Japonya Ulusal Hazineleri Listesi (el sanatları: kılıçlar) - List of National Treasures of Japan (crafts: swords) - Wikipedia

Bu makale veya bölüm, {{kullanarak İngilizce olmayan içeriğin dilini belirtinlang}}, uygun bir ISO 639 kodu. Nedenmiş gör. (Haziran 2020)

soldan sağa: Naginata, Tsurugi, tantō, Uchigatana ve Tachi (ölçekli değildir)

Dönem "Ulusal hazine "Japonya'da kültürel özellikler 1897'den beri^[1][2]Terimin başlangıcından bu yana tanım ve kriterler değişmiş olsa da. Kılıçlar ve kılıç montajları Listedeki mevcut tanıma uygun olup, 9 Haziran 1951 tarihinde yürürlüğe giren Kültür Varlıklarını Koruma Kanununa göre ulusal hazineler olarak belirlenmiştir. Maddeler, Eğitim, Kültür, Spor, Bilim ve Teknoloji Bakanlığı "özellikle yüksek tarihsel veya sanatsal değeri" nedeniyle.^[3][4] Liste, eski Japonya'dan feodal Japonya'ya kadar geç dönemlere uzanan 110 kılıç ve 12 kılıç montajını sunar. Kofun için Muromachi dönemi. Nesneler Budist tapınakları, Şinto tapınakları, müzeler veya özel olarak tutulur. Tokyo Ulusal Müzesi 122 hazineden 20'si ile bu ulusal hazinelerin en büyük sayısına ev sahipliği yapıyor.^[4]

Esnasında Yayoi dönemi MÖ 300'den MS 300'e kadar, demir aletler ve bıçak, balta, kılıç veya mızrak gibi silahlar, Kore yarımadası yoluyla Çin'den Japonya'ya tanıtıldı.^[5][6][7][8] Bu olaydan kısa bir süre sonra Çinli, Koreli ve sonunda Japon kılıç ustaları yerel olarak demir işçiliği ürettiler.^[9][10] Kılıçlar, Çin kılıçlarını taklit etmek için dövüldü:^[11] genellikle düz Chokutō hatalı tavlama. Belden sarkan bu giysiler, büyük olasılıkla bıçaklamak ve kesmek için kullanılıyordu.^[11][12] İşlevsel olarak olsa da, onları silahları kesmek yerine bilgisayar korsanlığı olarak tanımlamak genellikle daha doğru olacaktır. Kılıç yapım merkezleri Yamato, San'in ve Mutsu gibi çeşitli bıçak türlerinin bulunduğu Tsurugi, tōsu ve tachi^{[nb 1]} üretildi.^[11][13] Düz çift kenarlı (hira-zukuri) bıçaklar Kofun dönemi ve Kofun döneminin ortalarında kılıçlar, itmekten silah kesmeye doğru gelişti.^[13] Eski kılıçlar da 8. yüzyıl kroniklerine göre dini nesnelerdi. Nihon Shoki ve Kojiki. Aslında, biri Japonya İmparatorluk Regalia bir kılıçtır ve kılıçlar antik çağda keşfedilmiştir tümülüs veya hazineleri olarak teslim edildi Şinto tapınakları veya Budist tapınakları.^[9][13] Birkaç eski bıçak (şaka) demir nemden dolayı aşındığı için mevcuttur.^[8][13][14]

Düzden geçiş şaka veya Chokutō kasıtlı olarak kavisli ve çok daha rafine Japon kılıçları (nihontō), uzun bir süre boyunca kademeli olarak meydana geldi, ancak geçiş döneminden kalma birkaç kılıç var.^[15] 8. yüzyıla tarihlenen Shōsōin kılıçları ve Kogarasu Maru kasıtlı olarak üretilmiş bir eğri gösterir.^[16] İtibaren Yasutsuna Hōki Eyaleti mükemmel kalitede olduğu düşünülen dövülmüş kavisli kılıçlar. O zamandan beri üslup değişikliği çok azdır ve eserleri eski kılıcın başlangıcı olarak kabul edilir (kotō) 1596 yılına kadar var olan ve en tanınmış Japon kılıç ustalarını üreten dönem.^[17] Kaynaklara göre Yasutsuna, Daidō çağ (806–809), yaklaşık 900; veya daha büyük olasılıkla, çağdaş Sanjō Munechika ve aktif Eien dönemi (987, 988).^[13][15][18] Atların savaş alanına girmesiyle (941'den sonra) bıçak şeklindeki değişiklik arttı, burada kavisli kılıçlarla süpürme vuruşları, piyadelerin ihtiyaç duyduğu ciğerleri bıçaklamaktan daha etkili oldu.^{[9][16][18][19]} Kasıtlı bir eğri vermek, kılıç kenarı dövüldüğünde meydana gelen doğal bükülmenin tersine çevrilmesini gerektiren teknolojik bir zorluktur. Bir sırtın gelişimi (Shinogi) bıçak boyunca yapım için gerekliydi.^[20] Heian dönemindeki çeşitli askeri çatışmalar, kılıç ustalığı tekniklerini mükemmelleştirmeye yardımcı oldu ve ülke çapında kılıç ustalarının kurulmasına yol açtı.^[19] Kılıç talebinin yüksek olduğu idari merkezlere yakın yerlere ve cevher, odun kömürü ve suya kolay erişime sahip alanlara yerleştiler.^[17] Başlangıçta demirciler herhangi bir okula veya geleneğe ait değildi.^[21] Heian döneminin ortalarından sonlarına doğru, belirli bölgesel merkezlerde farklı işçilik tarzları gelişti.^[22] Bu okullardan veya geleneklerden en iyi bilineni, Gokaden (beş gelenek), her biri farklı bir işçilik tarzı üretir ve beş ille ilişkilendirilir: Yamashiro, Yamato, Bizen, Sagami / Sōshū ve Mino. Bu beş okul, tüm kotō dönemi kılıçlarının yaklaşık% 80'ini üretti.^[17][21][23] Her okul birkaç şubeden oluşuyordu.^[17] Heian döneminin sonlarında İmparator Go-Toba bir kılıç aşığı, Yamashiro'nun Awataguchi okulundan, Bizen Ichimonji okulundan ve Aoe okulundan kılıç ustalarını çağırdı. Orospu Eyaleti sarayında kılıç yapmak için. Bu demirciler, goban kaji (şerefli rotasyon demircileri) zamanlarının en iyi kılıç ustaları olarak kabul edilir.^{[nb 2][21][24]} Go-Toba, Awataguchi, Hisakuni ve Ichimonji Nobufusa'dan kendi tavlama konusunda işbirliği yapmak için seçildi.^[25] Erken Kamakura dönemi Tachi özenle bitirilmiş tang ve zarif, onurlu bir genel şekil (Sugata).^[21] Tantō aynı döneme ait hançerler hafif bir dışa doğru eğrilik gösterdi.^[24]

