Avustralya'daki Yahudilerin Tarihi - History of Jews in Australia

Parçası bir dizi açık
Yahudiler ve Yahudilik
David'in yıldızı
  • Kategori
  • Portal

Avustralya'daki Yahudilerin tarihi tarihini izler Avustralyalı Yahudiler Avrupalılar 1788'den önce Avustralya'yı ziyaret etmiş olsalar da, mürettebat arasında herhangi bir Yahudi denizciye dair bir kanıt yok. Avustralya'ya geldiği bilinen ilk Yahudiler hükümlü olarak geldi nakledildi -e Botanik koy 1788'de İlk Filo kıtadaki ilk Avrupa yerleşimini bugünkü Sidney bölgesinde kurdu.[1]

2011 nüfus sayımında kendilerini Yahudi olarak tanımlayan 97.335 Avustralyalı vardı,[2] ancak gerçek sayının 112.000 olduğu tahmin ediliyor.[3] (Nüfus sayımındaki soruya cevap isteğe bağlıydı.) Çoğunluk Aşkenaz Yahudileri, Bunların birçoğu Yahudi mülteciler, dahil olmak üzere Holokost kurtulanlar[4] İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında gelenler ve onların soyundan gelenler. Yahudiler Avustralya nüfusunun yaklaşık% 0,5'ini oluşturur.[2]

Tarih

Avustralya'daki Yahudilerin başlıca genel tarihleri Hilary L. Rubinstein ve William D. Rubinstein, Avustralya'daki Yahudiler: Tematik Bir Tarih (2 cilt, 1991) ve Suzanne D. Rutland, Diaspora'nın Sınırı: Avustralya'da İki Yüzyıllık Yahudi Yerleşimi (2001; ilk baskı 1988). Bu akademik tarihçilerin her biri, Hilary L. Rubinstein ile birlikte daha kısa genel tarihler de yazmıştır. Seçilmiş: Avustralya'daki Yahudiler (1987), Avustralyalı Yahudiliğin ilk genel tarihidir ve Haham Raymond Apple tarafından renkli bir azınlık grubunun hikayesinin iplerini ve genel toplumla etkileşimini ustaca ve şık bir şekilde bir araya getirmek olarak tanımlamıştır. Haham John Simon Levi, ortak yazarı Avustralya Tekvin: Yahudi Hükümlüler ve Yerleşimciler, 1788-1850 (1974) hakimin biyografik dizinini yazdı, İsimler Bunlar: Avustralya'da Yahudi Yaşamları, 1788-1860 (2013). Avustralya Yahudi Tarih Kurumu Dergisi (1939'da başladı) yılda iki kez yayınlandı ve sırasıyla Sydney ve Melbourne'da yayınlandı. Ayrıca Avustralya Yahudi tarihinin bazı yönleri üzerine yayınlanmış bir dizi monografi vardır, bir rehber (ve ayrıca Avustralya Yahudi edebiyatı için) Serge Liberman, Australasian Judaica Kaynakça, 1788-2008 (2011) seçkin bir referans eserdir.

Sömürge dönemi

Avustralyalı Yahudiler hiçbir zaman toplam kolonyal topluluğun% 1'inden fazlasını oluşturmadı.[5] Sekiz mahkum nakledildi -e Botanik koy 1788'de İlk Filo Yahudi olarak tanımlanmıştır.[6] Muhtemelen daha fazlası vardı, ancak nakliye kayıtları bir hükümlünün dinini göstermediği için kesin rakamlar mümkün değil. Önümüzdeki 60 yıl içinde binden fazla Yahudi kökenli insanın Avustralya'ya hükümlü olarak gönderildiği tahmin ediliyor.[1] Çoğu Londra'dan geldi, işçi sınıfı kökenli ve erkekti. Yahudi olmayan hükümlüler için bu oran% 15 iken Yahudi hükümlülerin sadece% 7'si kadındı. Yahudi hükümlülerin ortalama yaşı 25'ti, ancak bazı yaşlılar için 8 gibi gençti.[7] Esther Abrahams (İlk Filo ile bebek kızı Roseanna ile gelen) ve Ikey Süleyman Yahudi hükümlüler arasındaydı.[5]

İlk başta İngiltere Kilisesi kolonide yerleşik dindi ve ulaşımın ilk yıllarında tüm hükümlülerin Pazar günleri Anglikan hizmetlerine katılmaları gerekiyordu. Buna İrlandalı Katolikler kadar Yahudiler de dahildi. Benzer şekilde, yeni yerleşimdeki eğitim 1840'lara kadar Anglikan kilisesi denetimindeydi.[7]

Topluluk içinde örgütlenmeye yönelik ilk hareket, bir Chevra Kadisha (Yahudi cenaze cemiyeti), 1817'de Sidney'de.[7] 1820'de, William Cowper kurulması için tahsis edilmiş arazi Yahudi mezarlığı O zamanki Hıristiyan mezarlığının sağ köşesinde. Yahudi bölümü, bir Joel Joseph'in gömülmesini sağlamak için oluşturuldu. Önümüzdeki on yıl boyunca dernek üyeliğinde büyük bir artış olmadı ve hizmetleri yılda bir defadan fazla çağrılmadı. Kutsanmış bir Yahudi mezarlığı için gerçek arazi tahsisi 1832'ye kadar onaylanmadı.[8]

York Street Sinagogu, Sidney, 1840'lar

Kolonideki ilk Yahudi hizmetleri, Yahudi bilgisine sahip az sayıdaki mahkumdan biri olan özgürleştirici Joseph Marcus tarafından 1820'den itibaren özel evlerde gerçekleştirildi.[7] Dönemin bir hesabı:

