Amerika İçin Endişeli Kadınlar - Concerned Women for America

Amerika İçin Endişeli Kadınlar
CWA Red.png
Amerika için Endişeli Kadınlar logosu
Oluşumu1978
CEO ve Başkan
Penny Young Nance
İnternet sitesirelatedwomen.org
Bu makale şunun bir parçasıdır bir dizi açık
Muhafazakarlık
Birleşik Devletler
Ronald ReaganCalvin CoolidgeBarry GoldwaterWilliam F. Buckley Jr.Jack KempMilton FriedmanAntonin ScaliaClarence ThomasSamuel AlitoDokuz Amerikalı muhafazakarın kolajı: Ronald Reagan, Calvin Coolidge, Barry Goldwater, William F. Buckley Jr., Jack Kemp, Milton Friedman, Antonin Scalia, Clarence Thomas, Samuel Alito
Bu görüntü hakkında
DodgerBlue bayrağı sallayarak.svg Muhafazakarlık portalı

Amerika İçin Endişeli Kadınlar (CWA) bir sosyal muhafazakar,[1] Evanjelik Hristiyan kar amacı gütmeyen kadın aktivist grubu Amerika Birleşik Devletleri. Merkezi Washington DC.,[2] CWA, dahil etmeyi amaçladığı sosyal ve politik hareketlerde yer almaktadır. Hıristiyan ideoloji.[3] Grup, öncelikle kadınlar için kadınlar tarafından yönetilmektedir.[4] ama inançlarını ve çabalarını destekleyen erkekleri ağırlıyor.[2]

Grup kuruldu San Diego, California 1978'de[5] tarafından Beverly LaHaye, kimin kocası Timothy LaHaye bir Evanjelik Hristiyan bakan ve yazarı Zihin için Savaşyanı sıra ortak yazar Sol arka dizi.[6][7]

CWA kendisini "politika uzmanları ve ... aktivistlerin" bir karışımı olarak tanımlamaktadır. anti-feminist siyasete yaklaşım.[4]

Oluşumu

Amerika için Endişeli Kadınlar olarak bilinen bir hareketin parçasıdır. Yeni Hıristiyan Sağ.[8] Kurulmasına tepki olarak organize edildi liberal muadili Ulusal Kadın Örgütü;[6][9] geleneksel toplumsal cinsiyet rollerine ilişkin artan anlaşmazlık;[10][11] ve yükselen tartışma Eşit Haklar Değişikliği (ERA), CWA "geleneksel cinsiyet rollerini ve normlarını bozmaya [d] inandığı politikalarla mücadele etmeye" başladı.[4] Oluşumunu besleyen, arasında bir röportaj Barbara Walters ve Betty Friedan Önde gelen bir feminist aktivist olan 1978'de kadın sorunlarıyla ilgili kamuoyunun dikkatini çekti.[9] Röportajda Friedan, Amerikalı kadınlar için bir kadın grubu olarak konuştuğunu iddia etti. Beverly LaHaye, Betty Friedan'ın kadınların çoğunluğu adına konuştuğuna inanmıyordu çünkü LaHaye'ye göre feminist görüşler anti-Tanrı ve anti-aile idi.[12] Röportajla ilgili olarak LaHaye, Friedan'ın amacının "Amerikan kültürünün temelini: aile" yi ortadan kaldırmaya yönelik yanlış bir girişim olduğuna ikna olduğunu belirtti.[13] ve Hıristiyan kadınların tartışmalara dahil edilmediğine inandığını kadın hakları. Bu bağlamda, grubun isminin arkasında CWA'nın sahip olduğu "endişe", feminizmin Amerika'yı "mahvedeceği" endişelerine bir yanıttı.[14] Bu dönemde Demokrat Parti'nin ideolojisinin çoğuna bu tür korkular ve muhalefet, Beverly LaHaye'yi San Diego'da bir dizi kongre ve mitinge ev sahipliği yapmaya ve Amerika için Endişeli Kadınların oluşumuyla sonuçlandı.[15] Sonuç olarak, CWA "1980'ler ve 1990'lar boyunca Hıristiyan Sağın en büyük kadın örgütü" olarak tanındı.[15]

CWA, ERA ve yasallaştırılmış kürtaj gibi konular etrafında harekete geçen yerel dua bölümleriyle başladı.[10][16] 1987'de, CWA San Diego, California'dan Washington, DC'ye taşındı.[10] bu sırada resmi olarak bir ulusal ofis ve ulusal bir varlık kurdu.

