Azerbaycan'da İslam - Islam in Azerbaijan

Avrupa'da İslam
ülke nüfusunun yüzdesine göre[1]
  90–100%
  70–80%
Kazakistan
  50–70%
  30–50%
Kuzey Makedonya
  10–20%
  5–10%
  4–5%
  2–4%
  1–2%
  < 1%
Azerbaycan'da İslam
İslâmYüzde
Şii İslam
85%
Sünni İslam
15%

Nüfusunun yaklaşık% 99'u Azerbaycan ismen Müslüman. (Tahminler% 96,9 Müslüman,[2] % 93,4 (Berkley Center, 2012),[3] % 99,2 (Pew Araştırma Merkezi, 2009).[4]) Nüfusun geri kalanı, resmi olarak temsil edilmemelerine rağmen diğer inançlara bağlı veya dini değil. Müslüman çoğunluk arasında, dini riayet değişkenlik göstermektedir ve Müslüman kimliği, dinden çok kültür ve etnisiteye dayanma eğilimindedir. Müslüman nüfus yaklaşık% 85 Şii ve% 15 Sünni; farklılıklar geleneksel olarak keskin bir şekilde tanımlanmamıştır.[5] Azerbaycan, dünyanın en yüksek ikinci Şii nüfus oranına sahip ülkesidir. İran.[6]

Çoğu Şiiler ortodoksun taraftarlarıdır Ithna Ashari Şii İslam okulu. Diğer geleneksel dinler veya ülkedeki birçok kişi tarafından takip edilen inançlar, Hanefi Sünni İslam okulu. Geleneksel olarak Bakü çevresindeki köyler ve Lenkoran bölge Şiiliğin kalesi olarak kabul edilir. Sünni Dağıstan'ın yaşadığı bazı kuzey bölgelerde (Lezghian ) insanlar, Selefi hareket biraz takip kazandı. Halk İslam yaygın olarak uygulanmaktadır.

2010'a göre Gallup Anketi Azerbaycanlıların% 49'u, çoğunluğu Müslüman olan herhangi bir ülke arasında en yüksek oranlardan biri olan "Din günlük hayatınızın önemli bir parçası mı?" sorusuna hayır cevabını verdi.[7] 1998'de yapılan bir anket, Azerbaycan'daki ateşli inananların oranının sadece yüzde 20 olduğunu tahmin ediyordu.[8][9]

Tarih

İslam, yedinci yüzyılda Araplarla birlikte Azerbaycan'a geldi ve yavaş yavaş yerini aldı. Hıristiyanlık ve pagan kültler.[10]

On altıncı yüzyılda, ilk şahı Safevi Hanedan, İsmail ben (r. 1486-1524), devlet dini olarak Şii İslam'ı kurdu,[10] halkın bir kısmı Sünni kalmasına rağmen. Günümüzün nüfusu İran ve bugünlerde Azerbaycan, tarihte aynı anda Şii İslam'a çevrildi.[11]

Müslüman dünyasının başka yerlerinde olduğu gibi, Azerbaycan'da İslam'ın iki kolu çatışmaya girdi.[10] Şii İslam'ın Uygulanması devlet dini, Safevi hükümdarları ile komşunun egemen Sünnileri arasında çekişme getirdi Osmanlı imparatorluğu.[10]

On dokuzuncu yüzyılda pek çok Sünni Müslüman, Rusya'nın Osmanlı İmparatorluğu'ndaki dindaşlarıyla yaptığı bir dizi savaş nedeniyle Rus kontrolündeki Azerbaycan'dan göç etti.[10] Böylece on dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru Şii nüfus Rusya Azerbaycan'ında çoğunluktaydı.[10] Azerbaycan milliyetçiliğinin ortak bir Türk mirasını vurgulamaya başlamasıyla, Sünniler ve Şiiler arasındaki düşmanlık on dokuzuncu yüzyılın sonlarında azaldı. İran dini etkiler.[10]

Rusya İmparatorluğu ve Sovyetler Birliği

1806'da Azerbaycan, Osmanlılar tarafından işgal edildi. Rus imparatorluğu ikincisi istila ederken Kaçar İran esnasında Rus-Pers Savaşı (1804-1813). Sonrasında, İran bu nedenle Azerbaycan'ın hemen hemen tamamını terk etmek zorunda kaldı. Gülistan Antlaşması 1813'ten Rusya'ya. Ancak, tüm bunlar ancak Rusya ile İran arasında bir sonraki ve son savaşın ardından teyit edildi. Rus-Pers Savaşı (1826-1828) ve ortaya çıkan Türkmençay Antlaşması 1918'de Azerbaycan Rusya'dan bağımsızlığını ilan etti ve Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti liderliğinde Musavat parti, ancak dahil edildi Sovyetler Birliği 1920'de.