"1827 ve 1828'de, İbranilerin kolonideki dünya durumu, saygın tüccarların büyük akını sonucunda önemli ölçüde iyileşti ve bu, diğer şartlarla birlikte, İbranileri kolonist arkadaşlarının tahminlerinde yükseltti. Bu dönem hakkında. Bay PJ Cohen, evinin bu amaçla kullanılmasını teklif etti. ilahi ibadet kolonide ilk kez İbranice formuna göre yapıldı ve düzenli olarak her Şabat ve tatil. O zamanlar bu inancın üyeleri arasında var olan bazı görüş farklılıklarından, kutsal hizmet de zaman zaman Messrs A. Elias ve James Simmons tarafından kiralanan bir odada icra ediliyordu. Bu durumda, dinleriyle ilgili her şey 1830 yılında Rahip Aaron Levi'nin gelişine kadar kaldı. Dayyan ve gerektiği gibi onaylanmış olarak cemaatin zihnine babalarının dinine bir tat aşılamayı başardı. Bir Sefer Tevrat [Kanunun parşömeni] abonelikle satın alındı, ilahi hizmet daha düzenli olarak yürütüldü ve bu zamandan itibaren Sidney'de Yahudi dininin kuruluş tarihi olabilir. 1832'de uygun bir cemaat oluşturdular ve Joseph Barrow Montefiore ilk başkan olarak. "

1832'de ilk Yahudi düğünü Avustralya'da kutlandı, sözleşme partiler Moses Joseph ve Rosetta Nathan.[9] Üç yıl sonra İngiltere'den bir Bay Rose geldi ve Chazzan, Shochet, ve Mohel. Jacob Isaacs'ın yerine geçti.

Büyük Sinagog Elizabeth Street, Sidney, 1878'de inşa edildi.

Sonraki on yıllar içinde, esas olarak Birleşik Krallık ve Almanya'dan gelen Yahudi göçünün bir sonucu olarak topluluğun sayısı arttı. Kehillalar (organize topluluklar) Sidney'de (1831) kurulmaya başlandı ve Melbourne (1841). Yahudi cemaatinin durumu o kadar gelişti ki 1844'te ilki sinagog kiralanan alan kullanılarak York Street, Sydney'de kuruldu,[10] otuz yıldan fazla bir süredir kullanılmaya devam etti.

1841 nüfus sayımı, Yeni Güney Galler Yahudilerinin toplam Avustralya Yahudi nüfusunun% 65,3'ünü ve toplam Avustralya nüfusunun% 0,57'sini oluşturduğunu gösteriyor.[5] 1848'de Victoria'da 200 Yahudi vardı ve ihtiyacı olanlara yardım sağlamak için Melbourne Jewish Philanthropic Society'yi kurdular.[11]

Yahudi cemaati öncelikle Aşkenazi, biraz Sefarad Yahudileri ayrıca Avustralya'ya göç etti ve topluluk, 19. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar gelişti. Yaklaşık yirmi yıl boyunca bir Sefarad cemaati vardı ve bazı Sefarad aileleri önemli toplumsal mevkilerde bulundular. Bununla birlikte, yavaş yavaş Sefarad nüfusu azaldı ve cemaat 1873'te dağıldı.[12]

altına hücum 1850'lerde bir göçmen dalgası çekildi ve Yahudi göçmenlerin sayısı kısa süre sonra yerli Yahudilerden üstün oldu. Başlangıçta kırsal alanlara yerleştiler, ancak 19. yüzyılın sonunda Yahudi cemaat bağlantılarının olmaması ve asimilasyon korkusu, kırsal alanlardaki çoğu Avustralyalı Yahudinin şehirlerdeki Yahudi merkezlerine taşınmasına neden oldu. Sonuç olarak, Sidney'de hızla büyüyen topluluk daha büyük tesislere ihtiyaç duydu ve Büyük Sinagog, yer almaktadır Elizabeth Caddesi, karşısında Hyde Park, 1878'de kutsandı.[12]

Brisbane'in İlk Sinagogu, Samuel Davis'in North Quay'deki evinin gerekçesiyle, 1930

Ne zaman Queensland ayrılmış 1859'da Yeni Güney Galler'den, Yahudi halkı Brisbane'e yerleşmeye başladı ve Brisbane İbranice Cemaati Cemaat, bir dizi mekanı geçici ibadet yeri olarak kullandı, Samuel Davis'in evinin arazisindeki bir bina dahil Kuzey Rıhtımı (ev daha sonra Aubigny ),[13] bir yer satın almak ve bir sinagog inşa etmek için çeşitli arazi spekülasyonları yoluyla para toplarken. Arazi satın aldılar Margaret Caddesi 200 sterlin için ve 1885'te tasarım çağrısı yapıldı, planların seçilmesi Arthur Morry için çalışan bir mimar Queensland Colonial Mimar. Önemli bir Brisbane inşaat müteahhidi olan Arthur Midson, Sinagogu 6450 £ 'a inşa etti. Brisbane Sinagogu 18 Temmuz 1886'da kutsandı, manevi adı "Kehilla Kedosha Sha'ari Emuna" (İnanç Kapılarının Kutsal Cemaati).[14][15]

Avustralya'daki Yahudi basını Melbourne'da öncülük etti. 1895'te, Sidney'in ilk Yahudi gazetesi Avustralasya İbranice Standardı,[16] yayınlandı ve öncüsüdür Avustralya Yahudi Haberleri.

