordusunun ısrarı üzerine Japonların yenilgisinden sonra kaldırıldı.[24] Kule, fener rölesinin başlangıç ​​noktasıydı. 1964 Yaz Olimpiyatları.[24] Japon İmparatorluk ailesinin dünya çapındaki ilgisiyle çakışan Olimpiyatların ardından, yerel turizm derneği başarılı bir şekilde Miyazaki idari bölge "Hakkō ichiu" karakterlerini yeniden yüklemek için.[24]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Beasley, Japon Emperyalizmi 1894–1945, s. 226–7.
  2. ^ 1928 gibi erken bir tarihte, Japon başyazıları çoktan hakko ichiu belirli terimi kullanmadan. Michio Nakajima, Tennō daigawari'den kokumin'e, Aoki Shoten 1990, s. 129–30.
  3. ^ Jitō 字 統, Shirakawa Shizuka, Heibonsha, 1994, s. 302, 紘 giriş. kun-okuma yani için açık-okuma sen 宇 artık feshedildi, ancak Nihon Shoki zamanında, okumalar henüz daha sonra dava olacak şekilde düzeltilmedi. Daha ziyade, Çince'de kullanıldığı şekliyle Çince bir karakterle ilişkili herhangi bir anlam, Nihon Shoki'de bile bazen yaygın sözcüklerin yazılmasındaki bazen aşırı varyasyonla kanıtlandığı üzere, teorik olarak bir okuma olarak mevcuttu.
  4. ^ Jonckheere, Fabrice (2011). "Hakko ichiu teorisi (八 纮 一 宇)". Pasifik Savaşı: ilk genişleme. Son savaşın tarihi hayır. 15. Caraktere ed. s. 62. ISSN  2104-807X. Arşivlenen orijinal 11 Kasım 2013.
  5. ^ Ayrıca bakınız Kosei Ishii
  6. ^ David C. Earhart, Kesin Zafer, 2008, s. 63.
  7. ^ a b "Soru 戦 前 の 日本 に お け る 対 ユ ダ ヤ 人 政策 の る「 ユ ダ ヤ 人 対 策 要 綱 」に 関 す る 史料 は あ り す 同 す に 、. Japonya Dışişleri Bakanlığı. Alındı 21 Eylül 2010.
  8. ^ a b "猶太人 対 策 要 綱". Beş bakanlar konseyi. Japonya Asya Tarihi Kayıt Merkezi. 6 Aralık 1938. s. 36/42. Arşivlenen orijinal 26 Temmuz 2011. Alındı 21 Eylül 2010.
  9. ^ Bix, Herbert. (2001). Hirohito ve Modern Japonya'nın Yapılışı, s. 201.
  10. ^ Morison, Samuel Eliot. (1948). İkinci Dünya Savaşında Birleşik Devletler Deniz Harekâtlarının Tarihi: Atlantik Savaşı, Eylül 1939 - Mayıs 1943, sayfa 3–10.
  11. ^ John Pike, (2011). "Kodo (İmparatorun Yolu)". GlobalSecurity.org
  12. ^ Edwards, s. 309.
    Orijinal metinde, 「肇 国 の 大 精神 に 基 き 世界 平和 の 確立 を 招来 す る こ と」
  13. ^ James L. McClain, Japonya: Modern Bir Tarih s 470 ISBN  0-393-04156-5
  14. ^ İskeleler Brendon, Karanlık Vadi: 1930'ların Panoraması, s43 ISBN  0-375-40881-9
  15. ^ Herbert P. Bix, Hirohito ve Modern Japonya'nın Yapılışı s 11 ISBN  0-06-019314-X
  16. ^ Edwin P. Hoyt, Japonya'nın Savaşı, s 196 ISBN  0-07-030612-5
  17. ^ John W. Dower, Merhametsiz Savaş: Pasifik Savaşında Irk ve Güç s223 ISBN  0-394-50030-X
  18. ^ a b c Anthony Rhodes, Propaganda: İkna Sanatı: İkinci Dünya Savaşı, p248 1976, Chelsea House Yayıncıları, New York
  19. ^ James L. McClain, Japonya: Modern Bir Tarih s 471 ISBN  0-393-04156-5
  20. ^ Stephen S. Large. Shōwa Japonya. New York: Taylor ve Francis, 1998. s. 202.
  21. ^ James L. McClain, Japonya: Modern Bir Tarih s 495 ISBN  0-393-04156-5
  22. ^ a b c d e Clancey, Patrick. "Bölüm IV: Japonya'nın Askeri Hakimiyeti ve Savaşa Hazırlıklar". HyperWar: Uluslararası Uzak Doğu Askeri Mahkemesi.
  23. ^ Goodman, David G. "Visas and Virtue by Chris Tashima" [inceleme], Japon Araştırmaları Dergisi, Cilt 26, No. 1 (Winter, 2000), s. 266–269; alıntı, "Bununla birlikte, Japon tarihi revizyonistleri, Sugihara'nın aslında bir dönek olmadığını, ancak imparatorun himayesi altında yüksek fikirli Japon ırksal uyum politikasını görev bilinciyle yürüten örnek bir diplomat olduğunu iddia ediyorlar (hakko ichiu)"
  24. ^ a b c Motomura, Hiroshi (10 Şubat 2015). "Miyazaki'nin tartışmalı Barış Kulesi huzursuzluğa neden olmaya devam ediyor". Japan Times. Alındı 21 Mart, 2018.

Referanslar

Dış bağlantılar