Kamakura'nın ortalarında, savaşçı sınıfı refahın zirvesine ulaştı.^[26] Sonuç olarak, kılıç üretimi Japonya'nın birçok yerinde gelişiyordu.^[26] Takiben Moğol istilaları Demirciler, işgalcilerin ağır zırhını delecek daha güçlü kılıçlar üretmeyi amaçladılar. Bunu başarmak için, tachi daha geniş, daha kalın hale geldi ve genel bir görünümle (Sugata) ve düz bir öfke çizgisi.^[26][27] Kamakura döneminin sonunda ortadan kaybolan Moğol tehdidi ile bu eğilim kısmen tersine döndü, çünkü bıçaklar daha uzun ve Kamakura döneminin ortalarından daha ağırbaşlı bir şekle sahipti.^[27] Bununla birlikte, Rai Kunitoshi, Rai Kunimitsu, Osafune Nagamitsu ve Osafune Kagemitsu dahil sözde "değişmez demirciler", geç Heian / erken Kamakura döneminin zarif tarzına sahip kılıçlar üretmeye devam ettiler. Bu kılıçlar özellikle Kyoto aristokrasisi.^[27] Tantō hançer üretimi geç Kamakura dönemine doğru önemli ölçüde artmıştır.^[28] Usta tantō yapımcıları arasında Awataguchi Yoshimitsu, Rai Kunitoshi, Shintōgo Kunimitsu, Osafune Kagemitsu, Etch Norishige ve Samonji.^[28] Naginata Geç Kamakura döneminde yeni bir silah olarak ortaya çıktı.^[28] Arasındaki çatışma Kuzey ve Güney Mahkemesi Savaşçı lordlar arasında 60 yıllık bir güç mücadelesiyle sonuçlandı. Nanboku-chō dönemi ve muazzam bir kılıç talebine neden oldu.^[29] Kamakura döneminin üslup eğilimleri devam etti ve tachi, toplam uzunlukta ve noktanın uzunluğunda büyüyen muhteşem şekil ile karakterize edildi (Kissaki). Genellikle geniş ve orantısız bir şekilde inceydi.^[29] Benzer şekilde tantō 30–43 cm (12–17 inç) boyutunda büyüdü ve ko- olarak bilinir hale geldiWakizashi veya sunnobi tantō (uzatılmış bıçaklar).^[30] Ama aynı zamanda Kamakura dönemindekilerden tant daha kısa sürüyordu.^[30] Seoi-tachi (omuz kılıçları) denen muazzam tachi, Nodachi (tarla kılıçları) ve ōdachi 120-150 cm (47-59 inç) uzunluğunda bıçaklar dövüldü.^{[nb 3][31]} 1467'den sonra feodal iç savaşlar sırasında yüksek kılıç talebi (Sengoku dönemi ), kılıç ustaları artık kendi çeliklerini rafine etmedikleri için seri üretim ve düşük kaliteli kılıçlarla sonuçlandı.^[32] Bu dönemden sonra milli hazine kılıçları yoktur.

İstatistik

Kılıç Japonya Ulusal Hazineleri'nin mevcut konumu

Kullanım

Tablonun sütunları (hariç Uyarılar ve Tasarım ve malzeme) ok sembollerine basarak sıralanabilir. Aşağıda, tabloya nelerin dahil edildiği ve sıralamanın nasıl çalıştığı hakkında bir genel bakış verilmektedir. Tüm tablolarda aşağıdaki sütunların tümü bulunmaz.