Brisbane Sinagogu, 2012

19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında Avustralya, kolonilerini tek bir bağımsız ülkede birleştirirken, yeni bir Yahudi göçü dalgası başladı. 1890'larda Rusya ve Polonya'dan Yahudi mülteciler gelmeye başladılar pogromlar kendi topraklarında. Bu göç dalgası, şehirli Yahudi toplulukları arasında bir bölünmeye yol açtı. Sidney'deki Yahudilerin çoğu Batı ve Orta Avrupa'dandı ve büyük ölçüde laikti. Bu arada, Doğu Avrupa'dan gelen Yahudi göçmenler Melbourne'a yerleşti ve oldukça Ortodokslardı. Buna ek olarak, son derece dikkatli binlerce Yahudi Güney Afrika'dan göç etti ve yerleşti. Perth.[12]

St Kilda Sinagogu.

Yahudiler de toplanmaya başladı Melbourne sonra Port Phillip Bölgesi (şimdi Victoria ). Melbourne İbrani Cemaati 1841'de kuruldu ve ilk sinagog binası 1847'de 472 Bourke Caddesi'nde açıldı. oturma kapasitesi 100 arasında.[17] Diğer sinagoglar inşa edildi Hobart (1845), Launceston (1846) ve Adelaide (1850).[12][18]

1850'lerde çok sayıda göçmenin gelişiyle, özellikle de Viktorya Dönemi Altına Hücum Melbourne'da daha büyük bir sinagoga ihtiyaç vardı. Güney Yarra'da 600 koltuklu daha büyük bir sinagogun inşaatına Mart 1855'te başlandı. Diğer Yahudi cemaatleri Geelong, Bendigo, ve Ballarat (1853). Doğu Melbourne İbrani Cemaati 1857'de Bourke St cemaatinden ayrıldı. St Kilda İbrani Cemaati, 1871'de St Kilda Belediye Binası'nda düzenlenen ilk törenler ve Charnwood Road'da kalıcı bir binanın inşası ile kuruldu. St Kilda, 1872'de başlıyor.[19] 1850'lerden beri Melbourne, ülkedeki en büyük Yahudi nüfusuna sahip. Dini bir mahkeme (Beth Din ) 1866'da Melbourne'da kuruldu.

20. yüzyıl

1901'de Avustralya'da 15.000'den fazla Yahudi olduğu tahmin ediliyor.[1] Avustralya, 1901'de bağımsız bir ülke olarak kurulduğunda, kurucuların bazıları Yahudiydi. Başından beri, Yahudiler ekonomik ve kültürel yaşama katılma özgürlüğüne sahip eşit vatandaşlar olarak muamele gördüler ve gelişimlerinde önemli bir rol oynadılar. Yahudi karşıtlığı Çağdaş Avrupa'da yaygın olan Avustralya'da çok nadirdi.[12]

I.Dünya Savaşı'nın ardından, başka bir Yahudi göçmen akışı geldi ve Naziler 1933'te Almanya'da iktidara geldi. Alman Yahudileri Avustralya'ya geldi. Avustralya hükümeti başlangıçta gelmek isteyen birçok Yahudinin girişine izin verme konusunda tereddütlüydü, ancak 1938'de "baskı kurbanlarına" 15.000 vize tahsis etti. 2. Dünya Savaşı'nın patlak vermesi programa son vermeden önce yaklaşık 7.000 Yahudi vizeleri alabildi.

2. Dünya Savaşı'nın ardından Avustralya, önceki Anglo-merkezli göç politikasını terk etti ve çok sayıda insanın kıta Avrupa'sından göç etmesine izin verdi. Çok sayıda Avrupalı ​​Yahudi, Holokost, ülkeye geldi yerinden edilmiş kişiler kampları ama bir antisemitizm patlak verdi. Örneğin, Geri Dönen Hizmetler Ligi ve diğer gruplar hükümeti ve göçmenlik bakanını teşvik etmek için karikatürler yayınladı Arthur A. Calwell Yahudi göçmenlerin akışını durdurmak için.[7]

İkinci Dünya Savaşı sırasında örgütler, savaştan etkilenen çocukları Avustralya'ya getirerek yardım etmeye çalıştılar ancak bunu ancak savaş bittikten sonra başardılar. İkinci Dünya Savaşı sırasında siviller için ulaşım sınırlıydı, bu nedenle Avustralya hükümeti öksüz çocuklar için ödenek kotasını artırmasına rağmen hiçbir Yahudi yetim getirilemedi. Savaştan sonra, savaş öncesi Yahudi karşıtı mülteci duyguları hükümetin herhangi bir Yahudi göçünü finanse etmeme seçimini etkiledi ve mültecileri geri getirmenin Yahudi cemaatinin sorumluluğu olduğunu söyledi. Bu, Yahudi mültecilerin Avustralya Yahudi cemaatine yolculuğunu ve yerleşimini finanse etmeye yardımcı olacak sponsorlar ve kuruluşlar olmasını sağladı.[20]

1938'den 1961'e kadar Yahudi nüfusu 1933'ten Avustralya'da yaşayan 61.000 Yahudiye neredeyse üç katına çıktı. Savaş sırasındaki örgütler, savaştan etkilenen çocukları getirmeye ve yerleştirmeye çalıştı, ancak ancak savaş sona erdikten sonra yapabildiler. Göçmenlik konusunda yardımcı olan iki kuruluş, özellikle öksüz çocukların Save the Children’s Scheme ve Yahudi Refah Koruyucusu Programı, Savaştan sonraki yıllarda Avrupa'dan toplam 317 yetim Yahudi çocuğu getiren. Getirilen kızlar yetimhanelere yerleştirilirken, erkekler diğer soykırımdan kurtulanlarla birlikte yaşadıkları pansiyonlara yerleştirildi.[20]

1940'ta 1.750 Yahudi Mülteci de dahil olmak üzere 2.500 Alman ve Avusturyalı mülteci vardı. Dunera stajyerler, hemen Hay Avustralya'daki bir toplama kampına gönderildi.[20]

Givat Zion Sinagogu, Greenslopes, Queensland.