Sorunlar

CWA, kendisini, feminizm ulusal feminist hareketin kendi çıkarlarını desteklemediğini düşünen Evanjelik kadınlar adına konuşuyor.[4] CWA, çok tartışılan birkaç konuda güçlü ve muhafazakar tavırlar aldı. CWA, aşağıdaki gibi konulara muhalefetini kamuoyuna açıkladı: kürtaj, cinsel eğitim, aynı cinsiyetten evlilik,[17][18] ötenazi,[2] embriyonik kök hücre araştırması, iğne değişim programları,[19] pornografi,[4][20] klonlama,[1] madde bağımlılığı, laik Eğitim, kumar,[6] ya da "doğal insan hayatına müdahale eden" diğer çabalar.[2] Kuruluşun doğum kontrolü konusundaki tutumu o kadar net değildir, ancak üyelerin bu konudaki görüşleri büyük farklılıklar göstermektedir. CWA'nın kontrasepsiyonla ilgili olarak ortaya koyduğu tek kesin ifade, duruşunun bir bütün olarak belirsiz olduğu, ancak "birçok Katolik kadının, kilisenin kontraseptif kullanımıyla ilgili öğretilerini takip ettiği" şeklindedir.[21] CWA, muhafazakar, Hristiyan temelli ideolojisini yedi "temel konu" üzerinden ilerletmeye odaklanıyor.[2][22]

Kürtaj

Yargıtay, örgütün kuruluşundan birkaç yıl önce, Roe / Wade ve Doe / Bolton kadınlara kürtaj hakkı veren ve bu tür eylemleri kısıtlayan tüm eyalet yasalarını kaldıran.[23] Çünkü CWA'nın üyelerinin çoğu, Hayat hakkı Hareket ve bu kararlara şiddetle karşı çıkan,[11] Amerika için Endişeli Kadınlar bir yaşam yanlısı organizasyon.[4] CWA, kurulduğu sırada, bu dönemde ortaya çıkan benzer organizasyonlarla birlikte, kendisini "aile yanlısı hareket, "[11] bunu tartışmak kürtaj hem Hıristiyan ahlakına hem de geleneksel aile değerlerine meydan okudu.[24][25]

CWA, refah 1994 tarafından belirlenen revizyonlar "Amerika ile sözleşme sıklığını ve kabulünü azaltmayı amaçlayan gayri meşru (evlilik dışı) doğumlar.[24] Bu revizyonlar, (1) devletleri "kürtajı artırmadan ... yasadışı doğumları azaltmaya" teşvik etmeyi önerdi. blok hibe; (2) "evli olmayan reşit olmayan annelerden doğan çocuklara" parasal yardımı reddetmek; ve (3) evlenmemiş annelerin yalnızca bir çocuk için tazmin edilebileceği bir "aile sınırı" oluşturmak,[24] aşağıda tartışıldığı gibi, kürtaja karşı güçlü muhalefeti ve geleneksel aileyi savunması nedeniyle CWA destekledi.

Şu anda CWA, kürtajın erkeklere, kadınlara ve ailelerine verdiği zararı kamuoyuna bildirmeye çalışıyor.[14] CWA, yaşam yanlısı harekete olan ilgiyi artırmanın bir yolu olarak, ortak yaşam yanlısı hareketin kadınları ve sağlıklarını koruma söylemini 1990'ların ortalarında kullanmaya başladı.[26] CWA, özellikle kürtaj yapan veya Norplant sağlayanlar olmak üzere, yerel ve uluslararası aile planlaması programlarının bertaraf edilmesi için lobi yapar.[10] CWA, kriz gebelik merkezlerini ve kürtaj sonrası danışmanlık hizmetlerini destekler.

CWA, doğum kontrolü ile kürtaj arasındaki “çizgiyi bulanıklaştırdığı” gerekçesiyle Plan B gibi acil kontrasepsiyona karşı çıkıyor.[27][28]

Aynı cinsiyetten evlilik

Geleneksel cinsiyet rollerinin destekçisi olarak ve çekirdek aile,[4] CWA alenen savunuyor batı aileselliği[14] ve geleneksel cinsel iş bölümü.[29] Bu nedenle, CWA, evlilik ve üremenin kutsallığının destekçisidir ve şiddetle karşı çıkar. boşanma.[11]

Ailenin savunmasına gelince, CWA, Ailenin muhalefetine geç kalmıştı. ERA.[29] CWA, kadının yerinin evin içinde olduğuna inanıyor, bu nedenle ERA tarafından belirlenen haklar geleneksel çekirdek aileyi tehdit ediyordu.[29] CWA, ERA'ya karşı ulusal bir dua zinciri ağı kurdu.[16] CWA, Evlilik Yasası Savunması[2] DOMA'nın eşcinsel evliliklerin yasadışı olduğunu ilan etmesi ve böylece CWA'nın hem heteroseksüellik hem de evlilik ideallerini desteklemesi gibi.