• Tür / İsim: kılıç veya kılıç montajı türü; bahsedilen bıçaklar kyōhō başyapıt olarak dönem Kyōhō Meibutsuchō (Meibutsu) adla anılır ve sarı ile işaretlenir
• İmza: imzalı kılıçlar, imza ve okunuşu için; aksi takdirde "imzasız"
• Kılıç Ustası: kılıcı yapan kılıç ustasının adı; varsa, okulun adını içerir; on öğrenci Masamune (Juttetsu) yeşil ile işaretlenmiştir; goban kajiSmiths mahkemeye çağrıldı İmparator Go-Toba mavi ile işaretlenmiştir
• Uyarılar: önemli sahipler veya eğriliği gibi ek bilgiler
• Tarih: dönem ve yıl; sütun girişleri yıla göre sıralanır. Giriş yalnızca bir zaman dönemine tarihlendirilebiliyorsa, o dönemin başlangıç ​​yılına göre sıralarlar
• Uzunluk: çentikten kılıcın ucuna kadar olan mesafe
• Mevcut konum: "tapınak / müze / türbe-adı kasaba-adı vilayet-adı"; sütun girişleri "vilayet-adı kasaba-adı tapınak / müze / tapınak-adı" şeklinde sıralanır

Kılıç montaj tablosu aşağıdakileri birbirinden ayırır: Kılıç türü ve Montaj tipi; istihdamla ilgili bir sütun içerir Tasarım ve malzeme; ve listeler Toplam uzunluk kılıcın uzunluğuna ek olarak montaj olarak.

Anahtar

Hazineler

Eski kılıçlar (jokotō)

Büyük Ayı kılıcı

Dört eski düz kılıç (Chokutō) ve tapınaklara ve türbelere sahip olan bir tsurugi, Ulusal Hazine zanaat öğesi olarak belirlenmiştir.^{[nb 4]} 8. yüzyıla ait 55 kılıç ve diğer silahlardan oluşan kayda değer bir koleksiyon, Shōsōin Toplamak. Gözetiminde olmak İmparatorluk Ev Ajansı ne bu öğeler ne de iyi bilinen Kogarasu Maru Ulusal Hazinelerdir.^[33][34]

Eski kılıçlar (kotō)

105 kılıç kotō dönem (10. yüzyılın sonlarından 1596'ya kadar) dahil Tachi (61), tantō (26), Katana (11), ōdachi (3), Naginata (2), Tsurugi (1) ve kodachi (1) ulusal hazineler olarak belirlenmiştir. Beş geleneğin dördünün eserlerini temsil ediyorlar: Yamato (5), Yamashiro (19), Sōshū (19), Bizen (45); ve bıçaklar Etchū İl (3), Orospu Eyaleti (5), Hōki Eyaleti (2) ve Saikaidō (7).

Yamato Eyaleti

Eski kılıç sırasında kılıç üretim merkezleri (kotō) dönem. Beş Gelenek ile ilgili iller kırmızıyla işaretlenmiştir.

Yamato geleneği, anakaradan demir işleme tekniklerinin tanıtılmasıyla 4. yüzyılın başlarında ortaya çıkan en eskisidir.^[42] Efsaneye göre demirci Amakuni eğriliği olan ilk tek kenarlı uzun kılıçları dövdü (Tachi ) yaklaşık 700.^[43] Bu olay veya tarih için bir kimlik doğrulaması olmamasına rağmen, en erken Japon kılıçları muhtemelen sahteydi Yamato Eyaleti.^[44] Esnasında Nara dönemi Başkent çevresinde pek çok iyi demirci bulunuyordu. Nara. Taşındılar Kyoto Başında sermaye olduğu zaman Heian dönemi ancak Nara merkezli çeşitli mezhepler Kamakura döneminde iktidara geldiğinde ve keşişlerini silahlandırmak için silaha ihtiyaç duyduğunda yaklaşık 1200 demirci tekrar Nara'da toplandı. Bu nedenle Yamato geleneği, savaşçı rahipler Nara.^[45][46] Yamato geleneği sugata^{[j 1]} derin bir torii-zori ile karakterizedir,^{[j 2]} yüksek shinogi,^{[j 3]} ve biraz genişletilmiş kissaki.^{[j 4]} Cihada^{[j 5]} çoğunlukla masame-hada,^{[j 6]} ve hamon^{[j 7]} suguha^{[j 8]} kaba nie ile.^{[j 9]} Bōshi^{[j 10]} esas olarak ko-maru'dur.^{[j 11][23][47]} Genel olarak Yamato bıçaklarının tarzı ölçülü, muhafazakar ve statik olarak kabul edilir.^[46] Yamato geleneğinin beş ana okulu veya kolu ayırt edilir: Senjuin,^{[nb 8]} Shikkake, Taima,^{[nb 9]} Tegai^{[nb 10]} ve Hōshō.^{[nb 11]} Beş okuldan dördü ulusal hazine kılıçlarıyla temsil edilmektedir.^[45][48]

Yamashiro Eyaleti

Yamashiro geleneği başkentin merkezindeydi Kyoto içinde Yamashiro Eyaleti kılıçların yüksek talep gördüğü yer. Sanjō Munechika (yaklaşık 987) bu geleneğin öncüsü ve Kyoto'da çalışan en eski demirci demirci.^[52] Yamashiro geleneğinin çeşitli dalları ayırt edilir: Sanjō, Awataguchi, Rai, Ayanokoji, Nobukuni, Hasebe ve Heian-jo.^[53]

