Hindistan'da bebeklerin öldürülmesi - Female infanticide in India

Parçası bir dizi açık
Kadınlara karşı şiddet
Sorunlar
Öldürme
Cinsel saldırı ve tecavüz
Uluslararası yasal çerçeve
İlgili konular

Hindistan'da kız bebek katliamı yüzyıllara uzanan bir geçmişe sahiptir. Yoksulluk, çeyiz sistemi, evli olmayan kadınların doğumları, deforme olmuş bebekler, kıtlık, destek hizmetlerinin eksikliği ve anne hastalıkları gibi doğum sonrası depresyon olgusunu açıklamak için önerilen nedenler arasındadır. kadın bebek katliamı Hindistan'da.

Hindistan'da bebek öldürme suç sayılsa da, güvenilir veri eksikliği nedeniyle az rapor edilmiş bir suç olmaya devam ediyor. 2010 yılında Ulusal Suç Kayıt Bürosu yaklaşık 100 erkek ve kadın bebek cinayetini rapor ederek, resmi bir oran olarak milyon kişi başına birden az bebek öldürme vakası meydana getirmiştir.

Kızılderililerin kız çocuklarını öldürmesi ve cinsiyete dayalı kürtaj bir cinsiyet dengesizliğini kısmen açıklamak için alıntılanmıştır. 1991 Hindistan Sayımı eğilimi etkileyebilecek başka etkiler de olsa da.[1]

Tanım

Bölüm 315 Hint Ceza Kanunu bebek cinayetini 0-1 yaş grubundaki bir bebeğin öldürülmesi olarak tanımlar. Yasa bu tanımı, bebek öldürme ile çocuklara yönelik diğer birçok suçu ayırt etmek için kullanır. afet ve cinayet.[2][a]

Bebek öldürme üzerine bazı bilimsel yayınlar yasal tanımı kullanır.[4][5] Kendilerini "postkolonyal feministler" olarak tanımlayan Renu Dube, Reena Dube ve Rashmi Bhatnagar'ın işbirliği gibi diğerleri, daha geniş bir kapsam benimsiyor. bebek öldürmeFeticide'den kadın cinayeti belirsiz bir yaşta.[6] Bir antropolog olan Barbara Miller, "kolaylık olması için" terimi, kültürel olarak Hindistan kırsalında çocukluğun sona erdiği yaş olarak kabul edilen 15-16 yaşına kadar çocukların tüm kaza dışı ölümlerine atıfta bulunmak için kullanmıştır. Çocuk öldürme eyleminin fiziksel bir dayak gibi "doğrudan" olabileceğini veya ihmal ve açlık gibi eylemlerle "pasif" bir biçim alabileceğini belirtiyor. Neonaticide bir çocuğun doğumdan sonraki 24 saat içinde öldürülmesi bazen ayrı bir çalışma olarak değerlendirilmektedir.[7]

Sömürge dönemi

Nedeni

Hindistan'daki İngilizler ilk kez 1789'da, Şirket Kuralı. Bir üye arasında not edildi Rajput klan Jonathan Duncan, sonra Şirket Sakini içinde Jaunpur bölgesi şu anda kuzey olanın durum nın-nin Uttar Pradesh. Daha sonra, 1817'de yetkililer, uygulamanın o kadar sağlam olduğunu ve Taluks of Jadeja Rajputs Gujarat klanın kız çocuğunun bulunmadığı yer.[8] 19. yüzyılın ortalarında, ülkenin kuzey batısında görev yapan bir sulh hakimi, birkaç yüz yıl boyunca Rajahs'ın kalelerinde hiçbir kız yetiştirilmediğini iddia etti. Mynpoorie ve bu yalnızca bir Bölge Koleksiyoncusu 1845'te Rajput hükümdarı bir kızı hayatta tuttu.[9] İngilizler diğerini belirledi yüksek kast ülkenin kuzey, batı ve orta bölgelerindeki uygulayıcılar olarak topluluklar; bunlar dahil Ahirler, Bedis, Gurjars, Jats, Hatriler, Lewa Kanbis, Mohyal Brahminler ve Patidarlar.[8][10]