CWA, çocuk sahibi olmak istemeyenleri genel olarak onaylamadıklarını açıklayarak bir Hristiyan'ın bir aile kurmanın görevi olduğuna inanıyor.[14] Daha spesifik olarak, bu ailevi idealler CWA'nın kadın ve annelik anlayışıyla bağlantılıdır; kurucu Beverly LaHaye'nin ifade ettiği gibi, kadınların anne olma konusunda "doğal" bir arzuları var ve bu da örgütün evde annelik yoluyla kadınların evliliğini teşvik etmesine yol açıyor.[4][25]

CWA, her iki ebeveynin de çalıştığı ailelere devlet destekli çocuk bakımı sağlayan 1988 tarihli Daha İyi Çocuk Bakımı Yasasına (H.R. 3660) karşı çıktı.[30] CWA ayrıca, izin almaya gücü yetmeyenlere karşı önyargılı olduğu gerekçesiyle 1993 tarihli Aile ve Tıbbi İzin Yasasına karşı ifade verdi.[29]

Bu idealleri desteklemek için CWA pornografiye karşı çıkıyor,[20] bu tür medyanın tüketilmesinin geleneksel aile değerlerini bozabileceğine ve aile içi şiddeti teşvik edebileceğine inanmak.[4] Daha spesifik olarak, CWA "pornografinin erkekleri eşlerini aşağılamaya, evliliklerini mahvetmeye ve yasadışı cinsel davranışlarda bulunmaya ikna ettiğini" öne sürüyor.[4] Ek olarak, CWA, pornografinin yaygınlaşmasının ve yokluğunun, her ikisinin de şiddetle karşı çıktığı eşcinsel haklarını ve evlilik öncesi seksi teşvik ettiğini iddia ediyor.[4]

Devlet okullarında din eğitimi

Hristiyan bir organizasyon olan CWA'nın okullarda Hristiyan öğretilerini desteklediği bilinmektedir.[24] CWA, "Tanrı'nın gerçeğini" savunmaları gerektiğine inanıyor.[24] ve bunu yapmak için, "laik hümanist "halk eğitiminde öğretiler ve etki.[31] Bu nedenlerden ötürü, CWA başlangıçta bir kamu politikası kuruluşu olarak tanındı, çünkü 1962 ve 1963'te ABD Yüksek Mahkemesinin devlet okullarında dualar ve İncil okumaları gibi dini öğretileri ve uygulamaları yasaklayan kararlarına alenen karşı çıktı.[6]

Örgütün eğitim çabalarının daha tarihsel bir bağlamını sağlamak için, 1983'te CWA'nın temel ve dini öğretilerin bir kombinasyonuna yönelik arzusu, bugün olarak bilinen bir dava aracılığıyla somut bir şekilde sergilendi. Mozert - Hawkins County Eğitim Kurulu, ebeveynler (CWA üyeleri) ve yerel bir Tennessee okul kurulu arasında ortaya çıkan.[6] Dava, yerel bir anne olan Vicki Frost'un, kızının okulundaki yönetimi, öğrencilerine evrim, feminizm ve telepatiyi tartışan ve "çocukları Tanrı'dan uzaklaştırabileceğini" iddia ettiği kitaplar sağladığı için azarlamasıyla başladı.[32] Aynı fikirde olan bir grup ebeveynin Frost'a katılması ve federal bir dava açmasıyla anlaşmazlık hızla arttı ve CWA'nın okula ve Amerikan Usulü İnsanlar, birçok liberal muadillerinden biri.[32] "Dinsel Yeni Sağ" ın büyümesinden korkan,[32] CWA, öğrencilerin dinlerini özgürce yaşama hakkına sahip olması gerektiğini, ebeveynlerin çocuklarının eğitiminde söz sahibi olması gerektiğini ve bir bütün olarak okullar üzerinde daha fazla kontrol olması gerektiğini iddia etti ve bu iddialar 1986'da mahkemede öne çıktı.[6] Ancak CWA'nın dehşetine rağmen, ABD Altıncı Daire Temyiz Mahkemesi 1987'de bu kararı bozdu.[6]