Yamashiro geleneği sugata, torii-zori, daha küçük mihaba,^{[j 12]} biraz daha büyük kasane,^{[j 13]} funbari,^{[j 14]} ve küçük kissaki. Cihada yoğun küçük tanelidir itame-hada^{[j 15]} ve hamon nie'de suguha veya küçük taneli nie'dir.^[23]

Sanjō, Ayanokoji ve Hasebe okulları

İsmini Kyoto'daki bir caddeden alan ve 1000 civarında Sanjō Munechika tarafından kurulan Sanjō şubesi, Yamashiro Eyaletindeki en eski okuldur.^[54] Erken Kamakura dönemi Japonya'daki en ileri kılıç ustalığı okuluydu.^[22] Sanjō Munechika'nın parçaları, Yasutsuna'nın parçaları ile birlikte Hōki Eyaleti, en eski kıvrımlılardan bazılarından oluşur Japon kılıçları ve eski kılıcın başlangıcını işaretleyin (kotō) dönem.^[53] Sanjō okulunun sugata'sı, alt, küçük kissaki, torii-zori ve derin koshi-zori'ye kıyasla çok daha dar bir üst alan ile karakterizedir.^{[j 16]} Cihada bol miktarda ji-nie ile kaliteli çelik kullanır^{[j 17]} ve chikei,^{[j 18]} küçük mokume-hada^{[j 19]} dalgalı, büyük hada ile karışık. Hamon parlaktır ve kalın nioi ile kaplıdır.^{[j 20]} Küçük chōji midare ile karıştırılmış suguha'ya dayanır.^{[j 21]} Hataraki^{[j 22]} öfke çizgisi boyunca görünür.^[54]

Ayanokoji okulu, Kyoto'da demirci Sadatoshi'nin yaşadığı ve muhtemelen Sanj for okulunun bir şubesi olan bir caddeden adını almıştır.^[44][55] Ayanokoji tachi, küçük kissaki ile incedir. Cihada yumuşak cigane kullanır,^{[j 23]} küçük mokume-hada, masame-hada, bol ji-nie, yubashiri ile karışık^{[j 24]} ve chikei. Öfke çizgisi küçük chōji midare, çok fazla aktivite ile.^{[j 22][55]}

Yamashiro geleneğinin daha sonraki bir kolu, şu anda aktif olan Hasebe okuluydu. Nanboku-chō dönemi ve erken Muromachi dönemi.^[56] Aslen Yamato Eyaletinden gelen Hasebe Kunishige tarafından kuruldu. Sagami Eyaletine gitti ve burada dünyanın on büyük öğrencisinden biri oldu. Masamune (Masamune juttetsu) ve sonunda Hasebe okulunu kurmak için Kyoto'ya gitti.^[56][57] Sugata, geniş bir mihaba, ince kasane ve sığ sori ile karakterizedir.^{[j 25]} Cihada, masame-hada, chikei ve bol miktarda ji-nie ile karıştırılmış güzel bir şeydir. Hamon düzensiz genişlikte, altta dar ve küçük desenli ve bıçağın üstünde geniş ve geniş desenli. Çok tobiyaki var^{[j 26]} ve hitatsura^{[j 27]} yanı sıra sert nie.^[56]

Awataguchi Okulu

Tsurugi tarafından Tōshirō Yoshimitsu

Kyoto'nun Awataguchi semtinde bulunan Awataguchi okulu, Kamakura döneminin başlarında ve ortalarında aktifti.^[52][62] Okulun önde gelen üyeleri, Sanjō Munechika'nınkilere benzeyen Kunitomo ve tüm Japon demirciler arasında en ünlülerden biri olan Tōshirō Yoshimitsu idi.^[52] Yoshimitsu, Awataguchi okulundaki en önemli demircilerden sonuncusuydu ve okul sonunda Yamashiro Eyaletindeki en önde gelen okul olarak Rai okulu ile değiştirildi.^[62]

Bu okulun karakteristik özellikleri oyulmuş gomabashi^{[j 28]} arka sırtın yakınında (mune), uzun ve ince tang (Nakago) ve iki karakterli imzaların kullanımı.^[62] Awataguchi sugata, Sanjō okuluna benzer şekilde erken Kamakura dönemindedir; daha sonra Kamakura'nın ortalarında ikubi kissaki oldu^{[j 29]} geniş bir mihaba ile. Tantō, hafif uchi-zori ile normal boyuttaydı.^{[j 30][23]} Cihada nashiji-hada'dır^{[j 31]} en iyi kalitede, yoğun küçük taneli mokume-hada, chikei ile karıştırılmış, yubashiri görünür, ji'nin her yerinde kalın nie^{[j 32]} Hamon dardır, suguha küçük chōji midare ile karıştırılır.^[23][62]

Rai okulu

Kamakura'nın ortalarından Nanboku-chō dönemine kadar aktif olan Rai okulu, Yamashiro Eyaletindeki en önde gelen okul olarak Awataguchi okulunu başardı.^[62] 13. yüzyılda Kuniyuki veya Awataguchi okulundan babası Kuniyoshi tarafından kuruldu.^[52][71] "Rai" adı, bu okulun demircilerinin imzalarından önce "来" ("rai") karakteriyle geldiklerini ifade eder.^[62] Rai okul çalışmaları, özellikle Kunitsugu'nun çalışmalarında, sonraki Sōshū geleneğinin bazı özelliklerini gösterir.^[71]