Göre Marvin Harris, başka bir antropolog ve ilk savunucuları arasında kültürel materyalizm meşru çocukların bu cinayetleri yalnızca Rajputlar ve diğer seçkin toprak sahibi ve savaşçı grupları arasında meydana geldi. Gerekçe esas olarak ekonomikti, toprağı ve serveti çok sayıda mirasçı arasında bölme arzusunda ve çeyizlerin ödenmesinden kaçınmada yatıyordu. Kız ve kız kardeşler benzer konumdaki erkeklerle evlenirler ve bu nedenle servet ve iktidarın kaynaşmasına meydan okurlar, oysa cariyeler ve çocuklarının yaşamalarına izin verilmez ve bu nedenle yaşamalarına izin verilir.[11][12] Ayrıca, sanayileşme öncesi bir toplumun köylerindeki savaşçı ihtiyacının kız çocukların değerinin düşürülmesi anlamına geldiğini ve savaş zayiatlarının ve bebeklerin öldürülmesinin gerekli bir nüfus kontrolü biçimi olarak davrandığını savunuyor.[13]

Sosyobiyologlar Harris'ten farklı bir teorisi var. Aslında, onun bebek öldürme konusundaki teorisi ve ilgisi, üreme zorunluluğunun sosyobiyolojik hipotezine daha genel bir muhalefetinden doğmuştur.[14][15] 19. yüzyılın evrim modasına ve onun doğal seçilim öncülüne dayanan açıklamalara dayanan bu zorunluluk teorisine göre,[16] Erkekler ve kadınlar arasındaki biyolojik farklılıklar, doğurganlığı doğal olarak çok daha büyük olan erkek çocuklara destek yoluyla seçkinler arasında çok daha fazla çocuğun kazanılabileceği anlamına geliyordu: çizgi daha geniş bir şekilde yayılacak ve büyüyecekti. Harris bunun yanlış bir açıklama olduğuna inanıyor çünkü seçkinler hem erkek hem de kız çocukları desteklemek için yeterli servete kolayca sahipti.[12] Böylece, Harris ve diğerleri gibi William Divale gibi sosyobiyologlar, nüfus artışını sınırlamanın bir yolu olarak kız bebek katliamını görürken Mildred Dickemann aynı uygulamayı, onu genişletmenin bir yolu olarak görür.[13]

Başka bir antropolog, Kristen Hawkes, bu teorilerin ikisini de eleştirdi. Bir yandan Harris'e karşı çıkarak, hem daha fazla erkek savaşçı elde etmenin en hızlı yolunun çocuk sahibi olarak daha fazla kadına sahip olmak olduğunu hem de bir köyde daha fazla kadına sahip olmanın diğer köylerle evlilik ittifakı potansiyelini artıracağını söylüyor. Üreme zorunluluğu teorisine karşı, kuzey Hindistan'da üremeyi en üst düzeye çıkarmak isteyen varlıklı elitlerin doğal sonucunun, fakir insanların bunu en aza indirmek isteyecekleri ve bu nedenle teoride erkek bebek öldürmeyi uygulamış olmaları gerektiğine işaret ediyor. değil.[13]

Bebek öldürme konusunda kolonyal raporların güvenilirliği

İçin veri yok cinsiyet oranı Hindistan'da sömürge yönetimi döneminden önce. İngilizler, vergilerin toplanması ve kanun ve düzenin sürdürülmesi konusunda yerel yüksek kast topluluklarına güvendikleri için, yöneticiler başlangıçta bebek öldürme uygulaması gibi özel işlerine çok derinlemesine bakmak konusunda isteksizdi. Bu, 1830'larda değişmiş olsa da, isteksizlik, ülkenin katartik olaylarının ardından yeniden ortaya çıktı. 1857 Hint İsyanı tarafından yönetişime neden olan Doğu Hindistan Şirketi yerini alacak İngiliz Raj.[17] 1857'de, John Cave Browne, Bengal Başkanlığı, bir Binbaşı Goldney'in Jats arasında kız çocuklarının öldürülmesi uygulamasının Pencap Eyaleti Malthus motiflerinden kaynaklanmıştır.[18] Gujarat bölgesinde, Lewa Patidarları arasındaki cinsiyet oranındaki tutarsızlıkların ilk örnekleri ve Kanbis 1847'den kalma.[19] Bu tarihsel kayıtlar, uzaktan gözlemlendiklerinden ve kayıtları yapanlar, eylemlerini etkileyebilecek sosyal, ekonomik ve kültürel sorunları anlamak için konuları ile asla karışmadığı için modern bilim adamları tarafından sorgulandı.[20] Browne, "onlar söyler" dedikodusunu kullanarak kız çocuklarının öldürülmesine ilişkin spekülasyonlarını belgeledi.[18] Bernard Cohn Hindistan'da ikamet eden İngilizlerin bir bireyi veya aileyi çocuk öldürmekle suçlamaktan her zaman kaçınacağını, çünkü genel olarak tüm klanların veya sosyal grupların kız çocuklarını öldürdüğüne dair spekülasyonlara rağmen mahkemede suçun kanıtlanması zor olduğunu belirtir. Cohn, Hindistan'daki sömürge yönetimi döneminde "bebeklerin kızının öldürülmesi böylece" istatistiksel bir suç "haline geldi" diyor.[21]