Yeni göçmenlerin büyük bir kısmı dindar Yahudilerdi ve gündüz okula katılım giderek arttı. Savaş sonrası dönemde yeni bir Sefarad topluluğu da ortaya çıktı. Önceden, Mizrahi Yahudileri Avustralya'nınki nedeniyle girmesine genellikle izin verilmedi Beyaz Avustralya politikası. Ancak, aşağıdaki Süveyş Krizi 1956'da bir dizi Mısırlı Yahudiler girmesine izin verildi. Sonraki yıllarda, Yahudi topluluklarından gelen teklifler, hükümetin Mizrahi Yahudilerinin girişine ilişkin önceki tutumunu geri çekmesine neden oldu. 1969'da, ne zaman Irak Yahudileri zulüm gören hükümet, Avustralya'ya ulaşmayı başaran Iraklı Yahudilere mülteci statüsü verdi.[12]

1970'lerde, Avustralya Yahudi topluluğu, cemaatle bağları olan Yahudilerin sayısını etkileyen artan evlilik oranıyla ilgileniyordu. 1980'lerin başlarında, karşılıklı evlilik tekrar diasporadaki en düşük oranlardan birine düştü. Topluluk, Güney Afrika'dan ve 1989'dan başlayarak eski Sovyetler Birliği'nden göç ile daha da güçlendi.[12]

20. yüzyıl boyunca birçok Yahudi seçilmiş memur olarak görev yaptı. Bir Yahudi'nin elinde tuttuğu pozisyonlar arasında Melbourne Belediye Başkanı Güney Avustralya Temsilciler Meclisi Başkanı ve Parlamento Başkanı. Birçok Yahudi seçilmiş yetkili, eş zamanlı olarak Kehillalar. Bununla birlikte, Yahudilerin Avustralya toplumuna başarılı bir şekilde entegrasyonu, asimilasyonda bir artışa neden oldu. Evlilik oranları arttı, sinagoga katılım düştü ve birçok Yahudi uygulamayı bıraktı Yahudilik tamamen. Bununla birlikte, hala gözlemci kalmayı seçen birçok kişi vardı.[12]

Yakın tarih

JewishCare, Avustralya'nın en büyük ve en eski Yahudi yardım kuruluşlarından biridir ve 1935'te Avustralya Yahudi Refah Derneği olarak başlamıştır. [11] Yahudilerin göçüne yardım etmek Nazi Almanyası. Halen göçmenlere yardım etmek ve diğer refah hizmetlerini sağlamakla meşgul.[21]

Yahudi cemaatinin Avustralya Yahudi Müzesi 1982'de Melbourne'da açıldı ve Sidney Yahudi Müzesi 1992'de anmak için açıldı Holokost yanı sıra "ziyaretçilerin demokrasi, ahlak, sosyal adalet ve insan hakları algılarına meydan okumak".[22] 2009'da 165 iken, 240 Avustralyalı İsrail'e taşındığında, 2010'da Avustralya'dan İsrail'e göçte bir artış oldu.[23][24]

27 Kasım 2016 tarihinde, Avustralya Yahudileri Yürütme Konseyi'nin (ECAJ) Antisemitizm Avustralya'da, 30 Eylül 2016'da sona eren 12 aylık dönemde Avustralya'da bir önceki yıla göre tehdit veya şiddet eylemleri içeren Yahudi karşıtı olaylarda% 10'luk bir artış olduğunu bildirdi.[25]

Kamu hayatı

Bayım Isaac Isaacs ilk Avustralyalı doğdu Avustralya Genel Valisi ve Britanya İmparatorluğu'ndaki ilk Yahudi kraliyet temsilcisiydi.
Vaiben Süleyman 1899'da Güney Avustralya'nın başbakanı olarak kısa bir süre görev yaptı.
Bayım John Monash 1918'de. Monash, en seçkin Müttefik komutanlarından biriydi. batı Cephesi I.Dünya Savaşı sırasında

Yahudiler de belirgin bir şekilde Avustralya onurları[kaynak belirtilmeli ] ve dahil et Nobel Ödülü kazanan Bernard Katz.

Sidney'deki çeşitli ticari çıkarlarının yanı sıra, efendim Saul Samuel yargıç olan, sömürge meclisinde oturan ve kraliyet bakanı olan ilk Yahudi idi.[26] 1854'te Yeni Güney Galler Yasama Konseyi ve daha sonra seçilmiş bir üye oldu Yasama meclisi. O da dönemlerde görev yaptı Sayman ve posta bakanı.[26] Vaiben Süleyman oldu Güney Avustralya Başbakanı 1899'da bir hafta boyunca. Leo Limanı oldu Sidney Lord Belediye Başkanı 1975 ve 1978 arasında.

1931'de efendim Isaac Isaacs ilk Avustralya doğumluydu Genel Vali ve Britanya İmparatorluğu'ndaki ilk Yahudi kraliyet yardımcısı temsilcisiydi. Bayım Zelman Cowen 1977-1982 yılları arasında Genel Vali olarak görev yaptı. Linda Dessau olmuştur Victoria Valisi Temmuz 2015'ten beri[27] pozisyonda görev yapan ilk kadın ve ilk Yahudi. Bayım John Monash, seçkin bir Avustralyalı Korgeneral Birinci Dünya Savaşı sırasında, hem Gelibolu'da hem de Batı Cephesinde Avustralyalı birlikleri yönetti. New South Wales ajanı-generalliği iki Yahudi tarafından yönetiliyor: Avustralya siyasetinin en önde gelen ve başarılı Yahudilerinden biri olan Sir Saul Samuel ve Sir Julian Salomons.