CWA inanıyor ki cinsel eğitim okulda öğretilmemeli ve ebeveynlerin kendi çocuklarına cinselliği öğretme yetkisi verilmelidir.[33] Ancak, okulda öğretiliyorsa, o zaman olması gerektiğini de kabul ederler. sadece cinsellik eğitimi.[33] Lisa McGirr'in cinsel eğitimle ilgili araştırmasında sözünü ettiği gibi birçok "cinsel muhafazakar", bu tür ideolojiyi okullarda cinsel eğitim programlarının geliştirilmesi veya değiştirilmesinde uygulamalarına yardımcı olmak ve eğitici konuşmacılar sağlamak için CWA'ya güvendi.[11]

CWA destekler devlet okullarında akıllı tasarımı öğretmek ve savunucular okul duası 1988 tarihli bir kitapta Amerika: Dua Etmek veya Dua Etmemek?o zamandan beri Engel v. Vitale Yargıtay'ın 1962 davası, hükümetin yönlendirdiği dua yasadışı ilan etti, ahlak okullarında ve genel olarak toplumda azaldı.[34] Yukarıda açıklandığı gibi, CWA 1983 davasında davacıya yardım etti Mozert / Hawkins, devlet okullarının ebeveynlerin dini değerleri ile çelişen okuma materyalleri talep etmelerinin anayasaya aykırı olduğunu savunarak.[35][36]

Benzer şekilde Mozert CWA, Nathan Bishop Middle School ve the Providence, Rhode Adası 1992'deki okul bölgesi Lee v. Weisman durum.[37] Aksine Mozert / HawkinsCWA'nın okulun laik olmayan öğretimini protesto ettiği, Lee v. Weisman mezuniyette dua gibi devlet okullarında dini uygulamaların sürdürülmesini savunmak için mücadele eden CWA gibi muhafazakar Hıristiyan örgütlerin desteğiyle sonuçlandı.[37]

Amerika ile Sözleşmedeki refah revizyonlarına verdiği desteğin yanı sıra, CWA, devlet destekli okul ibadetinin yeniden başlatılması ve "dini programların kamu finansmanı için uygunluğu" gibi başka değişiklikleri de savundu.[37]

Ulusal egemenlik

CWA başlangıçta ABD'nin Birleşmiş Milletler, ancak o zamandan beri BM'yi kabul etti ve bunun yerine konferansların ve anlaşmaların iddia edilen tehlikelerine odaklandı.[38] CWA, uluslararası ilişkilerde diğer muhafazakar kuruluşlardan daha fazla etkiye sahiptir çünkü BM'de aktiftirler.[1][39]

CWA karşı çıktı CEDAW, BM tarafından 1979'da kabul edilen Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi.[39] CEDAW'ı geleneksel aileyi baltalamak ve küresel kürtaj ve fuhuşu garanti altına almak için bir araç olarak görüyorlar.

Cinsel istismar

CWA, erkeklerin pornografiye bağımlı hale gelmesiyle ilgili bir sorun görüyor ve bunun kadınların sömürülmesine ve mağdur edilmesine yol açtığını iddia ediyor.[40]

Pornografiye ek olarak, CWA fuhuşa karşı çıkıyor.[41] CWA, fuhuşu yasallaştırmanın, diğer kuruluşların önerdiği gibi seks ticaretini azaltmayacağına, artıracağına inanıyor.[41]

CWA, hastalıkların önlenmesinde aktif olarak yer almıştır. seks kaçakçılığı; ile yakın çalışmak Ulusal Kadın Örgütü, Aile Araştırma Konseyi, Özgür Seçim İçin Katolikler, Gloria Steinem, ve Chuck Colson CWA, bu konudaki farkındalığını artırdı ve The CWA'nın kurulmasına büyük katkıda bulundu. İnsan Ticareti Mağdurlarını Koruma Yasası (TVPA) 2000 yılında.[1]

Cevap olarak Google ve Mozilla şifreleyecek bir standardı test etmeyi planlıyor. Alan Adı Sistemi, bu muhtemelen engelleyebilir internet gözetimi kolluk kuvvetleri tarafından,[42] Bir CWA sözcüsü "İnternet ekosistemindeki tüm paydaşların, şifrelenmiş DNS'nin çocuklarımıza zarar verecek istenmeyen sonuçlara yol açmamasını sağlamak için birlikte çalışmasının önemli olduğuna inanıyoruz" dedi.[43]