Sömürge memurlarının çocuk katliamıyla ilgili çok sayıda rapor ve yazışması dışında[10] Hıristiyan misyonerlerden de belgeler vardı. Bu misyonerlerin çoğu, orada bulundukları süre boyunca Hindistan'ın etnografyası hakkında yazan etnograflardı. Misyonerlerin çoğu Hindistan'ı ve kültürünü küçümseyerek cahil ve ahlaksız olarak nitelendirdi.[22][23] Hint kültürüne tepeden bakan kişiler tarafından bildirildiği üzere, Hindistan'daki kız bebek katliamının tarihsel anlatısını sorgulayan birçok bilim insanı, söz konusu önyargılı bakış açılarını benimsemelerinin nedenlerinden biri de kız çocuklarının öldürülmesidir. Birçoğu, Hindistan'da 18. ve 19. yüzyıllarda Avrupa'nın bazı bölgelerinde kız çocuklarının öldürülme oranının farklı olmadığını belirtti.[22][24][25] Daniel Gray, 19. yüzyılın sonlarındaki bazı Hıristiyan misyonerler, yanlış bir şekilde, kız çocuklarının öldürülmesinin Hinduizm ve İslam'ın kutsal metinleri tarafından onaylandığına ve Hıristiyanlığın karşı "yüzyıllar sonra muzaffer bir çatışmaya girdiğine" inanıyordu.[22]

Yer ve doğrudan yöntem

Richard Bourke, Mayo'nun 6. Kontu, kimdi Hindistan Genel Valisi zamanında Kadın Bebeklerin Öldürülmesini Önleme Yasası, 1870.

Miller tarafından yapılan bir araştırma incelemesi, sömürge döneminde Hindistan'daki kız bebek cinayetlerinin çoğunun kuzeybatıda gerçekleştiğini ve tüm gruplar bu uygulamayı yapmasa da yaygın olduğunu göstermiştir.[26] David Arnold, bir üye alt araştırma grubu pek çok çağdaş kaynağı kullanan, ünlü bir şekilde zehirlenme de dahil olmak üzere çeşitli doğrudan çocuk öldürme yöntemlerinin kullanıldığını söylüyor. afyon boğulma ve boğulma. Kökü gibi zehirli maddeler plumbago rosea ve arsenik kürtaj için kullanıldı, ikincisi de ironik bir şekilde kürtaj için kullanıldı afrodizyak ve tedavi etmek erkek iktidarsızlığı. Rajputs arasında doğrudan çocuk öldürme eylemi genellikle kadınlar tarafından, çoğunlukla annenin kendisi veya bir hemşire tarafından gerçekleştirildi. Zehir verilmesi, her halükarda, özellikle kadınlarla ilişkili bir tür öldürme idi; Arnold bunu "genellikle vekaleten cinayet" olarak tanımlıyor, adam olaydan uzaklaştırılıyor ve böylece masum olduğunu iddia edebiliyor.[27]

Geçişi Kadın Bebeklerin Öldürülmesini Önleme Yasası, 1870 uygulamayı yasadışı yaptı İngiliz Hint Pencap bölgeleri ve Kuzey-Batı İlleri.[26] Hindistan Genel Valisi kendi takdirine bağlı olarak Yasayı diğer bölgelere genişletme yetkisine sahipti.[kaynak belirtilmeli ]

Kıtlıkların bebek öldürme üzerindeki etkisi

Majör Hindistan'da kıtlıklar meydana geldi 19. ve 20. yüzyılın başlarında her beş ila sekiz yılda bir,[28][29] milyonların açlıktan ölmesine neden oluyor.[30][31] Çin'de de olduğu gibi, bu olaylar çocuk öldürmeye başladı: çaresiz açlık çeken ebeveynler ya acı çeken bir bebeği öldürür, ailenin geri kalanı için yiyecek alması için bir çocuk satar ya da bir hiç uğruna onları alıp beslemeleri için insanlara yalvarırdı.[32][33][34] Gupta ve Shuzhou, kitlesel kıtlıkların ve yoksullukla ilgili tarihsel olayların tarihsel cinsiyet oranlarını etkilediğini ve kızlar üzerinde derin kültürel etkileri olduğunu ve kadınlara yönelik bölgesel tutumların olduğunu belirtiyor. bebek ölüm oranı.[34]