Birkaç Yahudi, çeşitli eyaletlerde Baş Yargıç olarak görev yaptı. Bayım Julian Salomons 1886'da iki hafta süreyle Yeni Güney Galler Başyargıçıydı; James Spigelman 19 Mayıs 1998'den 31 Mayıs 2011'e kadar NSW Baş Yargıçıydı. Mahla Pearlman 1992'den 2003'e kadar NSW Kara ve Çevre Mahkemesi Baş Yargıçıydı ve Avustralya'daki herhangi bir (Eyalet) yargı alanında ilk kadın baş yargıçtı. Yahudiler hukuk mesleğinde özellikle öne çıkıyor; örneğin, yalnızca Melbourne'da, Hon. Michael Rozenes Baş yargıç olarak oturur Victoria İlçe Mahkemesi, Adalet Redlich oturur Temyiz Mahkemesi Justices Raymond Finkelstein, Alan Goldberg, Mark Weinberg, Ronald Sackville ve Ron Merkel hepsi son yıllarda oturdu Avustralya Federal Mahkemesi. James Edelman Federal Mahkemenin bir yargı organıdır ve Avustralya Yüksek Mahkemesi.

David Bennett bir Sydney avukatıdır. 1995'ten 1996'ya kadar Avustralya Barosu'nun ve 1995'ten 1997'ye kadar NSW Barosu'nun başkanlığını yaptı. Bennett, 1998'de Avukat Hakemler ve Arabulucular Derneği'nin başkanı ve 1999'dan 2001'e kadar Avustralya Adli Bilimler Akademisi'nin Başkanıydı. 1998-2008 yılları arasında Avustralya Başsavcısıydı. Bennett, 2003 yılında Yüzüncü Yıl Madalyası ile ödüllendirildi. Karısı Annabelle Bennett, Avustralya Federal Mahkemesinde yargıçtır.

Ticaret

Avustralya'da iş öncüsü olarak görülen Yahudiler arasında şunlar vardı: Joseph Barrow Montefiore (1803–1893)[28] ve kardeşi Jacob Barrow Montefiore Güney Avustralya kolonisinin kurucularından biri olan (1801–1895), İngiliz hükümeti tarafından ilk eylem için seçildiği için komisyon üyeleri kurulu, 1835'te işlerini yürütmek üzere atandı. Jacob'ın portresi Güney Avustralya Sanat Galerisi ve hafızası kalıcıdır Montefiore Tepesi, bir stratejik nokta Şehre bakan Adelaide.[29] Yeğenleri Jacob Levi Montefiore (1819-1885), annesi Sir'in ilk kuzeni Moses Montefiore,[30] ve J. B. Montefiore[açıklama gerekli ] Yeni Güney Galler'in ilerlemesine ivme kazandırdı. Jacob, kolonideki en büyük koyun çiftliklerinden birine sahipti ve kurdu ve uzun yıllar boyunca müdür olarak görev yaptı. Avustralya Bankası. Bu ikisinin koloniyle olan yakın bağlantısı, ilçe tarafından daha da kanıtlanmaktadır. Montefiore, Yeni Güney Galler kavşakta duran Çan ve Macquarie Nehirleri Wellington vadisinde. Joseph Montefiore, 1832'de Sidney'de kurulan ilk Yahudi cemaatinin ilk başkanıydı.

V. L. Solomon of Adelaide, çıkarlarını Parlamento'da temsil ettiği sömürgesinin geniş kuzey bölgesini keşfetme konusunda başardığı yararlı çalışmalarla hatırlanıyor. Bendigo Lazarus olarak bilinen Bendigo'lu M.V. Lazarus da Victoria'nın arka ülkesinde yeni bölümler açmak için çok şey yaptı. Nathaniel Levi, yıllarca ekimi teşvik etti pancar kökü çünkü şeker ve alkollü içkiler üretimi, bir endüstri olarak kısa varlığını Levi'nin damıtma şirketi için hammaddeye olan ilgisine borçluydu. Bu endüstri adına yaptığı çalışmalarda 1870 yılında şeker pancarının değeri ve uyarlanabilirliği üzerine 250 sayfalık bir çalışma yayınladı. Batı Avustralya'nın ilçeleri Karridale ve Boyanup varlıklarını teşebbüsüne borçlu M. C. Davies, büyük bir kereste tüccarı.

Sanat ve Kültür

Isaac Nathan c. 1820.[31] Sanatçı bilinmiyor, muhtemelen biri Efendim byron portreci.

Barnett Levy, Avustralya'da erken bir tiyatro kurdu. 1828'de vali Darling tarafından lisansı reddedildi, ancak ertesi yıl Sydney Otelinde onaylanmış performanslar düzenlemesine izin verildi. Etkinliğin bir kaydı, o yıl yayınlanan bir çalışma olan "1848'de Sidney" deki bir girişte bulunur: "Yirmili yılların sonlarında Ekselansları Sir R. kendisini bu tür parçaların temsiliyle yalnızca İngiltere'de Lord Chamberlain tarafından lisans verildiği şekilde sınırlandırabilir. " Levy, o sırada George Caddesi'ndeki orijinal Kraliyet Oteli'nin sahibiydi; ve o kuruluşun salonunu, kolonideki meşru dramanın ilk temsillerinin verildiği bir tiyatro olarak donattı. Bu teşebbüsün aldığı cesaret, girişimci mal sahibini faaliyet alanını genişletmeye sevk etti. 1833'te açılan Theatre Royal adlı bir tiyatro, onu neredeyse iflas edecek bir maliyetle inşa etti.

Isaac Nathan 1841'de Avustralya'ya göç eden ilk Avustralyalı opera, Avusturya Don John Jacob Levi Montefiore tarafından bir libretto'ya. 3 Mayıs 1847'de, Kraliyet Victoria Tiyatrosu, Sidney.