İsrail'e destek

8 Mayıs 2013'te CWA'nın yönetim kurulu, oybirliğiyle İsrail temel misyonunun bir parçası olarak. CWA, "İsrail ile ABD arasındaki bağları güçlendiren yasa ve politikaları" destekleyeceğini söylüyor. ve "Bizim tarafımızdan yürürlüğe giren politikalar Dışişleri Bakanlığı, savunma Bakanlığı ve İsrail ile ilişkimizin gelişmesini teşvik eden diğerleri. " Penny Nancy, CWA'nın kurucusu Beverly LaHaye'nin desteğinin, grubun İsrail'e verdiği desteği resmileştirmesinin arkasındaki en büyük itici güç olduğunu söyledi.[44] Bu ilişki, muhafazakar Hıristiyanların İsrail'e verdiği uzun bir desteğe dayanmaktadır.[45]

Liderlik

Penny Nance (solda) Kelly Loeffler 2020 yılında.

Başkan ve CEO

Medya aracılığıyla çalışmak

1990'ların sonlarında, CWA gün ortası yayınlarıyla dikkat çekti. KFAX, San Francisco merkezli bir Hıristiyan radyo istasyonu.[8][52] Bu yayınlar genellikle Beverly LaHaye Canlı, CWA'nın misyonu, ahlakı ve toplum için özlemlerinden bahseden popüler bir talk-show bölümü.[8][52] Bugün, CWA günlük bir radyo programı yayınlamaya devam ediyor, ancak şu anda Bugün Endişeli Kadınlarve öncelikle üyeleri ve diğer dinleyicileri "senatörlere lobi yapmaya" teşvik ederek harekete geçmeye odaklanır.[2][52]

CWA, adında aylık bir dergi yayınlamaktadır. Aile Sesi, güncel olayları ve üyelerin organizasyona daha fazla dahil olma yollarını anlatır.[2]

Beverly LaHaye Enstitüsü

Beverly LaHaye Enstitüsü (BLI), CWA'nın araştırma koludur.[53] BLI, CWA'nın resmi düşünce kuruluşlarından biri olarak kabul edilir.[14] BLI, CWA'nın ilgilendiği çok çeşitli konuları kapsayan ve çoğu CWA web sitesinde yayınlanan veya öne çıkan çeşitli araştırma tarzı makaleler ve özetlere sahiptir.[14]

BLI başvurusu amicus kısa Ocak 2014'te Sebelius Hobi Lobisine Karşı. Çoğu amicus içinde külot Hobi Lobisi dava dini özgürlük meselelerine odaklandı. BLI'nin brifingi, hükümetin doğum kontrol yetkisinin dayattığı iddiasını çürütmeye odaklandı. Uygun Fiyatlı Bakım Yasası kadın sağlığını iyileştirecek ve istenmeyen gebelikleri önleyecektir. BLI brifingi, "kasıtlı" ve "kasıtsız" hamileliklere ilişkin net bir fikri reddetti. BLI, hükümetin kanıtlarının çoğunlukla 2011 yılına dayandığını savundu. ilaç Enstitüsü raporu, doğum kontrol yetkisinin doğum kontrolü için kullanım oranlarını artıracağını veya istenmeyen gebeliklerin kadın sağlığına zarar verdiğini kanıtlamadı. Brifing ayrıca hükümetin görevin "cinsiyet eşitliğini" teşvik ettiği iddiasına karşı çıktı.[54]