Ekonomi politikalarının bebek öldürme üzerindeki etkisi

Göre Mara Hvistendahl, sömürge yönetimi tarafından geride bırakılan belgeler, Hint bağımsızlığı vergi politikaları arasında doğrudan bir korelasyon gösterdi Doğu Hindistan Şirketi ve bebeklerin öldürülmesi vakalarındaki artış.[35]

Bölgesel ve dini demografi

Hindistan'ın on yıllık sayımı 1881'den 1941'e kadar, erkeklerin sayısının kadın sayısını aştığı sürekli olarak çarpık bir oran kaydedildi. Cinsiyet farkı, Hindistan'ın kuzey ve batı bölgelerinde özellikle yüksekti; genel cinsiyet oranı (100 kadın başına erkek) 60 yıllık dönemde kuzeyde 110,2 ile 113,7 arasında ve her 100 kadın için 105,8 ila 109,8 erkek her yaş için batı Hindistan. Visaria, Müslümanlar arasındaki kadın açığının sadece Sihlerin yanında belirgin şekilde daha yüksek olduğunu belirtiyor. Güney Hindistan bölgesi, akademisyenlerin kısmen erkeklerin seçici göçüne ve bölgesel anaerkillik uygulamasına atfettiği genel olarak fazla kadınları rapor eden bir istisnaydı.[36]

Çeşitli bölgelerdeki genel cinsiyet oranları ve fazla erkekler, en yüksek Hindistan'ın Müslüman nüfusu 1881'den 1941'e kadar ve her bölgenin cinsiyet oranı Müslüman nüfusunun oranı ile korelasyon gösteriyordu; toplam cinsiyet oranının nispeten düşük olduğu ve nüfusta yüksek bir Müslüman yüzdesine sahip olduğu Hindistan'ın doğu bölgesi hariç.[37] Şu anda modern Pakistan'ın bir parçası olan bölgeler hariç tutulursa (örneğin Belucistan, North West Frontier, Sind) Visaria, Hindistan'ın geri kalanı için 1881-1941 döneminde bölgesel ve genel cinsiyet oranlarının kadınların lehine arttığını belirtir. erkek ve kadın nüfus arasında daha küçük bir uçurum.[38]

Çağdaş veriler ve istatistikler

Hindistan'da ve dünyanın başka yerlerinde bebek öldürme, güvenilir verilere ulaşılamadığı için objektif olarak erişilmesi zor bir konudur.[39][40] Scrimshaw, yalnızca kız bebek öldürme sıklığının tam olarak bilinmediğini değil, erkek ve kız bebekler arasındaki farklı bakımın daha da zor bir veri olduğunu belirtiyor.[39] Kadın yavrularının öldürülmesine ilişkin güvenilir veriler mevcut değil. Sıklığı ve cinsiyet seçici kürtaj, dolaylı olarak gözlemlenen yüksek cinsiyet oranından tahmin edilir; yani doğumda erkeklerin kızlara oranı veya 0–1 yaş grubu bebekler veya 0–6 yaş grubu çocuk cinsiyet oranı.[41] Doğal oranın 106 veya 103 ile 107 arasında bir yerde olduğu varsayılır ve bu aralığın üstündeki veya altındaki herhangi bir sayı, sırasıyla kadın veya erkek fetiği düşündürür olarak kabul edilir.[42][43]

Son 20 yılda Hindistan'dakinden daha yüksek seks oranları bildirildi Çin, Pakistan, Vietnam, Azerbaycan, Ermenistan, Gürcistan ve bazı Güneydoğu Avrupa diğer faktörlerin yanı sıra kısmen kız çocuklarının öldürülmesine atfedilir.[44] Hindistan'da 0–1 ve 0–6 yaş gruplarında yüksek cinsiyet oranlarının nedeni konusunda devam eden bir tartışma var. Yüksek doğum cinsiyet oranının önerilen nedenleri arasında bölgesel kadın feticide kullanımı amniyosentez babasoy kültürü nedeniyle gelir veya yoksulluk ne olursa olsun,[45][46] kadın doğumlarının eksik bildirilmesi,[47] daha küçük aile büyüklüğü ve bir erkek doğduğunda aile büyüklüğünün seçici olarak durdurulması.[48][49]