Sovyet iktidarı kurulmadan önce, yaklaşık 2.000 camiler Azerbaycan'da faaliyet gösterdiler.[10] Camilerin çoğu 1930'larda kapatıldı, ardından bazılarının yeniden açılmasına izin verildi. Dünya Savaşı II.[10] Sovyet yönetimi, dünya İslam cemaati ile özdeşleşmenin bir ikamesi olarak Azerbaycan milli bilincini teşvik etti.[kaynak belirtilmeli ]

II.Dünya Savaşı sırasında, Sovyet yetkilileri Transkafkasya Müslüman Ruhani Kurulu Bakü'de İslam'ın yönetim organı olarak Kafkasya aslında on dokuzuncu yüzyılı yeniden canlandırıyor çarlık Müslüman Kilise Kurulu.[10] Görev süreleri boyunca Leonid Brejnev ve Mikhail Gorbaçov, Moskova Azerbaycan'daki Müslüman dini liderleri, din özgürlüğünü ve Sovyet komünizmi altında Müslümanların sahip oldukları bildirilen üstün yaşam koşullarını tanıtmak amacıyla yabancı Müslüman liderleri ziyaret etmeye ve onları ağırlamaya teşvik etti.[10]

Esnasında Azerice SSR Ülkede 17 cami çalışıyordu.[kaynak belirtilmeli ] 1980'lerde Bakü'de sadece iki büyük ve beş küçük cami hizmet veriyordu ve ülkenin geri kalanında yalnızca on biri faaliyet gösteriyordu.[10] Resmi olarak onaylanmış camileri tamamlayanlar, binlerce özel ibadethane ve birçok gizli İslami mezhepti.[10]

Muhafazakar Şii İslam'ın tek merkezi, Nardaran, Bakü'nün 25 kilometre kuzeydoğusunda ve on üçüncü yüzyıldan kalma Shia tapınağıyla ünlüdür. Sadık bir şekilde laik olan ve dini açıdan ilerici sayılabilecek ülkenin geri kalanının aksine, Nardaran, Azerbaycan'ın tamamında sakinlerinin dindar bir şekilde dindar olduğu tek yerdi. köktendinci sokaklarının dini pankartların sergilendiği ve kadınların çoğunun giydiği Çadırlar alenen. Şimdi yasaklandı Azerbaycan İslam Partisi bu kasabada kuruldu ve üssü burada merkezlendi.

Azerbaycan'da bazı tasavvuf delilleri var.[12]

İslami canlanma

Bir cami Bakü.
Camiye dönüştürülen taş devri mağarası Gobustan, Azerbaycan.

Yavaş yavaş, Sovyet imparatorluk alacakaranlığı sırasında, dinsel yeniden uyanış belirtileri sadece çoğalmakla kalmadı, aynı zamanda açığa çıktı. Sovyet kaynaklarına göre, 1970'lerin sonlarında yaklaşık 1000 gizli ibadet evi kullanılıyordu ve yaklaşık 300 hac yeri tespit edilebiliyordu. Bu büyüme, önümüzdeki on yıl içinde yüzlerce caminin halka açılışının başlangıcı oldu.[kaynak belirtilmeli ]

Geç Gorbaçov döneminden başlayarak ve özellikle bağımsızlıktan sonra cami sayısı çarpıcı bir şekilde arttı.[10] Birçoğu, diğer İslam ülkelerinin desteğiyle inşa edildi. İran, Umman, ve Suudi Arabistan ayrıca katkıda bulunan Kuran ve yeni Müslüman devletlere dini eğitmenler.[10] 1991'den beri bir Müslüman ruhban okulu da kurulmuştur.[10] Artan sayıda dindar Müslüman, 2014 yılına kadar 2.000'den fazla caminin kurulmasıyla sonuçlandı.[13][14]

Bağımsızlıktan sonra, din ile ilgili kanunlar oldukça açıktır. Anayasanın 7. Maddesinde Azerbaycan laik devlet ilan edildi. Bu nokta, 19.Madde'de din ve devletin ayrılması ve tüm dinlerin kanun önünde eşitliği ve devlet eğitim sisteminin laik karakteri ifadesiyle eve götürülmüştür.