Rai okulunun sugata'sı, hem nazik hem de zarif, ancak daha zarif ve daha güçlü bir işçiliğe sahip olan geç Heian / erken Kamakura dönemine benziyor. Kunimitsu ile başlayarak, kissaki daha da büyür. Cihada küçük taneli mokume-hada'dır, ji-nie, yubashiri ve chikei ile yoğundur. Jiganın kalitesi Awataguchi okulununkinden biraz daha düşüktür. Hamon, chōji midare ile orta suguha gösterir.^[71]

Sōshū veya Sagami Eyaleti

Katana tarafından Masamune bir yazı ile Shiro Izumi, Kami shoji yok (城 和 泉 守 所持) altın kakmada

Sōshū (veya Sagami) geleneği, kökenini halkın himayesine borçludur. Kamakura şogunluğu tarafından kurulan Minamoto no Yoritomo 1185 yılında Kamakura, Sagami Eyaleti.^[45][52] Kılıç ustalığı için şartlar elverişli olmasa da, yoğun askeri atmosfer ve yüksek kılıç talebi okulun kurulmasına yardımcı oldu.^[45] Geleneğin 1249'da, Yamashiro geleneğinden Awataguchi Kunitsuna'nın bir tachi uydurmasıyla ortaya çıktığına inanılıyor. Hōjō Tokiyori.^[52] Diğer tanınmış kurucular, her ikisi de Bizen geleneğinden olan Ichimonji Sukezane ve Saburo Kunimune idi.^{[nb 13][79][45]} Sōshū geleneğinin popülaritesi Moğol istilaları (1274, 1281).^[27] İle karakterizedir tantō büyük miktarlarda üretilen hançerler; aynı zamanda tachi ve Katana sahteydi.^[52] Daha geniş ve daha kısa olan sözde "mutfak bıçakları" (hōchō tantō), hançerler 24-28 cm (9,4-11,0 inç) uzunluğunda, kavissiz veya kesici kenara doğru hafif bir kavisle (uchi-zori).^[42]

Hyūga Masamune olarak bilinen Tantō

Erken Sōshū geleneği sırasında, geç Kamakura döneminden başlayarak Nanboku-chō dönemi demircilerin amacı, Bizen ve Yamashiro geleneklerinin en iyi özelliklerinden bazılarını bir araya getiren, ihtişam ve dayanıklılık sergileyen kılıçlar üretmekti.^[79] Midare Shintōgo, Awataguchi Kunitsuna'nın oğlu tarafından, Shintōgo Kunimitsu, ilk gerçek Sōshū geleneği bıçağı olarak kabul edilir.^[79] Shintōgo Kunimitsu, Yukimitsu'nun ve Masamune Japonya'nın en büyük kılıç ustası olarak tanınan.^[52] Birlikte Sadamune Çalışmaları Masamune'ye kıyasla mütevazı görünen, bunlar erken S earlyshū geleneğinin en temsili demircileridir.^[79] Sōshū geleneği sugata, sığ bir torii-zori, daha büyük mihaba, daha küçük kasane, orta veya büyük kissaki ile karakterize edilir. Cihada çoğunlukla ji-nie ve chikei ile itame-hada'dır ve hamon şiddetli^{[j 33]} Midareba^{[j 34]} ve hitatsura. Nie, sunagashi^{[j 35]} ve kinsuji^{[j 36]} genellikle hamonda görülür.^[23]

Bizen Eyaleti

Bizen Eyaleti kıtaya yakınlığı nedeniyle demir üretimi ve kılıç yapımının erken bir merkezi haline geldi.^[17][43] Kılıç üretimi için koşullar idealdi: iyi demir kumu; odun kömürü ve su kolaylıkla temin edilebilirdi; ve San'yōdō yol ilin içinden geçiyordu.^[92] Bizen, Heian'dan Heian'a kadar sürekli kılıç üreten tek il olmuştur. Edo dönemi.^[92] Kotō zamanlarında, etrafındaki Yoshii nehrinin alt kısımlarında çok sayıda yetenekli kılıç ustası yaşıyordu. Osafune onu Japonya'daki en büyük kılıç üretim merkezi yapıyor.^[17][93][94] Bizen ili sadece üretilen kanat sayısında değil, kalitede de hakim; ve Bizen kılıçları uzun zamandır mükemmel kılıç ustalığıyla ünlüdür.^[44][94] Muhteşem ve lüks bir tarzla işaretlenmiş Bizen geleneğinin zirvesine Kamakura'nın ortalarında ulaşıldı.^[94] Daha sonra, 13. yüzyılda, Bizen Eyaletinin ana okulları olan Ichimonji ve Osafune okulları, Bizen eyaletinin en eski okulu olan Ko-Bizen'in Heian stilini korudu.^[43][95] 13. yüzyıldan sonra kılıçlar genişledi ve nokta (Kissaki) daha uzun, büyük olasılıkla zırhın kalın zırhına bir yanıt olarak istilacı Moğollar.^[43] 15. yüzyılın başından 16. yüzyıla kadar kılıçlara olan yoğun talep nedeniyle seri üretim, daha düşük kaliteli bıçaklara yol açtı.^[43] Bizen geleneği, derin bir koshi-zori, standart bir mihaba, orta kissaki ile daha büyük kasane ile ilişkilidir. Cihada, genellikle utsuri'nin eşlik ettiği itame-hada'dır.^{[j 37]} Hamon, nioi deki chōji midare'dir.^[23]