Sheetal Ranjan, Hindistan'da bildirilen toplam erkek ve kadın bebek öldürme vakalarının 1995'te 139, 2005'te 86 ve 2010'da 111 olduğunu bildirdi;[50] Ulusal Suç Kayıtları Bürosu'nun 2010 özeti 100 rakamı veriyor.[51] Bilim adamları, bebek öldürmenin az bildirilen bir suç olduğunu belirtiyor.[52]

Bölgesel kız çocuklarını öldürme vakalarına ilişkin haberler medyada yer almıştır. Usilampatti Güney Tamil Nadu'da.[53]

Kız çocuklarının öldürülmesindeki artışın en büyük nedenlerinden biri, genellikle bebeğin cinsiyetini söyleyen özel Ultrason Tarama Merkezlerinin sayısının artması ve bunlar daha erişilebilir ve uygun maliyetli hale geldikçe, bebeğin cinsiyetini tarihsel olarak bulamayan kişiler haline gelmesidir. , bulmaya başladılar ve çoğu zaman kız çocuk durumunda kürtajla sonuçlanıyor.

Sebepler

Hindistan'da bebeklerin kız çocuklarının öldürülmesinin nedenlerinden biri, çocuk yetiştirmeyi karşılayamamanın getirdiği aşırı yoksulluktur.[54][55][açıklama gerekli ] Bu tür yoksulluk, İngiltere, Fransa ve Hindistan da dahil olmak üzere tarih boyunca çeşitli kültürlerde yüksek bebek öldürme oranlarının önemli bir nedeni olmuştur.[24][56][57]

Hindistan'daki çeyiz sistemi, kız çocuklarının öldürülmesi için verilen bir başka nedendir. Hindistan, çeyiz sistemini kaldırmak için adımlar atmış olsa da,[58] uygulama devam ediyor ve kırsal bölgelerdeki daha yoksul aileler için kız çocuklarının öldürülmesi ve cinsiyete dayalı kürtaj, uygun bir çeyiz yetiştirememe ve ardından sosyal olarak dışlanma korkusuyla ilişkilendiriliyor.[59]

Hem kadın hem de erkek bebeklerin öldürülmesi için verilen diğer önemli nedenler arasında, tecavüzden sonra gebe kalan istenmeyen çocuklar, fakir ailelerde doğan deforme çocuklar ve güvenilir, güvenli ve uygun fiyatlı doğum kontrolünden yoksun evlenmemiş annelerden doğan çocuklar yer alıyor.[54][60][39] İlişki güçlükleri, düşük gelir, destek eksikliği gibi akıl hastalıkları ile birlikte doğum sonrası depresyon Hindistan'da bebeklerin öldürülmesinin nedenleri olarak da rapor edilmiştir.[61][62][63][açıklama gerekli ]

Elaine Rose 1999'da orantısız bir şekilde yüksek kadın ölümlerinin yoksulluk, altyapı ve kişinin ailesini doyurma araçlarıyla ilişkili olduğunu ve bir kızın hayatta kalma olasılığının, bir erkek çocuğun uygun yağışlarla hayatta kalma olasılığına oranında bir artış olduğunu bildirdi. her yıl ve bunun sonucunda Hindistan kırsalındaki çiftlikleri sulama yeteneği.[64]

Ian Darnton-Hill vd. yetersiz beslenmenin, özellikle mikro besin ve vitamin eksikliğinin etkisinin cinsiyete bağlı olduğunu ve kız bebek ölümlerini olumsuz etkilediğini belirtmektedir.[65]

Durum yanıtı

1991 yılında Kız Çocuk Koruma Programı başlatıldı. Bu, kırsal kesimdeki ailelerin annenin kısırlaştırılması gibi belirli yükümlülükleri yerine getirmesi nedeniyle uzun vadeli bir mali teşvik görevi görür. Yükümlülükler yerine getirildiğinde, devlet bir kenara çekilir ₹Devlet tarafından işletilen bir fonda 2000. Büyümesi gereken fon ₹10,000, kızına 20 yaşındayken serbest bırakıldı: bunu evlenmek ya da yüksek öğrenime devam etmek için kullanabilir.[66]