Kültür ve Aile Enstitüsü

Kültür ve Aile Enstitüsü, CWA'nın iki araştırma tesisinden biridir.[6] 2001 yılında kurulan Kültür ve Aile Enstitüsü, yalnızca eşcinsel hakları aktivizmine muhalefet üzerine odaklanan bir düşünce kuruluşudur.[14]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ a b c d Butler, Jennifer S. (2006). Yeniden Doğdu: Hıristiyan Sağ Küreselleşti. New York: Pluto Press. s. 39, 46, 120–1 - ProQuest eBrary aracılığıyla.
  2. ^ a b c d e f g h ben Barnes, Rebecca (209). "Amerika İçin Endişeli Kadınlar". Cinsiyet ve Toplum Ansiklopedisi. 1: 157–8 - SAGE Knowledge aracılığıyla.
  3. ^ "Hakkımızda | Amerika İçin Endişeli Kadınlar". relatedwomen.org. Arşivlendi 2016-12-06 tarihinde orjinalinden. Alındı 2016-12-06.
  4. ^ a b c d e f g h ben j k l Schreiber Ronnee (2008). Feminizmi Doğrulamak: Muhafazakar Kadınlar ve Amerikan Siyaseti. New York, New York: Oxford University Press. sayfa 31, 38, 49, 50, 54, 57–60, 81–4.
  5. ^ "Endişeli Kadınlar Grubu Miting Düzenleyecek". Los Angeles zamanları. 1978-10-12. Alındı 2020-06-20. Yeni kurulan bir grup olan Endişeli Kadınlar, 19: 00'da bir miting düzenleyecek. Yeni East County Gösteri Sanatları Merkezi'nde Pazartesi. Mitingin sponsorları, Amerika'nın ahlaki standartlarının ve "ebeveynlerin çocuklarına İncil kavramlarına göre öğretme hakları" nın aşındığından endişe duyduklarını söylediler.
  6. ^ a b c d e f g h Carper, James C. (2010). "Amerika İçin Endişeli Kadınlar". Encyclopædia Britannica Online. SAGE Yayınları - Eğitim Reformu ve Muhalefet Ansiklopedisi aracılığıyla.
  7. ^ Ronnee Schreiber, 'Pro-Women, Pro-Palin, Antifeminist: Conservative Women and Conservative Movement Politics', in Muhafazakarlık Krizi? Cumhuriyetçi Parti, Muhafazakar Hareket ve Bush'tan Sonra Amerikan Siyaseti, Gillian Peele, Joel D. Aberbach (editörler), Oxford: Oxford University Press, ISBN  978-0-19-976402-0, 2011, s. 133
  8. ^ a b c Martin, William (2005). Tanrı yanımızda: Amerika'da Dinsel Hakkın yükselişi. New York: Broadway Kitapları. s. 1, 18.
  9. ^ a b Gardiner, S. "Amerika için Endişeli Kadınlar: Bir Örnek Olay Arşivlendi 2013-09-26 da Wayback Makinesi ", Feminizm ve Kadın Çalışmaları, 28 Ağustos 2006. 19 Nisan 2007 itibariyle çevrim içi.
  10. ^ a b c d Schreiber Ronnee (2002). "Bir Kadının Sesini Enjekte Etmek: Muhafazakar Kadın Örgütleri, Toplumsal Cinsiyet Bilinci ve Kadınların Politika Tercihlerinin İfade Edilmesi". Seks Rolleri. 47 (7–8): 331–342. doi:10.1023 / A: 1021479030885. ISSN  0360-0025.
  11. ^ a b c d e Luker Kristin (2007). Seks Okula Gittiğinde. New York: W.W. Norton & Company. sayfa 221, 226–7. ISBN  978-0-393-32996-4.
  12. ^ "Tarihimiz | Amerika İçin Endişeli Kadınlar". relatedwomen.org. Arşivlendi 2016-11-21 tarihinde orjinalinden. Alındı 2016-10-12.
  13. ^ Beverly LaHaye, CWA aracılığıyla otuz yıldır geleneksel değerleri teşvik ediyor Arşivlendi 19 Eylül 2013, Wayback Makinesi Christian Examiner.com, 20 Aralık 09. Erişim: 14 Eylül 2013.
  14. ^ a b c d e f g Smith, Leslie Dorrough (2014). Doğru Retorik: Amerika İçin Seks, Konuşma ve Endişeli Kadınların Siyaseti. New York, NY: Oxford University Press. sayfa 3–6, 29–31, 50–60, 142, 341–342. ISBN  978-0-19-933750-7 - Baskı yoluyla.
  15. ^ a b McGirr, Lisa (2001). Suburban Warriors: New American Right'ın kökenleri. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. s. 233. ISBN  978-0-691-09611-7.