Avustralya görsel sanatlarına Yahudilerin katkıları olmuştur. Georges Mora, 1913'te Gunter Morawski'de doğdu. Leipzig - Almanya nın-nin Yahudi /Lehçe 1930'da Almanya'dan Paris'e, sonra 1949'da Melbourne'a kaçtı. Melbourne'un bohem tarzında Tolarno Galerisi'ni kurdu. St Kilda. Bu, Avustralya sergileri için bir mekan oldu Modernist avangart Sanat. Eşi Mirka Mora önde gelen bir sanatçı oldu ve bugün de öyle olmaya devam ediyor. Baskı ve projeksiyon sanatçısı Ludwig Hirschfeld Mack mezunu ve profesörü Bauhaus HMT Dunera gemisinde "düşman uzaylı" olarak Avustralya'ya sınır dışı edildi, Hay, Orange ve Tatura'daki toplama kamplarında zaman geçirdi ve Avustralya vatandaşlığı için sponsor oldu. (Efendim) James Darling müdürü İngiltere Geelong Kilisesi Gramer Okulu. Avustralya'da Bauhaus ilkelerinin görsel sanat ve tasarım müfredatına girmesinde etkili oldu. E. P. Fox ve Abbey Alston ayrıcalık elde etti. Her iki sanatçının da resimleri Melbourne Ulusal Galerisine asıldı. Adelaide Galerisi'nde, Avustralya'daki sanatın ilerlemesine verdiği hizmetler için H. Abrahams'ın anısına bir saygı duruşu var. Avustralya kökenli iki Yahudi, yazar olarak bazı ayrıcalıklar kazanmıştır, S. Alexander ve Joseph Jacobs.

Her zaman gelişen bir Avustralya Yahudi medyası sektör.[32] Avustralya Yahudi haberlerinden[33] - Radyo programlarına Avustralya'nın en büyük ve en uzun süreli basılı yayını,[34] çevrimiçi dergiler,[35][36] süreli yayınlar ve bloglar,[37] Yahudi Avustralyalılar, dahili ortak tüketime yönelik medyaya kendini adamışlardır.[38] Avustralya toplumunun yanı sıra.[39]

Mayıs 2004'te sanat koleksiyoncusu ve tüccarı, Joseph Brown, 20. yüzyılın Avustralya sanat koleksiyonunu Victoria Ulusal Galerisi'ne bağışladı. Bu, Avustralya'daki bir galeriye yapılmış en büyük sanat eseriydi. Brown, 1933'te Polonya'dan göç etti. Avustralya Düzeni'nin bir Görevlisi olarak atandı (AO ) sanata yaptığı hizmetler için.

Antisemitizm

Avusturalya'da Avrupa'nın yerleştiği günlerden beri Yahudiler kanun önünde resmi eşitlikten yararlandılar ve sivil engelliler veya diğer devlet destekli antisemitizm onları kamusal hayata tam katılımının dışında tutmak. Yahudiler bilim, sanat ve edebiyatta ve sömürge ve İngiliz Milletler Topluluğu dönemlerinin hükümetine aktif olarak katkıda bulundular ve birkaç genel valinin de dahil olduğu bir dizi önemli kamu görevine ulaştı. Bu hoşgörülü ahlaka rağmen, Avustralya bir Yahudi mülteciyi reddetti yeniden yerleşim teklifi, II.Dünya Savaşı sırasında.

Savaş sonrası Yahudi göçü, antisemitizmin hüküm sürdüğü bir zamanda geldi. Geri Dönen Hizmetler Ligi hükümeti ve Göçmenlik Bakanını teşvik etmek için karikatürler yayınlamak Arthur A. Calwell Yahudi göçmenlerin akışını durdurmak için.[40] Yahudi mülklerine ve kurumlarına yönelik saldırılar, Orta Doğu'daki gerilimlerle ve buna bağlı olarak güvenlik önlemlerinde artışlarla birlikte arttı. 1975'te, ASIO belgeler Filistinli teröristlerin İsrail büyükelçisi Michael Elizur ve "Siyonist sözcüler" de dahil olmak üzere yüksek profilli Yahudi figürleri öldürmeyi planladığını ortaya koydu. Isi Leibler ve Sam Lipski. Eski Başbakan Bob Hawke "İsrail'in en sesli destekçilerinden biri" de saldırı için düşünüldü.[41]

Avustralya Yahudi toplumu, sinagoglara, Yahudi okullarına ve kurumlarına yönelik saldırılarda artışlar yaşama eğilimindedir ve düşmanlık zamanlarında kişilere yönelik şiddet Arap-İsrail çatışması,[42] ancak bu, Batı Avrupa ve Kuzey Amerika'dakinden önemli ölçüde daha az telaffuz edilmiştir. Yahudi cemaati Melbourne umumi tuvaletlerde ve başka yerlerde bulunan saldırgan grafitilere dair aylık raporlar veren bir "hakaretle mücadele komisyonunu" (ADC) destekliyor.[43]

Sayısız olay olmuştur üniversite kampüslerinde antisemitik faaliyetler.[44][45][46][47] Örneğin, Mart 2017'de beş üniversite kampüsünde antisemitik malzeme bulundu.[48]

Avustralyalı Yahudilere saldırılar

1989 - Sidney'de bir Yahudi kız lisesinin bombalanması, bir Yahudi gençlik kulübünün görünüşte yangın bombası, camları tuğla ile kırılan Yahudi dükkanlarına bomba tehdidi ve antisemitik malzeme ve çıkartma dağıtımı da dahil olmak üzere bir dizi saldırı meydana geldi. üzerinde "Yahudi" yazıyor.[49]

1990 - Melbourne'de sinagoga ateş açıldı. Melbourne'daki bir sinagogun penceresinden dört Molotof kokteyli atıldı.[50]