1992'de Hindistan hükümeti "bebek beşiği düzenini" başlattı. Bu, ailelerin isimsiz olarak çocuklarını resmi prosedürden geçmek zorunda kalmadan evlatlık vermelerine izin verir. Program, muhtemelen binlerce kız çocuğunun hayatını kurtardığı için övgüyle karşılandı, ancak aynı zamanda, programın çocukları terk etmeyi teşvik ettiğini ve aynı zamanda kadınların alıkonulduğu düşük statüyü pekiştirdiğini söyleyen insan hakları grupları tarafından eleştirildi.[67] Pilot uygulamalı şema Tamil Nadu, devlet tarafından işletilen sağlık tesislerinin dışına yerleştirilen beşikler. Tamil Nadu Baş Bakanı birden fazla kızı olan ailelere para vererek bir teşvik daha ekledi. Programın ilk dört yılında 136 kız çocuğu evlatlık verildi. 2000 yılında, 1.218 kız çocuğu öldürme vakası rapor edildi, plan başarısız sayıldı ve terk edildi. Ertesi yıl eski durumuna getirildi.[68]

2011 nüfus sayımı verileri, çocuk cinsiyet oranında (KSS) önemli bir düşüş gösterdi. Düşüşten endişe duyan Hindistan Hükümeti Beti Bachao, Beti Padhao (BBBP) girişimi. Program, cinsiyet ayrımcılığını önlemeyi ve kızların hayatta kalmasını, korunmasını ve eğitimini sağlamayı amaçlamaktadır.[69]

Uluslararası tepkiler

Silahlı Kuvvetlerin Demokratik Denetimi Cenevre Merkezi (DCAF) 2005 raporunda şunları yazdı: Güvensiz Bir Dünyadaki Kadınlar, savaşta zayiat sayısının düştüğü bir dönemde kadınlara karşı "gizli bir soykırım" yürütüldü.[70] DCAF'a göre, cinsiyetle ilgili sorunlar nedeniyle ölen kadınların demografik açığı, 20. yüzyılda tüm çatışmalardan ölen 191 milyon tahmini ölü ile aynı aralıkta.[71] 2012'de belgesel Bu bir kız: Dünyadaki En Ölümcül Üç Kelime serbest bırakıldı. Bu odaklandı Çin'de kız bebek katliamı ve Hindistan'da.[72]

1991 yılında Elisabeth Bumiller yazdı Yüz Oğulun Annesi Olsun: Hindistan Kadınları Arasında Bir Yolculuk bebek öldürme konusu etrafında.[73] Kız çocuklarının öldürülmesi ile ilgili bölümde, Artık Küçük Kız Yok, uygulamanın yaygın nedeninin "barbar bir toplumda canavarların eylemi olarak değil, kendileri ve aileleri için en iyi olduğunu düşündükleri şeyi yapmaya zorlanmış yoksul, eğitimsiz kadınların son çare olarak" olduğunu söyledi.[74]

Bir Kızın Hediyesi Kadın Bebek Katli Güney Hindistan'da kız çocuklarının öldürülmesinin yaygınlığını ve bu uygulamanın ortadan kaldırılmasına yardımcı olmak için atılan adımları araştıran bir 1998 belgeseli. Belgesel, Asya Çalışmaları Derneği.[75][76]

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

  1. ^ Tarafından yayınlanan istatistiklere göre Ulusal Suç Kayıt Bürosu bir departmanı Hindistan hükümeti 2010 yılında çocuklara karşı kaydedilen suçların yüzde 40,3'ü çocuk kaçırma ve kaçırma, yüzde 20,5 tecavüz, cinayet (bebek öldürme dışında) yüzde 5,3 ve maruz kalma ve terk edilme yüzde 2,7 idi. Çocuklara yönelik diğer tüm suçlar yüzde 31,5'ti.[3]