Azerbaycan bir laik ülke.[15] 1998'de yapılan bir anket, Azerbaycan'daki ateşli inananların oranının, beyan edilen ateistlerin sayısından biraz daha fazla - neredeyse yüzde 4 - yüzde 7'ye yakın olduğunu tahmin ediyor ve en büyük sayı, İslam'ı her şeyden önce bir yaşam biçimi olarak görenlerin kategorisine giriyor. Yasaklara ve gerekliliklere katı bir şekilde uyulmadan veya ulusal kimliğin temel bir parçası olarak.[9] 2010 yılında yapılan bir ankette, Azerbaycanlıların sadece yarısı "Din günlük hayatınızın önemli bir parçası mı?" Sorusuna evet cevabını veriyor.[7]

Azerbaycan'daki laik siyasetçiler, siyasal İslam'ın yükselişiyle ilgili endişelerini dile getirdiler, ancak diğerleri Azerbaycan'da İslam'ın çok yönlü bir fenomen olduğunu iddia ediyor. İslam, siyasal alanda çok sınırlı bir rol oynamaktadır ve nüfusun sadece küçük bir kısmı "İslami bir düzen" kurma fikrini desteklemektedir. Bu, Azerbaycan'daki uzun laiklik geleneğinden ve milliyetçi muhalefet hareketinin karakter bakımından laik olmasından kaynaklanmaktadır. Yine de bazı analistlere göre, uzun vadede, politikacılar halkın büyük çoğunluğunun yaşam koşullarını iyileştirmeyi başaramazsa, nüfus hoşnutsuzluğunu siyasi İslam aracılığıyla ifade edebilir.[kaynak belirtilmeli ]

Radikal islam

Belli bir yükseliş var dini aşırılık Azerbaycan genelinde yolsuzluk, yoksulluk ve hükümet yönetimi gibi devam eden sorunların bir sonucu olarak, Batı ve desteği dini mezhepler farklı ülkelerden.[16][17][18][19] Ancak, geleneksel laikliğin rüzgarına karşı işliyor. Göre Svante Cornell:

Azerbaycan haklı olarak en ilerici ve laik İslam toplumlarından biri olduğunu iddia edebilir. Azerbaycan, operalara, tiyatro oyunlarına ve demokratik bir cumhuriyete sahip ilk Müslüman ülke olmasının yanı sıra, bugün sekülerizme desteğin en yüksek olduğu ve radikal ideolojilerin çok sınırlı ilgi gördüğü Müslüman ülkeler arasında yer almaktadır.[15]

Svante Cornell, radikal grupların zayıf kaldığına, ancak mevcut yerel ve uluslararası koşullar altında büyüme potansiyeline sahip olduğuna inanıyor. Bununla yüzleşmek için Azerbaycan devletinin diyarşi dini yapıların denetimi açısından ele alması gerekiyor.[15] Hükümetin genel olarak İslam'a ve özelde İslami radikalizme yönelik politikalarının yetersiz olduğunu yazıyor.[15]

Araştırmacılara göre Emil Souleimanov ve Maya Ehrmann arasında "bir eğilim var" Dağıstan Azerbaycan'ın kuzeyindeki azınlıkların isyancı faaliyetlerde bulunmaları ". Selefi hareketi," misyonerlik faaliyetlerinin dış kaynaklar kullanılarak teşvik edilmesi ve camilerin kurulması "ile daha gelenekçi değerlere geri dönmek isteyenlerin desteğini aldı. Selefileri kuzeyde bastırdılar, daha radikal hale geldiler.[20]

Azerbaycan vatandaşları Suriye'de terör örgütlerine katıldı.[21][22]

İçinde Nardaran Azerbaycan güvenlik güçleri ile dindar Şii sakinleri arasında iki polis ve dört şüpheli Şii Müslüman militanın öldürüldüğü ölümcül bir olay çıktı.[23][24][25][26][27][28][29][30][31][aşırı alıntı ]