Ko-Bizen

Tachi imzalı "Bizen Eyaletinden Tomonari tarafından yapılmıştır"

Bizen Eyaletindeki en eski kılıç yapım dalı Ko-Bizen (eski Bizen) okuludur.^[96] Tomonari tarafından kuruldu^{[nb 14]} 12. yüzyılın başlarında yaşayanlar.^[17][96] Okul, geç Heian döneminde (10–12. Yüzyıl) gelişti ve Kamakura dönemine kadar devam etti.^[43][94] Üç büyük kılıç ustası - Kanehira, Masatsune ve Tomonari - okulla ilişkilidir.^[43] Ko-Bizen tachi genellikle incedir,^{[nb 15]} güçlü bir koshi-zori ve küçük bir kissaki var. Tahıl itame-hada veya küçük itame-hada ve hamon küçük midare^{[j 34]} chōji ve gunome ile kombinasyon halinde nie'den yapılmıştır.

Ichimonji Okulu

Ichimonji okulu son zamanlarda Norimune tarafından kuruldu Heian dönemi.^[43] Osafune ile birlikte Bizen geleneğinin ana dallarından biriydi ve Kamakura döneminin ortalarından önce bir refah zirvesi ile Kamakura döneminde devam etti.^[94][95] Ichimonji adı (一 文字, Aydınlatılmış. karakter "bir") imzayı ifade eder (mei) bu okulun kılıçlarında. Pek çok demirci bıçakları sadece yatay bir çizgi ile imzaladı ("ichi" olarak okunur, "bir" olarak çevrilir); ancak yalnızca demirci adı veya "ichi" artı demirci adını içeren imzalar mevcuttur ve imzasız blade'ler de mevcuttur.^[95] İlk Ichimonji okulundan (Ko-Ichimonji), "ichi" imzası çapraz bir çizgi gibi görünüyor ve bir karakter yerine bir işaret olabilir. Kamakura'nın ortalarından itibaren, "ichi" kesinlikle bir karakter ve bir işaret değil.^[95] Bazı Ichimonji demircileri Fukuoka köyünde yaşıyordu. Osafune ve Yoshioka köyünde diğerleri. Sırasıyla Fukuoka-Ichimonji ve Yoshioka-Ichimonji olarak bilinirler ve tipik olarak Kamakura döneminin başlarından ortalarına (Fukuoka-Ichimonji) ve Kamakura'nın sonlarında (Yoshioka-Ichimonji) tipik olarak aktifti.^[95]

Norimune gibi erken Ichimonji demircilerinin işçiliği, Ko-Bizen okulunun işçiliğine benzer: tachi'nin dar bir mihabası, derin koshi-zori, funbari ve küçük kissaki'li zarif bir şekeri vardır. Hamon küçük midare veya küçük midare ve küçük nie'de küçük chōji midare.^[95]

Orta Kamakura döneminin etrafında tachi, geniş bir mihaba ve ikubi kissaki gibi orta kissaki ile grand sugata'ya sahiptir. Hamon büyük chōji midare veya juka chōji^{[j 38]} in nioi deki ve düzensiz genişlik. Özellikle sadece "ichi" imzalı tachi hamonu geniş chōji'dir. Bu dönemin Ichimonji okulunun hamonu, kotu demircileri arasında en görkemli olanlardan biridir ve Masamune ve öğrencilerinin çalışmaları.^[95] Orta Kamakura dönemi Ichimonji okulunun en karakteristik eserleri Yoshifusa, Sukezane ve Norifusa tarafından yapılmıştır.^[95] Yoshifusa, who left the largest number of blades, and Norifusa might each in fact have been several smiths using the same name.^[95]

Osafune school

Founded by Mitsutada in the mid-Kamakura period in Osafune, the Osafune school continued through to the end of the Muromachi period.^[93][94] It was for a long time the most prosperous of the Bizen schools and a great number of master swordsmiths belonged to it.^[93] Nagamitsu (also called Junkei Nagamitsu), the son of Mitsutada, was the second generation, and Kagemitsu the third generation.^[93]

Osafune sugata is characteristic for the period and similar to that of the Ichimonji school: a wide mihaba and ikubi kissaki. After the 13th century the curve moved from koshi-zori to torii-zori.^[43] Other stylistic features depend on the swordsmith. In the hamon, Mitsutada adopted the Ichimonji style of large chōji midare mixed with juka chōji and a unique kawazuko chōji;^{[j 39]} Nagamitsu produced also chōji midare hower with a different pattern and mixed with considerable gunome midare. Starting with Kagemitsu the hamon became suguha and gunome midare. Kagemitsu is also credited with the invention of kataochi gunome.^{[j 40]} Mitsutada's bōshi is midare komi^{[j 41]} with short kaeri^{[j 42]} or yakitsume.^{[j 43]} Nagamitsu and Kagemitsu use a sansaku bōshi.^{[j 44]} Kagemitsu is also known as one of the finest engravers particularly through his masterpiece Koryū Kagemitsu.^[93]

Saburo Kunimune school

Like the Osafune school, the Saburo Kunimune school was located in Osafune, however the swordsmiths are from a different lineage than those of Mitsutada and his school.^[121][122] The name, "saburo", refers to the fact that Kunimune, the founder of the school, was the third son of Kunizane.^[122] Kunimune later moved to Sagami Eyaleti to found the Sōshū tradition together with Ichimonji Sukezane.^[121] There were two generations of Kunimune, and their work is very difficult to distinguish.^[121][122] This school's workmanship is similar to that of other smiths of the time but with a slightly coarse jihada and with hajimi.^{[j 45][121]}