Alıntılar

  1. ^ Hundal (2013)
  2. ^ Ulusal Suç Kayıtları Bürosu (2010), s. 1
  3. ^ Ulusal Suç Kayıtları Bürosu (2010), s. 6
  4. ^ Craig (2004): Birleşik Krallık'tan bahsediyor Çocuk öldürme Yasası 1938.
  5. ^ Miller (1987), s. 97: "En geniş tanımıyla, bebek öldürme on iki aylıktan küçük çocukların öldürülmesi için geçerlidir (bu yaştan sonraki ölümler genellikle çocuk olarak sınıflandırılır. cinayet, her ne kadar tanımı ve dolayısıyla çocukluk süresi kültürel olarak değişkendir). "
  6. ^ Dube, Dube ve Bhatnagar (1999), s. 74
  7. ^ Miller (1987), s. 96-97
  8. ^ a b Vishwanath (2007), s. 270
  9. ^ Miller (1987), s. 97–98
  10. ^ a b Snehi (2003)
  11. ^ Scott (2001), s. 6-7: Alıntı yapma Harris, Marvin (1989). Türümüz: Biz Kimiz, Nereden Geldik, Nereye Gidiyoruz. Harper & Row. sayfa 213, 226–227.
  12. ^ a b Harris (1998), s. 558
  13. ^ a b c Hawkes (1981)
  14. ^ Scott (2001), s. 6
  15. ^ Kuznar ve Sanderson (2007), s. 209
  16. ^ Scott (2001), s. 3-4
  17. ^ Vishwanath (2007), s. 268-269
  18. ^ a b Kaş (1857), s. 121–122
  19. ^ Vishwanath (2007), s. 278
  20. ^ Cohn (1996), s. 10
  21. ^ Cohn (1996), s. 10-11
  22. ^ a b c Gri (2011)
  23. ^ Dirks (2001), s. 173-174
  24. ^ a b Anagol, Padma (Bahar 2002). "Hindistan'da Kadın Suçlunun Ortaya Çıkışı: Raj Altında Çocuk Katliamı ve Hayatta Kalma". Tarih Atölyesi Dergisi. 53 (53): 73–93. doi:10.1093 / hwj / 53.1.73. JSTOR  4289774. PMID  12166484.
  25. ^ GA Oddie (1994), Ondokuzuncu yüzyılda Hindistan'ın Şarkiyatçılık ve İngiliz Protestan misyoner yapıları, Güney Asya Çalışmaları Dergisi, 17 (2), s. 27–42
  26. ^ a b Miller (1987), s. 99
  27. ^ Arnold (2013), s. 176, 179
  28. ^ B Murton (2000), Kıtlık, Cambridge World History of Food 2, s. 1411–1427, Cambridge University Press
  29. ^ Mike Davis (2001), Geç Viktorya dönemi Holokostları: El Niño Kıtlıklar ve Üçüncü Dünya'nın Oluşumu, s. 7-8, Verso
  30. ^ Mike Davis (2004), Liberation Ecologies: Environment, Development and Social Movements, s. 44-49, Routledge
  31. ^ A Sen (1983), Yoksulluk ve Kıtlıklar: Yetki ve Yoksunluk Üzerine Bir Deneme, Oxford University Press
  32. ^ Cormac Ó Gráda, Kıtlık: Kısa Bir Tarih, s. 61–67, Princeton University Press
  33. ^ William Digby, Güney Hindistan'daki Kıtlık Kampanyası (Madras ve Bombay): 1876–1878, s. 458–459, Longmans London
  34. ^ a b Gupta ve Shuzhuo, Çin, Güney Kore ve Hindistan'da Cinsiyet Önyargısı 1920-1990: Savaşın Etkileri, Kıtlık ve Doğurganlığın Düşüşü, Gelişme ve Değişim, Cilt 30, Sayı 3, s. 619-652, Temmuz 1999
  35. ^ Hvistendahl (2011), s. 67
  36. ^ Visaria, Visaria ve Patel 1983, sayfa 496-499.
  37. ^ Visaria, Visaria ve Patel 1983, s. 499 dipnot ile 2.
  38. ^ Visaria, Visaria ve Patel 1983, s. Dipnot 1 ile 499.
  39. ^ a b c Hausfater 2008, s. 445–450 (Susan Scrimshaw).
  40. ^ John Cole, Dünyanın başlıca bölgelerinin Coğrafyası (1996), Routledge, s. 14, ISBN  978-0-415-11742-5
  41. ^ Kumm, J .; Laland, K. N .; Feldman, M.W. (Aralık 1994). "Gen kültürü birlikte evrimi ve cinsiyet oranları: bebek öldürme, cinsiyet seçici kürtaj, cinsiyet seçimi ve cinsiyete dayalı ebeveyn yatırımının cinsiyet oranlarının gelişimi üzerindeki etkileri". Teorik Popülasyon Biyolojisi. 46 (3, sayı 3): 249–278. doi:10.1006 / tpbi.1994.1027. PMID  7846643.