Bu olayın bir sonucu olarak, Azerbaycan parlamentosu yurtdışında din eğitimi almış kişilerin Azerbaycan'da İslami ayin ve törenleri uygulamasının yanı sıra camilerde vaaz vermesini ve ülkenin önde gelen pozisyonlarını işgal etmesini yasaklayan yasaları çıkardı; ibadet yerleri, dini merkezler ve bürolar dışında dini gereçlerin, bayrakların ve sloganların sergilenmesinin yasaklanması.[32] Aşure halka açık anma törenleri de yasaklandı.[33] Azerbaycan hükümeti ayrıca yurtdışında savaşan Azerbaycan vatandaşlarının vatandaşlıklarının kaldırılması için bir yasa çıkardı.[34]

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

  • Bedford, Sofie (2009). Azerbaycan'da İslami aktivizm: Sovyet sonrası bağlamda baskı ve seferberlik (Doktora). Stockholm Üniversitesi.
  • Collins, Kathleen (Ekim 2007). "Fikirler, ağlar ve İslamcı hareketler: Orta Asya ve Kafkasya'dan kanıtlar". Dünya Siyaseti. 60 (1): 64–96. doi:10.1353 / wp.0.0002. JSTOR  40060181. S2CID  145601429.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı) Pdf.
  • Cornell, Svante E. (Ekim 2006). "Azerbaycan'da İslam'ın siyasallaşması". Orta Asya-Kafkasya Enstitüsü İpek Yolu Çalışmaları Programı.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı) Pdf.
  • Dragadze, Tamara (1994), "Azerbaycan'da İslam: Kadının konumu", Fawzi El-Solh, Camillia; Mabro, Judy (editörler), Müslüman kadınların tercihleri: Dini inanç ve sosyal gerçeklik, Providence, Rhode Island New York: Berg, Kuzey Amerika'da New York University Press tarafından Dağıtılmıştır, s.152–163, ISBN  9780854968367.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Karagiannis, Emmanuel (2010). "Eski Sovyetler Birliği'nde Siyasal İslam: Özbekistan ve Azerbaycan karşılaştırıldı". Asimetrik Çatışmanın Dinamikleri, Terörizme ve Soykırıma Giden Yollar. 3 (1): 46–61. doi:10.1080/17467586.2010.514937. S2CID  143621102.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Motika, Raoul (Temmuz – Eylül 2001). "Sovyet Sonrası Azerbaycan'da İslam". Archives de Sciences Sociales des Religions. 46 (115): 111–124. doi:10.4000 / assr.18423. JSTOR  30127240.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Sattarov, Rufat (2009). Bağımsız Azerbaycan'da İslam, devlet ve toplum: Bakü ve çevresine özel atıfta bulunarak tarihi miras ile Sovyet sonrası gerçeklik arasında. Wiesbaden: Reichert. ISBN  9783895006920. İnternet üzerinden
  • Tohidi, Nayereh (Ocak – Nisan 1996). "Kamuda Sovyet, özelde Azeri: Sovyet ve Sovyet sonrası Azerbaycan'da cinsiyet, İslam ve milliyet". Uluslararası Kadın Çalışmaları Forumu. 19 (1–2): 111–123. doi:10.1016/0277-5395(95)00074-7.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