Diğer ülkeler

Etchū İl

Inaba Gō by Gō Yoshihiro

İki Masamune 's ten excellent students (juttetsu), Norishige and Gō Yoshihiro, lived in Etchū İl at the end of the Kamakura period.^[125] While none of Gō Yoshihiro's works is signed, there are extant signed tantō and tachi by Norishige.^[56] One tantō by Norishige and two katana by Gō Yoshihiro have been designated as national treasures. Generally Norishige's sugata is characteristic of the time: tantō are with not-rounded fukura^{[j 46]} and uchi-zori, thick kasane and steep slopes of iori-mune.^{[j 47]} The jihada is matsukawa-hada^{[j 48]} with thick ji-nie, many chikei along the o-hada.^{[j 49]} The jigane is not equal to that of Masamune or Gō Yoshihiro. Norishige hamon is relatively wide and made up of bright and larger nie based in notare^{[j 50]} mixed with suguha chōji midare or with gunome midare. Gō Yoshihiro produced various sugata with either small kissaki and narrow mihaba or with wider mihaba and larger kissaki. His jihada is identical to that of the Awataguchi school in Yamashiro Eyaleti: soft jigane, small mokume-hada mixed with wavy ō-hada. Thick ji-nie becomes yubashiri with chikei. The hamon has an ichimai^{[j 51]} or ichimonji bōshi^{[j 52]} with ashi^{[j 53]} and abundant nie. The kaeri is short or yakitsume.^[56]

Orospu Eyaleti

The mainstream school of Orospu Eyaleti was the Aoe school named after a place presently located in Kurashiki.^[126] It appeared at the end of the Heian period and thrived in the ensuing Kamakura period.^[127] The quality of Aoe swords was swiftly recognized, as 3 of the 12 smiths at Emperor Go-Toba's court were of this school.^[126] Beş Tachi blades of the early aoe school (ko-aoe, önce Ryakunin era, 1238/39) have been designated national treasures.^[126] ko-aoe school consists of two families employing a similar style of swordsmanship that did not deviate with time.^[126] The first family was represented by the founder Yasutsugu^{[nb 20]} and, among others, Sadatsugu, Tametsugu, Yasutsugu (the one in this list) and Moritoshi.^[126] The second family, named "Senoo", was founded by Noritake who was followed by Masatsune, and others.^[126] Ko-Aoe produced slender tachi with small kissaki and deep koshi-zori. A distinctive feature of this school is the jihada which is chirimen-hada^{[j 54]} and sumigane^{[j 55]} (dark and plain steel). The hamon is midare based on suguha with ashi and yō.^{[j 56]} The boshi is midare komi or suguha with a short kaeri, yakitsume.^[128]

Hōki Province

"Monster cutter" or Dōjigiri kılıç

The work of Yasutsuna who lived in Hōki Province predates that of the Ko-Bizen school. Though old sources date his activity to the early 9th century, he was most likely a contemporary of Sanjō Munechika. The first forging of the first curved Japanese swords bu iki demirciye atfedilmiştir.^[131] Yasutsuna aynı isimle okulu kurdu. Yasutsuna okulunun iki tachi'si ulusal hazine olarak belirlenmiştir: biri, Dōjigiri Yasutsuna Yasutsuna tarafından "Japon kılıçlarının en ünlüsü" seçildi; diğeri ise öğrencisi Yasuie tarafından.^[132] Dōjigiri torii-zori, farklı funbari, küçük kissaki'ye sahip; cihada bol ji-nie ile mokume-hada'dır. Hamon, kalın nioi ve bol miktarda küçük nie'den oluşan küçük bir midedir. Görülebilen birçok canlı ashi var. Yō ve kinsuji hamonun içinde belirir.^[131][133] Yasuie'nin de dahil olduğu diğer okul üyelerinin çalışmaları kaba mokume-hada, black jigane, ji-nie ve chikei ile karakterizedir. Hamon, kinsuji ve sunagashi ile nie'den oluşan küçük bir midare.^[131]

Saikaidō (Chikuzen, Chikugo, Bungo Eyaleti)

Kıtaya yakınlığın kolaylaştırdığı Çin ve Kore ile zengin kültürel alışveriş sayesinde, demir üretimi Kyūshū (Saikaidō ) en eski zamanlardan beri. Kılıç ustaları, Heian döneminden itibaren aktifti.^[126][137] Başlangıçta Yamato okulunun etkisi adanın her yerinde belirgindir.^[137] Bununla birlikte, diğer kılıç yapım merkezlerine olan uzaklık Yamato veya Yamashiro Demirciler eski gelenekleri sürdürdükçe ve yeniliklerden kaçındıkça işçiliğin durağan kalmasına neden oldu.^[137] Kyūshū bıçakları bu nedenle klasik bir işçilik sergiler.^[138] Eski Kyūshū demircileri, Bungo Yukihira tarafından temsil edilmektedir. Bungo Eyaleti Miike okulu aktif Chikugo Eyaleti ve Naminohira okulu Satsuma Eyaleti.^[138] Biri Miike Mitsuyo ve diğeri Bungo Yukihira tarafından olmak üzere iki eski kılıç ve 14. yüzyıldan sonraki beş bıçak Kyūshū'dan ulusal hazine olarak belirlenmiştir. Üç ilden geliyorlar: Chikugo, Chikuzen ve Bungo. Genellikle Kyūshū bıçakları, eski görünen ve geniş bir shinogi'ye sahip bir sugata ile karakterizedir. Cihada, masame-hada eğiliminde olan veya ayasugi-hada haline gelen mokume-hada'dır.^{[j 57]} Jigana yumuşaktır ve ji-nie ve chikei mevcuttur. Hamon, nie'den oluşan ve suguha'ya dayanan küçük bir midare. Hamonun kenarı, hamaki'nin hemen üstünden başlar.^{[j 58]}