1999 - Bir sinagogun posta kutusuna bir patlayıcı cihaz yerleştirildi.[51]

2001 - Bir sinagogda ve bir Yahudi cemaat merkezinde bir dizi yangın bombası saldırısı meydana geldi.[51]

2003 - Sinagoglarda kundakçılık saldırıları meydana geldi.[51]

2010 - Sidney'in kuzey kıyısındaki bir sinagog, Şabat akşamı yumurtladı.[51]

2014 - İslamcı grup Hizb ut’Tahrir'in sözcüsü İsmail Al-Wahwah, Temmuz 2014'te Yahudileri karalayan ve ölümlerini çağrıştıran bir konuşma yaptı. Mart 2015'te NSW Yahudi Temsilciler Kurulu tarafından NSW Ayrımcılıkla Mücadele Kurulu'na (ADB) bir şikayette bulunuldu. ADB, yasanın ihlal edildiğini düşünmesine rağmen, Kamu Savcılıkları Direktörü (DPP) veya polis.[50]

Sinagoglar ve dini aidiyet

1930'lara kadar, Avustralya'daki tüm sinagoglar nominal olarak Ortodoks, en çok kabul gören liderliğiyle Birleşik Krallık Hahambaşı. Bu güne kadar Avustralya'daki sinagogların büyük çoğunluğu Ortodokstur. Bununla birlikte, çok çeşitli Ortodoks cemaatleri vardır. Mizrachi, Chabad ve Adass İsrail cemaatleri. Ayrıca orada Sefarad cemaatler.

Kurmak için kısa süreli çabalar vardı. Reform 1890'lar kadar erken cemaatler. Ancak, sürekli liberal bir cemaat olan Ada Phillips'in önderliğinde Temple Beth Israel, Melbourne. Daha sonra, diğer bir sinagog ile bağlantılı Reform Hareketi, Temple Emanuel, 1938'de Sidney'de kuruldu. Bu iki cemaatin ardından, diğer şehirlerde bir dizi başka Liberal sinagog kuruldu.[52]

1992'den beri Muhafazakar (Masorti) hizmetleri, genellikle Temple Emanuel, Woollahra, Sidney'deki daha küçük ikinci sinagog olan Neuweg'de alternatif bir hizmet olarak düzenlenmiştir. 1999'da, Melbourne'un ilk Muhafazakar (Masorti) Cemaati olan Kehilat Nitzan vakıf başkanı Prof. John Rosenberg. Cemaat ilk hahamını atadı. Ehud Bandel 2010'da Beit Knesset Shalom, Brisbane'nin ilk Muhafazakar (Masorti) sinagogu oldu.