Referanslar

  1. ^ "Ülkelere Göre Dini Kompozisyon, 2010-2050". Pew Araştırma Merkezi. 12 Nisan 2015. Alındı 22 Ekim 2017.
  2. ^ "Dünya Bilgi Kitabı". CIA. 18 Mayıs 2015. Alındı 23 Mayıs 2015.
  3. ^ "Berkley Din Barışı ve Dünya İşleri Merkezi". Georgetown Üniversitesi. Temmuz 2012. Arşivlenen orijinal 17 Temmuz 2015. Alındı 23 Mayıs 2015.
  4. ^ KÜRESEL MÜSLÜMAN NÜFUSUNUN HARİTASI Arşivlendi 2011-05-19'da Wayback Makinesi | PEW FORUMU | Ekim 2009
  5. ^ Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı İdari Dairesi - Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesi - Din
  6. ^ Juan Eduardo Campo,İslam Ansiklopedisi, s. 625
  7. ^ a b Dünyanın En Yoksul Milletlerinde En Yüksek Dindarlık 31 Ağustos 2010 - 22 Mayıs 2015'te erişilen veriler
  8. ^ Fereydoun Safizadeh, "Sovyet Sonrası Azerbaycan Cumhuriyeti Kimlik İkilemleri Üzerine" Kafkas Bölgesel Çalışmaları, cilt 3, no. 1 (1998).
  9. ^ a b Tadeusz Swietochowski Azerbaycan: İslam'ın Gizli Yüzleri. Dünya Politika Dergisi, Cilt XIX, Sayı 3, Güz 2002
  10. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p Curtis, Glenn E. (1995). Ermenistan, Azerbaycan ve Gürcistan: ülke çalışmaları (1. baskı). Washington DC.: Federal Araştırma Bölümü. s. 106–107. ISBN  0-8444-0848-4. OCLC  31709972. Bu makale, bu kaynaktan alınan metni içermektedir. kamu malı.
  11. ^ Akıner, Şirin (2004-07-05). Hazar: siyaset, enerji ve güvenlik, Yazan Şirin Akıner, s. 158. ISBN  9780203641675. Alındı 17 Aralık 2014.
  12. ^ ALESKEROVA, Nesrin (2007). "AZERBAYCAN'DA TAVSİYE". CA & CC Basın. Alındı 24 Mayıs 2015.
  13. ^ "Allahşükür Paşazadə:" Sovet dövründə Azərbaycanda 17 məscid olub, bu gün isə 2000-ə yaxın məscid, habelə kilsə və sinaqoqlar var"". az.apa.az (Azerice). Alındı 18 Ekim 2014.
  14. ^ "Vəhhabilər Komitə sədrinə". politika.az (Azerice). Alındı 18 Ekim 2014.
  15. ^ a b c d "Svante E. Cornell. Azerbaycan'da İslam'ın Siyasalleşmesi" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2013-04-18 tarihinde. Alındı 2009-05-15.
  16. ^ "Azeri Yahudiler artan radikal İslamcılar konusunda endişeli, Amiram Barkat, Haaretz - 15.02.2006". Arşivlenen orijinal 2012-02-25 tarihinde. Alındı 2009-10-31.
  17. ^ "BBC HABERLERİ - Avrupa - Azeri yoksulluğu İslam'ın yükselişini körüklüyor". Alındı 22 Mart 2015.
  18. ^ Thomson Reuters Vakfı. "Thomson Reuters Vakfı". Alındı 22 Mart 2015.
  19. ^ "Azerbaycan: Vahhabilik Tehdit Oluşturur mu?". RadioFreeEurope / RadioLiberty. Alındı 22 Mart 2015.
  20. ^ Souleimanov, Emil; Ehrmann, Maya (Sonbahar 2013). "Azerbaycan'da Militan Selefiliğin Yükselişi ve Bölgesel Sonuçları". Orta Doğu Politika Konseyi. XX (3). Alındı 24 Mayıs 2015.
  21. ^ "Açık Bayrak: Unutulmuş Savaşçılar: Suriye ve Irak'taki Azerbaycanlı Yabancı Savaşçılar". JİHADOLOJİ. Alındı 25 Ekim 2015.
  22. ^ "MİSAFİR POSTASI: Suriye'deki Azerbaycanlı Yabancı Savaşçılar". JİHADOLOJİ. Alındı 25 Ekim 2015.
  23. ^ http://ru.oxu.az/society/105085
  24. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2015-12-27 tarihinde. Alındı 2015-12-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  25. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2015-12-27 tarihinde. Alındı 2015-12-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  26. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2015-12-27 tarihinde. Alındı 2015-12-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  27. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2016-03-04 tarihinde. Alındı 2015-12-26.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  28. ^ http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/273728/
  29. ^ http://ru.oxu.az/society/105587
  30. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2016-02-13 tarihinde. Alındı 2010-04-05.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)[tt_news] = 44846 & cHash = c3ba7363d698036659ab0e10c671aeaf
  31. ^ http://ru.oxu.az/society/104967
  32. ^ "В Азербайджане запретят мулл, обучавшихся границей (Azerbaycan yurtdışında okuyan mollaları yasakladı)" (Rusça). Oxu.az. 2 Aralık 2015.
  33. ^ "В Азербайджане запрещают различные представления в дни Ашура (Azerbaycan, Aşure günlerinde çeşitli temsilleri yasaklayacak)" (Rusça). Oxu.az. 2 Aralık 2015.
  34. ^ "Террористов будут лишать азербайджанского гражданства (Teröristler Azerbaycan vatandaşlığından mahrum edilecek)" (Rusça). Oxu.az. 2 Aralık 2015.

Dış bağlantılar