Saemon Saburo Yasuyoshi'nin (veya Sa, Samonji, Ō-Sa) çalışmaları, diğer Kyūshū demircilerinden çok daha karmaşıktır.^[139] Öğrencisi olarak Masamune kılıçlarında açıkça görülen Sōshū geleneğinden etkilenmişti.^[139] Sa, Kamakura döneminin sonundan Nanboku-chō döneminin başlarına kadar aktifti ve Samonji okulunun kurucusuydu. Chikuzen Eyaleti Yukihiro'nun da ait olduğu.^[139] Çoğunlukla tantō ve birkaç mevcut tachi üretti.^[139] Samonji okulunun Nanboku-chō döneminde büyük bir etkisi oldu.^[139] Biçimsel olarak Ō-Sa'nın sugata'sı, alışılmadık derecede kısa, yaklaşık 24 cm (9,4 inç) kalın kasane, biraz büyük kissaki ve tantō ile Kamakura döneminin sonu için tipiktir.^[139]

Kılıç montajları

Koruma ve muhafaza için cilalı bir Japon kılıcının bir kın.^[145] Tamamen monte edilmiş bir kın (Koshirae) cilalanmış bir gövdeden, bantlanmış bir kabza, bir kılıç muhafızı (Tsuba ) ve dekoratif metal bağlantı parçaları.^[145] Asıl amaç bir kılıcı hasardan korumak olsa da, eski zamanlardan beri Japon kılıç montajları bir statü sembolü haline geldi ve haysiyet eklemek için kullanıldı.^[146] Başlangıç Heian dönemi Savaşta kullanılmak üzere tasarlanmış kılıçlarla törenlerde kullanılmak üzere tasarlanmış kılıçlar arasında keskin bir ayrım yapılmıştır.^[147] Tachi uzun kılıçlar, bel kemerinden iki kordon veya zincirle sarkıtılarak kenarları aşağıya doğru asıldı. Kordonlar kın üzerindeki iki deliğe tutturulmuştur.^[148]

Dekoratif kılıç montajları kazari-tachi eski düz Çin tarzı tachi geleneğini sürdüren ve saray törenlerinde soylular tarafından kullanıldı. Muromachi dönemi. Çok dar, keskin, keskin olmayan bir bıçak içeriyorlardı. Kayışları takmak için dağ şeklinde iki metal bağlantı parçası sağlandı; aradaki kın bir (tüp) bağlantı parçasıyla kapatıldı. Kabza ışın derisiyle kaplıydı ve kın tipik olarak maki-e veya sedef.^[147]

Heian'ın ortalarında moda olan bir başka montaj türü de Kenukigataveya saç cımbız stili, merkez boyunca delinmiş karakteristik şekilli kabza için adlandırılır. Bu stilde kabza süslü bir bordür ile donatılmıştır ve herhangi bir ahşap kaplama içermemektedir. Kazari-tachi gibi, bu montajlı kılıçlar tören amaçları için kullanıldı, aynı zamanda savaşta da kullanıldı, örnek olarak Ise Tapınağı gösterir.^[149]

Heian'ın sonundan Kamakura dönemine, hyōgo-gusari^{[nb 21]} tachi için modaya uygun montajlardı. Hem kın hem kabzanın kenarı boyunca uzun bir süs bordürü ile süslenmiştir. Başlangıçta savaşta kullanılmak üzere tasarlandılar ve yüksek rütbeli generaller tarafından zırhla birlikte giyildiler; ancak Kamakura döneminde, sadece tapınaklardaki adanmışlıklar için muhteşem görünümlerinden dolayı yapıldılar ve Şinto tapınakları. O zamana ait ilgili bıçaklar kullanılamaz.^[150]

Kamakura ve Muromachi döneminde, samuray olarak bilinen kısa bir kılıç giydi Koshigatana uzun tachi'ye ek olarak. Koshigatana daha sonra olduğu gibi doğrudan kemerin içine yapıştırıldı. Katana ve Uchigatana.^[148] Korumasız bir montajları vardı (Tsuba ). Karşılık gelen stil olarak bilinir Aikuchi ("ağzı uydurma"), kın ağzı, koruyucuyu müdahale etmeden doğrudan kabzayla buluştuğundan.^[151]

Ayrıca bakınız

• Japon kılıcı
• Japon kılıç montajları
• Japon kılıçları sözlüğü
• Nara Kültür Varlıkları Araştırma Enstitüsü
• Tokyo Kültürel Varlıklar Araştırma Enstitüsü
• Bağımsız İdari Kurum Ulusal Müze

Notlar

Genel

Jargon

Referanslar

Kaynakça