  16. ^ a b 1950-, Marshall, Susan E. (1997-01-01). Parçalanmış kardeşlik: Kadın oy hakkına karşı kampanyada cinsiyet ve sınıf. Wisconsin Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-299-15464-6. OCLC  44961722.CS1 bakimi: sayısal isimler: yazarlar listesi (bağlantı)
  17. ^ "Ailenin Savunması". Arşivlenen orijinal 2015-01-04 tarihinde. Alındı 2015-01-04.
  18. ^ "Temel Sorunlar: İncil Temelleri". Arşivlendi 2015-01-04 tarihinde orjinalinden. Alındı 2015-01-04.
  19. ^ Illinois Amerika için Endişeli Kadınlar. "Uyuşturucu İğneleri: Kötü Politika, Kötü Sonuçlar" (PDF). Arşivlendi (PDF) 2006-12-04 tarihinde orjinalinden. Alındı 2016-06-05.
  20. ^ a b O'Dea., Schenken, Suzanne (1999-01-01). Oy hakkından Senato'ya. Ciltler. 1 ve 2: siyasette Amerikalı kadınların ansiklopedisi. ABC-CLIO. pp.162–163. ISBN  978-0-87436-960-1. OCLC  50174658.
  21. ^ Nance, Penny (4 Ekim 2013). "Kadınlara karşı savaş yok". Politico. Washington DC. Arşivlendi 2013-10-13 tarihinde orjinalinden. Alındı 2013-11-21.
  22. ^ "Sorunlarımız | Amerika İçin Endişeli Kadınlar". relatedwomen.org. Arşivlendi 2016-12-06 tarihinde orjinalinden. Alındı 2016-12-06.
  23. ^ Luker Kristin (1984). Kürtaj ve Annelik Siyaseti. Berkeley ve Los Angeles, California: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. sayfa 126–7. ISBN  978-0-520-05597-1.
  24. ^ a b c d e Durham, Martin (2000). Hıristiyan Sağ, Aşırı Sağ ve Amerikan Muhafazakarlığının Sınırları. Kanada: Oxford University Press. s. 37–8, 85–6, 94–5 - Google Books Online aracılığıyla.
  25. ^ a b Rosen Ruth (2000). Dünya Bölünmesi Açık: Modern Kadın Hareketi Amerika'yı Nasıl Değiştirdi. Tantor e-Kitapları - Google Books Online üzerinden.
  26. ^ Hagel, Alisa Von; Mansbach, Daniela (2016/01/01). İnsan Hakları Çağında Üreme Hakları. Palgrave Macmillan ABD. s. 87–140. doi:10.1057/978-1-137-53952-6_3. ISBN  978-1-137-53951-9.
  27. ^ Wynn, L. L .; Trussell, James (2006-09-01). "Amerika Birleşik Devletleri'nde Acil Kontrasepsiyonun Sosyal Hayatı: İlaç Kullanımını Disiplin Etmek, Cinselliği Disiplin Etmek ve Zigotik Bedenler Oluşturmak". Tıbbi Antropoloji Üç Aylık Bülten. 20 (3): 297–320. doi:10.1525 / maq.2006.20.3.297. ISSN  1548-1387. PMID  16937619.
  28. ^ Wynn, L. L .; Erdman, Joanna N .; Foster, Angel M .; Trussell, James (2007-01-01). "Hasar Azaltma mı Kadın Hakları mı? Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Acil Doğum Kontrol Haplarına Erişimi Tartışmak". Aile Planlaması Çalışmaları. 38 (4): 253–267. doi:10.1111 / j.1728-4465.2007.00138.x. JSTOR  20454421. PMID  18284040.
  29. ^ a b c d Marshall, Susan E. (1991-05-01). "Amerikan Kadınları İçin Kim Konuşuyor? Antifeminizmin Geleceği". Amerikan Siyasal ve Sosyal Bilimler Akademisi Yıllıkları. 515 (1): 50–62. doi:10.1177/0002716291515001005. ISSN  0002-7162.
  30. ^ Hunter 1991, s. 188
  31. ^ E., Klatch, Rebecca (1987-01-01). Yeni sağın kadınları. Temple University Press. sayfa 86–89. ISBN  978-1-4399-0648-4. OCLC  669516615.
  32. ^ a b c Bates Stephen (1993). Savaş Alanı: Bir annenin haçlı seferi, dini hak ve sınıflarımızı kontrol etme mücadelesi. New York: Poseidon Press - Google Books Online aracılığıyla.
  33. ^ a b Calterone Williams, J. (2011-08-15). "Cinsiyete doymuş bir toplumla savaşmak: Cinsellikten uzak durma hareketi ve seks eğitimi siyaseti". Cinsellikler. 14 (4): 416–443. doi:10.1177/1363460711406460. S2CID  145169496.
  34. ^ Hunter 1991, s. 203–204, 368
  35. ^ Hunter 1991, s. 270