2012'de ilk hümanist Yahudi Kehilat Kolenu olarak bilinen cemaat, kültürel Yahudi gençlik hareketiyle bağlantılı olarak Melbourne'da kuruldu Habonim Dror. 2012'nin sonlarında, Sidney'de Ayelet HaShachar olarak bilinen benzer bir cemaat kuruldu. Hizmetler genel olarak Birleşik Devletler'deki Hümanist Yahudi hareketine ve İsrail'deki müzikal dua grubu Nava Tehila'ya dayanıyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c "Avustralya'daki Yahudi deneyimi - Bilgi notu 217". Avustralya Ulusal Arşivleri. Arşivlenen orijinal 30 Ekim 2014. Alındı 7 Eylül 2014.
  2. ^ a b "Sayım, Yahudilerin hareket halinde olduğunu gösteriyor". Avustralya Yahudi Haberleri.
  3. ^ David Graham. "Avustralya'daki Yahudi Nüfusu: 2011 Sayımından Temel Bulgular" (PDF).
  4. ^ (bazıları Dunera veya onların torunları)
  5. ^ a b c "Avustralya Yahudiliğinin Kısa Tarihi". Arşivlenen orijinal 9 Nisan 2013.
  6. ^ "Büyük Sinagog'un tarihi, Sidney". Oztorah.com. Alındı 7 Eylül 2014.
  7. ^ a b c d e Rutland, Suzanne, 2005, Avustralya'daki Yahudiler, ISBN  0521612853.
  8. ^ V.D. Lipman, İngiltere Yahudilerinin Toplumsal Tarihi, 1850–1950, Londra, 1954, s. 121.
  9. ^ Suzanne D. Rutland (2008). "Yahudiler". Sidney Sözlüğü. Sydney Trust Sözlüğü. Alındı 3 Ocak 2012.
  10. ^ "OzTorah» Blog Arşivi »Büyük Sinagog'un tarihi, Sidney". Alındı 4 Aralık 2016.
  11. ^ a b Yahudi Bakımı - Tarihimiz
  12. ^ a b c d e f g h "Avustralya Sanal Yahudi Tarihi Turu". Jewishvirtuallibrary.org. Alındı 18 Mayıs 2017.
  13. ^ "BRISBANE'NİN TARİHİ EVLERİ". Queenslander. Avustralya Ulusal Kütüphanesi. 11 Aralık 1930. s. 46. Alındı 14 Şubat 2015.
  14. ^ "YENİ SENAGOGUN AÇILIŞI". Brisbane Kurye. Avustralya Ulusal Kütüphanesi. 19 Temmuz 1886. s. 5. Alındı 14 Şubat 2015.
  15. ^ "Brisbane Sinagogu (giriş 600127)". Queensland Miras Kaydı. Queensland Miras Konseyi. Alındı 1 Ağustos 2014.
  16. ^ "İsimsiz". Avustralasya'nın İbranice Standardı. NSW: Avustralya Ulusal Kütüphanesi. 1 Kasım 1895. s. 3. Alındı 24 Ocak 2014.
  17. ^ "Melbourne İbrani Cemaati - başlangıçlar". Arşivlenen orijinal 13 Eylül 2009'da. Alındı 18 Mayıs 2017.
  18. ^ Tarih, Adelaide İbranice Cemaati. Erişim tarihi: 9 Ağustos 2020.
  19. ^ St Kilda Shule Arşivlendi 13 Eylül 2009 Wayback Makinesi
  20. ^ a b c Gigliotti, Simone; Tempian, Monica, editörler. (2016). Nazi Rejiminin Genç Kurbanları. Bloomsbury. s. 71–85. ISBN  978-1-4725-2711-0.
  21. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 8 Ekim 2009'da. Alındı 31 Ağustos 2011.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  22. ^ "Sidney Yahudi Müzesi Hakkında". Sidney Yahudi Müzesi. Alındı 8 Eylül 2014.
  23. ^ Ahren, Raphael (1 Nisan 2011). "JA, göçmen temsilcisini aşağıda tutmak için anlaşmayı kesiyor". Haaretz. Alındı 8 Eylül 2014.
  24. ^ Ahren, Raphael (25 Mart 2011). "JAFI reformları Avustralya'nın İsrail'e göçüne zarar verebilir" diyor lider. Haaretz. Alındı 8 Eylül 2014.
  25. ^ "Avustralya'da Antisemitizm hakkında ECAJ Yıllık Raporu - ECAJ - Avustralyalı Yahudiler Yürütme Konseyi". 28 Kasım 2016. Alındı 18 Mayıs 2017.
  26. ^ a b Bergman, G.F.J. "Samuel, Sir Saul (1820–1900)". Avustralya Biyografi Sözlüğü, Ulusal Biyografi Merkezi. Avustralya Ulusal Üniversitesi. Alındı 16 Temmuz 2011.
  27. ^ White, Alex (1 Temmuz 2015). "Victoria'nın ilk kadın Valisi Linda Dessau yemin etti". Herald Sun. Alındı 1 Temmuz 2015.
  28. ^ İsrail Getzler, 'Montefiore, Joseph Barrow (1803–1893)', Avustralya Biyografi SözlüğüNational Center of Biography, Australian National University, 10 Mayıs 2013'te erişildi.
  29. ^ "Merhum Bay Jacob Montefiore". The Chronicle. Adelaide: Avustralya Ulusal Kütüphanesi. 16 Kasım 1895. s. 20. Alındı 10 Mayıs 2013.
  30. ^ Martha Rutledge, 'Montefiore, Jacob Levi (1819–1885)', Avustralya Biyografi SözlüğüNational Center of Biography, Australian National University, 10 Mayıs 2013'te erişildi.
  31. ^ Avustralya Ulusal Kütüphanesi nla.pic-an2292675
  32. ^ "Makroskop - İnsan Zekası". Macroscope.com.au. Alındı 18 Mayıs 2017.
  33. ^ "Avustralya Yahudi Haberleri - Galus Australis - Avustralya'da Yahudi Yaşamı". Galusaustralis.com. Alındı 18 Mayıs 2017.
  34. ^ "Mazel Tov Kokteyli". Mazeltovcocktailpodcast.podomatic.com. Alındı 18 Mayıs 2017.
  35. ^ "Kelimelerin Yahudi Kadınları". Yahudi Kadınları. Alındı 18 Mayıs 2017.
  36. ^ "Kvetchr - Çok Yahudi!". Kvetchr.com. Alındı 18 Mayıs 2017.
  37. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 18 Mayıs 2017. Alındı 18 Mayıs 2017.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  38. ^ "Sürgün Hiç Bu Kadar İyi Hissetmedi". 11 Mart 2017. Alındı 18 Mayıs 2017.
  39. ^ "Ev - + 61J". Plus61j.net.au. Alındı 18 Mayıs 2017.
  40. ^ Gollan, [Yazan] Robin (1975). Devrimciler ve reformistler: Komünizm ve Avustralya Emek Hareketi, 1920-1955. Canberra: Avustralya Ulusal Üniversite Yayınları. s. 158–161. ISBN  0708102506.
  41. ^ Nicholson, Brendan: Hawke'yi öldürmek için Filistin planı Yaş 1 Ocak 2007
  42. ^ Skelton, Russell; Gülümsüyor, Sarah: Sidney sinagogu saldırıyla sarsıldı, Yaş 1 Ağustos 2006
  43. ^ "En İyi Yahudi ölü bir Yahudi'dir" Avustralya Yahudi Haberleri, 12 Şubat 2012
  44. ^ "O'Week Antisemitizm Beyanı". Aujs.com.au.
  45. ^ "Anti-Semitizme Karşı Hareket Etmeliyiz" (PDF). Ecaj.org.au. Alındı 11 Temmuz 2019.
  46. ^ "Neo-Naziler Adelaide sinagogunu ve üniversiteleri hedef alıyor". Abc.net.au. 22 Mayıs 2018.
  47. ^ "Kampüs Naziler". Spectator.com.au. 27 Şubat 2016.
  48. ^ "Avustralya'ya abone olun | Gazete eve teslim, web sitesi, iPad, iPhone ve Android uygulamaları". Theaustralian.com.au.
  49. ^ "Irkçılar Yahudi mülklerine saldırıyor." The Sydney Morning Herald
  50. ^ a b "AVUSTRALYA 2015 ANTİZEMİTİZM RAPORU" (PDF). Ecaj.org.au. Alındı 11 Temmuz 2019.
  51. ^ a b c d "Antisemitizm" (PDF). Artsonline.monash.edu.au. 2011.
  52. ^ Rubinstein ve Freeman, (Editörler), "A Time to Keep: The Temple Beth Israel: 1930 to 2005" A Special release of the Australian Jewish Historical Society, 2005.

Dış bağlantılar