  42. ^ Therese Hesketh ve Zhu Wei Xing, İnsan popülasyonlarında anormal cinsiyet oranları: Nedenler ve sonuçlar, PNAS, 5 Eylül 2006, cilt. 103, hayır. 36, s 13271-13275
  43. ^ James W.H. (Temmuz 2008). "Hipotez: Doğumdaki Memeli Cinsiyet Oranlarının gebe kalma anında ebeveyn hormonal seviyeleri tarafından kısmen kontrol edildiğine dair kanıt". Endokrinoloji Dergisi. 198 (1): 3–15. doi:10.1677 / JOE-07-0446. PMID  18577567.
  44. ^ Guilmoto 2012, s. 15–28.
  45. ^ Jeffery, Jeffery ve Lyon (1984)
  46. ^ Goodkind (1999)
  47. ^ Bonnie Smith, Dünya Tarihinde Kadın Oxford Ansiklopedisi, s. 354, Oxford University Press (2008), ISBN  978-0195148909
  48. ^ Shelley Clark, Oğul tercihi ve çocukların cinsiyet bileşimi: Hindistan'dan Kanıt, Demografi, Şubat 2000, Cilt 37, Sayı 1, s. 95–108
  49. ^ Perwez & Jeffrey, Hindistan'da Azalan Çocuk Cinsiyeti Oranı ve Cinsiyet Seçimi - Demografik Bir Epifani ?, E&P Weekly, 18 Ağustos 2012, Cilt. XLVII, No. 33, sayfa 73–77
  50. ^ Ranjan (2013), s. 257
  51. ^ Ulusal Suç Kayıtları Bürosu (2010), s. 95
  52. ^ M Spinelli (2002), Infanticide: zıt görüşler, Kadınların Ruh Sağlığı Arşivleri, 8 (1), s. 15–24
  53. ^ George 1997, s. 124–132.
  54. ^ a b Giriraj, R. (2004). "Salem'deki Kadın Bebek Katliamına Yönelik Değişen Tutum". Sosyal Refah Dergisi. 50 (11): 13–14 & 34–35.
  55. ^ Tandon, Sl; Sharma, R (2006). "Hindistan'da Kadın Felaketi ve Bebek Katliamı: Kız Çocuklarına Karşı Suçların Analizi". Uluslararası Ceza Adalet Bilimleri Dergisi. 1 (1): 1–7.
  56. ^ Sauer, R (1978). "On dokuzuncu yüzyıl Britanya'sında çocuk öldürme ve kürtaj". Nüfus Çalışmaları. 32 (1): 81–93. doi:10.2307/2173842. JSTOR  2173842. PMID  11630571.
  57. ^ Kellum, B.A. (1974). "Orta Çağ'ın sonlarında İngiltere'de bebek katliamı". Üç Aylık Çocukluk Tarihi. 1 (3): 367–88. PMID  11614565.
  58. ^ Papağan ve Cummings (2006), s. 160
  59. ^ Oberman 2005, s. 5–6.
  60. ^ Christine Alder ve Ken Polk, Çocuk Cinayet Mağdurları, Cambridge University Press, s. 4-5, ISBN  978-0-521-00251-6
  61. ^ Chandran ve arkadaşları (2002), Hindistan'ın Tamil Nadu kırsal bölgesinden bir kadın kohortunda doğum sonrası depresyon: İnsidans ve risk faktörleri, The British Journal of Psychiatry, 181 (6), s. 499-504
  62. ^ Chandra ve diğerleri, Şiddetli doğum sonrası psikiyatrik bozuklukları olan Hintli kadınlarda infantisidal fikirler ve bebek öldürücü davranış, J Nerv Ment Dis. 2002 Temmuz 190 (7), s. 457–61
  63. ^ Şapkacılar Friedman, S; Resnick, P. J. (2007), "Anneler tarafından çocuk cinayeti: Modeller ve önleme", Dünya Psikiyatrisi, 6 (3): 37–141, PMC  2174580, PMID  18188430
  64. ^ Gül (1999)
  65. ^ Ian Darnton-Hill, Patrick Webb, Philip WJ Harvey, Joseph M Hunt, Nita Dalmiya, Mickey Chopra, Madeleine J Ball, Martin W Bloem ve Bruno de Benoist, Mikrobesin eksiklikleri ve cinsiyet: sosyal ve ekonomik maliyetler, American Journal of Clinical Nutrition, Mayıs 2005, cilt. 81, hayır. 5, sayfa 1198S-1205S
  66. ^ Perwez (2011), s. 250-251
  67. ^ Bhalla (2012)
  68. ^ Papağan ve Cummings (2006), s. 64–65
  69. ^ "'Beti Bachao Beti Padhao'nun programı, çocuk cinsiyet oranını iyileştirmek için 640 bölgenin tamamına genişletildi - Times of India ". Hindistan zamanları. Alındı 29 Ocak 2018.
  70. ^ Mashru 2012.
  71. ^ Winkler (2005), s. 7
  72. ^ DeLugan (2013), s. 649–650
  73. ^ Bumiller 1998, s. 1.
  74. ^ Dehejia (1990)
  75. ^ El-Malazi (1998)
  76. ^ Mutlu (2008)

Kaynakça

daha fazla okuma