  36. ^ Suber, Peter, ed. "Mozert v. Hawkins Şehri Eğitim Kurulu". Earlham Koleji. Arşivlendi 2009-05-05 tarihinde orjinalinden. Alındı 2009-08-05.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  37. ^ a b c DelFattore, Joan (2004). Dördüncü R: Amerika Devlet Okullarında Din Üzerindeki Çatışmalar. New Haven, CT: Yale Üniversitesi Yayınları. s. 255–261, 288–9 - Google Books Online aracılığıyla.
  38. ^ Butler, J. (2000-04-01). "Hıristiyan sağ koalisyonu ve BM'nin çocuklar üzerine özel oturumu: umutlar ve stratejiler". Uluslararası Çocuk Hakları Dergisi. 8 (4): 351–371. doi:10.1163/15718180020494749. ISSN  1571-8182.
  39. ^ a b Lee., Marsden (2008/01/01). Tanrı aşkına: Hıristiyan hakkı ve ABD dış politikası. Zed Kitapları. ISBN  978-1-84277-885-2. OCLC  560612720.
  40. ^ mantilla, karla (1997-01-01). "Çalıştay: Kadın ve Din Hakkı". Arkamızdan. 27 (8): 7. JSTOR  25775926.
  41. ^ a b Weitzer, R. (2007). "Seks Ticaretinin Sosyal İnşası: Ahlaki Haçlı Seferi'nin İdeolojisi ve Kurumsallaşması". Siyaset ve Toplum. 35 (3): 447–475. doi:10.1177/0032329207304319. S2CID  154583133.
  42. ^ Austein, R. (Ağustos 2002). "İnternet Protokolü sürüm 6 (IPv6) için Alan Adı Sisteminde (DNS) Ödünleşmeler". doi:10.17487 / rfc3364. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  43. ^ Nance, Penny Young (2019-11-02). "Penny Nance: Seks kaçakçılığına karşı mücadele ve çocuk pornosu internette değişiklik yapıldığında zarar görebilir.". Fox Haber. Alındı 2019-11-03.
  44. ^ Rubin Jennifer (5 Haziran 2013). "İsrail yanlısı toplumda güçlü bir yeni oyuncu". Washington post. Washington DC. Arşivlendi 2017-12-22 tarihinde orjinalinden. Alındı 2017-08-26.
  45. ^ Crouse Eric C. (2015). İsrail'e Amerikan Hristiyan Desteği: Seçilmiş Halkın Yanında Durmak, 1948–1975. Lanham, Maryland: Lexington Books. s. 1. ISBN  978-0-7391-9718-9.
  46. ^ Pate, Carmen. "Carmen Pate". LinkedIn.
  47. ^ Wright, Amerika İçin Endişeli Kadınlar'ın başkanı seçildi ". Baptist Press. 2006-02-01. Arşivlenen orijinal 2012-03-06 tarihinde. Alındı 2013-11-09. Hıristiyan muhafazakar grup Endişeli Kadınlar 30 Ocak'ta Wendy Wright'ı yeni başkanı ilan etti. [...] Amerika için Endişeli Kadınlar mütevelli heyeti Wright'ı 26 Ocak'ı seçti.Wright, Endişeli Kadınlar'ın Amerika Başkanı seçildi ". Arşivlenen orijinal 2012-03-06 tarihinde. Alındı 2013-11-09.
  48. ^ "Penny Young Nance, CWA'nın Yeni CEO'su olarak hoş geldiniz!". Amerika İçin Endişeli Kadınlar. 2010-01-20. Arşivlenen orijinal 2013-11-09 tarihinde. Alındı 2013-11-09. Amerika için Endişeli Kadınlar (CWA), 2010 yılına heyecan verici bir şekilde Penny Young Nance'in CEO olarak eklenmesiyle başladı.
  49. ^ "Uzmanlarımız". Amerika İçin Endişeli Kadınlar. Arşivlendi 2014-05-05 tarihinde orjinalinden. Alındı 2014-05-04. Amerika için Endişeli Kadınlar (CWA) CEO'su ve Başkanı Penny Young Nance, kültürel, çocuk ve kadın konularında tanınmış bir ulusal otoritedir.
  50. ^ "Uzmanlarımız | Amerika İçin Endişeli Kadınlar". relatedwomen.org. Arşivlendi 2016-12-06 tarihinde orjinalinden. Alındı 2016-12-06.
  51. ^ Amerika İçin Endişeli Kadınlar Arşivlendi 2013-10-10 de Wayback Makinesi Fact Check.Org, Ekim 2010. Erişim: 14 Eylül 2013.
  52. ^ a b c Elmas Sara Gülü (1998). Tek Başına Politika Değil. New York: Guilford Press. s. 21–2 - Google Books Online üzerinden.
  53. ^ "{Başlık}". Arşivlendi 2004-08-03 tarihinde orjinalinden. Alındı 2014-01-31.
  54. ^ Nazzworth, Napp (31 Ocak 2013). "'Muhafazakar Kadın Grubu, Obamacare'in Doğum Kontrolü Yetkisinin Kadın Sağlığını Teşvik Etmediğini Tartışıyor ". Hıristiyan Postası. Arşivlendi 2014-02-02 tarihinde orjinalinden. Alındı 31 Ocak 2013.

Referanslar

Dış bağlantılar